这句话出自《诗经·小雅·北山》，写于西周末年，反映的是我国奴隶社会时期的分封制。实施分封制的意义有：⑴它总结了历史经验，把建立地方***与巩固自己统治有机结合起来，周王朝在分封诸侯的过程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地对整个领土进行控制。⑵分封制使统一的社会制度在诸侯国中得以普遍实行，周王室用权力与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君，改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。⑶分封制促进了诸侯国社会历史的迅速发展，统一的奴隶制度在各诸侯国得以建立和发展，使奴隶制经济有了繁荣的基础。⑷分封制加速了各族融合的进程，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行了文化渗透。
出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》，解释整句话意思是:普天之下，都是王的土地和管辖范围，而在这片土地上生活的人们都是王的臣民。\x0d\ \x0d\《 诗经.小雅.谷风之什.北山》\x0d\陟彼北山，言***其杞；偕偕士子，朝夕从事；王事靡_，忧我父母。\x0d\普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。\x0d\四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鲜我方将；旅力方刚，经营四方。\x0d\或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。\x0d\或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。\x0d\或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。\x0d\全诗六章。首章怨恨繁重的公差加在自己身上，给父母带来忧愁；次章说同为王臣，却劳逸不均， 自己差事特别繁重；第三章自我庆幸年轻力壮，还能应付四方奔走的差役；第四、五、六章连用十二个“或”字，两两对举，具体揭示了劳逸不均的事实。诗人在这一系列鲜明的对照中，尽情地倾诉了心中的不平和牢骚，从一个侧面写出了社会的不平等。
该诗句出自春秋时期《诗经·小雅·谷风之什·北山》，意思是作为一国之君，普天之下的土地都属于他一人，天下的百姓都是他的臣民。
原文如下：普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣.大夫不均,我从事独贤。
释义普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想溥（pǔ）：古本作“普”。遍及；率，沿着、顺着；滨，边，边缘。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”
王（wáng）：此“王”代指“王法”，不是指具体的王。表达王权的权威性、唯一性。原文应为：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。
出处陟彼北山，言***其杞；偕偕士子，朝夕从事；王事靡盬（gǔ），忧我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鲜我方将；旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬(qú)劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
全诗六章。首章怨恨繁重的公差加在自己身上，给父母带来忧愁；次章说同为王臣，却劳逸不均， 自己差事特别繁重；第三章自我庆幸年轻力壮，还能应付四方奔走的差役；第四、五、六章连用十二个“或”字，两两对举，具体揭示了劳逸不均的事实。诗人在这一系列鲜明的对照中，尽情地倾诉了心中的不平和牢骚，从一个侧面写出了社会的不平等。
示例
春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“故《诗》曰：‘溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”汉·司马相如《难蜀父老》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
出自《诗经·小雅·北山》
《孟子》.卷九.万章上.第四章（摘录）
...咸丘蒙曰：...诗云：『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。』而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何？」曰：「是诗也，非是之谓也，劳於王事而不得养父母也。曰：『此莫非王事，我独贤劳也。』故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，云汉之诗曰：『周馀黎民，靡有孑遗。』信斯言也，是周无遗民也。
译文：咸丘蒙说：...《诗经》上说『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣』，而舜已经做了天子，请问'瞽瞍'(舜之父)怎能不做他的臣子？
孟子说：这首诗，不是这个意思。说的是（作者抱怨）为‘王事’而不能奉养自己的父母。是说都是君王的事，只有我有才能、更辛苦。所以，解说《诗经》的人，不能因为文字（对文字望文生义）影响了对诗的辞句的理解；不能因为辞句而影响了对诗的主题的理解。要通过自己对诗的领会，去理解作者的思想；这才能懂得诗的真正含义。如仅仅停留在辞句的表面意义，那么，《云汉》诗中有『周馀黎民，靡有孑遗』就成了‘周’剩下的老百姓，没有再活下来的了——如果这是真的，那‘周’就没有后代了。
普天之下，莫非王土
普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。
出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》，解释为整句话意思是：普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，却派遣不停。
此语出自《诗经·小雅·北山》，全诗共五章，下面引前二章：
第一章：
陟彼北山，言***其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
[译文：登上北山，***摘枸杞。健壮男子，日夜不息。王家差事，无尽无休；思我父母，令我忧愁。]
朱熹《诗集传》解释说：“大夫行役而作此诗，自言涉北山而***杞以食者，皆强壮之人而朝夕从事者也。盖以王事不可以不勤，是以贻我父母之忧耳。”
第二章：
溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
[译文：普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，派遣不停。]
《诗集传》解释说：“言土之广，臣之众，而王不均平，使我从事独劳也。不斥王而曰大夫，不言独劳而曰独贤，诗人之忠厚如此。”
《毛诗序》说：“《北山》，大夫刺幽王也。役使不均，已劳于从事，而不得养其父母焉。” 注曰：“笺云：‘此言王之土地广矣，王之臣又众矣，何求而不得？何使而不行？……王不均，大夫之使而专以我有贤才之故，独使我从事于役，自苦之辞。”
由此来看，此诗是针砭周幽王政治弊端的，这就告诫执政者，要注意做事公正。治国不能没有差役，但是，国土广博，官员众多，不能偏劳几个人，鞭打快马，却使有些人只顾享受清闲。从诗中的主人公来说是幽怨之情，但对执政者来说则是借鉴。在此，“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”不是重点，重点在于“大夫不均，我从事独贤”。
