第一个字是“木”
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
木干鸟栖 指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。
木梗之患 比喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木落归本 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
木讷寡言 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动。
木头木脑 形容呆板、迟钝。
木心石腹 犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
第二个字是“木”
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
草木愚夫 旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。
独木不林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。
风木之悲 风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
刻木为鹄 比喻仿效虽不逼真，但还相似。
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。
投木报琼 原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。
异木奇花 珍奇的花草树木。
榆木圪垯 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
榆木脑壳 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
冢木已拱 坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。
铸木镂冰 指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
第三个字是“木”
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
竹头木屑 比喻可利用的废物。
呆如木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
呆似木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
草衣木食 编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
木头木脑 形容呆板、迟钝。
身非木石 指自身并不是毫无感情的人。
铁心木肠 犹言铁打心肠。
心如木石 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
第四个字是“木”
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
画地刻木 比喻进监狱，受审讯。
教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
良禽择木 比喻贤者择主而事。
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
一草一木 比喻极微小的东西。
移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。
触石决木 比喻莽撞蛮干。
蜚瓦拔木 形容风力迅猛。
逢场竿木 比喻偶尔凑凑热闹的人。
故家乔木 ①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
枯株朽木 株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。枯死的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。
鸣雁直木 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
鸣于乔木 比喻仕进达于高位。
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
青黄沟木 为无心仕进的典故。
人非草木 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人非土木 指人是有思想感情的。
死灰槁木 冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
亡猿祸木 比喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木 比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
心如槁木 犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
朽株枯木 比喻衰朽的力量或衰老无用的人。同“枯木朽株”。
依丱附木 比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同“依草附木”。
倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。
斩竿揭木 犹言斩木揭竿。
不是很明白那个方阵的具体排列，不过我把四个位置带“木”的成语都找给你了，你自己排列就可以啦！希望能帮到你！望***纳！
成语典故
相传在很久之前的社会里，人们都很自律，道德高尚，如果有人犯了错误，就在地上画个圈把他限制住以示惩罚，即使这样，哪怕他身边空无一人，他也决不会提前走出圈子半步．相传上古时刑律宽缓，在地上画圈，令罪人立圈中以示惩罚， 如后代的牢狱。
汉司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也。”
《武王伐纣平话》卷中：“扞姬昌呴画地为牢，刻木为吏；洽政恤民，囹圄皆空。”
《封神演义》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理当抵命。’随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间。”后比喻将行动限定在某种范围内，不得逾越。
相关故事
打柴的武吉是一个孝子。一天他到西岐城来卖柴。在南门，正赶上文王车驾路过。由于市井道窄，将柴担换肩时不知塌了一头，翻转扁担时把守门的军士王相耳门上打了一下，当即就打死了，被拿住来见文王。文王说：“武吉既打死王相，理当抵命。”命在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：“偿命，理所当然。你为什么要哭呢？”武吉说：“小人母亲七十岁了，她只有我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，怕要被饿死了！”散宜生入城进殿来见文王，说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命。不知如何？”文王准了，就让武吉回家去了。 “画地为牢”比喻只许在指定的范围内活动。
（出自《封神演义》第二三回)
尚德缓刑书
