口耳相传:基本解释:口说耳听地往下传授
拼音读法:kǒu ěr xiāng chuán
近义词组:口传心授
使用方法:主谓式；作宾语；指口头传授
成语出处:鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“口耳相传，或逮后世。”
一 比喻善于教育子女的成语
比喻善于教育子女的成语：教子有方、循循善诱
1、教子有方
俗语。形容父母将孩子教育的很好。
2、循循善诱
拼音：xún xún shàn yòu
释义：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
出处：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
例句：先生～，余今日之尚能握管，先生力也。 清·沈复《浮生六记·闺房记乐》
二 有关形容教育的成语有哪些
1.教导有方
拼音：jiào dǎo yǒu fāng。
解释：教育引导很有办法。
出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
2.诲人不倦
拼音：huì rén bù juàn。
解释：诲：教导。 教导人特别耐心，从不厌倦。
出处：《论语·述而》：“学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！”
近义词：不厌其烦。
反义词：误人子弟。
三 形容教育的成语
一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
安详恭敬 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领
出处：宋·朱熹《***·嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。”
白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
出处：《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”
不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
不教而诛 教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
出处：《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”
不堪造就 指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
不可教训 教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
出处：《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
春风化雨 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”
东风化雨 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’”
反面教员 反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
出处：李娴娟等《血染的爱》：“出了最大的反面教员，我们的党可以从这场血淋淋的惨痛的教训中汲取教益。”
讽一劝百 讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
出处：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
四 比喻良好的薰陶和教育是什么成语
成语：春风化雨
拼音： chūn fēng huà yǔ
近义词： 化雨春风
用法： 联合式；作定语；含褒义，用于赞颂师长的教诲得当
解释： 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
出处： 先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”
例子： 满想在这春风化雨的环境里，多受一些教益，哪知道刚入党后的一点钟内，就要离开这块令人陶醉的土地。（李英儒《野火春风斗古城》十二章
五 形容教育人的成语
一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
安详恭敬 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领
出处：宋·朱熹《***·嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。”
白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
六 关于教育的四字成语
安详恭敬 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领
出处：宋·朱熹《***·嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。”
白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
出处：《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”
不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
不教而诛 教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
出处：《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”
不堪造就 指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
不可教训 教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
出处：《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
春风化雨 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”
东风化雨 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’”
反面教员 反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
出处：李娴娟等《血染的爱》：“出了最大的反面教员，我们的党可以从这场血淋淋的惨痛的教训中汲取教益。”
讽一劝百 讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
出处：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
换骨脱胎 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
出处：金·侯善渊《杨柳枝·丱岁飘蓬住远山》词：“换骨脱胎归旧路，返童颜。”
嘉言善行 嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”
嘉言善状 有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
嘉言懿行 嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”
教导有方 教育引导很有办法。
出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
教无常师 受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
科班出身 比喻具有受过正规教育或训练的资格。
口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
累教不改 经过多次教育仍然不改正。
屡教不改 多次教育，仍不改正。
出处： *** 《论十大关系》：“犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。”
蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。
出处：《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”
孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
孺子可教 指年轻人可培养。
出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
洒扫应对 洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
出处：宋·朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”
三迁之教 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
出处：《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”
生聚教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
出处：《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
市井之徒 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
出处：《管子·小匡》：“处商必就市井。”《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”
授业解惑 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
桃李之教 指老师的教诲。
脱胎换骨 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
无师自通 没有老师的传授就能通晓。
出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
夏雨雨人 雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣。吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’”
刑期无刑 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
出处：语出《书·大禹谟》：“刑期于无刑。”
学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”
言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
沂水春风 沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
以法为教 以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
出处：《韩非子·五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”
易子而教 易：交换。交换孩子进行教育。
因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出处：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
有风有化 指有教育意义。
出处：明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“论《六经》，《诗经》最葩，闺门内许多风雅……有风有化，宜室宜家。”
有教无类 类：类别。不管什么人都可以受到教育。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
有伤风化 伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
出处：元·关汉卿《裴度还带》第四折：“你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚。”
尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”
玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
教妇初来，教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。’”
十年生聚，十年教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
出处：《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
七 比喻善于教育子女的成语有哪些
比喻善于教育子女的成语：教子有方、循循善诱
1、教子有方
俗语。形容父母将孩子教育的很好。
2、循循善诱
拼音：xún xún shàn yòu
释义：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
出处：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
例句：先生～，余今日之尚能握管，先生力也。 清·沈复《浮生六记·闺房记乐》
相夫教子
“相夫教子”，汉字成语、词语，就是***丈夫、教育孩子的意思。拼音是“xiàng fū jiào zǐ”，相、***，子、指孩子。“相夫教子”是古代衡量妇女道德水平的一种标准，也是对贤淑妻子的称赞。
释义
拼音:xiàng fū jiào zǐ
相夫教子就是***丈夫，教育孩子（此“子”非指“子女”，而指“孩子”，因为“子女”之中，“子”、“女”各有先后）的意思。
教子
“相”在这里是***、帮助的意思，这个字在这里属文言范畴，与丞相，首相的相都是同一含义。
相：***，也指***人如 辅～。丞～。首～。
八 里比喻受到教育和感化是什么成语
如沐春风
拼
音rú
mù
chūn
fēng
释
义
1、比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处，比喻得到教益或感化。就像受到春风的吹拂一般。
成语中的“春风”不再是本义，而是比喻义。现多用作指受到老师的教导。
2、比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。
与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。
九 比喻教育好的成语
比屋可封意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化...
