蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓***，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及***所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“***”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“***”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了***的身影在水中央晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见***而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”(《诗经原始》)
诗的二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“******”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!描写***所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换，就把***在彼岸等待诗人和诗人盼望与***相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见***困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。
诗的每章开头都***用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”
回答者：小飞侠96 - 童生 一级 11-25 13:53
在生活、工作和学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我帮大家整理的话题作文600字5篇，希望能够帮助到大家。
话题作文600字 篇1江南水乡，儿女自觉缴纳的税收，又把这取之于民的税金，建设着水乡，水乡的女儿见证着家乡的日益繁荣与富强。
儿时，奶奶常带我在门前的小水泥场学步，如今这里已被一条纵贯常州南北BRT大动脉所取代。有了它，到城北新区上班的爸爸路上缩短了三分之二的时间，恐龙园成了我***期休闲最好的去处。
小姨家门前本是一片菜地，如今，在一段时间的尘土飞扬、机器轰鸣以后，一条宽阔的马路拔地而起，八车道汽车驰骋，两侧各有一百多米的绿化带，再加上马路正中的那条宽阔绿化带四季鲜花不断，香飘十里。它就是纵贯常州南北的第二调大动脉长江路。
“大舅家要***了。他们一家要搬到我们家住。”一天妈妈兴冲冲地告诉我。我见表姐要跟我同住了，得意得一蹦三尺高。但好奇心驱使我非得搞清原因不可。我缠着妈妈问：“他们家为什么要搬迁呀?”妈妈喜滋滋地说：“长虹路上要造高架了!我们家门口也有高架路了!”“什么是高架路?”我更好奇了。“它呀，就是架在空中的路。”我似懂非懂。终于，两年的紧张施工，我亲眼看到了那架在空中的'高速路。它可是我们常州的环城路。如今叔叔驾上小汽车上班，在高架上奔驰，告别了堵车的日子。
嘿，你看312国道伴着京杭大运河，一座座造型奇特而又美观的长桥横跨运河两岸，成了武进大地又一道风景。
武进路、延政路、聚湖路、广电路、人民路……一条条或新修或改造的路在武进的地图延伸，它带给了家乡人民便利的交通，更带来了武进经济的腾飞。
武进人民自觉纳税，税又让武进人民的致富路正在江南大地上延伸着，延伸着…
话题作文600字 篇2她似乎是一个特例。下课时，从不打闹，从不参与八卦聊天的是她；周末时，不上QQ，不玩游戏的也是她……她的一切一切，都成了我们认为她不近人情的典型示例，连她的同桌都不禁讲道“学习都那么好了，还那么用心干什么，难道非要考第一？”
听时，不禁想起她的片段。
快要期末考试了，为了迎考生物、地理。教室里是怨声载道，可每次的抽问她都能对答如流。借来她的书，才不得不佩服人家。每次复习课上，重点用记号笔勾出，老师补充的实验要点用小纸条粘贴在章节后面，波浪线、直线，着重号等等分条别类，一目了然。再看看自己的笔记，草蛇灰线，几种颜色交错杂叠得无法深究。
看着她的优秀，不禁自问，她的优秀不正是来自于她的用心吗？可自己每天列了***，贴在桌上，但总是惰性占尽了上风。记得有人问英国首相撒切尔夫人怎样在日理万机之外，还能照顾家庭。答复是：“把要做的事条列下来，做好之后再一项项删去就成了”。撒切尔夫人的优秀便在于她对生活的用心，她能积极行动，***在后。
优秀在于用心。只有对自己的工作，学习乃至生活充满热爱，怀着***去做才可以做好。生活给我们展现出来的，貌似是一杯温吞水，平缓而无味，其实不然。我们可以选择自己的心态去拒绝平庸。
作为九年级学生，七门功课，中考的脚步渐近。对一些人来说，学习生活无疑是种煎熬，颇有做一天和尚撞一天钟的样子。对另一些人来说学习生活却是一种真实的充实，用心地学习。
都市里繁华忙碌，可以看各式各样的人穿梭来往，有些人目光涣散，脚步迟缓，夹着公文包挤公车，似乎上班成了不得不应付的苦差；还有些人神***奕奕，脚步轻快，眼神里是满满的自信，哪怕是再微不足道的职业也可以做得出彩，自己的职位上彰显优秀。
优秀来源于对生活的，只有在平时用心才可以收获最终的优秀。
话题作文600字 篇3一夜，忽梦涉一似曾相识之乡。是乡人烟罕觏，寂寥幽邃，独我一人落落以行其间；间或寒风肆虐，甚凄清。偶得一湖，陂有依稀人影往来，故余遂缘岸从之。
湖水盈盈粼粼，而或湉湉焉，宛若碧翠。其岸植垂杨数十株，青丝薄湖；耎风徐来，因从曳舞而散馥不绝。甫喟叹之，乃思还家，然犹不知所在，亦无从得路而反，遂迷，殊不可解焉。
俄闻有女胡卢，吃吃娇细。环顾周遭，初无人，甚异之。少时，岸见一姹女，方与火伴濯足戏水间。余遽倚树瞰之。觇渠身着绁绊，肩被薄帔；纤腰秀项，飘然缃柳。观其姿致，微露红云，楚楚可怜；秋波将流，美目盼兮；亸发垂髫，光鉴赪墨；玉润冰清，若还若往。而碧波倩影绝见风韵，露浓花瘦，丰姿绰约。千种婀娜，胜似月里嫦娥；万般昳丽，尤疑阆苑仙葩。香风流溢，浑欲销魂。
久之，是生狎昵之意。不觉神摇意夺，摄想凝思。已而笑声缥缈，杳不知其所之也，顾陂不见姬影，惟暗香馝馞如许。余不胜凄怆，怅恨良久，愈念愈慕。卒无奈，思讫而去。
不觉辗转于一书屋前，望之颇古雅。无何，屋主人肃衣出迓，相与步入中屋。但见金光烨然，光明射眼，环堵辉映不绝，若得亭午之曦也。其间书仅万册，历历在目；布置颇为妙绝，与适然之所见迥然相异。
主人与我引荐书目，悉余生平未尝闻也。乃执出一册，一番寓目。其文云：“穷酸饿醋，蒹葭倚玉，真个‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’……”风雨欻至，霡霂未已，忽复见乡女执伞鹄立于画圯之上，渐而随风卷去，俄顷，全然澌灭矣。见斯状，余顿觉难言酸楚锥心而至。
须臾，一缁衣人夺门而入，执书寓目，复夺门而出。逾时，予耳若蝉鸣，目眩神摇，其书仿佛名曰《江出户》之伦。俄而觉，恍然化蝶。盖一梦耳。
话题作文600字 篇4清晨，一缕阳光透进窗户，从碧绿的玉兰花中穿过，斑斑点点地落在了一本已经泛黄、蕴藏这一种古老气味的古诗书上，我轻轻翻开它，回忆那诗中悲伤的眼泪。
忆家之泪
“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”。夏天已至，我骑着马静静地走向通往西域的大道上，烈日炎炎，风沙四起，周围已灰蒙蒙一片，向前望去，只有少数人家住在山上，回头东望，只见一条漫漫天路，一望无际，我不禁黯然泪下，流动的眼泪渐渐湿润了整个衣袖，那往日与妻子夫唱妇随的生活情景浮现在我眼前。忽然，有一位进京人士路过，因为没有纸笔，只能传语报平安了。
忆家之泪犹如夜晚的星辰一般，成为了一颗悲伤的结晶。
思乡之泪
“人不寐，将军白发征夫泪”。秋天已至，飞向远处大雁对这里无丝毫留恋之意，军中传来一阵号角声，响彻边境的天空，可是四周仍就凄凉，只有空荡静默的层峦叠嶂。随着太阳的落下，山中暮霭沉沉，一望无际地平原中只有一座孤城，城门紧闭。夜深了，悠扬的羌笛省渐渐奏响，我们虽已饮浊酒，但那满地的霜雪却无法冷却我们炙热的心灵，眼泪夺眶而出，渐渐温暖了大地。
思乡之泪犹如山间的泉水一般，形成一条伤心的流水。
忧国之泪
“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。春天已至，万物复苏，长安门前草木茂密深沉，花儿垂着头，鸟儿惊叫着，而国都内却战火连天，我背着行囊，走在路上，不禁潸然泪下，一颗颗泪珠就好像一颗颗冰雹，沉重地打着我的内心，而我的白发也在狂风中越吹越少了。
忧国之泪犹如澎湃的海水一样，涌成一股伤感的波涛。
合上古书，我闭目凝神，眼前浮现出与家人其乐融融的画面，只是相隔千里，电话就成了长期的沟通方式了，寂寞的心中只能靠悲伤之泪的宣泄得以充实了。
Ⅰ 关于"玉"的诗词 典故 以及成语 搜集.
