武将对战模式打双BOSS方法：
在武将对战模式，玩家数少于3人时，按住CD进入BOSS选择
特殊BOSS出现条件:
一般任务&专家排名
☆无血条犬神☆
第1关
①25秒内杀死夏侯惇
②不远程攻击夏侯惇
③血条不能少于一半
第2关
①30秒内杀死曹仁
②防具无用（曹仁血条出现时，身上不能穿衣服。）
第3关
①孟获出现后35秒内杀死张郃
②满气过关（张郃死亡时）
③官阶需到车骑将军以上
第4关
①40秒内杀死甘宁或牛金
②基本武器（甘宁或牛金血条出现时）
③不用降将（甘宁或牛金血条出现时）
④连段超群（甘宁或牛金血条出现时）40HIT以上
⑤官阶需到车骑将军以上
第5关(吴)
①50秒内杀死孙权
②满气过关（孙权死亡时）
③不用攻击型道具或超必杀
④官阶需到皇帝(含)以上
第5关(魏)
①倒数50秒内杀死曹操
②不用攻击型道具或法术
③防具无用（曹操在场时）
④官阶需到英杰以上
☆有血条犬神☆
第2关
①新野城内不放走小兵
②出城后选择“C返回城内，一探究竟”
第5关(吴)
①关卡开始后2分钟内到达孙权处
②不能死命
第5关(魏)
北彝陵木桥处蹲着走向下5秒
第6关
①1-5关必需都打出犬神
②背包为空
③30秒干掉真吕布
④官阶需到专属封号
☆吕布☆
第6关
进入四神兽密室第3层
☆左慈☆
第6关
不打吕布
☆真·吕布☆
第6关
杀死吕布，选择“A吕布反贼，留你不得”.得分最高者在一亿以上
☆曹操+孙权☆
第6关
不打吕布或杀死吕布，选择“B奉先威名远播，某求之不得”
注意：杀死吕布，选择“A吕布反贼，留你不得”，分数不超过8000万
☆卑弥乎☆
第6关
1-5关，引发2次（含）以下的犬神***
☆真·卑弥乎☆
第6关
1-5关，引发3次（含）以上的犬神***
☆犬神+真·卑弥乎☆
第6关
方法未知
武将对战:单BOSS
☆吕布☆
第9关
第8关过关时最高分数的那人分数在2.5亿-3亿之间
☆真·吕布☆
第9关
第8关过关时最高分数的那人分数在3亿以上
☆真·卑弥乎☆
第10关
第8关过关时最高分数的那人分数在3亿以上，第九关不死命。
武将对战:双BOSS
☆吕布+骑象孟获☆
第9关
第8关过关时最高分数的那人分数在4亿-5亿之间
☆真·吕布+骑象孟获☆
第9关
第8关过关时最高分数的那人分数在5亿以上
☆犬神+真·卑弥乎☆
第10关
第8关过关时最高分数的那人分数在5亿以上，第九关不死命
横扫千军
☆卑弥乎☆
第10关
卑弥乎出现时总杀敌数在600以下
☆真·卑弥乎☆
第10关
卑弥乎出现时总杀敌数在600以上
史书评论
“明略最优”、“清平之奸贼，乱世之英雄” （《后汉书·许劭传》，裴松之注引孙盛《异同杂语》作“治世之能臣，乱世之奸雄”）
“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”（《三国志·武帝纪》陈寿） 太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。（王沈《魏书》）
古今评说
孙权评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”
钟嵘：“曹公古直，甚有悲凉之句。”——《诗品》
唐太宗说曹操：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”
元稹评价曹操：“曹瞒篡乱从此始”——《董逃行》
王安石赞曹操：“青山为浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，麒麟埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中馀故物，魏公诸子分衣裘。”
刘知几评价曹操：“罪百田常，祸于王莽。”——《史通·探赜》
鲁迅说：“曹操至少是一个英雄”
***说：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”
易中天《品三国》：“曹操的遗嘱‘分香卖履，留恋妾妇’体现出曹操的大气与自负，就不谈国家大事，不说豪言壮语，就说些小事，你们把我怎么样，你们说我是小人就是小人又怎样，我曹操就是曹操，我才不在乎你们怎样评价我呢。我就是这样的人。”
后人赞诗
邺中歌
邺则邺城水漳水，定有异人从此起。
雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。
英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？
功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。
文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？
横流筑台距太行，气与理势相低昂。
安有斯人不作逆，小不为霸大不王？
霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。
向帐明知非有益，分香未可谓无情。
呜呼！
古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。
书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！
七律叹兮惜 银月义羽 东汉末年显大志， 重视天道万业红。 不知多少虎狼讽， 只叹仁义以污浑！
七律 赞曹公孟德
三分天下有其一，关东义士首起兵。
豪气万古观沧海，漫漫长路短歌行。
千秋霸业传百世，唯有英雄堪比君。
曹操，一千多年来一直是我国历史上争议最大的风云人物。一方面，自唐宋以来，民间主要受说书与看戏的影响，长期把他看作一个白脸奸臣，骂声不绝。另一方面，历代又有一些好事者，为着不同的目的，***用不同的办法，千方百计为曹操翻案。如果我们了解的历史事实不多，听了他们所说的翻案理由，确也有几分道理，即使不会贸然接受他们的看法，至少也会对曹操产生一定的同情。对曹操的评价长期争论不休，就是这么来的。就拿我这一生来说，七八十年中，遇到热心为曹操翻案的人就有十来个，其中既有军阀、政客、官员、学者、土匪、游民，也有文人、诗人、书迷、戏迷，什么样的人都有。直到最近（2013年初），还有人公开声称“立志”要为曹操翻案，一定要把“奸雄”曹操矫正为“英雄”。请阅《北京青年报》1月14日的文娱版，其中有一条消息：
本报讯 由胡玫导演的电视剧《曹操》昨天在京举行发布会，记者在其间获悉，目前日、韩等国片商均欲高价购买该剧版权，其价格几乎是最近两年海外热播中国剧的几倍。
