成语名称： 指囷相赠 zhǐ què xiāng zèng
欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语指囷相赠的出处和来源，以及回答指囷相赠的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释指囷相赠成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。
[成语解释] 囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
百科解释如下：
词 目 指囷相赠
发 音 zhǐ qūn xiāng zèng
释 义 囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
出 处 明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“瑜曰：‘子敬是我恩人，想昔日指囷相赠之情，如何不救你？你且宽心住数日，待江北探细的回，别有区处。’”
指囷相赠的历史典故出自"三国志"。鲁肃家道殷实，存粮两囷各有万斤之数。周瑜在江东起兵，一无军粮二无兵器，遂向鲁肃求援。鲁肃即指一囷相赠，又以另一囷做保，雇工开始为周瑜打造单刀5000口。周瑜命兵卒取来麻袋200个，每袋装50斤，将粮食搬回营地。为扩大招兵影响，周瑜向鲁肃借得纸笔，大书“兴复汉室”四字，亲手贴于粮囷墙上。之后就有这个典故。
百度百科地址：baike.baidu***/view/86231.htm
SOSO百科地址:
百度搜索：《 点击此处 》
三顾茅庐
初出茅庐
舌战群儒
新官上任三把火（火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁）
草船借箭
神机妙算
羽扇纶巾
七擒七纵
欲擒故纵
鞠躬尽瘁 死而后已
事无巨细
事后诸葛亮
三个臭皮匠，顶个诸葛亮
锦囊妙计
闭门思过
不知所云
一时瑜亮
既生瑜何生亮
非淡泊无以明志，非宁静无以致远
周瑜
一时瑜亮
周郎顾曲
指囷相赠
如饮醇醪
周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨
饮醇自醉
池中之物
折节容下
非池中物
既生瑜何生亮
三顾茅庐.初出茅庐.舌战群雄.锦囊妙计.羽扇纶巾.鼎足三分.乐不思蜀.万事具备，只欠东风. 鞠躬尽瘁，死而后已.士别三日，即更刮目相看.
求***纳
与诸葛亮有关的成语，尽皆在此，随意取用。
〖按兵束甲〗 成语典故： 若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖案兵束甲〗 成语典故： 若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖阿斗太子〗 成语典故： 丈夫是个阿斗太子，哪怕你是诸葛亮，也只好叹口气。 高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》
〖半筹莫展〗 成语典故： 周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎？略用小谋，使周瑜半筹不展。 明·罗贯中《三国演义》第五十四回
〖八攻八克〗 成语典故： 北敌势方强，娄师德八遇八克；南蛮心未服，诸葛亮七纵七擒。 明·程登吉《幼学琼林》第一卷
〖闭门思愆〗 成语典故： 《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。 裴松之注引《诸葛亮集》
〖比居同势〗 成语典故： 树叶强大，比居同势，各结朋党，竞进憸人。 三国·蜀·诸葛亮《兵要》
〖八面驶风〗 成语典故： 八面驶风，左右逢源，真乃诸葛亮也。 老舍《神拳》第三幕
〖闭门思过〗 成语典故： 因入卧传舍，闭阁思过。 《汉书·韩延寿传》自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。 三国·蜀·诸葛亮《黜来敏教》
〖不求闻达〗 成语典故： 不求闻达于诸候。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖不知所言〗 成语典故： 臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖不知所云〗 成语典故： 临表涕泣，不知所云。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖成败利钝〗 成语典故： 至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖迟回观望〗 成语典故： 上孜孜图治，求言诏屡下，而诸臣迟回观望者，皆以从前言事诸葛亮臣，一经惩创，则流徙永锢，相率以言为戒耳。 《清史稿·李森先传》
〖除患宁乱〗 成语典故： 除患宁乱，克复旧都。 三国·蜀·诸葛亮《后主出军诏》
〖草庐三顾〗 成语典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖豺狼之吻〗 成语典故： 使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》注
〖淡泊明志〗 成语典故： 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国·蜀·诸葛亮《戒子书》
〖德薄任重〗 成语典故： 德薄任重，惨惨忧虑。 三国·蜀·诸葛亮《坐上与杜微书》
〖顶头上司〗 成语典故： 邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”搏斗》：“对于我们的‘顶头上司’，也以极诚恳的态度，商量挽救这一个文化堡垒的办法。”
〖二三其节〗 成语典故： 语曰奕者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否而二三其节，可以摧服强邻，囊括四海者乎？ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰
〖二桃三士〗 成语典故： 一朝被谗言，二桃杀三士。 三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》
〖方寸已乱〗 成语典故： 今已失老母，方寸乱矣。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖伏龙凤雏〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’ 裴松之注引《襄阳记》
〖非学无以广才〗 成语典故： 才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
〖负阻不宾〗 成语典故： 亮毗佐危国，负阻不宾。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖固壁清野〗 成语典故： 社客（崔社客）宿将多谋，诸葛亮城各自保，固壁清野。 《北齐书·李浑传》
〖苟全性命〗 成语典故： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖肝心若裂〗 成语典故： 腾用伤悼，肝心若裂。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖豪杰并起〗 成语典故： 自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖虎踞龙盘〗 成语典故： 刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’ 晋·吴勃《吴录》高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。 唐·雍陶《河阴新城》诗
〖好尚不同〗 成语典故： 人各有好尚。 三国·魏·曹植《与杨德祖书》诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。 《三国志·蜀志·***传》