不教而杀教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不教而诛教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
不可教训教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
春风化雨化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
东风化雨指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
断杼择邻孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟...
反面教员反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
讽一劝百讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
画荻教子荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
嘉言懿行有教育意义的好言语和好行为。
教妇初来，教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。
科班出身比喻具有受过正规教育或训练的资格。
累教不改多次教育，仍不改正。
屡教不改多次教育，仍不改正。
蒙以养正指从童年开始，就要施以正确的教育。
孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
神道设教神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
生聚教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
传道受业、传道穷经、传经送宝、传道授业、口传心授。
一、传道受业
释义：受：通“授”。传授道理，教授学业。
出自：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
示例：而大学既为传道受业之地,学生在此积累知识却正合此道!
二、传道穷经
释义：传：传授；道：孔孟之道；穷：尽；经：儒家经典。传授道理，穷尽经典
出自：清·吴敬梓《儒林外史》第26回：“这些中进士、做翰林的，和他说道传道穷经，他便说迂而不当。”
示例：不过,凡事总有例外,还是有着许多学院坚持创建初衷,以传道穷经为原则,吸引了不少一心向道的人前往学习。
三、传经送宝
释义：经：经典；经验。把成功的经验和办法传送给别人。
出自：张洁《沉重的翅膀》：“咱们单位年年搞这一套，总结呀，评比呀，传经送宝呀，有多少货真价实的玩艺儿？”
示例：一位得道高僧骑着一匹白马,带着他的三个徒弟四处传经送宝。
四、传道授业
释义：传授道理，教授学业
出自：高校教室不但是老师传道授业解惑的地方，也是大学生获取知识的主要场所。
示例：李爷爷年近九十，依然鹤发童颜，身体硬朗。
五、口传心授
释义：心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
出自：明 解缙《春雨杂述 评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
示例：古代和尚学经,多半靠师傅口传心授。
芸芸众生：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
不吝赐教：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
大放厥词：厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指***议论。
别开生面：生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
文不加点：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
不胫而走：胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
不知所云：云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
拉大旗作虎皮：比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。
雨后春笋：指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
有口皆碑：碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻***称赞。
叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
擢发难数：擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。
暴虎冯河：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
痛心疾首：疾首：头痛。形容痛恨到了极点。
俯拾皆是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
炙手可热：手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。
无所不为：没有不干的事情。指什么坏事都干。
不绝如缕：绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
事倍功半：指工作费力大，收效小。
世代相承：从同一血统、派别种族世代相承流传下来。意为不可分割的紧密关系。
张冠李戴：把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。
口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。
迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
受宠若惊：宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
一个接一个传递信息的成语有哪些
奔走相告
口口相传
纷至沓来
接踵而至
捷报频传
“传”字开头的成语有哪些
“传”字开头的成语：
传为笑柄[ chuán wéi xiào bǐng ]
释义：笑柄：被人取笑的材料。流传开回去被人们当答作取笑的资料。
传诵一时[ chuán sòng yī shí ]
释义： 在某一个时期内，人们到处传述。
传诵不绝[ chuán sòng bù jué ]
释义：指流传后世被长期诵读。
传为佳话[ chuán wéi jiā huà ]
释义：指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为笑谈[ chuán wéi xiào tán ]
释义：笑谈：笑话；笑料。 流传开去成为人们谈笑的资料。
传杯送盏[ chuán bēi sòng zhǎn ]
释义：指酒宴中互相斟酒
传宗接代[ chuán zōng jiē dài ]
释义：宗：宗教，家族。 代：后代。传延宗教，接续后代。旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。
传道受业[ chuán dào shòu yè ]
释义：受：通“授”。传授道理，教授学业。
传杯弄盏[ chuán bēi nòng zhǎn ]
释义：指酒宴中互相斟酒。
传之不朽[ chuán zhī bù xiǔ ]
释义：使之永远流传，不至泯没
带传的成语有哪些成语
众口相传 〖解释〗众人辗转述说。见“众 *** 传”。
众 *** 传 〖解释〗众人辗转述说。
只可意会，不可言传 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
鱼传尺素 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。
右传之八章 打了一顿巴掌。
异闻传说 不同寻常的奇异的消息。
以心传心 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
一人传虚，万人传实 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
一脉相传 从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间的继承关系。
一传十，十传百 原指疾病传染，后形容消息传播极快。
言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧***中常用的套语。
言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
循诵习传 ①谓习惯于读死书、传旧闻。②谓诵习。
薪尽火传 薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于***，一代代地传下去。
投传而去 传：符信。指弃官而去。
树碑立传 树：立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻立个人威信，抬高个人声望。
豕虎传讹 同“豕亥鱼鲁”。
十世单传 连续十代独子相传。形容极其宝贵。
有传字成语有哪些
传诵一时 诵：称抄诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。
传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
传闻异辞 传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
传檄而定 檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
传宗接代 宗：宗教，家族。代：后代。传延宗教，接续后代。旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。
代代相传 一代接一代地相继传下去。
带传成语有哪些
1、传杯弄盏
成语拼音：chuán bēi nòng zhǎn
成语解释：指酒宴中互相斟酒
成语出处：明 兰陵笑笑生《词话》第十回：“两傍列坐，传杯弄盏，花簇锦攒。”
2、传经送宝
成语拼音：chuán jīng sòng bǎo
成语解释：经：经典；经验。把成功的经验和办法传送给别人。
成语出处：张洁《沉重的翅膀》：“咱们单位年年搞这一套，总结呀，评比呀，传经送宝呀，有多少货真价实的玩艺儿？”
3、口传心授
成语拼音：kǒu chuán xīn shòu
成语解释：心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
成语出处：明 解缙《春雨杂述 评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
4、口耳相传
成语拼音：kǒu ěr xiāng chuán
成语解释：口说耳听地往下传授
成语出处：鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“口耳相传，或逮后世。”
5、缪种流传
成语拼音：miù zhǒng liú chuán
成语解释：缪：荒谬；种：***。指荒谬的东西流传下去
成语出处：《宋史 选举志二》：“所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒逾甚，时谓之缪种流传。”
传成语有哪些成语大全
传成语 ：
名不虚传、树碑立传、十世单传、
传诵一时、言传身教、言归正传、
以讹传讹、一传十，十传百、专
传宗接代、一人传虚，万人传实、
克传弓冶、诗礼传家、雁足传书、
以心传心、传属杯送盏、青鸟传音、
传道受业、投传而去、眉目传情、
藏诸名山，传之其人、家传之学、
红叶传情、清跸传道、飞眼传情、
口传心授、
传开头的成语有哪些