“奸雄”是人们对于曹操的惯性评价，但导演胡玫认为这种评价是不公正的，因而立志要将“奸雄”曹操矫正为“英雄”曹操。《曹操》的故事重心放在曹操青少年时期，讲述一部由少年曹操、青年曹操到壮年曹操的心理和人格的成长故事。一个生于纷乱之世的轻率奸猾的游侠少年，最终磨炼成为一代锐意革新屡折不挠的政治家。为了更加接近史实，胡玫在开拍前曾找了一大批三国专家为剧本“挑刺”，众多三国专家表示，此版《曹操》不但用细节重构了自曹操14岁起励志为国的故事，更通过一系列的历史***让人们看到了一个励志故事。
对于这一消息，笔者感到，导演自己太不谦虚。她说的一番话，只有一句话是不错的，那就是：曹操是“一个生于纷乱之世的轻率奸猾的游侠少年”，至于“最终磨炼成为一代锐意革新、屡折不挠的政治家”，那只是导演自己的看法，并不是历史事实。对一个几乎是***皆知的历史人物要想重新评价是多么慎重的事，多么不容易的事，那是史学家、历史学者的工作，怎么能由一个导演越俎代庖。她表示，在开拍前找了一大批三国专家为剧本“挑刺”，这些人有没有名姓，是否可以举几位出来，让大家看看是不是“三国专家”？曹操是“奸雄”还是“英雄”，是不是由这一批人说了算数？是否需要找一些公认的真正的专家来争论一番？“历史”不是儿戏，应该拿出历史事实来，举出正当理由来。
那么曹操到底是“英雄”还是“奸雄”，我们不妨以史为证，看看他的成长历程和所作所为。
曹操是在什么环境中成长起来的
曹操，是一千多年来我国历史上争议最大的人物，有人对他大褒，有人对他大贬，总的说来，贬多于褒。褒之者主要着眼于他的“文治武功”，根据他的许多赫赫事功称他为大政治家、大军事家、旷代英雄！贬之者主要着眼于他的“道德品质”，根据他的许多违背人性的行为称他为大野心家、大阴谋家、一代奸雄。有人为他的“英雄割据、文***风流”而无限倾倒，有人为他的阴险毒辣、虚伪狡诈而深恶痛绝。这样各说各的，似乎都有根据，谁也说服不了谁。我们今天再来评论曹操的功罪，显然不能重走那条双方搁置一端，各说各理展开马拉松式讨论的老路，应该搬得出一个超乎一切小道理之上的大道理，拍板能定案，一语定乾坤。得出一个令人信服的结论。曹操究竟是旷代英雄还是千古罪人？二者只居其一，不可得兼。
历史上的风云人物虽然林林总总，形形，还是可以大致分为两类，一类是“前人栽树，后人乘凉”的栽树者，另一类是“前人砍树，后人遭殃”的砍树者。有些人做事急功近利，只顾眼前，不顾后果，当时虽然把事情做成了，却留下严重的后遗症，后患无穷。从当时看，他似乎是栽树者；从长远看，他其实是个砍树者。所以评价历史人物，不能只看一时一事，而要超越时空，纵观千年，横观万里。不能只看小范围内的“小历史”，而是要看大范围内的“大历史”——宏观的历史。古人说“千秋功罪”，这个说法是不错的，它包含两层含义：一层含义是，某些人物的功或罪可以影响到千百年后；另一层含义是某些人物的某些行为究竟是功是罪，一时难以判定，要等待几十年甚至几百年后才能看得准确，作出正确的结论。
每一个人一生一世的所作所为，都要对别人产生影响，大人物的影响大，小人物的影响小，人死了，可是他产生的影响还在起作用。盖棺就论定是不行的，常常是棺已盖而论难定。如果草草做个结论，这个结论一定不可靠，早晚会被后人所推翻。
曹操名操，字孟德，沛国谯郡（今安徽亳州）人。操者，操守之意也。孟德，是指孟子所提倡的品德。他的名和字的含义都很不错，有重视德行操守之意。只有小名阿瞒，足以暗示这是个很不老实的角色。有人说他是汉相国曹参之后，那是不可靠的。因为曹操本姓夏侯，其父曹嵩曾为宦官曹腾的养子，才冒姓曹，与历史上的曹家全无关系。汉代选拔人才，一重门弟，二重德行。曹操是宦官之后，门第自然不高，虽然颇有才气，很难得到选拔，只有通过自己奋斗、习武、从军，才能向上攀升。因此，他对那时只重品行只谈诗书不重实干不求实效的社会风气极为反感，在言行中随时表现出一种藐视道德轻视诗书急功近利不畏人言的狂妄态度。在他小有成就之时，当时的名士许劭曾经评论过他：“君乃治世之能臣，乱世之奸雄耳！”他不但不以为忤，而且甚为得意。现在看来，他对那种只尚清谈不务实际的风气产生反感，自有一定的道理。但他后来矫枉过正，从反感标榜德行的社会风气，发展到反对道德本身，直至仇视道德，那就不免大错特错。
东汉特别重视道德，民风淳朴，德高望重的长者一直受到社会的尊重，这是有根源的。东汉的开国之君刘秀是中国历代帝王之中唯一出身于太学生的知识分子皇帝，他以儒家思想治国，三公之官，皆用宿儒，重道德，轻功利，宁肯发展得慢一点，也不用急功近利的野心家。他又崇尚节俭，爱惜民力，因此深受老百姓的爱戴。遇到灾荒，发生之时，老百姓恨的是贪官酷吏，爱惜民力，因此深受老百姓的爱戴，还是“心存汉室”。董卓之乱以后，虽然天下分崩，群雄并起，但是曹操还能“挟天子以令诸候”！刘备虽然“东奔西走恨无家”，还能靠“帝室之胄”这块招牌找到栖身之处，这都是因为大家对“帝室”还很尊崇，反映出这个社会重秩序，讲道德，没有乱套。如果一个社会乱了套，不守秩序，不重道德，则你虽挟天子以令诸候，虽抬出了“帝室之胄”的招牌也没有人买你的账，那就糟了。曹操自己走上了抛弃道德只求功利的邪路，通过他的以身作则，再大力提倡与宣传，经过24年的努力，就把整个社会推上抛弃道德只求功利的危险可怕的邪路。
曹操迅速组成靠阴谋起家的军阀集团
在成为一个军阀之后，他所重用的一是上战场能够拼命的猛将，二是擅用阴谋诡计的谋臣。对于比较正直、有才的知识分子例如孔融、杨修等人，早晚都会加上一个罪名加以铲除。所以他那个曹氏集团迅速形成一个不讲政治理念、只争现实利益的军阀集团。
在政治上，他并不讲求治国的真本领，通过良好的政绩来赢得老百姓的拥护，而是***用“挟天子以令诸候”的手段纵横捭阖、联甲倒乙，消灭异己，扩充地盘。在军事上，他并不是明耻教战，认真培养出一批能够卫国保民的子弟兵，而是尽量去收编一些剽悍善战的现成队伍，只图他们能打胜仗，管他扰民不扰民。他所收编的队伍，一是青州兵——即农民起义的黄巾军中的精锐，二是乌桓兵——即东北游牧民族的剽悍骑兵。他就是靠这些职业兵帮他打下了江山。
曹氏集团是靠政治阴谋与军事镇压两手交替使用而发展起来的。比较而言，曹操对玩弄阴谋诡计更为内行。因此，包括自己的儿子曹丕和臣下司马懿等人在内，他培养出了一大批野心家兼阴谋家。此后汉、魏两代与魏、晋两代的改朝换代，都不是***用在战场上一决雌雄的老办法，而是***用一种名为禅让实为篡夺的滑稽剧似的新形式。这种表演的虚伪，老百姓全都心中有数，所谓“司马昭之心，路人皆知”是也。