〖汉贼不两立〗 成语典故： 先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖军不血刃〗 成语典故： 故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。 三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》
〖鞠躬尽瘁，死而后已〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，死而后已。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖鞠躬尽力〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖鞠躬尽力，死而后已〗 成语典故： 臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖积功兴业〗 成语典故： 《意林》傅子曰：‘诸葛亮诚一时之异人也，治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机。 卷五引晋·杨泉《物理论》
〖计日而待〗 成语典故： 则汉室之隆，可计日而待也。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖积思广益〗 成语典故： 夫参署者，集众思，广忠益也。 三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》集，亦作“积”。
〖进贤进能〗 成语典故： 进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将器》
〖俭以养德〗 成语典故： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
〖俭以养廉〗 成语典故： 夫君子之行，静以养身，俭以养德。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
〖继之以死〗 成语典故： 臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖开诚布公〗 成语典故： 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。 《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》
〖枯鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖跨州连郡〗 成语典故： 自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖蒙尘〗 成语典故： 主上蒙尘。 《三国志·诸葛亮传》
〖木牛流马〗 成语典故： 亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖命世之英〗 成语典故： 吴、蜀二国四州之地，大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。 《三国志·蜀志·邓芝传》
〖民殷国富〗 成语典故： 民殷国富而不知存恤。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖龙蟠虎踞〗 成语典故： 刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’ 晋·吴勃《吴录》
〖力排众议〗 成语典故： 诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回
〖理所不容〗 成语典故： 且冲与扶风王言，显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注
〖凌上虐下〗 成语典故： 昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死于东城，为笑千载，皆不以义，凌上虐下故也。 《三国志·魏书·后主传》裴松之注引诸葛亮集
〖陵上虐下〗 成语典故： 为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。 晋·陈寿《三国志·蜀志·后主传》裴松之引诸葛亮集
〖临危受命〗 成语典故： 受任于败军之际，奉命于危难之间。 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》
〖难以逆料〗 成语典故： 凡事如是，难以逆料。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖难以预料〗 成语典故： 凡事如是，难以逆料。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖囊中取物〗 成语典故： 孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。 《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》
〖偏安一隅〗 成语典故： 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。 裴松之注引《汉晋春秋》
〖情见乎言〗 成语典故： 谓为信然 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注：“夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。”
〖七擒七纵〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》
〖迁善黜恶〗 成语典故： 考黜之政，谓迁善黜恶。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》
〖弃邪从正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。 《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。 裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰
〖弃邪归正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。 《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。 裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰
〖去邪归正〗 成语典故： 五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。 《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。 裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰
〖亲贤远佞〗 成语典故： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》尔其尊师重傅，亲贤远佞，非道勿履，非礼勿行。 唐·韩愈《顺宗实录》卷三
〖跷足而待〗 成语典故： 则事可定，贼可死，功可跷足而待矣。 三国·蜀·诸葛亮《劝将士勤功己阙教》
〖七纵七禽〗 成语典故： 相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。事见《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》。
〖七纵七擒〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》