昭帝1崩，昌邑王贺废2，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴3；晋有骊姬之难，而文公用伯4。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗5。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁6，一7远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕8情之所安而施之于海内，是以囹圄9空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援10而立之。然天不授命，*乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱11汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正12即位，大一统13而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命14之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学15，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过16者谓之妖言，故盛服先王17不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革18之危、饥寒之患，父子夫妻戮力19安家，然太平未洽20者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经21。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟22之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚23之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却24，则锻练25而周内之；盖奏当之成，虽咎繇26听之，犹以为死有余辜。何则？成练27者众，文致28之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼29而亡极，媮30为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入31；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌32鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟33。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴34谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
好马不吃回头草下一句是：浪子回头金不换。
俗语原句：好马不吃回头草，浪子回头金不换。
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
扩展资料：
俗语来源：
“俗语”一词，始见于中国西汉司马迁《史记·滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文：“民人俗语日：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”这里的“俗语”一词，是指民间流传的说法。
后来，刘向《说苑·贵德》和班固《汉书·路温舒传》引述路温舒写给汉宣帝信中的话语，正式用“俗语”来指通俗、形象、广泛流行在人群众中的定型语句：“故俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”
自得其乐、随心所欲、画地为狱、画地为牢、坐地自划。
一、自得其乐
白话释义：自己能从中得到乐趣。
朝代：明
作者：·陶宗仪
出处：《辍耕录》卷二十:“雌雄和鸣，自得其乐。”
翻译：雌雄和鸣叫，能从中得到乐趣。
二、随心所欲
白话释义：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
朝代：春秋
作者：多人所作
出处：《论语·为政》:“七十而从心所欲，不逾矩。”
翻译：到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩
三、画地为狱
白话释义：比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
朝代：东汉
作者：史学家班固
出处：《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’
翻译：所以俗话说：“在地上画一座监狱，也不能进去；刻木为吏，期不回答。’
四、画地为牢
白话释义：在地上画个圆圈当作监狱
朝代：汉
作者：司马迁
出处：·《报任少卿书》：“故士有画地为牢；势不可入
翻译：所以人有画地为牢；势不可进入
五、坐地自划
白话释义：就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。
朝代：现代
作者：郭沫若
出处：《文艺论集·新旧与文白之争》:“凡是文言的作品都一概视为陈腐观念，也是坐地自划。”
一，五岳归来不看山,黄山归来不看岳
这句是赞美黄山的美丽的。
岳是山的意思，五岳是我国的五座名山，泰山，华山，嵩山等。
五岳归来不看山，意思是五岳是我国山里最美的。从五岳回来后，其他的山都不要看了。
黄山归来不看岳，意思是黄山比五岳更美丽，从黄山回来，五岳也不要看了
二，上有天堂下有苏杭
“上有天堂下有苏杭”的说法显然已有相当长的历史，但目前研究俗语的人一般都只能举出较晚的书证。较为熟悉的是出自《七修类稿》和《古今***》，这都已是明代的东西。
唐朝诗人开先例
笔者认为“上有天堂下有苏杭”的说法，可追溯至唐代。可以分两半来说，前半是将江南比作天堂。唐诗人任华曾在《怀素上人草书歌》吟咏：“人谓尔从江南来，我谓尔从天上来！”这应该便是将江南比作天堂的滥觞。在此之前，江南曾因其在南朝的繁华而被称作“佳丽地”，尚无将其比作天上的先例。“佳丽地”的名头在唐朝得以继续，且有将其他地方挤出这一行列之势。
白居易品题是关键
另一半是以苏杭二州当作江南的头牌，这在唐后期也很明显。个中的关键是白居易的品题。白居易曾历任杭、苏二州刺史，他在二州任上写过不少夸赞当地的诗篇。但是，起先他还只是单夸杭州。任杭州刺史时，他与身为越州刺史的元稹夸口，称：“知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。”后来他为苏州刺史，又称苏州“甲郡标天下，环封极海滨”。从此他便以苏杭并称，颇以曾为“苏杭两州主”而自豪。到晚年他回到北方，对苏、杭二州更是念念不忘。他在和殷尧藩的一首诗中写道：“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。”不言而喻，“上有天堂下有苏杭”正是这一品题与将江南比作天上的口碑的合流。
赞为天堂不仅因富庶
苏杭受到如此推崇，无疑与其富庶有关。但这并不是“天上”的全部。环顾四周，可以发现当时江南还有不少名郡，如常州、湖州，其富庶也都是享有令誉的。常州被李华推为“关外名邦”，湖州甚至得到顾况“江表大郡，吴兴为一”的评价。那些地方都没有成为江南的冠冕，在很大程度上与其自然风光有关。白居易曾称颂：“杭土丽且康，苏民富而庶。”这句诗表明两地共有特征：“丽”，这不是富庶二字可以替代的。他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”而苏州的赏心乐事为“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。”此情此景对很多人来讲，当然只有在天上才能领略得
三，桂林山水甲天下是古人对桂林的赞美
阳朔山水甲桂林是阳朔“傍大款”给自己脸上贴金。
其实阳朔只是桂林的一部份，桂林市下属的一个县城。
四，华山自古一条道
说明华山的艰险,要走就走这条，没有别的选择，也不要存在侥幸、期待观望的心理。
五，东北有三宝:人参,貂皮,乌拉草
东北的特产，是人参、貂皮、和乌拉草。
在东北冬天很冷 在旧社会貂皮和人参可以换钱，乌拉草可以拿来做草鞋，保暖。穷人只要有了这些，就可以舒服的过冬了，所以称为东北三宝。
六，雁门关外有人家,早穿皮袄午穿纱,抱着火炉吃西瓜.