汉末天下大乱，群雄并起，长期纷争下去，当然对老百姓不利。群雄之中若有一雄，能够顺应时势，吊民伐罪，昭告天下，号召统一，那么老百姓一定会“箪食壶浆，以迎王师”，这当然是大好事。曹操当时身为汉相，已占天时，又有实力，如果自己没有野心，无意夺取汉朝的江山，则以他“挟天子以令诸候”的政治号召力与军事实力，恢复国家的统一并非难事，可以兵不血刃，传檄而定。在赤壁鏖兵之前，曹操似乎就拥有这种优势。他的兵力号称八十万，实有二十余万，要想不战而下江南，可能性是存在的，但为什么又吃了大败仗？这是他自己的名声太臭了。与其说他是政治家，倒不如说他是阴谋家。曹操用阴谋诡计，消灭异己，不断扩充地盘。而且在战胜之后，一再屠城，有了这种恶名在外，老百姓既恨他，又怕他，听到他的兵来了，不是欢迎，而是逃避。他下江南的时候，老百姓纷纷逃跑，不愿意和他合作，却愿意和反抗他的人合作。这就是他统一天下的***一再受到挫折的重要原因。他一开始就走上了以诈术取天下的邪路，处处培植曹家的势力，打击“汉室”的威信，对汉献帝的欺压***，到了惨无人道的程度，使得天下皆知他“名为汉相，实为汉贼”。
为了急于求成，消灭异己，他甚至于公开提倡只求建功立业，不讲***道德，造成整个社会风气败坏，道德沦丧，秩序瓦解，人心涣散。从曹操“挟天子以令诸候”开始，到匈奴骑兵打破东西两京西晋覆亡为止，这一段时期是中国历史上极为黑暗的时期。魏、晋两朝，宫廷秽乱，骨肉相残，官贪吏暴，民不聊生。西晋的八王之乱，同室操戈，混战20年，几乎耗尽了国力，终于召来北方游牧民族的大举入侵，中原残破，赤地千里。曹操的所作所为，直接导致了这一场滔天大祸，其间有极为清晰的脉络可寻。举例说吧，最先起兵南犯的匈奴五部骑兵，当年就是由曹操亲自把他们安置在近畿（山西），种下的祸根。
曹操怎样教坏了自己的子孙
所谓“祸延子孙”，至少应该包括两层含义，一层是指真正祸延自己的子孙；另一层是指祸延天下后世。一般人造福或者为祸，其影响只在包括自家子孙的小范围之内，影响不了他人。凡能“祸延天下后世”者，必是个能量很大的风云人物。
历史上有许多皇帝自己作恶多端，总还想把子女培养成人。有些胡人皇帝不仅自己希望汉化，还希望子孙汉化，永远留在中原过好日子，所以常常聘请***名师教育子女。曹操则不然，他在一心打天下的时候，不惜用自己的子女作为政争的工具。只要当时自己用得顺手，完全不为子女的前途着想。他一共有多少女儿，史无明文，难以详考，我们只知道他在公元213年秋，一次就把三个女儿——曹宪、曹节、曹华——送给汉献帝做贵嫔，后来又逼汉献帝立曹节为皇后，自己当上了皇帝的老丈人。他谋杀皇子二人及其母伏皇后，曹节必然是参与了的。这样把女儿当做礼物，一批一批地送人，而且让她们参与阴谋，这不是坑害女儿又是什么！
曹操自己不讲道德，只耍权术。和他比较接近的子女一定略有所知，想瞒也瞒不了。因此，他在这些子女面前也就难以装得道貌岸然。试举一例，即可看出他把太子曹丕培养成为一种什么样的角色。有一次曹操领兵打破袁绍的根据地邺城，曹丕不在军中。
《后汉书?孔融传》中说：“曹操攻屠邺城，袁（袁绍）氏妇子，多见侵略（受到侵略），而操子丕私纳袁熙甄氏。”这个甄氏是袁绍的儿媳妇，是位出名的多才多艺的美人。曹氏父子久闻其名，早就对她垂涎。《世说》：“曹公之屠邺也，令疾召甄，左右曰：‘五官中郎将（指曹丕）已将去。’公曰：‘今年破贼，正为奴（指甄氏）。’”原来曹操父子两人争风吃醋，曹操对其子先下手为强的做法十分不满。试看：军无纪律，上梁不正下梁歪，父子两人争夺一个女人，这还有什么***道德之可言。
曹丕初得甄氏，十分宠爱，他当皇帝后又立为皇后，但不久即加虐杀。曹丕对人的残忍、猜疑，不下于其父。曹操有子25人，除长子曹昂早死，能与曹丕争位者，只有嫡出的曹彰、曹植二人。曹彰有战功，曹植有文名，对曹丕都是很大的威胁。于是曹丕在枣蒂中下毒，毒死曹彰。从《三国演义》七步成诗一事来看，好象是曹丕宽宏大量，放过了曹植，事实并非如此。曹丕曾经多次陷害曹植，之所以没有得逞，是其母卞太后舍命相争。卞太后说：“汝既杀我任城（指任城王曹彰），不当复杀我东阿（指东阿侯曹植）！”曹丕怕事情闹得太大，不好收拾，才不得不收手，但是此后曹植即被长期软禁，失掉自由。曹操一死，曹丕立即全部接收曹操的姬妾，一个也不放过，被其母骂为“不如猪狗”。因为曹操传授给子女的，都是权术、阴谋，而非友爱、团结；所以曹氏的兄弟姐妹之间照讲权术，照耍阴谋，互相残杀，毫不软手。用不着等异姓来残杀他们，他们的自相残杀就一直没有停息过。
东汉末年，曹氏父子欺压汉献帝，可以说是百般虐待，杀皇后、杀皇子，如宰牲口。曹魏末年，司马氏父子欺压小皇帝曹髦、曹奂，也是百般***。公元260年，20岁的曹髦不愿坐受废辱，竟率领殿中侍卫，仗剑升辇，要去讨伐司马昭。与昭的部下贾充相遇，贾充命人当众刺死曹髦。司马昭猖狂至此，他暗算许多曹氏子孙也就无须多说。公元220年，曹丕篡汉；265年，司马炎篡魏，同样都演出一场禅让的闹剧。前后相距45年，两次闹剧如出一辙。司马懿是曹氏集团中的重要人物，是曹操一手培养出来的，他的阴险刻毒，善于伪装，与曹操相比有过之无不及。因此司马氏家族的阴险恶毒比曹氏家族更胜一筹。曹操自己培养了司马一族来大杀曹氏子孙，这不是真正的祸延子孙又是什么？
曹操又是如何祸延天下后世
曹操怎样祸延天下后世？这又需要分为两个方面来探讨。一个方面是他对国家大局直接造成的负面影响。魏之篡汉，是他亲手布置而由其子曹丕执行的。晋之篡魏，是他的嫡传***司马懿打下基础而由其孙司马炎执行的。魏、晋两代统治集团实行的都是曹操倡导的“阴谋治国”的样板。直接造成人心瓦解，国本动摇，招来北方游牧民族大举入侵，国家覆亡。
另一方面是他公开号召坏人治国。从中华文明来说，自古都主张选贤举能，贤者在位，能者在职。管理国家大事，一定要选有道德（贤者）有能力（能者）的人。好人不一定做得成好事；坏人肯定要做坏事，如果放手用坏人来管理国家大事，请问还会有好结果吗？曹操在前后七年之间（从公元210年至217年）三下求贤令，即有名的“魏武三诏令”。在第三次求贤令中，他竟公开地说：“高才异质，或堪为将守，负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗！”这就是说，他敢于用不仁不孝的人来治国用兵。治国用兵是何等大事，就是很审慎地用人还难免会出一些问题，今竟公开承诺敢用不仁不孝之人，请问会把国治成什么样子，把兵用成什么样子？用不孝者治国，社会秩序能维持么？用不仁者治兵，老百姓的生命有保障？用不仁不孝者治国，国将成为；用不仁不孝者带兵，兵将成为土匪帮。这种办法，在理论上是矛盾的，站不住脚的；在实践上是危险的，会出大毛病。在魏晋南北朝，整个中国北方一片糜烂，千百万人头落地，这就是曹操用不仁不孝之人治国用兵所付出的惨重代价。