形容或评价“玉”的：
琢玉
唐丁居晦
卞玉何时献，初疑尚在荆。
琢来闻制器，价炫胜连城。
虹气冲天白，云浮入信贞。＊＊
佩为廉节德，杯作侈奢名。
露璞方期辨，雕文幸既成。
他山岂无石，宁及此时呈。
玉
唐李峤
映石先过魏，连城欲向秦。
洛阳陪胜友，燕赵类佳人。
方水晴虹媚，常山瑞马新。＊＊
徒为卞和识，不遇楚王珍。
片玉篇
唐钱起
至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。
独使虹光天子识，不将清韵世人知。
世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。
重溪幂幂暗云树，一片荧荧光石泉。＊＊
美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。＊＊
连城美价幸逢时，命代良工岂见遗。
试作圭璋礼天地，何如瓀（王戚）在阶墀。
赋得沽美玉
唐罗立言
谁怜被褐士，怀玉正求沽。
成器终期达，逢时岂见诬。
宝同珠照乘，价重剑论都。
浮彩朝虹满，悬光夜月孤。＊＊
几年沦瓦砾，今日出泥涂。
***斫资良匠，无令瑕掩瑜。
美玉
唐南巨川
抱玉将何适，良工正在斯。
有瑕宁自掩，匪石幸君知。＊＊
雕琢嗟成器，缁磷志不移。
饰樽光宴赏，入佩奉威仪。
象德曾留记，如虹窃可奇。
终希逢善价，还得桂林枝。
咏玉
唐韦应物
乾坤有精物，至宝无文章。＊＊
雕琢为世器，真性一朝伤。
咏玉
唐朱湾
歌玉屡招疑，终朝省复思。
既哀黄鸟兴，还复白圭诗。
请益先求友，将行必择师。
谁知不鸣者，独下董生帷。
Ⅱ 带有玉的成语
成语 释义
蝇粪点玉
比喻坏人诬陷好人。
玉不琢，不成器
比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
玉卮无当
玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
玉液琼浆
琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
玉液金浆
比喻美酒
玉液金波
比喻美酒。
玉叶金枝
封建时代称***后裔。
玉碎珠沉
比喻美女的死亡。
美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
玉砌雕阑
形容富丽的建筑物。
馔玉炊金
形容丰盛的菜肴。
芝兰玉树
比喻有出息的子弟。
珠沉玉碎
比喻美女的死亡。
玉洁冰清
玉毁椟中
比喻因主管人员失职而造成重大损失。
香消玉殒
比喻美丽的女子死亡。
珠圆玉润
象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
珠玉在侧
侧：一旁。比喻有容态、德才都超过自己的人在身边
瘗玉埋香
指美丽的女子死亡。
惜玉怜香
比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
引玉之砖
自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
璞玉浑金
比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
仙姿玉色
形容女子姿态容貌极美
仙姿玉貌
形容女子姿态容貌都美。
金浆玉液
道教说是一种用金和玉溶于朱草而成的仙药。也指美酒
炫玉贾石
拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
锦衣玉食
精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
抛砖引玉
抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
小家碧玉
旧时指小户人家美丽的年轻女子。
亭亭玉立
形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
怜香惜玉
比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
食玉炊桂
食品贵如油，燃料贵如桂。比喻物价昂贵。
谢庭兰玉
比喻能光耀门庭的子侄。
象箸玉杯
形容生活奢侈。
炊金馔玉
形容丰盛的菜肴。
守身如玉
保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。
琼枝玉叶
封建时代称***后裔。
琼楼玉宇
琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。
琼林玉树
琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。
琼浆玉液
琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
戛玉敲金
形容声调有节奏而响亮好听。
铿金戛玉
形容文词音节铿锵有力
兰摧玉折
旧时多用于哀悼人不幸早死。
荆山之玉
荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
碎琼乱玉
指雪花。
偷香窃玉
比喻引诱妇女。
宁为玉碎，不为瓦全
宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。...
如花似玉
像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
软玉温香
软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧***形容女子的身体。
化干戈为玉帛
比喻使战争转变为和平。
Ⅲ 带玉的成语
如花似玉、金玉满堂、 金枝玉叶、 金风玉露、 桂玉之地、瑕不掩玉、 亭亭玉立、 抛砖引玉、 金童玉女、 金科玉律、 冰清玉洁、小家碧玉、玉树临风
Ⅳ 带“玉"的成语
亭亭玉立、琼楼玉宇、琼浆玉液、金口玉言、香消玉殒、金风玉露、如花似玉、雕栏玉砌、碎琼乱玉、金玉良缘、金玉满堂、金枝玉叶、冰清玉洁、金玉良言、怜香惜玉、玉石俱焚、锦衣玉食、守身如玉、玉洁冰清、小家碧玉、桂玉之地、玉汝于成、玉树临风、
金科玉律、珠圆玉润、芝兰玉树、金声玉振、面如冠玉
(4)闻玉的成语扩展阅读：
1、字字珠玉[ zì zì zhū yù ]
每一个字都像珍珠、宝玉那样珍贵值钱。形容文章作的好，声价高。
2、浑金白玉[ hún jīn bái yù ]
比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
3、浑金璞玉[ hún jīn pú yù ]
比喻天然美质，未加修饰。 多用来形容人的品质淳朴善良。
4、堆金叠玉[ ī jīn dié yù ]
形容财富极多。
5、冰洁玉清[ bīng jié yù qīng ]
比喻德行高洁。
Ⅳ 玉四字成语大全
亭亭玉立、
琼浆玉液、
琼楼玉宇、
金口玉言、
香消玉殒、
雕栏玉砌、
金风玉露、
碎琼乱玉、版
金玉良权缘、
守身如玉、
抛砖引玉、
金玉满堂、
怜香惜玉、
玉石俱焚、
锦衣玉食、
冰清玉洁、
金枝玉叶、
昆山片玉、
玉楼赴召、
龟玉毁椟、
金玉其质、
倚玉偎香、
玉石相揉、
偷香窃玉、
朱唇玉面、
敲冰玉屑、
珠残玉碎、
镂玉裁冰、
白玉映沙、
金友玉昆
Ⅵ 带玉字的成语越多越好
玉不琢，不成器 摧兰折玉 盗玉窃钩 雕玉双联 雕栏玉砌
玉叶金枝 鼎铛玉石 鼎玉龟符专 怀珠属抱玉 怀珠韫玉 断得零玉
八珍玉食 断手续玉 堆金叠玉 堆金积玉 飞珠溅玉 粉妆玉砌
白玉微瑕 粉妆玉琢 粉装玉琢 丰年玉荒年谷 改步改玉
白玉无瑕 改玉改步 改玉改行 龟玉毁椟 桂薪玉粒 桂玉之地
抱玉握珠 桂枝片玉 侯服玉食 横金拖玉 戛玉鸣金 戛玉锵金
被褐怀玉 戛玉敲冰 艰难玉成 蒹葭倚玉 金童玉女 金相玉式
冰肌玉骨 金相玉映 金相玉振 金相玉质 金镶玉裹 金友玉昆
冰洁玉清 金玉锦绣 金玉良言 锦衣玉食 浑金白玉 击玉敲金
冰清玉润 积金累玉 积玉堆金 戛玉敲金 金波玉液 金风玉露
伯玉知非 金闺玉堂 金辉玉洁 金枷玉锁 金浆玉醴 金浆玉液
不分玉石 金精玉液 金科玉律 金科玉泉 金科玉条 金口玉牙
柴天改玉 金口玉言 金口玉音 金马玉堂 金声玉服 金声玉润
炊金馔玉 金玉良缘 金玉满堂 金玉其质 金玉之言 金章玉句
金昭玉粹 金枝玉叶 精金良玉 精金美玉 荆山之玉 咳珠唾玉
Ⅶ ( )( ) 之玉的成语
1、荆山之玉
jīng shān zhī yù
解释荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。版比喻极权珍贵的东西。
出处三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“***自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
结构偏正式成语
用法作宾语；指极珍贵的东西
近义词灵蛇之珠
2、昆山之玉
kūn shān zhī yù
解释昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
出处秦·李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。”
结构联合式
用法作宾语；用于比喻句
近义词昆山片玉、昆仑之球琳
Ⅷ 带玉字成语大全
八珍玉食 泛指精美的肴馔。
冰肌玉骨 冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。
冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
冰清玉润 象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。
Ⅸ 带有：“玉”的成语
① 形容城市的四字成语，越多越好。
车水马龙、月明星稀、华灯初上、灯火辉煌、万家灯火。
一、车水马龙
白话释义：后用来形容车马来往不断，非常热闹。
出处：《望江南》词：“还似旧时游上苑，车如流水马似龙。”
朝代：南唐
作者：李煜
译文：还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车如流水马似龙。
二、月明星稀
白话释义：月明星稀，月亮明亮时，星星就显得稀疏了，可形容城市夜景。比喻一种事物能把另一事物掩盖。
出处：《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”
朝代：三国魏
作者：曹操
翻译：明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，有哪个枝头是可以依附的呢？
三、华灯初上
白话释义：华灯初上意思是有着美丽光亮的灯刚刚点亮起来，一般用来形容城市夜幕刚刚降临时的城市景象。
出处：《桨声灯影里的秦淮河》：“我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。”
朝代：近代
作者：朱自清
四、灯火辉煌
白话释义：形容城市夜晚灯光明亮的繁华景象。
出处：《喻世明言》：“至夜望见西湖内灯火辉煌，一片光明。”
朝代：明
作者：冯梦龙
五、万家灯火
白话释义：形容城市夜晚的景象。
出处：《江楼夕望招客》：“灯火万家城四畔”
朝代：唐
作者：白居易
翻译：万家灯火闪耀在城市各处。
② 形容地位很高的四字成语
形容地位高的成语
蒹葭倚玉 蒹、葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人
巴高望上 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
不识泰山 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
达官贵人 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
降贵纡尊 纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。
男尊女卑 尊：地位高；卑：低下。在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。
屈高就下 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
位不期骄 指地位高了，就会骄傲。
纡尊降贵 纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。
长幼尊卑 指辈分大小，地位高低。
乘云行泥 比喻地位高下悬殊。
贵贱高下 指人的社会地位高低不同。
淑人君子 淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东。比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。
③ 表示对人平等的四字词语或成语
等量齐观、一视同仁、不偏不倚、公正无私
④ 形容财富的四字成语
腰缠万贯
yāochánwànguàn
[释义] 腰缠：随身携带；贯：钱串；古时穿钱用的绳索；一千文为贯。形容钱财很多。
[语出] 南朝·梁·殷芸《***·吴蜀人》：“腰缠十万贯；骑鹤上扬州。”
[正音] 缠；不能读作“cán”。
[辨形] 贯；不能写作“惯”。
[近义] 万贯家财 富埒王侯
[反义] 身无长物 两手空空 囊空如洗
⑤ 关于工匠精神的四字成语
有关“工匠精神“的四字成语有：
精益求精[jīng
yì
qiú
jīng]。
能工巧匠[néng
gōng
qiǎo
jiàng]。
神工意匠[shén
gōng
yì
jiàng]。
鸠工庀材[jiū
gōng
pǐ
cái]。
独具匠心[dú
jù
jiàng
xīn]。
“精益求精“释义：
精益求精，读音[jīng
yì
qiú
jīng]，比喻已经很好了，还要求更好。
造句：
我无论做什么事都喜欢精益求精，不求最好，但求更好。
我们做事就应该实事求是，不能夸大其词，还要精益求精。
成语出处：
《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
“能工巧匠“释义：
能工巧匠，读音，[néng
gōng
qiǎo
jiàng]，指工艺技术高明的人。
造句：
他的父亲是一位能工巧匠。
座古老的建筑群,生动地反映了当时能工巧匠的高超技艺。
词语出处：
宋·李恪非《洛阳园记》：“今洛阳良工巧匠；批红判白；按以他木；...