形容雁门关外天气变化特别大，从早到晚温差大
成语典故 相传在很久之前的社会里，人们都很自律，道德高尚，如果有人犯了错误，就在地上画个圈把他限制住以示惩罚，即使这样，哪怕他身边空无一人，他也决不会提前走出圈子半步．相传上古时刑律宽缓，在地上画圈，令罪人立圈中以示惩罚， 如后代的牢狱。汉司马迁《报任少卿书》：“故有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也。”《武王伐纣平话》卷中：“扞姬昌呴画地为牢，刻木为吏；洽政恤民，囹圄皆空。”《封神演义》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理当抵命。’随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间。”后比喻将行动限定在某种范围内，不得逾越。 相关故事 打柴的武吉是一个孝子。一天他到西岐城来卖柴。在南门，正赶上文王车驾路过。由于市井道窄，将柴担换肩时不知塌了一头，翻转扁担时把守门的军士王相耳门上打了一下，当即就打死了，被拿住来见文王。文王说：“武吉既打死王相，理当抵命。”命在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：“偿命，理所当然。你为什么要哭呢？”武吉说：“小人母亲七十岁了，她只有我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，怕要被饿死了！”散宜生入城进殿来见文王，说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命。不知如何？”文王准了，就让武吉回家去了。 “画地为牢”比喻只许在指定的范围内活动。 （出自《封神演义》第二三回) 画地为牢还用来比喻爱情中的一方为另一方的忠贞
1. 关于木字的四字成语有哪些
枯木逢春、
草木皆兵、
缘木求鱼、
行将就木、
移花接木、
麻木不仁、
入木三分、
一草一木、
大兴土木、
木已成舟、
木朽不雕、
草木俱朽、
木头木脑、
宰木已拱、
草木知威、
火齐木难、
盈把之木、
圆木警枕、
纪渻木鸡、
择木而处、
草木萧疏、
泥塑木雕、
墓木已拱、
枯木再生、
鸣于乔木、
刚毅木讷、
亡猿祸木、
人非木石、
一木难扶、
质木无文
2. 带 木 的四字成语草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
3. 怎样分辨成语和四字词语四字词语是由四个字组成的常用词。
四字词语是指广义的概念，包括成语和非成语，也叫固定词组或自由词组。 四字词组是汉语中常见的一种语言现象。
它被大量运用于说话、文章里。 自由四字词组不同于固定词组，它们是可以随意拆散，随意组合的。
所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。它是比词大而语***能又相当于词的语言单位。
成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。 特点： ①结构的相对定型性。
②意义的整体性。 ③时间和空间的习用性。
④形成的历史性。 ⑤内容和形式的民族性。
来源： ①历史故事。 ②寓言故事。
③神话或其他传说。 ④古典文学作品。
成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。
例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。
有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。如“汗牛充栋”“虎踞龙蟠”“东山再起”“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。
中国历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。 成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。
例如“快刀斩乱麻”“九牛二虎之力”“驴唇不对马嘴”“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”“真金不怕火炼”“有志者事竟成”“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。
成语大都有一定的出处。如“狐***虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。
如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。
如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。
其他***用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。
在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”“拖泥带水”“阳奉阴违”“不三不四”“心直口快”之类，与成语的结构相同。
在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”“当头棒喝”“不可思议”“不二法门”都是。
成语一般都是四字格式，不是四字的较少。例如“空中楼阁”“鼎鼎大名”“青出于蓝”“有声有色”“欢天喜地”等都是四字成语。
少于四字的成语，如“敲门砖”“莫须有”“想当然”。多于四个字的如“桃李满天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性难移”“只许州官放火，不许百姓点灯”“五十步笑百步”“ 欲速则不达”“ 醉翁之意不在酒”之类，在成语中都占绝对少数。
成语之所以一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。 四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。
成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”“外强中干”“五光十色”“一知半解”“七嘴八舌”“患得患失。
4. 带木的四字成语有那些水木清华、缘木求鱼、草木皆兵、入木三分、移花接木、呆若木鸡、行将就木、良禽择木、麻木不仁、木已成舟、枯木逢春、人非草木、朽木不可雕、绳锯木断、古木参天、独木不成林、依草附木、独木难支、木人石心、木本水源、榆木脑袋、榆木疙瘩、圆木警枕、大兴土木、寒木春华、圆孔方木、一草一木、刚毅木讷、墓木已拱、槁木死灰~如果你认可我的回答，请及时点击***纳为满意回答按钮~~手机提问的朋友在客户端右上角评价点满意即可。
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5. 木字的成语有哪些草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。
像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓草衣木食 木：树。
编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦蜚瓦拔木 形容风力迅猛枯株朽木 比喻无用的人或物木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动木头木脑 形容呆板、迟钝八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。
形容极度惊恐，疑神疑鬼。草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。
借喻人一生毫无建树。草木知威 连草木都知道他的威名。
形容威势极大。寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。
原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。
形容因恐惧或惊异而***的样子。登木求鱼 登：攀；木：树。
爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。
听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
画地刻木 比喻进监狱，受审讯。寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。
比喻各具特色。刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。
形容狱吏的凶暴可畏。教猱升木 教猴子爬树。
比喻指使坏人干坏事。枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。
身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。