曹操做人做事的方法也对后世起到很大的负面影响。由于他的名声很大，后人跟样学样，每每理直气壮地作恶多端。我们当然理解：不论曹操能量有多大，他所做的坏事究竟有限。可是由于一千多年来说书、演戏广为传布，大肆夸张，人间的许多坏事都与曹操有了联系。在未出曹操这个人物之前，有些人做了坏事丑事亏心事，还觉得有些内疚，出了曹操这个人物之后，这些人就觉得，我是跟旷代英雄曹操学的，反而觉得心安理得，理直气壮，一点内疚的想法也没有了。正所谓：“曹操！曹操！多少罪恶***汝之名以行！”
陈寿的《三国志》是以魏为正统的。书中记事，自然要维护曹操的形象。但是曹操的诡诈无良实在太出格了，陈寿也无法掩盖，还是暴露了他的不少短处。至于日后罗贯中的《三国志通俗演义》与毛宗岗修订过的《三国演义》，对这位奸雄更是揭露得淋漓尽致。受到说书、演戏的长期影响，广大民间对曹操的看法从来是深恶痛绝的。《东坡志林》中的一段话，可以作为民间看法的代表。这段话是：
王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌若。辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者，闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。
至于历代官方，对曹操也不看好。《贞观政要》中记载李世民对封德彝说：
流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水；君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人。
李世民自己就是个沽名钓誉的人，连他也都看不起曹操，耻与为伍。
曹操成为后世黑帮的老祖宗
曹操用自己的言行告诉后人，一个人想要成功，在处理问题的时候就要当机立断，心狠手辣，宁肯我对不起天下人，也不让天下人对不起我。宁肯错杀一百，也不漏掉一个。被曹操冤杀的人是太多了，简直数不清。有些突出的事例如梦中，如对吕伯奢一家斩草除根，无不令人切齿。但是这些事不一定可靠，不一定是历史事实。只有曹操杀周不疑一事，经过多种史料仔细核对，应是确有其事。现在暂选一种史料来作个简要的介绍。《零陵先贤传》云：
周不疑字元直，零陵人。幼有异才，聪明敏达。太祖（曹操）欲以女妻之，不疑不敢当。太祖幼子仓舒（曹冲）夙有才智，谓可与不疑为俦。及仓舒卒，太祖心忌不疑，欲除之。文帝（曹丕）谏以为不可。太祖曰：“此人非汝能驾驭也。”乃谴刺客杀之。
另有《北堂书钞》卷一一八载周不疑事云：
曹操攻柳城不下，图画形势问计，周不疑进十计，攻城即下。
曹冲是曹操的小儿子，中国的阿基米德。是他利用浮力定律，发明了借船称象的办法。他幼年极为聪明，与周不疑不相上下，于是和周成为好友。
曹操杀周不疑的原因，不外以下几条：
一是曹操想招他为女婿，他有所畏惧，没有接受，让曹操失了面子，所以该死。
二是他与曹冲是好朋友，曹冲病死了，他也不能独生，所以该死。
三是他是个了不起的人才，非曹丕等人所能驾驭，为了曹氏集团的安全，以杀之为宜。
请问这都是些什么理由！用这些理由就去，天下人谁能安枕！奸雄被天下后世所深恶痛绝，绝非无因。
曹操一再写文章告诉后代的野心家，要想急功近利，早成大事，就要敢于用人。敢用亡命之徒。“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世？”“夫有行（有德行）之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。”既要破格用之，又要从严控制，使其能为自己卖命。这种用人原则，非常接近现代的。请问这样招致来的人才，能够做出什么好事来！
曹操劝我们别讲道德，他说：讲道德，不过是“慕虚名”而已。这种说法，来自他所写的一篇文章《让县自明本志令》。当时，曹操“挟天子以令诸侯”，用朝廷的名义用兵，统一了北方。有人议论他，认为他会在羽毛丰满之后，夺取汉朝天下。他写此文进行表白，说自己绝无野心（这种表白是此地无银三百两）。他还自我吹嘘说“设使国家无孤，不知当几人称帝，几人称王？”这就是说，如果少了我这个人，国家就会乱得一塌糊涂。（其实有他这个人，国家还是年年打仗，一天也没有太平过。）他说他本想辞职不干，以免被人误会，但是转念一想，自己如果交了权，特别是兵权，就很可能被人所害。自己被害，就会使“国家倾危”（把自己看得了不起），自己不便辞职，不是自己恋栈，还是为了国家。因此，他绝不“慕虚名而处实祸”。说来说去，他是绝不交权。至于朝廷封给他的“食邑”一共有三万户，他愿交回两万，保留一万户，以此“自明本志”云云。其实曹操所说想要辞职是在装腔作势。你若真无野心，为何不能辞职？你身为丞相，即使辞了军职，谁又害得了你？漂亮话说了一大堆，归根到底，大权是要抓的，实惠是要占的，至于名声好不好，我不介意。曹操在此文中的“教诲”，后世的野心家无不心领神会，认真遵行。
中华民族的民族性是爱好和平，重视诚信，对人宽容，不为已甚。曹操的所作所为正好与之唱对台戏。要问曹操对后世产生的影响，说得具体一点，可以说曹操已经成为后世许多野心家的老祖宗。他的言行，成为后代野心家模仿的样板；他的一些著作，成为后代野心家学习的经典。许多黑帮、的头子每每通过《三国演义》虔诚学习这位奸雄的阴谋诡计，终生奉行。
对于这个违背中华民族精神贻害天下后世的奸雄曹操，从古到今，从官方到民间，都是一片谴责之声。虽有少数文人通过欣赏三曹的诗文，还会对曹操产生一些好感，但那是对文不对人。影响不了天下后世对他总的评价。
从古至今，从今而后，人类社会作为千百万人所组成的群体而存在，总得建立秩序；为了维护秩序，人们总得有一种行为规范，也就是要讲道德。虽然古往今来，道德标准因时代之不同会有一些变化，但是人类社会必须要讲道德，不能抛弃道德，这是一条死道理，硬道理，千古不易的大道理。如果抛弃道德，天下就会大乱，人类就会自我毁灭。敢于公开抛弃道德的人，总会被天下人所唾弃。谁想歌颂这种人，谁想为他翻案，就会使自己陷入一种尴尬的境地，暴露了自己很不光彩的意图。想为曹操翻案实在是太困难了，只要曹操不讲道德，抛弃道德的铁案翻不了，他就永世不得翻身。在此文之末，作者对这位“一世之雄而今安在”的曹孟德有诗叹曰：
霸业狂图转头空，
民间千载笑奸雄；
贻祸后世成定局，
翻案文章做不通！
这篇关于高中作文素材:关于曹操的历史评价，是 特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！