“神工意匠”的释义：
神工意匠，读音[shén
gōng
yì
jiàng]，形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。
近义词：
神工天巧[shén
gōng
tiān
qiǎo]：形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。
造句：
这座园林设计精美，可谓巧夺天工。
这个公园里的***山，结构新奇巧妙，真可以说是巧夺天工。
成语出处：
赵朴初《平等院》诗：“叹观止，凤凰堂，置身恍在千年上。岂只是象教庄严继盛唐？更别有神工意匠。”
⑥ 形容社会不公平的四字成语大全，四字词语
不教而 *** ù jiào ér shā
不近人情bù jìn rén qíng
不平则鸣bù píng zé míng
陈规陋习chén guī lòu xí
城下之盟chéng xià zhī méng
大煞风景dà shā fēng jǐng
功同赏异gōng tóng shǎng yì
厚此薄彼hòu cǐ bó bǐ
男尊女卑nán zūn nǚ bēi
逆天违理nì tiān wéi lǐ
贫富悬殊pín fù xuán shū
煞风景shā fēng jǐng
赏不当功shǎng bù dāng gōng
赏罚不当shǎng fá bù dāng
赏罚不明shǎng fá bù míng
赏罚无章shǎng fá wú zhāng
⑦ 形容“对每个人都一样”的四字成语有哪些
一视同仁，天公地道，等量齐观，相提并论，混为一谈
⑧ 平等（）（）4字成语
没有平等什么什么结构的成语。
含有“平”的成语：公平合理、公平交易、虎落平阳、欢若平生、坎坷不平
1、公平合理
读音：gōng píng hé lǐ
解释：指处理事情公正符合情理。
出处： *** 《三大运动的伟大胜利》：“只要美国 *** 愿意在公平合理的基础上解决问题，不再如过去那样用种种可耻的方法破坏和阻挠谈判的进行，则朝鲜的停战谈判是可能成功的。”
2、公平交易
读音：gōng píng jiāo yì
解释：公平合理的买卖。
出处：明·吴承恩《西游记》第68回：“公平交易，又不化他，又不抢他，何罪之有！”
3、虎落平阳
读音：hǔ luò píng yáng
解释：平阳：地势平坦明亮的地方。老虎离开深山，落到平地里受困。比喻失势。
出处：清·钱彩《说岳全传》第四回：“虎落平川被犬欺。”
白话释义：虎离开深山，落到平地里受困。
4、欢若平生
读音：huān ruò píng shēng
解释：像平素久以相交一样地欢乐。
出处：清·张元赓《张氏卮言·陈友石》：“即邀至船中，茶罢对奕，欢若平生。”
白话释义：就邀请到船上，茶罢下棋，高欢如果一生。
5、坎坷不平
读音：kǎn kě bù píng
解释：坎坷：道路坑坑洼洼。道路坑坑洼洼不平坦。形容前进道路上有许多困难民，不是一帆风顺的。
出处：汉·扬雄《河乐赋》：“秽南巢之坎坷兮，易幽岐之麦平。”
白话释义：污秽南巢的坎坷啊，易幽岐的麦平。
⑨ 形容华丽的四字成语有哪些
绫罗绸缎、珠光宝气、雍荣华贵、光彩照人 、金碧辉煌、富丽堂皇、美轮美奂、光彩夺目、别有洞天、笔底生花、层楼叠榭、鳞次栉比、错彩镂金、丹楹刻桷、穿红着绿
⑩ 关于男女平等的四字词语
含”平等“的成语只有一个——男女平等。
男女平等
nán nǚ píng děng
解释男女在政治、经济和社会上的平等地位
出处清·秋瑾《勉女权歌》：“男女平权天赋就，岂甘居牛后？”
结构主谓式
用法作主语、宾语、定语；指男女的地位
近义词男女平权
出自《世说新语》的成语典故
1、 难兄难弟
含义 比喻兄弟才德都好，难分高下。后来多比喻两人同样坏。
出处 《世说新语·德行》第八条
原文陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
故事说明颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。
元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。因为陈宴、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。
元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。他俩的功德都很高，难以分出上下啊！”两个孙子满意而去了。
拓展这是一个有关兄弟的故事，让我想起另一对兄弟的故事来。红楼梦第七十五回写中秋夜击鼓传花取乐，贾政看了宝玉、贾环作的诗后说：“可见是弟兄了。……妙在古人中有‘二难’，你两个也可以称‘二难’了。只是你两个的‘难’字，却是作难以教训之‘难’字讲才好。”想那古板的贾政也能玩幽默，实是不容。不过他老人家的幽默大概没什么人敢领会罢。
难兄难弟一语，后来也多用做指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。例如元朝张可久《折桂令湖上饮别》曲中有语：“难兄难弟俱白发相逢异乡。无风无雨未黄花不似重阳。”不过读音大概是由第二声变为第四声了。
2、割席绝交
含义割断席子，表示断绝交情，不再来往。常用来形容朋友绝交不再往来。
出处《世说新语·德行》第十一条
原文管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”
故事说明三国时，华歆、邴原、管宁被时人称为***，华歆年称龙头，邴原居中为龙腹，管宁年为龙尾。
管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友，他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。虽则如此，但两人的性格却不同。管宁高洁，一生不曾进仕；管宁则经世致用，功名累世。通过两件小事，管宁目睹了华歆捉金出看的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望，等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”
拓展这个故事无非告诉我们，真正的朋友是志同道合的朋友。但很多人却因此得出华歆贪慕荣华、德行卑污的结论来，说捉金是慕金钱，看轩冕是慕权势，这却是有失偏颇的。事实上，华歆是个品行高洁的人。同是世说里的故事，有华歆送还礼品和顺路救人的故事，可见一斑。
就拿割席绝交的故事来看，“捉金而掷”，用现在的眼光来看，简直就是拾金不昧嘛。至于出去看过门的轩冕，这就让我们想起太史公笔下的刘邦和项羽，一个发出“大丈夫当如此”的感慨，一个发出“彼当取而代之”的壮语，这在太史公看来，是优点啊。
3、小时了了
含义 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。
出处 《世说新语﹒言语》第三条
原文孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。
故事说明李元礼就是李膺，东汉朝臣、名士，名气很大。《世说新语﹒德行》有载：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”很多人就是因为有李元礼的欣赏和赞誉，就因此声名大噪的。
孔文举便是我们所熟知的孔融，汉末文学家，曾任北海相，故也称孔北海。
拓展孔融让梨的故事应该是家喻户晓的，就不消多说了。小小年纪的孔融去登龙门，真是不感小看呀。既然是龙门，求见者就必然多不胜数了，就必然遭到门吏的阻挠。所谓阎王易见，小鬼难缠啊。不过这难不倒我们小小的孔融，阎王也好，小鬼也罢，都服了他，偏偏一个不识趣的人，自讨了没趣。
只是小时了了。大未必佳的人确实大有人在。所以这句话也经常被用到，虽然是借用的判断句，但 “想必您小的时候肯定很聪明”这样现成的回答，却没多少人用过。
4、覆巢之下，安有完卵
含义字面意思是鸟巢倾覆了，其卵就会破。用来比喻一人罹祸，全家都不得幸免。后也泛指事之整体被毁灭，其个体也无以保全。
出处 《世说新语﹒言语》第五条
原文孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
故事说明据《魏氏春秋》记载：“(孔)融对孙权使有汕谤之言，坐弃市。”临事，他的子女无动于衷。原来二人预料必被株连，故以覆巢之下岂有完卵为喻。
拓展孔融十岁登龙门（拜访当时清流领袖李元礼），对人情看得很清；他的儿子八九岁，能坦然面对家庭巨变，对事故看得很透。让我汗颜的同时也让我顿生凉意。那样的清与透，在某中程度上大概是要一个时代的血与痛换来的。
一直很喜欢世说，其实并不是因为里面的都是名士风流，更因为里面的早惠的儿童和率真的成年人，包括那些妇女。是恩格斯说的吧，大意是妇女和儿童的的生活状况最能反映一个时代的社会风尚，或者是说最能反映一个时代的社会解放程度。所以想，也许从这些孩子的言行中，最能感触到魏晋之风吧。
5、拾人牙慧
含义牙慧，原指言谈中所流露之智慧，后喻他人曾说之言论与见解。拾人牙慧，比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人之言论。
出处南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条
原文殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”
故事说明殷中军，即殷浩，东晋人，学识渊博，善发议论，少时颇有名气。曾封为建武将军，取中原时战败，而遭免官，放逐至浙江信安。偕同者有其外甥韩康伯。韩康伯常中断殷浩的发言，私表议论。一天，殷浩见韩康伯又夸夸其谈，便出此语。
拓展“拾人牙慧”亦作“拾人唾涕”或“拾人唾余”。宋时严羽在《沧浪诗话》中《答吴景仙书》：“仆之诗辩，乃断千百年公案，是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁，‘拾人涕唾’得来者。”从其同义词“拾人唾涕”或“拾人唾余”来看，我并不认为慧是智慧的意思，而应该是一个通***字。不过不说也罢。
韩康伯经常打断舅舅的话，多多少少有些不够礼貌，且有些轻浮之嫌。殷浩吐此言，也不知道是划清界限还是在***。此语出在文学篇是有缘故的。做文章是最忌讳抄袭的。古人有言：“大概著书立说最怕雷同，‘拾人牙慧’。赋诗作文，都是自写胸襟。”亦作“拾人涕唾”。所以作文的时候，一定要是写自己的真情实感，“自写胸襟”。
6、标新立异
含义原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。
出处 《世说新语﹒文学》第32条
原文庄子逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。
故事说明支道林，名遁，是东晋时的佛教学者。他常与谢安、王羲之等名士交往，喜欢谈玄理，对《庄子》也很有研究。《庄子》是战国时期庄周所著的一部哲学著作。魏晋时期的士人多崇此书。晋代的向季和郭象曾对《庄子》作注。《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。
有一次，支道林在洛阳白马寺同太常护国将军冯怀一起聊天，谈到《逍遥游》，支道林说出了一种新的道理，大大高于郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，超出当时许多著名学者的认识。支道林所作的分析见解，都是那些著名学者苦苦搜求思索没有能够解决的。后来人们就吸收了支道林的意见来解释《逍遥游》。
拓展标新立异，总该是一种创新吧。就这一点，就能折服多少人啊。在文学上，“自写胸襟”自然是一种高度，这种高度是要人慢慢地体味的，是需要理解和欣赏的，是以心以情以理慢慢浸染他人的心理的。而标新立异大多是一种智慧的突兀而出，是一眼就能看到的，不容忽视且忽视不了的。
7、皮里春秋
含义 指表面不露好恶、不表态度，但内心实际上是有褒贬的。
出处 《世说新语﹒赏誉》第66条
原文 桓茂伦云：“褚季野皮里阳秋。”谓其裁中也。