多用于形容取信于民。枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。
比喻垂危的病人或事物重新获得生机。木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。
形容人呆板不灵活或神情呆滞。良禽择木 比喻贤者择主而事。
木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。
这是骂人的话。后指人死了很久。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。
比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。
形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。
比喻众所仰望的人物逝世。十年树木，百年树人 树：培植，培养。
比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。土牛木马 泥塑的牛，木做的马。
比喻没有实用的东西。泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。
比喻伟人死亡。土木形骸 形骸：指人的形体。
形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
一草一木 比喻极微小的东西。一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。
比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。
后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
6. 求以“木”字开头的四字词语,要四个呀,有意境的,谢了木已成舟——树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
木头木脑——形容呆板、迟钝
木石心肠——形容人心肠硬，不为情感所动
木雕泥塑——用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
木本水源——树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
木人石心—— 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木鸡养到—— 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
木干鸟栖—— 谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。
木梗之患—— 喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母—— 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木坏山颓——梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木落归本—— 犹言叶落归根。
木讷寡言——形容人不爱说话。
木心石腹—— 犹木人石心。
木朽蛀生—— 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
参考：成语词典
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7. 四字成语,与四字词语的区别所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。
它是比词大而语***能又相当于词的语言单位。成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。
特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。
③时间和空间的习用性。④形成的历史性。
⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。
②寓言故事。③神话或其他传说。
④古典文学作品。成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。
汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。
其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。
如“汗牛充栋”“虎踞龙蟠”“东山再起”“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。中国历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。
成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。
其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”“九牛二虎之力”“驴唇不对马嘴”“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”“真金不怕火炼”“有志者事竟成”“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。
成语跟习用语、谚语是不一样的。 成语大都有一定的出处。
如“狐***虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。
至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。
诸如此类，不胜枚举。其他***用古人文章成句的也为数很多。
如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。
如“咬文嚼字”“拖泥带水”“阳奉阴违”“不三不四”“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。
如“天花乱坠”“当头棒喝”“不可思议”“不二法门”都是。 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。
例如“空中楼阁”“鼎鼎大名”“青出于蓝”“有声有色”“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语，如“敲门砖”“莫须有”“想当然”。
多于四个字的如“桃李满天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性难移”“只许州官放火，不许百姓点灯”“五十步笑百步”“ 欲速则不达”“ 醉翁之意不在酒”之类，在成语中都占绝对少数。成语之所以一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。
四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。
成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。
如“阳奉阴违”“外强中干”“五光十色”“一知半解”“七嘴八舌”“患得患失”“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。
成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，。
1. 木开头四字成语
木已成舟、
木石鹿豕、
木直中绳、
木本之谊、
木干鸟栖、
木头木脑、
木人石心、
木强则折、
木本水源、
木偶衣冠、
木朽蛀生、
木落归本、
木居海处、
木讷寡言、
木坏山颓、
木心石腹、
木朽不雕、
木公金母、
木鸡养到、
木偶衣绣、
木梗之患、
木强敦厚、
木形灰心、
木石为徒、
木强少文、
木魅山鬼
2. 木字开头四字成语木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
木干鸟栖 指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。
木梗之患 比喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木落归本 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
木讷寡言 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动。
木头木脑 形容呆板、迟钝。
木心石腹 犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