〖擒纵自如〗 成语典故： 亮率众南征，其秋悉平。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。 裴松之注引《汉晋春秋》
〖如虎生翼〗 成语典故： 今玄德得诸葛亮为辅，如虎生翼矣。 《三国演义》第三九回
〖如虎添翼〗 成语典故： 将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。 三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》
〖人心如秤〗 成语典故： 我心如秤，不能为人作轻重。 三国·蜀·诸葛亮《书》
〖如鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖使法量功〗 成语典故： 是故先王之治国也，使法择人，不自举也。使法量功，不自度也。 《韩非子·明法》良将之为政也，使人择这，不自举；使法量功，不自度。 三国·蜀·诸葛亮《兵要》
〖三顾草庐〗 成语典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 三国蜀·诸葛亮《出师表》
〖三个臭皮匠，合成一个诸葛亮〗 成语典故： 三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，这就是说，群众有伟大的创造力。 ***《组织起来》
〖三个臭皮匠，赛过诸葛亮〗 成语典故： ‘三个臭皮匠，合成一个诸葛亮’，这就是说，群众有伟大的创造力。 ***《组织起来》
〖三顾茅庐〗 成语典故： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 三国蜀·诸葛亮《出师表》
〖事后诸葛亮〗 成语典故： 不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以存在，因为引不起小岛的注意。 向春《煤城怒火》第二二章
〖社稷之器〗 成语典故： 蒋琬，社稷之器，非百里之才也。 三国·蜀·诸葛亮《又称蒋琬》
〖十命可受〗 成语典故： 若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！ 《三国志·蜀志·李严传》注引诸葛亮答言书
〖受命于危难之间〗 成语典故： 受任于败军之际，奉命于危难之间。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖上楼去梯〗 成语典故： 琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？’ 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖深入不毛〗 成语典故： 故五月渡泸，深入不毛，并日而食，臣非不自惜也。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖食少事繁〗 成语典故： 先是，亮（诸葛亮）使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如？食可几（许）米？’对曰：‘三四升。’次问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览。’ 《晋书·宣帝纪》
〖识时务者为俊杰〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。 裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》
〖事无大小〗 成语典故： 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。 《文选·诸葛亮〈出师表〉》委萧瑀以庶政，事无大小，莫不关掌。 宋·司马光《资治通鉴》卷第一百八十五
〖事无巨细〗 成语典故： 政事无巨细咸于亮。 《三国志·诸葛亮传》
〖视微知著〗 成语典故： 君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》
〖视微知着〗 成语典故： 君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》
〖思贤如渴〗 成语典故： 将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖所向无敌〗 成语典故： 善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。 三国蜀·诸葛亮《心书》《三国志·吴书·周瑜传》士风劲勇，所向无敌。 注引《江表传》
〖芟夷大难〗 成语典故： 今操芟夷大难，略已平矣。 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖圣主垂衣〗 成语典故： 黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。 语出《易·系辞下》
〖舌战群儒〗 成语典故： 诸葛亮舌战群儒。 明·罗贯中《三国演义》第43回
〖受制于人〗 成语典故： 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖推诚布公〗 成语典故： 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。 《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》
〖畏敌如虎〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》公畏蜀如虎，奈天下笑何。 裴松之注引《汉晋春秋》卷三十五
〖危急存亡〗 成语典故： 今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。 三国蜀·诸葛亮《出师表》
〖危急存亡之交〗 成语典故： 今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖危急存亡之时〗 成语典故： 今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖位极人臣〗 成语典故： 吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿。 三国·蜀·诸葛亮《答李严书》
〖万全之计〗 成语典故： 《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”此诚出于险涂，非万全之计也。 裴松之注引《江表传》
〖威刑不肃〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。 裴松之注引《蜀记》
〖我心如秤〗 成语典故： 《冯堂书钞》我心如秤，不能为人作轻重。 卷三七引诸葛亮《杂言》
〖威仪不肃〗 成语典故： ***风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。 《三国志·蜀志·简雍传》
〖勿以恶小而为之，勿以善小而不为〗 成语典故： 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 《诸葛亮集》
〖妄自菲薄〗 成语典故： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 三国蜀·诸葛亮《前出师表》
〖胸有鳞甲〗 成语典故： 诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’ 《三国志·蜀志·陈震传》
〖胸中鳞甲〗 成语典故： 诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’ 《三国志·蜀志·陈震传》
〖应变将略〗 成语典故： 然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！ 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖游辞巧饰〗 成语典故： 服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽轻必戮。 《三国志·蜀书·诸葛亮传评》