故事说明在百度搜索皮里春秋的出处时，显示的都是《晋书*褚裒传》，其原文是“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里阳秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”殊不知“季野有皮里阳秋”最早是出自《世说新语》，《晋书》的很多地方就是取材于世说的。
《晋书》中的桓彝，就是桓茂伦（字茂伦），东晋人。阳秋，即春秋，晋人避简文宣太后阿春讳，以“阳”代“春”。孔子作《春秋》，每每以微言含蓄着大义，故后世称其为“春秋笔法”。皮里春秋则指表面不露好恶、不表态度，但内心实际上是有褒贬的。”裁中，即指在内心进行褒贬。
拓展在搜索这个成语时，出现得最多的是这么句话—— “眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”这是《红楼梦》第三十八回薛宝钗咏螃蟹诗中的一句。蟹肚里有黑、黄两种不同的颜色，以“春秋”指花色，“空黑黄”，就是花样多也徒劳的意思，因为最终难免成菜肴进人腹。这一句诗既新颖别致而又寓意深远，这也难怪有人因此说宝钗深有城府的。
《红楼梦》里还有一回，也与此语有关。第四十二回“潇湘子雅谑补余香”，写黛玉给刘姥姥取了个绰号“母蝗虫”。这“母蝗虫”真正形象恢谐，正如宝钗所言：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑，更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”
由此看来，不唯宝姐姐善春秋，林妹妹在这点上也是不弱的。由宝姐姐一咏蟹诗来说宝姐姐城府深，是毫无来由的，人家分明是在批评螃蟹“皮里春秋空黑黄”嘛。词语出自《赏誉》篇，多是用来形容人的为人处世的。
8、嵚崎历落（qīn qí lì luò）
含义比喻品格卓异出群。
出处 《世说新语*容止》第20条
原文 周伯仁道桓茂伦:“嵚崎历落,可笑人。”或云谢幼舆言。
故事说明从这个成语的含义中并不容易看出这有什么“可笑人”，而且此语出自《容止》篇，好象并不搭边，不象形容容止的嘛。不过，成语的产生是经历过漫长的岁月的，后来的含义通常有了改变或者引申，前者比如“难凶难弟”，后者比如“嵚崎历落”。从结构上看，应该是并列结构；从字面上看，“嵚崎”和“历落”的含义差不多，大概是差别大，距离大，有高低的意思。果然，单独查了“嵚崎”的含义，大概有下面四种意思：1、形容山路险阻不平。2、指崎岖的山路。3、引申指艰难险阻。 4、犹坎坷、困顿不得志。如此一来，也就能发出会心一笑了——是在说桓茂伦轮廓太分明，长得太有个性呢！
拓展面目轮廓深，在当时大概是因为有胡人的血统吧？不是有人说那个时候不是五胡乱华么？用教科书里的说法，魏晋时期是个民族大融合时期，胡汉通婚已经很常见了吧？不过人们还是爱拿这说事。不过就有个不怕这种嘲笑的，那就是东晋豫章山寺的僧人康僧渊。《世说新语*排调》第二十条有这样的记载：“康僧渊目深而鼻高,王丞相每调之,僧渊曰：‘鼻者,面之山；目者,面之渊。山不高则不灵,渊不深则不清。’”康僧渊的祖先是西域人，长得高鼻梁深眼睛的人还受到别人的调笑，何况东晋名家桓家呢。不过，如果是这种鼻高眼深的长相，应该还是很英俊的呢。
还是回到这个成语上来。“嵚崎历落”正是因为有这个崎岖不平，才有形容面目的轮廓和品格或才能的卓异出群。
9、黑白分明
含义比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。
出处 《世说新语﹒言语》第15条
原文嵇中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。”
故事说明稽中散即大名鼎鼎的嵇康，《世说新语》里也是有名的帅哥。赵至，字景真，有口才，曾任辽东郡从事，主持司法工作，以清当见称。
白起，一般也很熟悉，是战国时秦国的名将，封武安君，据说他瞳子白黑分明。人们认为，这样的人一定见解高明。表，是用来观测天象的一种标竿。玑衡，古代测量天象的仪器，即浑天仪。管，指古代用来校正乐律的竹管。
拓展大帅哥，也是当时的一个偶像极人物，对自己的朋友说，你的眼睛黑白分明，只是可惜小了点。又是对人物相貌的评价。魏晋人士非常看重人的相貌和风度，翻翻《晋书》，凡是提到名流，很少不提两句这人的容貌风***的。魏晋时期，士大夫，也许包括整个社会，对男性外貌美的审美很普遍，相反，对女性的相对而言就弱些。不过奇怪的是，他们对男性的外貌美的追求是趋于女性化的。比如后世用来形容女子美的一些词，在世说里都是形容男性的。比如玉人、壁人什么的。这在《容止》篇里很常见。
想起小时侯听评书，里面称赞男生的相貌往往说：“眼见此人天庭饱满，地角方圆，四方阔口，豹眼圆睁，鼻如悬胆，目似朗星。端的一个好相貌！”但对世说时代的大众偶像来说，就该大大地改词了。就该改成：“眼见此人肤如凝脂，唇似点朱，面似月下白玉，腰如风中杨柳，口嘘兰麝，体溢芳香，端的一个好皮囊！”这话用在魏晋男偶像身上，很是恰当。不过若是用在貂禅MM身上，也无不妥。所以魏晋时期的美男子，如潘安、如卫玠，大概长得都是《红楼梦》里的宝玉模样。
另外，查得汉董仲舒有《春秋繁露﹒保位权》：文中有“黑白分明，然后民知所去就”句，故黑白分明最原始的出处大概是此。
10、道边苦李
含义比喻庸才，无用之才。
出处 《世说新语﹒雅量》第4条
原文王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
故事说明王戎，字浚冲，山东琅琊人，竹林七贤之一。王氏一族是有名望的大族，从他的亲族辈中，便出了王衍、王澄、王导、王敦，等人物，掌握著东西两晋***的政坛，有“八王”之称，与同为山西名族的斐氏“八斐”并称。
拓展在上面说过，魏晋时期，凡是提到名流，很少不提两句这人的容貌风***的。世说是这么形容王戎的容貌的：“容眼烂烂，如岩夏电”这就是说他的眼睛光彩有神，应该是个很高的评价和描写。但这个两眼有神***的小老弟——他是当时名流组合“竹林七贤”中老幺，在七贤当中，王戎的年纪是最轻的，他比山涛小二十九岁，比阮籍小二十四岁，比稽康小十一岁——却被哥哥们称之为俗物。世说记载：“嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：‘俗物已复来败人意！’王笑曰：‘卿辈意，亦复可败邪？’”他所谓的俗，大概是因为节俭之顾。《世说新语﹒俭吝篇》就有四条讲的是王戎。除了“卿卿我我”这个成语来源于他和他妻子的故事外，还因为他的这些个俗。
上面说的都是成年后的王戎。还是回到幼时的王戎身上来。王戎自幼便有“神童”之称。《世说新语﹒赏誉》第六条有这样的记载：“王浚冲、裴叔则二人，总角诣钟士季，须臾去后，客问钟曰：‘向二童何如？’钟曰：‘裴楷清通，王戎简要，后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。’”果其不然，王戎在仕途上是很风顺的，后封安丰侯。“道边苦李”便是他被成为神通的一个小小的证明。这个故事告诉我们，要善于思考，看问题不要光看表面现象，要透过现象看本质。也说明了王戎能能善于观察、推理,通过表面现象,看到事物的内在联系。完全一个古代中国的神探柯南嘛！
11、卿卿我我
含义形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。
出处 《世说新语*惑溺》第35条
原文王安丰妇常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。
故事说明王戎事迹见前条。
按礼，妇人应以“君”称其夫，“卿”乃是夫对妻的称呼，这就是王戎为什么说“于礼为不敬”了。
拓展《现代汉语词典》里关于卿字的相关注解是这样的：“古时夫妻或好友之间表示亲爱的称呼”。
这个解释应该是从王戎妻子之后开始。其实。“卿”原来是官位名，“三公九卿”即是此意。后来成为男子美称——中国嘛，自古以来一直是个官本位国家，曾经连高高在上的皇帝，也被成为“官家”呢，而封建社会里，执政掌权的官员们都是男性。再后成为帝王对大臣的称呼，电视里古装剧里经常出现的“爱卿平身”就是此意。再后来成为女子美称，这个大概也是有传统的——中国古代的士大夫总爱拿自己与帝王的侍妾相提并论，推己及人，帝王拿“卿”来称呼自己，自己就拿“卿”来称呼自己喜欢的女子，也过过阿Q式的皇帝瘾啊。这大概就是那个所谓的礼的由来吧。
世说《俭吝》篇第三条记载：“司徒王戎，既贵且富，区宅僮牧，膏田水碓之属，洛下无比，契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹筭计。” 看这夫妇两相唱随的画面，就想起他家侄子王衍和侄子媳妇的事情来。侄子媳妇也是和王戎夫妻个性相似，据说出门总让随身的丫头带着可以检诸如牛分类的肥料，而王衍深恨其俗，把钱都不叫钱，叫“阿堵物”了。这又是另一个典故。所以卿卿我我这个词语产生与王戎夫妇，是再正常再美妙不过的了。
王戎夫妻作为一对俗人，但却为丰富了恋人的词汇作出了大大的贡献。即使是革命志士，也向往着侠骨柔肠，也愿意与自己的恋人花前月下，卿卿我我。比如我们所熟知的黄花岗七十二烈士之一的林觉民先生，在《与妻书》里就写过“意映卿卿如晤”句。其实，有哪份感情不是世俗的呢？即使说是超越世俗的情感，那也是世俗人才能拥有的。这就是为什么那么多神话故事里，不管是妖精，还是神仙，都向往人间的生活的缘故吧？
12、蒹葭玉树（亦做蒹葭倚玉树或蒹葭倚玉）
含义指两个品貌极不相称的人在一起，比喻一丑一美不能相比。后多表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作谦辞，用作借别人的光的客套话。
出处 《世说新语*容止》第3条
原文 魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓“蒹葭依玉树”。
故事说明蒹是荻，葭是芦苇，蒹葭：没有长穗的芦苇。比喻微贱、貌丑。玉树指传说中的仙树或珍宝制作的树，比喻品貌之美。
夏侯玄，字太初，少时博学，才华出众，尤其精通玄学，被誉为“四聪”之一。据传相貌英俊，与嵇康、潘岳等人同为魏晋时期的美男子。
拓展士族阶层讲究仪容举止，这成了魏晋风流的重要组成部分。夏侯玄，初任散骑黄门侍郎，有次和皇后的弟弟毛曾并排坐在一起，就认为这是耻辱，因为太不相称。魏明帝很不高兴，就把他降为羽林监。
不仅如此，仪容风***有时甚至能借以活命或办成事情。例如第23 则记陶侃因苏峻作乱事欲杀庾亮，可是见到庾亮后就不一样了，“庾风姿神貌，陶一见便改观；谈宴竟日，爱重顿至”。由此可见注重容止是当时的社会风尚。这就难怪夏侯玄宁愿得罪皇帝的小舅子，也不愿意和他坐在一起了。不过夏侯玄和嵇康、潘岳这些个美男子却没庾亮这好的命了。
13、身无长物
含义 除自身外再没有多余的东西，指生活节俭。后多用来形容极其贫穷。
出处 《世说新语*德行》第44条
原文王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“ 卿东来，故应有此物，可以一领及我。” 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“ 吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“ 丈人不悉恭，恭作人无长物。”
故事说明王恭，字孝伯，出身于名门望族，为人清廉。他的妹妹是晋孝武帝司马曜的皇后。但作为皇亲国戚，王恭却从不以此自傲，而是以平等的心态待人，生活俭朴，赢得了世人的好评。晋安帝时起兵反对帝室，被杀。王大，王忱，小名佛大，也称阿大、王忱年龄相仿，但王忱辈份在王恭之上，所以王恭尊称王忱为长者。
蕈（diàn），竹席。卿字的用法，在“卿卿我我”条中已有解释。六朝时，在对称中，也用于尊辈称晚辈，或同辈熟人间的亲热称呼。荐，草席。
拓展这个成语带给我两点思考。
其一，作为象王恭这般的当权者，应学王恭清廉贵峻，“身无长物”。
和古人的身无长物相比，现代人对物质的需求欲望就截然不同了。社会生产力的发展，物质的极大丰富，使人的生活水平发生了极大的变化，对物质的需求和提升生活水平的欲望，这是无可非议的。但如果以身在要职，***，则不应该。这样的人该多想想陈老总“手莫伸，伸手必被捉”的话才好。