陈寿《三国志》：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材， 各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
王沈《魏书》：“太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”
孙权：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”
孙楚：“太祖承运，神武应期，征讨*，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。”
陆机：“接皇汉之末绪，值王途之多违，伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之缺典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。”
潘安：“魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。”
刘渊：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！”
王导：“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。”
裴松之：“魏太祖机变无方，略不世出。”
垣荣祖：“昔曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此于天下可不负饮矣！”
钟嵘：“曹公古直，甚有悲凉之句。”
李世民：“帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。”
王勃：“魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。”
魏元忠：“魏武之纲神冠绝，犹依法孙、吴，***有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉！”
朱敬则：“观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。”“昔魏太祖兵锋无敌，神机独行，大战五十六，***静七八，百姓与能，天下慕德，犹且翼戴弱主，尊奖汉室。”
赵蕤：“运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁，***百郡，十并其八，志绩未究，中世而殒。”
张说：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改，但有西园明月在。邺傍高冢多贵臣，娥眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁。”
张鼎：“君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，松风四面暮愁人。”
司马光：“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”
何去非：“曹公逡巡独以其智起而应之，奋盈万之旅，北摧袁绍而定燕、冀；合三县之众，东擒吕布而收济衮；蹙袁术于淮左，彷徨无归，遂以奔死。而曹公智画之出，常若有余，而不少困。彼之所谓势与勇者，一旦溃败，皆不胜支。然后天下始服曹公之为无敌，而以袁、吕为不足恃也。至于彼之任势与力，及夫各挟智勇之不全者，亦皆知曹公之独以智强而未易敌也，故常内惮而共蹙之。”“言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。”
苏洵：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。”
王安石：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，骐驎埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。”
洪皓：“长笑袁本初，妄意清君侧。垂头返官渡，奇祸怜幕客。曹公走熙尚，气欲陵韩白。欺取计已成，军容漫辉赫。跨漳筑大城，劳民屈群策，北虽破乌丸，南亦困赤壁。八荒思并吞，二国尽勍敌。四陵寄遗恨，讲武存陈迹。雉堞逐尘飞，浊流深莫测。回首铜雀台，鼓吹喧黾蝈。”
钟惺：“邺则邺城水漳水，定有异人从此起。雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂。安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！”
张溥：“孟德御军三十余年，手不舍书，兼草书亚崔张，音乐比桓蔡，围棋埒王郭，复好养性，解方药，周公所谓多材多艺，孟德诚有之。”“汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。”
《三国志通俗演义》：”雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？“
陈祚明：“孟德天分甚高，因缘所至，成此功业。”
黄摩西：“魏武雄才大略，草创英雄中，亦当占上座；虽好用权谋，然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者？”
鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”
***：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”后又在词作《浪淘沙·北戴河》称及曹操：”大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。“
范文澜：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。”
《剑桥中国秦汉史》：“给予汉王朝的致命一击却留给了中国历最引人注目的人物之一的曹操。曹操出身微贱，是大诗人、大战略家，也是现实主义的政治思想家；他反对儒家的礼仪和道德束缚。”
1. 写曹操的作文
“时势造英雄”总觉得这句话很正确（其实本来就是正确的）。每个不同的时代总有不同的人物。而曹操呢，就是在东汉末年一位了不起的英雄。