〖元恶未枭〗 成语典故： 方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖义结金兰〗 成语典故： 《太平御览》张温英才镶玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。 引《吴录》
〖应机权变〗 成语典故： 若孝文卑辞匈奴，先主优与吴盟，皆应权通变，弘思远益，非匹夫之为忿者也。 三国·蜀·诸葛亮《绝盟好议》
〖一箭之地〗 成语典故： 放我一箭之地，埋锅造饭去。 元·无名氏《诸葛亮博望烧屯》第三折
〖应权通变〗 成语典故： 诏策亮曰 《三国志·蜀志·诸葛亮传》昔孝文卑辞匈奴，先帝优与吴盟，皆应权通变，弘思远益，非匹夫之为忿者也。 裴松之注引晋·习凿齿《汉晋春秋》
〖以弱毙强〗 成语典故： 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》
〖以柔克刚〗 成语典故： 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。 三国·蜀·诸葛亮《将苑》
〖以柔制刚〗 成语典故： 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》
〖以弱制强〗 成语典故： 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》
〖扬武耀威〗 成语典故： 臣已有退诸葛亮之计。不用魏军扬武耀威，蜀兵自然走矣。 明·罗贯中《三国演义》第九十七回
〖犹鱼得水〗 成语典故： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》与亮情好日密，自以为犹鱼得水也。 晋·常璩《华阳国志·刘先主志》
〖鱼游沸鼎，燕巢飞幕〗 成语典故： 若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》
〖鱼游沸釜，燕处危巢〗 成语典故： 若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。 三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》
〖摇羽毛扇〗 成语典故： ***和戏剧上的诸葛亮，几百年来在群众中，形成了一个固定的形象，即所谓摇羽毛扇的人物。 孙犁《秀露集·耕堂读书记（一）》
〖引喻失义〗 成语典故： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 三国蜀·诸葛亮《前出师表》
〖诛暴讨逆〗 成语典故： 治军之政，谓治边境之事，匡救大乱道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》
〖志存高远〗 成语典故： 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣？何患于不济？（三国·诸葛亮《勉侄书》）
〖坐而待毙〗 成语典故： 然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。 语出三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖陟罚臧否〗 成语典故： 《三国志·蜀志·诸葛亮传》“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
〖作奸犯科〗 成语典故： 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。 三国蜀·诸葛亮《出师表》
〖众难群疑〗 成语典故： 群疑满腹，众难塞胸。 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖众难群移〗 成语典故： 群疑满腹，众难塞胸。 三国蜀·诸葛亮《后出师表》
〖志虑忠纯〗 成语典故： 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》
〖中情烈烈〗 成语典故： 外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将 三国·蜀·诸葛亮《将苑》卷一
〖诛凶殄逆〗 成语典故： 治军之政，谓治边境之事，匡教大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》
〖诛凶讨逆〗 成语典故： 治军之政，谓治边境之事，匡教大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。 三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》
〖坐以待毙〗 成语典故： 然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。 三国蜀·诸葛亮《后出师表》
〖斟酌损益〗 成语典故： 至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 三国·蜀·诸葛亮《出师表》
荀令留香
荀彧（xun'yu）
《襄阳记》：荀令君至人家,坐处三日香。
荀彧曾到别人家里，坐过的地方好几天都有香味，比喻美男子
指囷相赠
鲁肃
指囷相赠的历史典故出自"三国志"。鲁肃家道殷实，存粮两囷各有万斤之数。周瑜在江东起兵，一无军粮二无兵器，遂向鲁肃求援。鲁肃即指一囷相赠，又以另一囷做保，雇工开始为周瑜打造单刀5000口。周瑜命兵卒取来麻袋200个，每袋装50斤，将粮食搬回营地。为扩大招兵影响，周瑜向鲁肃借得纸笔，大书“兴复汉室”四字，亲手贴于粮囷墙上。之后就有这个典故。
相安无事 相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。
相持不下 双方对立，彼此相持，不肯让步。
相得益彰 相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
相反相成 两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。
相辅而行 互相协助进行或互相配合使用。
相辅相成 辅：***。指两件事物互相配合，互相***，缺一不可。
相机行事 看当时实际情况，灵活办事。
相煎何急 煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。
相见恨晚 只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。
相惊伯有 伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。
相敬如宾 形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。
相亲相爱 形容关系密切，感情深厚。
相去无几 去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。
相忍为国 为了国家的利益而作一定的让步。
相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
相视而笑，莫逆于心 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
相视莫逆 莫逆：彼此情投意合，非常相好。 形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
相提并论 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
相形见绌 形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
相形失色 失色：失去光彩。和同类的事物相比较，显得大大不如。