其二，作为一般人的我们，也应该学王恭的简单节俭，“身无长物” ，保护***环境，坚持可持续发展观。
节俭是中华民族的传统美德，我们自古便有“俭以养德，静能修身”的说法。节俭不仅能减少不必要的浪费，而且更是我们修身养性的途径。同时，它从一个方面反映出一个人对待他周围事物的态度，不是玩世不恭，贪得无厌，而是懂得珍惜，甚至像王恭一样先人后己。
14、竹头木屑
含义厚头，靠近根部的竹头。竹头与木屑，比喻细微的东西。后比喻可供利用的废置之材。
出处 《世说新语﹒政事》第16条
原文陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。
故事说明陶侃是晋人是晋末著名作家陶渊明的曾祖父。由于他为西晋统治者“一贯尽忠”，被封为“长沙郡公”，拜为大将军，生活俭朴，爱惜时间，节约物资。当足，当做竹篙的铁足。撑船闲的竹篙，头部包上铁制的部件，就是铁足。陶侃用竹根代替铁足，既善于取材，又节省了铁足。他自己提倡节俭，也以此为标准取人。“尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。”由此可见，陶侃的节俭是出于治理国家的需要。
拓展这又是一个有关节约***，坚持可持续发展的故事。不唯节约，还有物尽其用，人尽其才的意思在里面。这里只讲后面的一曾意思。
竹头木屑，看似废物，可是善用者就可将它们化平庸为神奇。物且如此，何况人乎？世无弃物，人无废材！所以我们要宽容地对待他人，自信地对待自己。对人对事对物都不要怀厌弃之心，心怀坚忍，永不放弃。认识到这一点，就能扬长避短，远离悲观和沮丧，勇敢地面对各种磨难，把磨难变成天赐的良机。失意的时候，不妨长吟“我辈岂是蓬蒿人”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”！
世说新语这本书里成语典故说出三个成语,它的出处和解释
1难兄难弟
含义
比喻兄弟才德都好，难分高下。后来多比喻两人同样坏。
出处
《世说新语·版德行》第八条权
2拾人牙慧
含义
牙慧，原指言谈中所流露之智慧，后喻他人曾说之言论与见解。拾人牙慧，比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人之言论。
出处
南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条
3.
道边苦李
含义
比喻庸才，无用之才。
出处
《世说新语﹒雅量》第4条
世说新语的成语故事
1、 难兄难弟
含义比喻兄弟才德都好，难分高下。后来多比喻两人同样坏。
出处《世说新语?德行》第八条
原文陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
故事说明
颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。
元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。因为陈宴、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。
元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。他俩的功德都很高，难以分出上下啊！”两个孙子满意而去了。
2、割席绝交
含义
割断席子，表示断绝交情，不再来往。常用来形容朋友绝交不再往来。
出处
《世说新语?德行》第十一条
原文
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同
席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”
故事说明
三国时，华歆、邴原、管宁被时人称为***，华歆年称龙头，邴原居中为龙腹，管宁年为龙尾。
管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友，他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。虽则如此，但两人的性格却不同。管宁高洁，一生不曾进仕；管宁则经世致用，功名累世。通过两件小事，管宁目睹了华歆捉金出看的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望，等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”3、小时了了
含义 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。
出处 《世说新语?言语》第三条
原文
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。
故事说明
李元礼就是李膺，东汉朝臣、名士，名气很大。《世说新语?德行》有载：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”很多人就是因为有李元礼的欣赏和赞誉，就因此声名大噪的。
孔文举便是我们所熟知的孔融，汉末文学家，曾任北海相，故也称孔北海。
4、覆巢之下，安有完卵
含义
字面意思是鸟巢倾覆了，其卵就会破。用来比喻一人罹祸，全家都不得幸免。后也泛指事之整体被毁灭，其个体也无以保全。
出处 《世说新语?言语》第五条
原文
孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
故事说明
据《魏氏春秋》记载：“(孔)融对孙权使有汕谤之言，坐弃市。”临事，他的子女无动于衷。原来二人预料必被株连，故以覆巢之下岂有完卵为喻。
5、拾人牙慧
含义
牙慧，原指言谈中所流露之智慧，后喻他人曾说之言论与见解。拾人牙慧，比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人之言论。
出处南朝宋刘义庆《世说新语*文学》第二十七条
原文殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”
故事说明
殷中军，即殷浩，东晋人，学识渊博，善发议论，少时颇有名气。曾封为建武将军，取中原时战败，而遭免官，放逐至浙江信安。偕同者有其外甥韩康伯。韩康伯常中断殷浩的发言，私表议论。一天，殷浩见韩康伯又夸夸其谈，便出此语。
6、标新立异
含义
原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。
出处 《世说新语*文学》第32条
原文
庄子逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。
故事说明
支道林，名遁，是东晋时的佛教学者。他常与谢安、王羲之等名士交往，喜欢谈玄理，对《庄子》也很有研究。
《庄子》是战国时期庄周所著的一部哲学著作。魏晋时期的士人多崇此书。晋代的向季和郭象曾对《庄子》作注。《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。
有一次，支道林在洛阳白马寺同太常护国将军冯怀一起聊天，谈到《逍遥游》，支道林说出了一种新的道理，大大高于郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，超出当时许多著名学者的认识。支道林所作的分析见解，都是那些著名学者苦苦搜求思索没有能够解决的。后来人们就吸收了支道林的意见来解释《逍遥游》
从《世说新语》中产生的成语典故有哪些
出自《世说新语》的成语典故
1、 难兄难弟
含义比喻兄弟才德都好,难分高下.后来多比喻两人同样坏.
出处《世说新语·德行》第八条
2、割席绝交
含义割断席子,表示断绝交情,不再来往.常用来形容朋友绝交不再往来.
出处《世说新语·德行》第十一条
3、小时了了
含义 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为.
出处 《世说新语﹒言语》第三条
4、覆巢之下,安有完卵
含义字面意思是鸟巢倾覆了,其卵就会破.用来比喻一人罹祸,全家都不得幸免.后也泛指事之整体被毁灭,其个体也无以保全.
出处 《世说新语﹒言语》第五条
5、拾人牙慧
含义牙慧,原指言谈中所流露之智慧,后喻他人曾说之言论与见解.拾人牙慧,比喻拾取他人一言半语为己用,或抄袭他人之言论.
出处南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条
6、标新立异
含义原指独创新意,立论与众不同.后来多指提出新奇的主张,创造新奇的式样；有时带贬义,指另搞一套.
出处 《世说新语﹒文学》第32条
7、皮里春秋
含义 指表面不露好恶、不表态度,但内心实际上是有褒贬的.
出处 《世说新语﹒赏誉》第66条
8、嵚崎历落（qīn qí lì luò）
含义比喻品格卓异出群.
出处 《世说新语*容止》第20条
9、黑白分明
含义比喻事非界限很清楚.也形容字迹、画面清楚.
出处 《世说新语﹒言语》第15条
10、道边苦李
含义比喻庸才,无用之才.
出处 《世说新语﹒雅量》第4条
11、卿卿我我
含义形容男女相爱,十分亲昵,情意绵绵.
出处 《世说新语*惑溺》第35条
12、蒹葭玉树（亦做蒹葭倚玉树或蒹葭倚玉）
含义指两个品貌极不相称的人在一起,比喻一丑一美不能相比.后多表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人.亦常用作谦辞,用作借别人的光的客套话.
出处 《世说新语*容止》第3条
13、身无长物
含义 除自身外再没有多余的东西,指生活节俭.后多用来形容极其贫穷.
出处 《世说新语*德行》第44条
14、竹头木屑
含义厚头,靠近根部的竹头.竹头与木屑,比喻细微的东西.后比喻可供利用的废置之材.
出处 《世说新语﹒政事》第16条
15、楚楚可怜
含义 形容女子娇弱的样子.
出处 《世说新语*言语》第84条
17、芝兰玉树
含义 比喻有出息的子弟..
出处 《世说新语*言语》第92条
18、渐入佳境
含义 原指甘蔗下端比上端甜,从上到下,越吃越甜.后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚.
出处 《世说新语*排调》第59条
19、颊上三毛
含义比喻文章或图画的得神之处.
出处《世说新语*巧艺》第9条
20、醉玉颓山亦作醉山颓倒
含义形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风***.
出处 《世说新语*容止》第5条
21、鹤立鸡群
含义象鹤站在鸡群中一样.比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出.
出处 《世说新语*容止》第11条
22、天壤王郎
含义原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话,后用以喻对丈夫不满意或者指一门子***,才貌等某一方面差距很大.
出处 《世说新语﹒贤媛》第26条
23、千里莼羹
含义原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意.
出处《世说新语﹒言语》第26条
24、看杀卫玠
含义原指卫玠被人看死,后比喻为群众所仰慕的人.
出处《世说新语﹒容止》第19条
25、真金百炼
含义 比喻人经过长久、多次的锻炼,变得非常坚强.
出处 《世说新语﹒文学》第***条
26吴牛喘月
含义比喻因疑心而害怕,也比喻人遇事过分惧怕,而失去了判断的能力.也形容天气酷热.
出处 《世说新语﹒言语》第20条
27、望梅止渴
含义 原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴.后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己.