人家都认为曹操很奸诈，但我认为这却是他的聪明之处，令我佩服的。他在逃避追杀时住进了吕伯奢家里，听见了磨刀声，对他们产生了怀疑，因而起了自卫心理，杀了他全家，接着转移住所。以他当时的情况看来，这是理所当然的事情，一个人在被追杀的情况下不得不有防备心理，三十六计走为上策，他毫不犹豫地选择了灭口离开，这是明智的做法，换成是我也会那样。至于他说了一句“宁叫我负天下人，莫叫天下人负我”之类的话，可能是当时太伤心时说的气话。也是啊，吕伯奢是他的好友啊！
再说说他的“望梅止渴”吧！在讨伐张锈的行军途中水源紧缺，将士们干渴难忍，一个个倒在了路边。他看到这种情况，知道硬是叫他们走越没用。于是他脑筋一转，大声说前方有片梅林，树上的梅子又大又甜，到了那儿大家就能解渴了。士兵们听了这话，来了精神，一直走到了有水源的地方。他用与士兵们打精神战的方式鼓励士兵们继续向前。他这么做，既不贻误军机，又鼓舞了将士们的势气，可谓是“一举两得”。这又体现了他的过人之处。
曹操非常爱惜人才，这点是没有多少人能比的。当时袁绍阵营里的一个谋士许攸来投奔曹操，他大喜过望，可能当时在干什么事情，连鞋子都没穿就冲出去迎接。依据当时的礼节，他这么做似乎也表示了尊敬。还有一次是在与袁绍作战时，袁绍的笔杆子陈琳写的檄文中骂了曹操祖宗八代。但曹操没有大怒，而是平静地说：“你骂我也就行了，干吗骂我父母呢，他们又没有得罪你。”陈琳解释说：“箭在弦上，不得不发。”曹操听了，很宽容地说：“算了算了，你也是个人才，以后还做你的笔杆子吧！”再后来陈琳就成了曹操的笔杆子了。有一段时间呢，曹操是很不顺利的，因此有很多人背叛了他。但是他还是很自信有一些人不会背叛他的，比如魏种。但意想不到的是魏种也背叛了他。后来在一次战役中，魏种被曹操俘虏了，众人都为他捏了一把汗，以为曹操会以严刑对待他。没想到曹操却说：“放了吧，魏种是个人才，该当什么官就还是什么官。”这又体现了曹操是非常宽容大度的。权势那么大还能做到那样，的确是“宰相肚里能撑船”！
曹操，不一般的人物。如此曹操，如此明智，如此爱才。我对他佩服得五体投地。
2. 我看曹操（写作文）
我看曹操
曹操字孟德，又字阿瞒，人们对他的评价历来是：名为汉相，实为汉贼！挟天子令诸侯，专横跋扈，独断专行，成性，嫉贤妒才。。等等一系列的千古骂名，这是历史的不公，是对曹操的不公！
我看曹操，在我眼中他才华横溢，学富五车；难道“老骥伏枥，志在千里”和“烈士暮年，壮心不已”的气势不足以让咱们拜服吗？难道“对酒当歌，人生几何”和“何以解愁，唯有杜康”不能让你心胸更开拓吗，难道这样的词句让你感觉不够洒脱吗？难道这种豁达的胸襟是刘玄德与孙仲谋所可以相提并论的吗？他所流传下来的歌词难道没有任何价值吗？
我看曹操，在我看来曹操并不是个疾贤妒能的人，他对人才是和等的爱惜，只要有才哪怕品行不端，也照样可以施展满腹才华！如果说他疾贤妒能，成性，那更是无从说起，否则任凭赵子龙多么勇猛都得死在乱箭之下，哪里还会有单骑救主的千古美谈。***如他不爱才，那自然也不会有关云长过五关斩六将，被后世所传颂了，否则曹操若照人们说的，那“身在曹营，心在汉”的美髯公早就身首异处了。
我看曹操，在我眼中他是一个文武兼备的能人，不说他的那些诗词歌赋的文化内涵，且说他的《孟德新书》吧，虽然只是总结历史上的一些兵法著作，但其中也包含了不少他自己对军事的独特见解。难道官渡之战不足以证明他的军事才能吗？他卓越的军事才能难道还不足已让我们所承认的吗？
我看曹操，在我看来他是一个优秀的政治家，他的唯才是举及把土地制度改革为屯田制，使得北方逐渐发展起来，这难道不是他的功劳吗？割须代首这件事也足以证明他的才能及部下的忠诚，这也是他的优点，不能因为一个祢亨或孔融便说他疾贤妒能，目中无人，难道这两个人也不够狂傲吗？
我看曹操，在我眼中他并不是个汉贼，他没有做皇帝，即使做了皇帝那又如何？难道天下便只是刘氏可以坐的吗？天下本无主，有能者居之，这是千古的真理，要不然汉高祖又该怎么说？他不是得的是秦朝的江山吗？再说就算汉献帝拥有实权，就可以保证他是个好皇帝，可以国泰民安吗？难道他会比曹操好吗？说不定又有桓，灵这样的皇帝出现，又会闹的民不聊生，那又怎么说？
曹操的文治武功足以改朝换代，可他没有，他要有一个好的名声，可他也没得到，但从历史的角度来讲，我认为他是英雄，不是枭雄；从文化角度上说，我认为他是一个大作家，一个文豪；从政治上讲，他更是一个卓越的政治家！
3. 我的偶像——曹操作文400字[我的偶像——曹操作文400字] 也许每个人心中都有自己的偶像，我的偶像——曹操作文400字.我也不例外.我的偶像就是古代着名的军事家、政治家和文学家——曹操. 我为什么崇拜曹操呢？有一次，我在电视上无意中看到了长篇动画片《三国演义》，那时的我还不怎么了解曹操，只听说过，于是我就带着好奇津津有味地看来起来，谁知一看就一发不可收拾了，我立刻喜欢上了这个自古以来就饱受争议的人物.我感觉曹操真的很了不起，他具有超强的军事指挥能力和政治才能，也有极高的文学造诣. 相信大家都听说过“望梅止渴”的故事吧！有一年夏天，曹操率领部队讨伐张绣，小学六年级作文《我的偶像——曹操作文400字》.那时天气炎热，士兵们长途跋涉，都很累，也很口渴，曹操看见后说：“前面有梅林，大家一起去吃吧！”士兵们听了立刻精神抖擞，又坚持走了很久，终于来到一个有水的地方.士兵们喝足了水，精神大振地继续向目的地前进.这件事充分体现了曹操的聪明才智. 我很佩服曹操的军事才智和文学才能，经常专门找出有关曹操的书籍来阅读.虽然曹操说过：“宁我负天下人，不可天下人负我.”但我觉得，曹操的成功，更多的是来自他博学的知识、过人的胆量和不断进取的精神.这些也是我要努力学习和奋斗的方向.曹操就是我心目中的一位值得崇拜的偶像.。