相沿成习 依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。
相依为命 互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
相映成趣 映：对照，映衬。相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。
相知恨晚 相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。
相知有素 素：向来。指一向互相了解的好朋友。
相机而动 观察时机，看到适当机会立即行动。
相机行事 相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。
相门有相 宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
相鼠有皮 相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。
相女配夫 指衡量女儿的情况，选择合适的女婿。
相时而动 观察时机，针对具体情况***取行动。
相安相受 指互相帮助，使彼此安居。
相差无几 彼此没有多大差别。
相待如宾 相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。
相得甚欢 得：投合。形容双方相处融洽，非常快乐。
相得益章 指互相配合、补充、更能显出各自的长处。
相对无言 指彼此相对说不出话来。
相逢恨晚 形容一同如故，意气极其相投。
相逢狭路 在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。
相顾失色 顾：看；失色：因惊恐而变了脸色。你看我，我看你，吓得脸色都变了。
相煎太急 形容兄弟或内部之间的残杀或破坏。
相克相济 互相制约而又互相促进。
相切相磋 指相互研讨。
相去几何 去：距离；几何：多少。彼此之间相关多远呢？表示差别不大。
相去悬殊 比喻相差很远。
相生相成 互相转化，互相促进。
相生相克 指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。
相失交臂 比喻机会错过。
相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
相帅成风 层层影响成为风气。帅，同“率”。
相忘形骸 指彼此不拘形迹，无所顾忌。
相习成风 习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。
相形见拙 和同类的事物相比较，显出不足。同“相形见绌”。
相呴相济 指互相救助。
相呴以湿 彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
相沿成俗 因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
相因相生 互相承袭，互相促进。
相与为一 相与：相互。相互结合成为一体。
相庄如宾 相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。
本相毕露 原形完全显露了出来。
不相上下 分不出高低好坏。形容水平相当。
不相为谋 谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
不相闻问 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
大相径庭 径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。
恨相知晚 恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
互相标榜 标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。
互相推诿 诿：也作“委”，推辞；推诿：把责任推给别人。彼此之间互相推托，谁也不愿承担责任。
将相之器 将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。
交相辉映 各种光亮、彩色等互相映照。
两相情愿 两方面都愿意。
皮相之见 皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
私相授受 指不是公开的给予和接受。
凶相毕露 毕：尽，全。凶恶的面目完全暴露了出来。指原来伪装和善，遇事就露出了本相。
遥相呼应 远远地互相联系，互相配合。
一相情愿 一相：也作“一厢”，一方面。指只是单方面的愿望，没有考虑对方是否同意，或客观条件是否具备。
真相大白 大白：彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。
自相残杀 残：伤害。自己人互相。
自相惊忧 自己人互相惊动扰乱，造成不安。
自相矛盾 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
自相鱼肉 鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。
不相问闻 指没有联系或断绝往来。
大相迳庭 指彼此相差极远或矛盾很大。
恨相见晚 后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
金相玉映（金相玉振、金相玉式） 比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
两相情原 指双方互相愿意。
无相无作 ①佛教语。指弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。
皮相之谈 皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
七相五公 所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。
一相情原 指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。亦作“一厢情原”。
真相毕露 真面目完全显露出来。
自相残害 残：伤害。自己人互相。
自相惊扰 自己人互相惊动，引起骚乱。
自相水火 自己人互相像水火那样不能相容。
安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
盎盂相击（盎盂相敲） 比喻一家人争吵。
拔刀相助 旧***中多指打抱不平。
白首相知 白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
白头相守 指夫妻恩爱相守到老。
白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。
奔走相告 指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。
兵戎相见 兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
陈陈相因 陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。
赤诚相待 赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
赤心相待 赤心：真诚的心。真心诚意对待别人。
仇人相见，分外眼红 眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
唇齿相依 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
代代相传 一代接一代地相继传下去。
道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
倒屣相迎 屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。