出处 《世说新语﹒;***谲》第2条
求《世说新语》中的典故和成语
颊上三毛南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上版 益三毛。权人问其故？顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’”后遂用作典故。以“颊上三毛”比喻文章或图画的得神之处。
面如傅粉南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白； 魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”后因以“面如傅粉”形容男子美貌。
食辨劳薪南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食 笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”后遂以“食辨劳薪”形容识见卓越。
鹤唳华亭南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志 所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”刘孝标注引裴启《语林》：“机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：‘闻此不如华亭鹤唳。’”后常以“鹤唳华亭”表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
世说新语里的成语故事
1、望梅止渴曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，曹操骗他们说：“前面有很大的一片梅树林，梅子很多，又甜又酸。”士兵听了，都流出口水来，不再嚷渴（见于《世说新语·***谲》）。后用来比喻用空想或***象安慰自己。
出处：
魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。（《世说新语·***谲》）
2、七步成诗相传魏文帝曹丕叫他弟弟曹植作诗，限他在走完七步之前完成，否则就要杀他。曹植立刻就作了一首诗：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急”（见于《世说新语·文学》）。比喻敏捷的文才。
出处：
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。（《世说新语·文学》）
3、管中窥豹通过竹管的小孔来看豹，只看到豹身上的一块斑纹（语出《世说新语·方正》）。比喻只见到事物的一小部分。有时跟“可见一斑”连用，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。
出处
王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：“南风不竞。”门生毕轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”（《世说新语·方正》）
4、覆巢之下无完卵
鸟窝翻落下来不会有完好的鸟蛋，比喻整体覆灭，个体不能幸免。
出处：
孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。（《世说新语·言语》）
5、鹤立鸡群比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。
出处：
有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”（《世说新语·容止》）
6、标新立异提出新奇的主张，表示与一般不同。
出处：
支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。（《世说新语·文学》）
7、难兄难弟东汉陈元方的儿子和陈季方的儿子是堂兄弟，都夸耀自己父亲的功德，争个不休，就去问祖父，祖父说：“元方难为弟，季方难为兄”（见于《世说新语·德行》）。意思是元方好得做他弟弟难，季方好得做他哥哥难。后来用“难兄难弟”形容兄弟都非常好，难分高下。今多反用，讽刺两人同样坏。
出处
陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟”。（《世说新语·德行》）
8、栋梁之才房屋的大梁，比喻担负国家重任的人。
出处
庾子嵩目和峤，森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。（《世说新语·赏誉》）
9、割席分坐三国时管宁跟华歆同学，合坐一张席读书，后来管宁鄙视华歆的为人，把席割开分坐（见于《世说新语·德行》）。后世指跟朋友绝交。
出处
管宁与华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“尔非吾友也。”（《世说新语·德行》）
10、小时了了指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。
出处：
小时了了，大未必佳。（《世说新语·言语》）
<世说新语>中的成语及其故事
一、出自《世说新语》的成语典故有很多。这里仅举五个例子。
二、五例专子如下：
1、 难属兄难弟
含义比喻兄弟才德都好,难分高下.后来多比喻两人同样坏.
出处《世说新语·德行》第八条
2、割席绝交
含义割断席子,表示断绝交情,不再来往.常用来形容朋友绝交不再往来.
出处《世说新语·德行》第十一条
3、小时了了
含义 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为.
出处 《世说新语﹒言语》第三条
4、覆巢之下,安有完卵
含义字面意思是鸟巢倾覆了,其卵就会破.用来比喻一人罹祸,全家都不得幸免.后也泛指事之整体被毁灭,其个体也无以保全.
出处 《世说新语﹒言语》第五条
5、拾人牙慧
含义牙慧,原指言谈中所流露之智慧,后喻他人曾说之言论与见解.拾人牙慧,比喻拾取他人一言半语为己用,或抄袭他人之言论.
出处南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条
《世说新语》里有哪些著名故事，成语
《世说新语》里成语故事有：望梅止渴，一览无余，二童一马，七步成诗，才高七步等。
葭莩之情是指亲戚间的感情。
蒹葭玉树：蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。成语出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄并坐，时人谓蒹葭倚玉树。”
蒹葭***：蒹葭：初生的芦苇；***：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。 成语出处： 《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓***，在水一方。”
蒹葭倚玉：蒹、葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。 成语出处： 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“小女娇痴慕学，得承高贤不弃，今幸结此良缘，蒹葭倚玉，惶恐惶恐。”
例句：
1、却足够打动要求极高同时也极低得曹蒹葭。
2、蒹葭如梦，溯洄难逢。?
3、蒹葭已不再，白露难成霜。?
4、蒹葭苍苍，白露为霜。?
5、蒹葭******、白露未已。?
6、日暖鸳鸯拍浪春，蒹葭浦际聚青苹。?
7、我的蒹葭是你开的花。
8、《蒹葭》全篇没有具体的***。?
9、轻描眉，独梳妆，两眸朱砂泪，蒹葭又苍苍。?
10、思绪纷繁 秋水***，刻骨相思 蒹葭之思 。?
11、恰蒹葭苍苍，梨杏雪絮，杨柳依依。?
12、你说，碧水蒹葭，厮守白发；后来，青丝成雪，空劳牵挂。
1. 第四个字是瑕的成语
应接不暇： 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
自顾不暇： 暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。
好整以暇： 整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
疾霆不暇掩目： 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
疾雷不暇掩耳： 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
救过不暇： 补救过失都来不及。同“救过不赡”。
敬事不暇： 敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。
磨盾之暇： 暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
自救不暇： 解救自己都来不及。指无力再帮助他人。
绰有余暇： 绰：宽，缓；暇：空闲。形容态度从容，不慌不忙的样子
2. 第四个字是瑕的成语应接不暇： 暇：空闲。
原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
自顾不暇： 暇：空闲。光顾自己还来不及。
指没有力量再照顾别人。好整以暇： 整：严整；暇：不急迫。
形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
疾霆不暇掩目： 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
疾雷不暇掩耳： 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
救过不暇： 补救过失都来不及。同“救过不赡”。
敬事不暇： 敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。
暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。
磨盾之暇： 暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
自救不暇： 解救自己都来不及。指无力再帮助他人。
绰有余暇： 绰：宽，缓；暇：空闲。形容态度从容，不慌不忙的样子。
3. 四字成语暇什么你想说的应该是瑕不掩瑜吧，但是不是这个暇
瑕不掩瑜
xiá bù yǎn yú
[释义] 瑕：玉上的斑点；瑜：玉的光彩。比喻缺点掩盖不了优点；缺点是次要的；优点是主要的。
[语出] 《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜；瑜不掩瑕；忠也。”
[正音] 不；不能读作“bú”。
[辨形] 瑕；不能写作“暇”。
[近义] 白璧无瑕 大醇小疵
[反义] 瑜不掩瑕
[用法] ~和“瑕瑜互见”；都含有“同时具有优点和缺点”；但~是“缺点遮不住优点”的意思；“瑕瑜互见”既有优点也有缺点；没有主次之分；它们之间含义有所不同不能通用。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句]
①~；这画面结构虽然有些拘束；仍然不失为一幅名作。
②尽管我们的工作存在一些问题；但~；我们还是做出了一定的贡献。
『包含有“暇”字的成语』
“暇”字开头的成语：无
第二个字是“暇”的成语：无
第三个字是“暇”的成语：（共9则） [b] 不遑暇食 [j] 饥不暇食 急不暇择 [m] 目不暇给 目不暇接 [r] 日不暇给 日无暇晷 [s] 食不暇饱 [x] 席不暇暖
“暇”字结尾的成语：（共8则） [h] 好整以暇 [j] 救过不暇 敬事不暇 [m]磨盾之暇 [s] 山 *** 上，应接不暇 [y] 应接不暇 [z] 自顾不暇 自救不暇