4. 写一篇关于曹操的作文我看曹操 中国历史上有无数个名人，没有谁能像曹操那样，引发我无限的思绪和敬意。虽然曹操不具有刘备的仁德、吕布的武艺、诸葛亮的聪明，但是他的智慧和谋略是这些人都不具有的。三国时期，可谓是猛将如云，谋士如雨，而我却偏爱曹操。 人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，而曹操曾东征袁绍，路经一片麦地，他下令不得践踏麦子否则将要问罪。自己却因马受惊而踏坏了不少麦子，他便要自行问罪，却因手下众将力劝，最终，他还是割发代首，以减轻其罪行。曹操还曾为迎接一位谋士的投靠，而赤脚相迎。这样的行为所体现出的仁德，也并不亚于刘备那样泪水似的仁德。 曹操非常看重人才，这一点刘备与孙权远不及他。庞统曾先后投靠孙权与刘备，但因庞统貌丑，孙权竟不任用，而仁德美名远扬的刘备也只是封庞统一个芝麻大的官。可庞统在赤壁之战前夕，诈降曹操之时，曹操却重宴相待，封其大官，不以其貌丑而嫌之。 曹操不但是三国时期的著名政治家、军事家，更是著名的文学家。他的诗歌气魄雄伟，慷慨悲凉。就在我读了他的《蒿里行》后，对他更加敬佩，“白骨露于野，千里无鸡鸣”这句诗，深深体现了曹操对遭受到战乱的百姓的同情。 记得我读《三国演义》时，总希望曹操能赢，这样一位德才兼备、任人唯才的人不赢，真是天理不容。但是他每次在战场上遇见诸葛亮，总是大败而归。他输了，在他有生之年没有完成统一中国的宏愿。 历史早已过去，我们现在在追溯旧事，来看曹操之“奸”。曹操之“奸”并不令人憎恶，那是因为他的“奸”是豪杰之“奸”，并非小人之“奸”。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，死而后已。曹操就是后者，他的确实现了超时空的存在，在历史上写下了浓墨重彩的一页。
5. 论 曹操 写作文用百度百科- -，结合三国志武帝纪写作文靠自己想。
你一可以写曹操的战绩，官渡之战，评论袁绍的昏庸，曹操的明智赤壁之战，写曹军水土不服，多发疾病，不习水战，导致大败可以写曹操的唯才是举，虽然出身不好（宦官之后）但是他用人扬长避短，能把人才发挥到最好，来谈一下感想= =你还可以写曹操年少时的事迹1担任洛阳蔚，棒打蹇什么来的- -2行刺张让时，被发现，舞戟全身而退3许劭评价曹操的名言：“治世之能臣，乱世之奸雄”谈谈自己的看法你还可以写曹操完成战败，长子曹昂死后，他和丁夫人吵架那段夫妻情感，说曹操的重情最后你可以写曹 *** 前遗嘱不谈国事，留恋妻妾这特殊别样的遗嘱评论曹操的机智，奸诈，武勇，用人，打仗指挥，政治斗争，还爱好诗歌，作为一个全能英雄，然而后世人在三国演义中看到了一个，负面的曹操，为他感到悲哀= =。
6. 关于写曹操的作文我映像最深的一个三国人物
我映像最深的一个三国人物就是刘备了，他从白身白手起家到最后在三国中称霸一方，成为一方霸主，而这个原因可以说是我对刘备映像最深的原因，因为他即不是像曹操一样是在大官中出生的，也不像孙权一样是子继父业，一开始就接手了一个江山，自己白手起家，最终称霸一方。
提到刘备，很多人都会笑着说刘备的江山是哭出来的，其实不然，虽然这是说笑的，但是，刘备确实是很爱哭，而且有的时候，哭得还很有用，比方说在鲁肃过来要荆州的时候，诸葛亮要刘备哭，一哭鲁肃就没有办法了，而当鲁肃来了之后，鲁肃一提到荆州，刘备就哭，哭得天昏地暗，便哭便说东道西的，结果鲁肃没有办法，只好无功而返了。
还有一个就是在赵云去单骑救主的时候，回来的时候，刘备就哭，而且为了做戏，把阿斗也摔在了地上，结果因为刘备的哭就把赵云的心给哭忠诚了。
7. 以《我心目中的曹操》写一篇作文担当生前事，何计身后评？ ——题记 你一策战马，地动山摇，千写万马跟着你奔向成功的彼岸；你一挥吟鞭，洪波涌起，一篇篇千古绝唱书写着那高远的志趣。
在大汉风雨飘摇之时，你不辞辛劳，一把青釭宝剑覆灭了袁术的伪帝之梦，在社稷危如累卵之刻，你挺身而出，一把七星宝刀震撼了董卓的称霸之想。金戈铁马十余年，袁绍四世三公观同草芥，刘表一代才俊视若鸡犬……荡夷扬寇，一统漠北，立下赫赫战功，而一句“千古英雄，何须以帝位自累？”诠释了那一份忠肝义胆！ 可当官渡乌巢熊熊的大火被赤壁那一阵呼啸的东南风吹散，当文姬十八拍的乐章被“挟天子以令诸侯”的呼声所冲淡，你一生的拼搏换来了什么？是戏台上狡黠的白脸奸贼？还是《三国演义》中那奸诈的小人形象？读毕《三国志》，掩卷沉思，我发现了你：一个默默无闻的英雄，一个酣然沉睡的巨人——曹操。
君不见？官渡港那一场通天的烈焰，多少私通袁绍的书信付之一炬，众将无不惊诧。“绍盛时，孤尚不得自保，况他人乎？”一句慷慨激昂的誓言书写着宽容，书写着一代诸侯旷达的胸怀，书写着宰相肚里能撑船的感叹！叹哉！绝缨会上，楚庄王以宽容的心包容调戏王妃之人，换得唐狡的舍身抱国，已名垂千世；叹哉！战国之际，蔺相如以广博的胸怀包容了心存妒意的廉颇，换来赵国的君臣一心，亦万古流芳。
可曹操对士兵的将心比心，对叛将的理解宽容，却在人们记忆的长河里渐渐被冲散！凭谁问？一个海纳百川的王侯，怎能不受后人的景仰？ 君不见？土屯山关公约三事，曹操那一份对人才的爱心？君不见？许子远单骑进曹营，曹操那一份对朋友的赤诚？君不见，郭奉孝遗计定辽东，曹操那一份对智者的景仰？可面对关公的离去，曹操报以的是真诚的祝福，面对郭嘉的英年早逝，曹操报以的是追惋的热泪——他从不强人所难，因为他尊重每一颗炽热的心灵！哀哉！关羽不可一世，盛气凌人，竟成了叱咤风云，以德著称的一代武圣；刘备以貌取人，轻视庞统，竟成了知人善任，仁冠豪杰的千古英雄。而一个爱才如命，任人唯贤的明君，竟成了万世唾骂的白脸奸臣，怎么不令人肝肠寸断。
“白骨露于野，千里无鸡鸣。”“老骥伏枥，志在千里。”
“周公吐哺，天下归心。”……当人们诵读这一首首脍炙人口名篇时，谁曾想？一个奸佞小人怎能有如此忧国忧民的情怀，一个汉朝家贼怎能有如此轰轰烈烈的志向？“宁教我负天下人，休教天下人负我。”
招致千秋万代的唾骂。可有谁发现？在那战火纷飞，人民颠沛流离的年代，是他以饱经风霜的臂膀背负起了天下苍生，却招致世人的谩骂，真正被“负”的是他——一个中国历史上叱咤风云的英雄！ “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……”在大江的深处，我找到你，曹操，别再沉睡，到风口浪尖，一逞你的飒爽英姿！ ----------------------分割线-------------------------------------- 我觉得，人们说起曹操来，总是会想起的是三国演义，那个虚伪、小人的形象。
然而，也许人们没想过曹操的功绩：统一北方，结束了军阀战争。横扫匈奴等游牧民族，使游牧儿童割草时不敢讲汉语“草草”，生怕引起人们恐惧。
建立了建安文学，创立了一个建安文学繁荣的时代等。 从这方面说明，曹操是个天才的军事家、政治家和诗人。
如诸葛亮说的：“每称操其为能。”孙权说的：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”
他的这些才能连敌人都为他敬佩和佩服，可以说明他的影响力很大。 但是，人无完人，有优势的地方，必然也有缺陷 曹操也有失意的时候，如宛城之战，因为曹操的好色，导致爱将典韦、长子曹昂、侄子曹安民战死，让人痛心。
曹操也有凶残的时候，如彭城大战，战胜陶谦后尽屠徐州，不仅捞不到好处，还把徐州拱手让给了刘备。 但曹操也有体贴的时候，如曹 *** 前在遗令中明确的写出他死后要善待他的诸位夫人，不能流落他乡。