传道受业受：通“授”。传授道理，教授学业。唐?韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
传圭袭组谓取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。
传杯弄盏谓酒宴中互相斟酒。
传杯换盏同“传杯。弄盏”。
传神阿堵阿堵：晋朝方言“这个”的意思。形容文艺作品技艺精巧、描绘逼真。南朝宋?刘义庆《世说新语?巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”
传诵一时在某一个时期内，人们到处传述。鲁迅《洋服的没落》：“这故事颇为～……不过其中是带一点反对革命的意味的。”
传为佳话传扬开去，成为人们称颂的事情。《公羊传?闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”清?王韬《海陬冶游续录》卷下：“遂以玉卿诗，比之陈琳一檄，一时词林，～。”亦作“传为美谈”。明?张岱《募造无主祠堂疏》：“元旦昧爽，复衣冠送出，萧山至今～。”
传为美谈见“传为佳话”。
传为笑柄流传开去被人们当作取笑的资料。清?李绿园《歧路灯》：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合域～。”
传闻异辞传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。《公羊传?隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”清?曾朴《孽海花》第三十二回：“台事～，我们如堕五里雾中。”
第一个字传的成语有哪些
传道受业 [ chuán dào shòu yè ]
生词本
基本释义 详细释义
[ chuán dào shòu yè ]
受：通“授”。传授道理，教授专学业。
出属 处
唐·韩愈《师说》:“师者，所以传道受业解惑也。”
一个传一个用什么成语表达
口口相传
[读音抄][kǒu kǒu xiāng chuán]
[解释]不著文字，口头相传。
[出处]宋·张君房《云笈七签》第七十二卷:“经云:‘知白守黑，神明自来。’是知玄为万物母，圣人秘之，不形文字，口口相传。”
[近义]口传心授
传字开头的成语有哪些
传为笑柄
传宗接代
传风搧火
传道受业
传柄移藉
传杯弄盏
传风扇火
传爵袭紫
传经送宝
传为美谈
传神阿堵
传檄而定
传为佳话
传诵一时
传龟袭紫
传为笑谈
传杯换盏
传闻异辞
传之不朽
传闻不如亲见
一 不用对方明说，心里领悟其中的意思是什么成语
不用对方明说，心里领悟其中的意思的成语：
1、心领神会
拼音：xīn lǐng shén huì
释义：领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。
出处：明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。”
例句：闻语法要，辄～。 明·赵弼《觉寿居士传》
2、心照不宣
拼音：xīn zhào bù xuān
释义：照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。
出处：晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，唯我与子。”后作“心照不宣”。
例句：哦，哦，那算是我多说了，你是老门槛，我们～，是不是！ 茅盾《子夜》十一
3、心心相印
拼音：xīn xīn xiāng yìn
释义：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。
出处：《六祖***法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。”
例句：抚台看了，彼此～，断无驳回之理。
4、心有灵犀
拼音：xīn yǒu líng xī
释义：灵犀：旧说犀牛是灵兽，它的角中有白纹如线，贯通两端，感应灵异。指双方心意相通，对于彼此的意蕴都心领神会。比喻恋爱着的双方心心相印。现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。
出处：唐·李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，～一点通。”
例句人的价值非在肌肤相亲，而在心有灵犀。
二 有一个成语还是俗语，说的是 你说别人就是在说自己，你骂别人也是在骂自己，好像里面有个‘心’和‘口’
心口如一 心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
心口不一 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
心口相应 想的与说的相一致。
心服口服 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
心直口快 性情直爽，有话就说。
心拙口夯 心思笨，又不善于说话。
心不应口 心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。
锦心绣口 形容文思优美，词藻华丽。
提心在口 心提在口，几乎要跳出来。形容恐惧。
佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
热心苦口 形容热心恳切地再三劝告。
蛇心佛口 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
口是心非 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
口诵心惟 诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。
口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。
口服心服 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
口快心直 有啥说啥，想啥说啥。形容人性情直爽，语言明快。