“暇”字在其他位置的成语：（共2则） [j] 疾雷不暇掩耳 疾霆不暇掩目
4. 暇字开头的四字成语没找到
食不暇饱： 暇：空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。
山 *** 上，应接不暇： 山 *** ：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
绰有余暇： 绰：宽，缓；暇：空闲。形容态度从容，不慌不忙的样子
自救不暇： 解救自己都来不及。指无力再帮助他人。
日无暇晷： 晷：日影，指时光。形容没有一点空闲的时候。
磨盾之暇： 暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
目不暇给： 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
急不暇择： 在紧急的情况下来不及选择。
饥不暇食： 肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
敬事不暇： 敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。
救过不暇： 补救过失都来不及。同“救过不赡”。
疾雷不暇掩耳： 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
疾霆不暇掩目： 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
好整以暇： 整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
不遑暇食： 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
自顾不暇： 暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。
应接不暇： 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
席不暇暖： 席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
日不暇给： 暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。
目不暇接： 指东西多，眼睛都看不过来。
5. 第四个字是隙的成语骐骥过隙：基本解释：形容时间过得飞快。
拼音读法：qí jì guò xì
成语出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
抵瑕蹈隙：基本解释：指攻击别人的弱点或错误。
拼音读法：dǐ xiá dǎo xì
使用举例：要请人帮忙，想~拣人的便宜，要先懂万国公法，不然处处授***柄。（高阳《清宫外史》下册）
成语出处：唐·柳宗元《答问》：“而仆乃蹇浅窄僻，跳浮嚄唶，抵瑕陷厄。”
6. 疯狂猜成语第4个字是玉的成语堆金积玉 形容聚敛的财富极多 蒹葭倚玉 蒹、葭：价值低微的水草，比喻微贱。
表示地位低的人依附地位高的人 精金美玉 比喻纯洁完美的人或事物 铿金戛玉 形容文词音节铿锵有力 面如冠玉 比喻男子徒有其表。也形容男子的美貌 被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。
比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。 不吝珠玉 吝：舍不得。
不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
炊金馔玉 炊：浇火做饭；馔：饮食，吃。形容丰盛的菜肴。
断手续玉 断：砍下；续：接上。砍下手来再接上一块玉。
比喻得不偿失。 堆金叠玉 形容财富极多。
改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。
指死者身份改变，安葬礼数也应变更。 浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。 精金良玉 比喻人品纯洁或物品精美。
昆山片玉 昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。
蓝田生玉 旧时比喻贤父生贤子。 良金美玉 比喻文章十分完美。
也比喻人道德品质极好。 乱琼碎玉 指雪花。
怜香惜玉 比喻男子对所爱女子的照顾体贴。 美如冠玉 原比喻只是外表好看。
后形容男子长相漂亮。 抛砖引玉 抛出砖去，引回玉来。
比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。 如花似玉 像花和玉那样美好。
形容女子姿容出众。 守身如玉 保持节操，象玉一样洁白无瑕。
也泛指爱护自己的身体。 偷香窃玉 比喻引诱妇女。
碎琼乱玉 指雪花。 谢庭兰玉 比喻能光耀门庭的子侄。
炫石为玉 炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。
比喻说的和做的不相符合。 他山之石，可以攻玉 攻：琢磨。
别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 柴天改玉 指改朝换代。
柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。 爨桂炊玉 爨：炊。
柴禾难得如桂木，米价贵得如珠玉。形容物价昂贵，生活艰难。
摧兰折玉 摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。
比喻摧残和伤害女子。 断香零玉 比喻女子的尸骸。
堆金迭玉 形容财富极多。 飞珠溅玉 形容水的飞溅犹如珠玉一般。
桂枝片玉 “桂林一枝、昆山片玉”的省言。谓登科及第。
横金拖玉 谓官服盛装。 怀珠抱玉 见“怀珠韫玉”。
怀珠韫玉 晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”后因以“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。
“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。 浑金白玉 见“浑金璞玉”。
积金累玉 金玉堆积。形容财富很多。
兼葭倚玉 蒹葭：初生的芦苇。玉：仙树。
芦苇倚在仙树上。①比喻两个品貌极为悬殊的人在一起，显得很不协调。
②比喻地位卑微的人依附高贵的人。亦作“蒹葭倚玉树”、“蒹葭玉树”。
荆山之玉 荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
咳珠唾玉 比喻为文措辞优美。 铿金霏玉 见“铿金戛玉”。
昆山之玉 昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。
比喻杰出的人才。 零珠碎玉 比喻零碎的却值得珍惜的事物。
亦作“零珠断璧”、“零珠片玉”。 劚山觅玉 喻深入推究，求得事物真谛。
鸣珂锵玉 玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵。
锵金铿玉 见“锵金鸣玉”。 锵金鸣玉 金玉相撞而发声。
比喻音节响亮，诗句优美。 敲冰戛玉 比喻乐声清润动听。
敲金击玉 见“敲金击石”。 敲金戛玉 见“敲金击石”。
青蝇点玉 喻白璧有微瑕。 软香温玉 见“软玉温香”。
铄金点玉 熔化金属，玷污美玉。比喻毁谤为害之烈。
隋珠和玉 即隋珠和璧。 随珠荆玉 同“随珠和璧”。
韬光韫玉 隐匿光***，韫藏宝玉。比喻隐藏才华，不露光芒。
温香艳玉 比喻妇女的美好姿质。 握瑜怀玉 瑜：美玉。
怀藏有美玉。比喻富有文学才能。
小家碧玉 指小户人家美丽的年轻貌美女子。 玄圃积玉 传说玄圃多美玉。
因以“玄圃积玉”比喻精华荟萃。 蝇粪点玉 比喻完美的事物遭到玷污或坏人诬陷好人。
碔砆混玉 比喻以***乱真，似是实非。 钟鼓馔玉 谓鸣钟鼓，食珍馐。
形容富贵豪华的生活。 酌金馔玉 喝酒的杯子是金的，盛菜肴的器皿是玉的。
极言饮宴的奢侈豪华。
7. 第一个字和第四个是不的四字词语有哪些楼主说清楚是第一个和第四个字同时是不还是单独的？
不***思索 坚持不懈 忍俊不禁 不屈不挠 饔飧不给 兵不血刃 岁月不居 学而不厌 临危不惧 漫不经心 美不胜收 情不自禁 宁折不弯 不白之冤 不落窠臼 不同凡响 孜孜不倦 华而不实 乐不思蜀 心照不宣 不以为然 不胫而走 锲而不舍 良莠不齐 威武不屈 屡试不爽 微不足道 美中不足 坚定不移 细大不捐 怙恶不悛 当仁不让 桀骜不驯 目不暇接 文不加点 己所不欲，勿施于人 不速之客 卓尔不群 真金不怕火炼 不能自已 久***不归 尾大不掉 一丝不苟 不耻下问 过犹不及 充耳不闻 不屑一顾 流水不腐，户枢不蠹 自不量力 自强不息 玩世不恭 道而不径 不足为训 不可思议 不可理喻 不得而知 应接不暇 迫不及待 不刊之论 川流不息 参差不齐 坚韧不拔 赞叹不已 罪不容诛 形影不离 鸡犬不宁 不卑不亢 漫不经意 目不转睛 乐此不疲 不三不四 瓜田不纳履，李下不正冠 不言而喻 不厌其烦 不约而同 不期而遇 临难不惧 络绎不绝 举不胜举 滔滔不绝 不容置喙 不堪设想 不可开交 爱不释手 不由自主 不一而足 从容不迫 间不容发 既往不咎 尽信书不如无书 时不我待 食不果腹 机不可失，时不再来 诲人不倦 并行不悖 只见树木，不见森林 手不释卷 瑕不掩瑜 一着不慎，满盘皆输 树欲静而风不止 接连不断 不胜枚举 怀才不遇 不知所措
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我精心整理的作文:书梦，仅供参考，欢迎大家阅读。
作文:书梦1一夜，忽梦涉一似曾相识之乡。是乡人烟罕觏，寂寥幽邃，独我一人落落以行其间；间或寒风肆虐，甚凄清。偶得一湖，陂有依稀人影往来，故余遂缘岸从之。
湖水盈盈粼粼，而或湉湉焉，宛若碧翠。其岸植垂杨数十株，青丝薄湖；耎风徐来，因从曳舞而散馥不绝。甫喟叹之，乃思还家，然犹不知所在，亦无从得路而反，遂迷，殊不可解焉。
俄闻有女胡卢，吃吃娇细。环顾周遭，初无人，甚异之。少时，岸见一姹女，方与火伴濯足戏水间。余遽倚树瞰之。觇渠身着绁绊，肩被薄帔；纤腰秀项，飘然缃柳。观其姿致，微露红云，楚楚可怜；秋波将流，美目盼兮；亸发垂髫，光鉴赪墨；玉润冰清，若还若往。而碧波倩影绝见风韵，露浓花瘦，丰姿绰约。千种婀娜，胜似月里嫦娥；万般昳丽，尤疑阆苑仙葩。香风流溢，浑欲销魂。
久之，是生狎昵之意。不觉神摇意夺，摄想凝思。已而笑声缥缈，杳不知其所之也，顾陂不见姬影，惟暗香馝馞如许。余不胜凄怆，怅恨良久，愈念愈慕。卒无奈，思讫而去。
不觉辗转于一书屋前，望之颇古雅。无何，屋主人肃衣出迓，相与步入中屋。但见金光烨然，光明射眼，环堵辉映不绝，若得亭午之曦也。其间书仅万册，历历在目；布置颇为妙绝，与适然之所见迥然相异。
主人与我引荐书目，悉余生平未尝闻也。乃执出一册，一番寓目。其文云：“穷酸饿醋，蒹葭倚玉，真个‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’……”风雨欻至，霡霂未已，忽复见乡女执伞鹄立于画圯之上，渐而随风卷去，俄顷，全然澌灭矣。见斯状，余顿觉难言酸楚锥心而至。
须臾，一缁衣人夺门而入，执书寓目，复夺门而出。逾时，予耳若蝉鸣，目眩神摇，其书仿佛名曰《江出户》之伦。俄而觉，恍然化蝶。盖一梦耳。
作文:书梦2《书梦的灯》是由100个感人至深的真实故事绘制而成的。这100个故事有母女之间的亲情，同学之间的友谊，之间的团结等等。