可以从看出这点看出，曹操是一个务实的男人、一个琐碎的男人、一个细腻的男人。 综观曹操，可以很神奇的发现，曹操拥有现在人所有的性格，就好比他有不同的脸，一会变温柔，一会变凶残。
所以，要评价曹操，必须从他的多面性入手，所以，我认为，曹操是这样的人： 曹操是伟大的诗人，却不是知识分子。曹操是一个盖世英雄，却婆婆妈妈。
曹操是一个感怀白露于野，但却如麻。曹操是一个豪爽无边，却心胸狭小。
但，曹操，绝对是历史上的一个千古英雄。 ------------------------分割线--------------------------------- 我认为，LZ如果想要写的好，交给老师的话，第一个好了，如果捡字数写的话，第二个好了，第一个1000+字，第二个500+字。
1.曹操的功绩:(1)统一北方,结束局部割据,对促进全国统一作出贡献. 不管如何,是挟天子也罢,是忠心耿耿也罢.曹操逐步统一了北方,结束了东汉中后期以来的混乱局势,稳定了北方生产,给北方人民带来了相当程度的安宁,人口得以修养.曹操无法预料后人是非得失,但就他个人的功绩来看,他统一北方已然是对国家发展最了不起的贡献;(2)以身作则,提倡节俭,遏止东汉后期糜烂的风俗.2.曹操的过失:(1)用法严厉,矫枉过正 曹操鉴于东汉后期的宽松现象,予以乱世重典的手段,然而矫枉过正,法律过于严苛,给予百姓一定程度的损伤;(2)残害无辜
无辜,包括百姓也包括士大夫.徐州复仇战中,就***无辜徐州百姓达数十万之多,此已然远远超出复仇的目的,颇显得心狠手辣; 士大夫对于曹操的态度分为两大类:一类以荀或为首,欣赏其英雄气概与韬略;一类则重视他的出身--宦官之后.前者对曹操是铁杆支持,帮助其一统;后者则对其有所非议.当然政敌是要肃清的,但曹操手下崔琰的死却十分冤枉;(3)组织性挖坟决墓 虽然前边也有很多著名的人干过这样的事情,比如吕布等.曹操则设置摸金校尉职业从事挖掘大墓的勾当;历史功绩
曹操在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产恢复有一定作用；用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉，他在政治上的功绩亦是不凡的。
曹操统一北方的积极作用。 前已叙及，东汉王朝后期，由于政治黑暗，社会生产遭到严重破坏，人民无法生活，终于爆发了轰轰烈烈的黄巾大起义。但在当时的历史条件下，农民起义不可能取得最终的胜利，继之而来的是东汉王朝的解体和军阀混战。在混战中，不仅董卓、李傕等凉州军阀到处屠民，抢劫财物，就是打着勤王旗号的东方将领也“纵兵钞掠”。因而普遍出现了“民人相食，州里萧条”的荒凉景象。这种情况的造成，除了应当归罪于东汉王朝的统治外，镇压农民起义和破坏社会生产的军阀，自然也是不可饶恕的罪首。但相对的说，各军阀之间，毕竟还是有所差别的。拿曹操来说，他虽然镇压过农民起义和滥杀过无辜人民，但从他在政治、军事、经济各方面的表现来看，他比被他消灭的那些军阀还是胜过一筹的。比如他推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。
曹操一开始走上仕途就试图用比较严格的法律改变当时权豪横行的情况。但由于祸害根子在中央，操无法施展自己的意图。到他自己掌握***以后，才得全面推行抑制豪强的法治政策。他说：“夫刑，百姓之命也”；“拨乱之政，以刑为先”。他起用王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠、贾逵等地方官吏，抑制不法豪强。如果把袁绍和曹操在冀州先后推行的治术加以比较，就可以看出两种不同的情况：“汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不摄”。在袁绍的宽纵政策下，“使豪强擅恣、亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命”。这样，自然不能使“百姓亲附，甲兵强盛”。所以袁绍虽地较大、兵较多、粮较足，终为操所败。操得冀州后，立即“重豪强兼并之法”，因而收到了比较能使“百姓喜悦”的效果。司马光说操“化乱为治”，并非无据。而且操用人不重虚誉，他选用的官员要“明达法理”，能行法治。操还提倡廉洁，他用崔琰、毛玠掌管选举，“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度”。于是社会风气有所好转。
与推行法治政策相辅而行的是操力图集权于己，不容许臣下有结党行为。他下令说：“今清时，但当尽忠于国，效力王事，虽私结好于他人，用千匹绢，万石谷，犹无所益”。操为了监视群臣，设置“校事”。这件事受到大臣反对，认为“非居上信下之旨”。操对此加以解释说：“要能刺举而办众事，使贤人君子为之，则不能也”。所谓“贤人君子”，主要指世家大臣，他们累世为官，枝连叶附，名望和势力很大。操对之一方面不能不加以笼络，使之居上位而不予实权；一方面也利用出身微贱的校事来检查他们的行动。至于这样做有无必要呢？我们可以用日后孙权的话来回答。孙权说：“长文（陈群字）之徒，昔所以能守善者，以操笮其头，畏操成严，故竭心尽意，不敢为非”。孙权也仿效操设校事一职，可知在当时情况下，设置监视大臣行动的校事，以防汉末和袁绍集团内大臣结党拉派的重演，还是不无道理的。从曹魏***的内部结构看，世家大臣最多，潜在的危险也较重。曹操为自身及子孙计，设置校事以伺察大臣，虽有些苛刻和搞权术，但不这样，是难以制服他们的。史称：“曹公性严，掾属公事，往往加杖”。操还令诸将家属居邺，以防其叛己外逃，都是操与属下存在着隔阂与矛盾的反映。
总起来看，黄河流域在曹操统治下，政治有一定程度的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。所以我们说操之统一北方及其相应***取的一些措施还是具有积极作用的。
人物评价 曹操在乱世中积极追求个人抱负的实现，自我的不断超越，以最终获得完全的“优越感”。由此，曹操一生以“安民定天下”为己任，以齐桓公、晋文公为榜样，追逐“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的境界。对于自我的掩饰，曹操由于对自我有着许许多多的自卑和不安全感，所以信奉“宁我负人，毋人负我”。这使得他可以变得极为猜疑和残忍，行为复杂多变，令人难以捉摸。换言之，人格状态不协调是曹操的悲剧。