3. 带只木的四字成语包含木的成语 八公山上；草木皆兵草木皆兵大兴土木呆若木鸡独木难支槁木死灰枯木逢春枯木朽株麻木不仁木已成舟墓木已拱泥塑木雕入木三分绳锯木断行将就木一草一木移花接木缘木求鱼八公山上，草木皆兵触石决木草木萧疏寸木岑楼草木知威草木俱朽草衣木食草木愚夫断木掘地呆似木鸡呆如木鸡独木不林蠹众木折独木不成林登木求鱼浮石沉木风木之思风木之悲逢场竿木诽谤之木风声鹤唳，草木皆兵风木含悲蜚瓦拔木古木参天故家乔木刚毅木讷寒木春华画地刻木金口木舌教猱升木枯木再生枯木发荣刻木为鹄 枯木生花 枯木死灰 刻木为吏 枯株朽木 连理之木 良禽择木 立木南门 无根之木，无源之水 墓木拱矣 木朽蛀生 木心石腹 木讷寡言 木落归本 木坏山颓 木公金母 木梗之患 木干鸟栖 鸣于乔木 鸣雁直木 木鸡养到 木人石心 木本水源 木雕泥塑 木头木脑 木石心肠 盘木朽株 青黄沟木 迁于乔木 人非土木 木牛流马： 木制的牛马形体、可行走的运输器具 择木而栖： 鸟儿选择合适的树木做巢。
比喻选择贤君明主，为其效命 水木明瑟： 钻木取火： 硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火 依艹附木： 缘木希鱼： 缘：顺着；木：树；希：希求。沿着树干爬上树去捉鱼。
比喻方向或办法不对头，劳而无功 朽木难雕： 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木难雕： 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木不可雕： 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽株枯木： 比喻衰朽的力量或衰老无用的人。同“枯木朽株”。
心如木石： 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。亡猿灾木： 比喻欲损人反而害己的行为。
同“亡猿祸木”。亡猿祸木： 比喻欲损人反而害己的行为。
水木清华： 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
石心木肠： 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。十年树木，百年树人： 树：培植，培养。
比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
声振林木： 形容歌声或乐器声高亢宏亮。身非木石： 指自身并不是毫无感情的人。
山颓木坏： 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。
比喻众所仰望的人物逝世。山木自寇： 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。
比喻因有用而不免于祸。穷猿失木： 猿猴失去了栖身的树木。
比喻人漂泊流浪 罄山***木： 罄：完，尽。把山上的树木全部***光。
比喻残酷剥削 被赭贯木： 赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。
穿囚衣，戴刑具 蚍蜉撼大木： 撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。
比喻不自量力 蟠木朽株： 株：树根。盘曲之木，朽烂的根。
比喻无用之材 槃木朽株： 不成材的曲木朽木。比喻劣材。
槃，同“盘”。浮石沈木： 池鱼林木： 比喻无辜而受连累，遭祸害。
竹头木屑： 比喻可利用的废物。斩木揭竿： 揭：举起；竿：竹竿。
砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
直木必伐： 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。
比喻正直的人容易招怨。只见树木，不见森林： 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
斩竿揭木： 犹言斩木揭竿。直木先伐： 直：挺直。
挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。
亦作“直木必伐”。冢木已拱： 坟墓上的树木以很高大。
比喻老死多年。铸木镂冰： 指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。
比喻经办毫无成效的事情。一木难支： 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。
比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。依草附木： 原指鬼神有所依凭，擅作威福。
后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
圆孔方木： 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆木警枕： 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
倚草附木： ①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。
依丱附木： 比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
同“依草附木”。异木奇花： 珍奇的花草树木。
榆木疙瘩： 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木圪垯： 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木脑袋： 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
榆木脑壳： 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
下乔木入幽谷： 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
朽木不雕： 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
削木为吏： 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
朽木粪墙： 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木粪土： 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木死灰： 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
朽木生花： 指由枯转荣，比喻事物得以新生。心如槁木： 犹心若死灰。
形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
无源之水，无本之木： 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。
比喻。
4. 第二字木的四字成语缘木求鱼、
入木三分、
圆木警枕、
登木求鱼、
朽木难雕、
槁木死灰、
墓木已拱、
山木自寇、
土木形骸、
寸木岑楼、
立木南门、
风木之悲、
风木含悲、
朽木不雕、
直木先伐、
榆木脑壳、
草木萧疏、
朽木生花、
直木必伐、
草木愚夫、
断木掘地、
异木奇花、
刻木为吏、
枯木发荣、
斩木揭竿、
朽木粪墙、
蟠木朽株
5. 以木字开头的四字成语有哪些木已成舟
木石鹿豕复
木本水源
木强少文
木人石心
木干鸟栖
木猴而冠
木坏山颓制
木朽蛀生
木石为徒
木直中绳
木形灰心
木秀于林风必摧之
木魅山鬼
木雁之间知
木公金母
木雕泥塑
木鸡养到
木讷寡道言
木牛流马
木心石腹
木朽不雕
木头木脑
木石心肠
6. 木字开头的四字成语有没有成语：木本水源
拼音：mù běn shuǐ yuán
简拼：mbsy
解释：木：树的根；源：水的源头。树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
木头木脑 [mù tóu mù nǎo]
[解释] 形容呆板、迟钝。
木人石心 [mù rén shí xīn]
[解释] 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木讷寡言 [mù nè guǎ yán]
[解释] 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。
投木报琼 原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。
异木奇花 珍奇的花草树木。
榆木圪垯 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
榆木脑壳 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
冢木已拱 坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。
铸木镂冰 指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