短兵相接 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。
阿党相为 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。
恩恩相报 用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。
二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
反唇相讥 反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
反唇相稽 反唇：回嘴、顶嘴；稽：计较。受到指责不服气，反过来责问对方。
反戈相向 戈：古代的兵器；向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。
非意相干 非意：意料之外；干：冒犯。意外的无故冒犯。
佛眼相看 比喻好意对待，不加伤害。
桴鼓相应 桴：鼓槌。用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。
辅车相依 辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。
腹心相照 腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。
肝胆相照 肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
刚柔相济 刚强的和柔和的互相调剂。
各不相谋 谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
各不相让 让：歉让。互不谦让、让步。
骨肉相残 比喻自相残杀。
骨肉相连 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
刮目相待 刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
刮目相看 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
官官相护 指官员之间互相包庇。
冠盖相望 冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称；相望：互相看得见。形容***的使节或官员往来不绝。
和睦相处 彼此和好地相处。
红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
呼吸相通 比喻认识一致，利害相关。
缓急相济 缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。
祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
祸福相依 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
积不相能 积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。
鸡鹜相争 鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
虮虱相吊 虮：虱的幼卵。吊：慰问。虮和虱相互怜悯。比喻自怜即将灭亡。
降心相从 降低自己去遵从别人。
教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
竭诚相待 竭诚：竭尽诚意。待：对待。竭尽诚意地对待别人。
解囊相助 拿出财物帮助别人。
言行相诡 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
燕雀相贺 燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺。后多用作祝贺新屋落成之语。
遥遥相对 远远地对着。多形容两样事物的性质或形状相类似，配得上。
衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
一脉相承 从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
一脉相传 一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
以礼相待 用应有的礼节接待。
以沫相濡 沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
意气相得 形容志趣极其相合。
意气相投 意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。
异地相逢 异地：他乡。在他乡相遇。
鹬蚌相持，渔翁得利 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
冤冤相报 冤：冤仇；报：报复，报应。佛家语，认为冤仇总会有报应。
朝夕相处 从早到晚都在一起。形容常生活在一起，关系密切。
针锋相对 针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。
白首相庄 指夫妇到老犹相敬爱。
白头相并 犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。
拔刀相向 指动武。
蚌鹬相持 比喻双方相争，两败俱伤，徒使第三者得利。
表里相符 犹表里如一。
表里相济 表里：指内外；济：救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。
表里相依 指关系密切，互相依存。
表里相应 内外互相应合。
楚囚相对 形容人们遭遇国难或其他变故，相对无策，徒然悲伤。
仇人相见，分外明白（仇人相见，分外眼明或仇人相见，分外眼睁） 指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
唇齿相须（唇辅相连） 犹唇齿相依。比喻关系密切，相互依靠。
等礼相亢 犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。
道殣相枕（道殣相属） 道路上饿死的人到处都是。
得失相半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。
道不相谋 指思想志向不同的人不会在一起共事。
貂狗相属 指真伪或优劣混杂在一起。
豆萁相煎 比喻兄弟相残。同“豆萁燃豆”。
额手相庆 把手放在额上，表示庆幸。同“额手称庆”。
烽火相连 烽火：古代边防报警的烟火。指边防常抓不懈，比喻战火不断。
辅车相将 比喻两者关系密切，互相依存。同“辅车相依”。
辅牙相倚 颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系密切，利害相关。
格不相入 犹言格格不入。形容彼此不协调，不相容。
鼓旗相当 两军对敌；对抗。比喻双方力量不相上下。
刮目相见 比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
官官相为 指官员之间互相包庇。同“官官相护”。
瓜葛相连 瓜、葛：都是蔓生植物，其藤能攀随在别的物体上。①比喻辗转攀连的社会关系。②比喻两件事或两个人相互牵联的关系。
官官相卫 指官员之间互相包庇。同“官官相护”。
括目相待 用不同于以前的新的眼光来看待。
亥豕相望 指文字讹错很多。
鸿案相庄 ①表示夫妻和好相敬。②指结为伉俪。
话不相投 犹言话不投机。形容话说不到一起。
祸福相倚 指祸与福相因而生。
鸡犬相闻 指人烟稠密。
箕裘相继 箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子继父业。
疾病相扶 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。
肩背相望 指相继而起，连续不断。
交臂相失 犹言交臂失之。比喻遇到了机会而又当面错过。
举手相庆 指举手加额，以相庆贺。