让我印象最深的是“人情的代价”这一篇文章。这故事中的主人公小静，是级的小学生，在年纪生活在美好，快乐的童年之中。但小静的父母把自己一点微薄的工资拿去送礼，连给小静缴校服费的钱都凑不出来。小静看父母左右为难，就用跳楼这一办法来为父母分担责任。父母说她是被人害死的，这是在讽刺自己的行为，加重了对自己行为的后悔与自责。可发生的事，不再挽回了，父母愧疚一辈子了。为了人情，连最宝贵的生命都舍去，这太不值得了。“人在江湖，身不由己”，我们怎样才能挣脱出“人情”的锁拷呢？怎样才能把金钱看淡呢。在生活中寻找快乐，幸福。人生如烟，稍纵即失。不要自己的一点错而抱憾终身，这样你会生活在痛苦的阴影之下。
生活总是由酸、甜、苦、辣这四味编织出来的，这四味的生活是空洞、乏味的。蒂姆小时候酷爱音乐。但由于化工厂毒气泄露，使他耳朵失聪，话也不能说。他和母亲，每天用唇语交谈，母亲用他无微不至的爱，使缔姆天走向健康，但缔姆知道母亲为自己做了多时，他顿时泣不成声，号啕大哭。母爱像和煦的眼光一样，照耀着我们人生的任何角落，任何东西也阻挡不了秒度母爱。因此，我们要珍惜母爱，用心去体会，有许多东西失去了才懂得它的重要性。母爱是我们精神的支柱，是无法抗拒的亲情。
这两篇文章用词的优美和音韵美而吸引。而是故事的真实性吸引了我，用心去体会，才会感觉生活的美好和人与人之间的亲情与关爱。
作文:书梦3全世界人民，都有一个属于自己的梦想和目标，黑暗中，一盏照亮前进的灯就是梦想。着名的古希腊的思想家苏格拉底说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
实现自己的梦想其实并不难，只要你愿意为梦想奋斗，像《开学第一课》讲述的那样，今天的梦想不一定都是宏大叙事，用手中的财富回馈全世界也是梦想。
如今，我们的祖国地大物博，这本书讲述了中国从古代和现在社会的发展和文化：古代悠久的历史文化，古代的珍贵宝物，还有现在的科技发展，神舟十号，嫦娥二号，以及这几年我们祖国的建设，还有我们辽阔的国土——长城、黄土高原等都让我大开眼界。还讲了我们祖国的四大“粮仓”、生物，介绍了中国的美丽的城市，还有中国的最美人物……
说过：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。我们要从身边小事做起，从点滴做起，携手共建我们的家园，为我国的伟大复兴做出贡献。美丽中国，一定会在我们这一代人手中成为现实。
作文:书梦4暑***，我和爸爸妈妈要到河南，顺路去南京旅游。路上，我看见有人在卖状元帽，于是我就让爸爸买了一顶帽子和一只鸟笛给我。到河南爸爸的饼干厂后，我建议爸爸进一些状元帽和鸟笛由我来卖，然后爸爸就让在北京的三叔给我进了一批货。
几天后货到了，当天晚上我就到五一广场摆地摊，卖起了状元帽和鸟笛。我们先在广场上卖，城管叫我们到地下广场卖。我满怀信心，觉得这状元帽和鸟笛应该很好卖，可是，摆了几个小时，还没卖出一顶帽子，也没卖出一支鸟笛，我觉得特别无聊又特别失望，真想不卖回家算了。就在这时，我想起我读过一本书叫《简·爱》，这本书能够照出我们身上的不足，让我们找到正确的人生方向，把曾经失去的东西找回来。让我们有信心、有勇气去面对困难，并且战胜困难，为我们的人生添上绚丽的`一笔。然后我就等到晚上九点多，搬到广场大道边卖，这里人流量比较多，过了一会儿，生意好起来了，状元帽一顶接着一顶，鸟笛一支接着一支卖了出去。时间过得真快，十点左右，广场上的人渐渐少了，我也准备打烊了。
今天的收获真不少，我不仅学会了做生意，还挣了一点点钱，又让我明白了只要努力就会取得成功！
作文:书梦5在我很小的时候，我非常热爱读书。似乎觉得书已经成为了我人生中不可割舍的爱好。打开尘封的日记，似乎又回到了童年时期。
那时候我才上二年级，班里的同学灭人都持有一本图书，而我却没有。他们在同学前面炫耀。这是我也想有一本精美的图书，于是我回到家便让爸爸给我也买一本图书，爸爸爽快地答应了。第二天，爸爸便把一本图书翻到了我的手里，此时此刻，我就想得到了一件宝物是的。每天我都先把小手给洗干净了，然后才小心翼翼的从书包里拿了出来生怕把他给弄脏了。
好几年过去了而我则对读书的欲望一点也没减少。我现在读的是：高尔基的《童年》、《三国演义》和《复活》
虽然小时候的那本图书已经不在了，但他已经变成了我的良师益友，我的最好的朋友，也是一盏引导我走向光明的一盏明灯。
作文:书梦6我也曾轻轻抚摸着精致书页的容颜，闻着淡淡古典幽香，走进清朝***家曹雪芹用毕生心血构建的《红楼梦》。品味作者“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。红楼梦中看红楼，梦里红楼看梦里。
我惊叹于他的绝世才华，为世界文学塑造了一个个精彩纷呈的人物形象，每一位女性都是如此灵动鲜活，仿佛如临其境，如听其声一样，这些可爱的女子栩栩如生地活在我的脑海里。
悲苦才情的黛玉荷着花锄向我走来：葬花吟，吟葬花。若说世间没有奇缘，今生又为何遇见他？是谁轻轻蹙着柳眉，看淡寄人篱下的凄苦，而你的幸福可望不可即，所有的一切，都在你的心上鞭打着。你也只想“一抷净土掩风流”，你也只想今生与他“一生一世一代人”。
孤零豪气的湘云醉卧花丛：赏海棠，海棠赏。风缓起，叶摇曳，青石上的冰凉也被你捂热了。你是我见过的一个令人爱惜的豪气女子。沈霞旧友，你父母双亡，叔叔婶婶待你更是不好。但是你却咧嘴一笑，一身青衣一壶浊酒，性情开朗。不论什么，你也只为了这世界的一份真意！所以，你豪爽，活泼，没有圆滑世故的左右迎合。真是“东风袅袅泛崇光，香雾空朦月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
温婉大方的宝钗在设宴：螃蟹咏，咏螃蟹。你深信女子无才便是德的封建价值观，于是你藏愚守拙，不露锋芒，但是你又为何写下这《螃蟹咏》？是自知还是无奈？都道是金玉良缘，都道是牡丹芳华，但为何齐眉举案，还意难平。你是红楼中勾勒出的一个几乎完美的女子，温柔淑德，大方可人。但是芳华尽谢后你又是否有着难以释怀的事？我想，于他，于她，于你都有。
梦读书，读书梦。我想，我们最大的梦便是读书梦，只有读书才能学到本领，才能夯实未来。现在的环境寄予了我们最大的奖赏，让我们不用像蘅芜君那样极具忍让，也不会不关己事不开口，一问摇头三不知。看淡了这么多的无奈与辛酸，看到了这红楼里这么多腐朽与衰败，想要改变命运，靠的是梦！是自己的读书梦！只有读了书，懂了理，有了本事，才能使自己在深陷的泥泞中逃脱出来，脱颖而出！贾政要贾宝玉读书是为了光耀门楣振家业；我们今天读书不仅是为了完成个人梦想，而是让千万个小梦助推中华复兴大梦腾飞！
作文:书梦7书籍是全世界的营养品，是凝结指挥与汗水的美玉。在我读书的经历中，有过一点挫折，一点失望或一点兴奋。
许多人把一些***，报刊成为“闲书”，但是我觉得，只要是健康、情节丰富有趣的书籍都是我们的朋友。
看呀!像我这一类的“小书虫”，为了应付家长，又出新花招了!
晚上，我放学回家，写完作业，刚要打开电视机。忽然，妈妈走过来，对我说：“你好多天没有练习毛笔字了，练会儿字吧!”我听了，只好无奈地点点头。搬来桌子，倒好墨汁，蘸出毛笔，铺好毡子，翻开魏碑帖，一切准备就绪。我回过身来要去拿纸，忽然，看见沙发角放着译本《三国演义》。心想：这本《三国演义》是刚买的，只看到了第二章《谋董卓曹操献刀》，不如现在索性看几章。说完，就一目十行地看着，虽然是囫囵吞枣，不过还是看的津津有味。每当妈妈走来时，我就把书夹在魏碑帖里，并拿出在学校写的字来应付。呵呵!这一招还是很奏效的。
书籍不但能带给我欢乐，同时，也可以馈赠给我宝贵的收获。
书籍真是一个“写作好帮手”。一次，我在网络上发表了一篇散文，这篇散文得到了好评。我很高兴，也很感谢我的“好朋友”——书。在散文中的一些好词语有一些是我在读《作文集》中积累的好次。在我看科普类图书时，一些未解之谜深深地吸引住了我。许多奇思妙想也从我的脑子里面崩发出来，收也收不住。也许，这就是我的书梦。
幻想蓝天与大地，描写心灵的港湾。最靓丽而有不奢侈的梦——书梦。
作文:书梦8时间红了樱桃，绿了芭蕉，圆了天下人的梦。在这过去的岁月里，我们不知道圆了多少次读书梦…… ------题记
幼梦---可爱
自从我们踏进学校门的那一刻起，我们就与“书”结下了“旷世情缘”。在幼儿园里，我欣喜地翻着一页一页的***书。《睡美人》、《灰姑娘》、《小红帽》就变成了我的最爱！于是我焦急的等待，等待步入小学的校门，圆下一个读书梦。
小梦---甜美
终于，我如愿以偿的上了小学，读到了一本又一本的书籍，交上了许多志趣相投的朋友，圆了一次又一次的读书梦。在小学里，我学到了许多知识，学到了很多道理，在《吃水不忘挖井人》里认识了伟大的“挖井人”……于是，我又圆了一场“小梦”。
初梦---痛苦？
上了初中以来，我读的书越来越多，学到的知识也越来越多，渐渐地，我发现我厌倦了这个美丽的梦”可是我知道，不行！必须把它圆下
去，于是我又读到了许多书籍，读书太累了，有时真恨不得美美的睡上一觉，“初梦我的确学到了很多，现在的痛苦是为了明天的幸福！用功读书！
书是人们进步的阶梯，这句话一点也没错！走自己的路，圆自己的梦！我读书，我快乐！
读书真好！
你从岁月的年轮走过，圆梦了吗？
作文:书梦9“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这句话是韩愈墨下的。我个人是比较的讨厌读书的，觉得读书又累又苦，白白的浪费这十几年的时光，这是以前的思想。现在如高尔基的那句话一样的提醒我，“书是人类进步的阶梯”，从语文书中我懂得了很多，开始有了一个梦——读书梦。
我确实不爱阅读书籍，就算是读也是读不懂的那一种，他们都说我偏理科，喜欢的应该是理科。不、不、不，若论喜欢的话都喜欢，理科拿手，文科很有用途。语文中语言特别有魅力特别深奥，如果你只是粗略的阅读，当然不会有这样的感受，就连一个很小的符号，它的位置不同，表达出的意思就不同，它的魅力是有多大呀！
“腹有诗书气自华”，苏轼就是我们的榜样，读书能丰富自己的知识，能陶冶自己的情操，能使一个人说话很有范不会文绉绉的。每一册的语文书都会让我们买本名著来看，以前我买了就是，看什么？可是当我有次无聊时，看得越来越有劲，之后的每一本我都仔细的品味了一遍，我喜欢“成功的花，人们只惊慕她现实的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”每一朵明艳的花背后都有流不尽的泪，说不尽的苦，可最终留下来的让人铭记让人欣赏，所以不努力哪来的明艳？
语文这个科目是每个科目的母亲，在小学没有多大的体会，到了现在，这真的是一个真理啊！学好语文，理解语文，那么不管是文科好理科也好，题绝不会审偏审错，这样正确的几率就更大了，从语文中我学到了很多，明白了很多的道理、学会运用知识，这激发了我想读书的念头，我想把名著和著名的书全部拿来读，去细细的品，细细的琢磨，斟酌情理。读书让我认识了高斯这位天才——把阿基米德、爱因斯坦这些伟人多年没有解开的迷，在一个晚上却做了出来——不用刻度尺来画正17边形，不得不佩服高斯的才智和他的毅力。学语文教给我很多精神品质：出淤泥而不染，濯清涟而不妖而不妖。这种不与世俗同流合污的高洁品质。
语文，谢谢你，让我从不喜欢读书到一个有着读书梦的人，书籍——当代真正的大学，我会去品读每一本有价值的书去体会书中的乐趣，去了解当时的环境，去感受，去提高自己，陶冶情操。
作文:书梦10我爱读书，我自认为我是一个书迷，看到一本书便不能控制自己，身体不受自己支配，脑子一门心思只想到那本书。如果有幸阅读你，心里便像吃了蜜一样，甜丝丝的。
我爱读书，一本好书就是我的一位良师益友。书本上那一行行整齐的铅字，诉说着一个个让人深思的故事，仿佛是自己亲身经历过的，久久不能忘记。
我读过许多书，记得第一次阅读的《格林童话》里面的灰姑娘的故事让我久久不能忘记。消石灰，我也曾期待有一个真正的“王子”出现在我的身边，帮助我完成我的“公主”梦（帮我完成成为公主的蜕变）。现在的我明白了，二十一世纪不存在“王子”，想要变成“公主”，只能依靠自己。考上一个名牌大学是成为“公主”的第一步。从此，我不再幻想，不再期待所谓的王子出现，而是付出实际行动，要想从一个平凡的女孩变成一位高贵的公主，只能发奋读书！
我认为，读书使人避恶，读书使人向善，读书使人聪慧，读书使人高尚。书是你的老师，他教会你做人，他用古人的故事提醒你不要重蹈覆辙，他把知识源源不断的传授给我们，是我们变得学富五车。
每本书都有它的高尚之处，当你读懂这本书，你便拥有了这种高尚。
总而言之，我读书，我快乐！