口耳相承 指接受传闻。
口耳相传 口说耳听地往下传授。
适以相成 指恰好可以相辅相成。
两虎相争 两只老虎相互争斗。比喻力量强大的双方相搏斗。
鳞次相比 多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。同“鳞次栉比”。
另眼相待 用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。
脉脉相通 血管彼此相通。比喻关系密切。
面面相睹（面面相看、面面相窥） 相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。。
函矢相攻 指自相矛盾。
名实相符 名声与实际一致。
陌路相逢 与陌生人相遇在一起。
目目相觑 形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。同“面面相觑”。
鸥水相依 比喻离不开赖以生存的环境。
气义相投（气谊相投） 指志趣、情谊互相投合。
青眼相看 青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。
入骨相思 形容思念之深，历久难移。
声气相求 指志同道合，意气相投。
十口相传 许多人辗转相传。
首尾相继（首尾相连） 指前后连接不断。
首尾相卫 比喻互相援救。
首尾相援 指前后互相照应。
水火相济，盐梅相成 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
一脉相通 指事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。
以类相从 指按其类别各相归属。
以***马 根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
义气相投 彼此志趣、性格相投合。
有无相通 互通有无，互相接济。
鱼水相欢（鱼水相投） 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。
玉石相揉 比喻好坏混杂。
鹬蚌相持 《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方都不相让。渔翁来后把两个都捉住。比喻双方争执两败俱伤，便宜第三者。
鹬蚌相持，渔人得利 比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
鹬蚌相斗（鹬蚌相危） 比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
鹬蚌相争 比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
鹬蚌相争，渔翁得利 鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
杖履相从 指追随左右。
素不相能 能：亲善。指一向不和睦。
同敝相济 犹同恶相济。坏人互相勾结，共同作恶。
同恶相党 共为恶者相结为党。
同恶相恤（同恶相助） 指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。
同类相从 指物之同类者互相依从。
同类相妒 形容同类者不易相处。
同类相求 指物之同类者互相聚合。
同利相死 指有共同利益，就能舍命相助。
同明相照 指二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。
同气相求 比喻志趣相同的人自然结合在一起。
同声相求 指志趣相同者互相吸引、聚合。
同声相应 同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
同业相仇 犹言同行是冤家。形容同行业的人不易相处。
同忧相救 指忧患相同者互相救助。
五色相宣 各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。
相安相受 指互相帮助，使彼此安居。
相克相济 互相制约而又互相促进。
相切相磋 指相互研讨。
相生相成 互相转化，互相促进。
相生相克 指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。
相呴相济 指互相救助。
相因相生 互相承袭，互相促进。
邂逅相逢 不期而遇。
心口相应 想的与说的相一致。
心手相忘 极言得心应手。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
惺惺相惜 性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。
形影相对 形容无依无靠，非常孤单。
形影相附 在孤寂的处境中相依相伴。
形影相依 ①指在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠，紧密相连。
言行相悖 说话和行动不一致，互相矛盾。
言行相符（言行相副） 说的和做的相符合。
言行相顾 指言行不互相矛盾。
盐梅相成 盐味与酸味相调和。比喻济世的贤臣。
遥呼相应 远远地互相联系，互相配合。
针芥相投 磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。
枝干相持（枝叶相持） 比喻相互扶持。
指囷相赠 囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
趾踵相错（趾踵相接） 形容人数之多。
踵迹相接（踵武相接、踵趾相接、踵足相接） 谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。
众口相传 众人辗转述说。
铢两相称 形容两者轻重相当或优劣相等。
哀乐相生 悲痛和喜乐互为因果。
舳舻相继 舳：船尾。舻：船头。指船首尾相接，数量很多。
醉吐相茵 后以这一典故喻指宽以待人必然会有好的回报。
白衣卿相 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
伴食宰相 伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。
出将入相 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
地狱变相 旧时比喻社会的黑暗残酷。
帝王将相 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
关东出相，关西出将 关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
吉人天相 吉人：善人；相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。
浪子宰相 指北宋徽宗时宰相李邦彦。
穷形尽相 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。
山中宰相 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
王侯将相 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
相门有相 宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
庄严宝相 佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。
白衣宰相 指宰相家属中身无名位而仗势擅权的人。
冰炭不相容 冰：冰块；炭：炭火。比喻两种对立的事物不能并存。
不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
出入将相 犹出将入相。
乞穷俭相 乞丐似的寒酸相。
圣君贤相 圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
玉质金相 金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