口是心苗 犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
口诵心维 口里念诵，心里思考。
口直心快 想什么说什么，为人直爽。
口不应心 应：符合。心口不一致。
佛口蛇心 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
苦口婆心 比喻善意而又耐心地劝导。
有口无心 嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
开口见心 说话直爽，没有隐曲。
绣口锦心 锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。
以口问心 一面口中自问，一面心中盘算。
三 一个人摸着心说我的心呢猜成语
扪心自问
mén xīn zì wèn
解释摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
出处宋·宋祁《学舍昼上》：“扪心自问何功德，五管支离治繲人。”
结构连动式。
用法一般用于表示自己问心无愧的场合；也用来劝人作自我反省。一般作谓语。
正音扪；不能读作“mèn”。
辨形扪；不能写作“闷”。
近义词反躬自省
例句你～；你父亲对你那么好；你怎么能这么对待他。
四 看见什么，就是什么，心理想什么，就是什么。用一句话概括，或者成语来形容。
心向往之、令人神往、梦寐以求、耿耿于怀、朝思暮想。
1、心向往之：
意思是：对某个人或事物心里很向往。
出自：《史记·孔子世家》：“虽不能至，然心向往之。”解释：虽然不能够到达，但是心里很向往。
用法：作定语；例句：江南水乡文人墨客们心之向往的地方。
心向往之的反义词：心如死灰。
2、令人神往：
意思是：使人很向往。
出自：明朝胡应麟《少室山房笔丛》第二十七卷：“今著术湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”解释：如今的文学著作已经没落，回想起过往辉煌的文学著作如大海一般浩瀚，简直使人很向往。
令人神往的近义词：引人入胜、望眼欲穿、心向往之、望穿秋水。
令人神往的反义词：避之不及、令人切齿、令人发指。
3、梦寐以求：
意思是：做梦的时候都在追求，形容迫切地期望着。
例句：
这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的。——茅盾《联系实际，学习鲁迅》
眼前这繁花锦簇、万紫千红之景，让她有置身梦境之感，少女懵懂虚荣之情油然而生，半含羞半含笑地迎向雷鸣般的掌声，华丽一现、惊鸿一瞥，正是她辛苦追寻多年、梦寐以求的画面。——当代康笑胤《思君赋》
4、耿耿于怀：
意思是：形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。
出自：《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”解释：牵挂的睡不着觉，像是忧心忡忡的样子。
用法：作谓语；例句：同学之间应团结互助，绝不能因一点小事就耿耿于怀。
耿耿于怀的近义词：牵肠挂肚、念念不忘、铭心镂骨。
耿耿于怀的反义词：无介于怀、九霄云外、置若罔闻、若无其事。
5、朝思暮想：
意思是：从早到晚思念不已，形容非常想念或经常想着某一件事。
出自：出自宋·柳永《倾杯乐》词：“朝思暮想，自家空恁添情瘦。”解释：从早到晚思念不已，我为情相思，身体都变的消瘦了。
用法：作定语；例句：看见你们，好像看见我们朝思暮想的祖国。
朝思暮想的近义词：耿耿于怀、念念不忘、日思夜想。
朝思暮想的反义词：置之脑后、抛于九霄云外。
五 形容人想干什么就干什么用成语怎么说
得心应手、直情径行、为所欲为、从心所欲、随心所欲
一、得心应手
白话释义版：心里怎样想，手权里就能怎样做
朝代：春秋
作者：庄周
出处：《庄子·天道》：“不徐不疾；得之于手而应于心；口不能言；有数存焉于其间。”
翻译：不快不慢，就得心应手，我嘴巴表达不出，只是心中有数
二、直情径行
白话释义：凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
朝代：西汉
作者：戴胜
出处：《礼记·檀弓下》:“有直情而径行者，戎狄之道也。”
翻译：凭着自己的意思想怎么干就怎么干的，只有戎狄两地的人
三、为所欲为
白话释义：本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
朝代：近代
作者：峻青
引证：《不尽巨涛滚滚来》：他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。
四、从心所欲
白话释义：按照自己的意思，想怎样便怎样。
朝代：近代
作者：邹韬奋
引证：《患难余生记·进步文化的遭难》：从此可以高枕而卧，从心所欲了。
五、随心所欲
白话释义：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
朝代：春秋
作者：孔子
出处：《论语·为政》:“七十而随心所欲，不逾矩。”
翻译：七十岁能随心所欲而不越出规矩。
六 “不用对方明说，心里领悟其中的意思”是什么成语
1. 心领神会
读音：xīn lǐng shén huì
释义：心领神会成语解释领会、领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。
造句：我一个眼神过去，他就心领神会了。
2. 心知肚明
读音：xīnzhīdùmíng
释义：心里明白但不说破，形容心中有数。
造句：他心知肚明我是不会害他的。
3. 心照不宣
读音：xīn zhào bù xuān
释义：指彼此心里明白，而不公开说出来。也指互相之间明白或共同认可一件事物，做出相同的判断。同时，对方心中所想所希望的予以回应，而无需对方提醒。
造句：“我们会永远努力的。”我们心照不宣地交换了眼神。
4.心心相印
拼音：xīn xīn xiāng yìn
释义：心：心意，思想感情；印:符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。
造句：我们各自买了回家的票，竟然是同一个时间的，真是心心相印。
七 说人心眼小是什么意思
词语释义编辑
词语：小心眼
注音：xiǎo xīn yǎn
指狭隘的胸襟﹑短浅的眼光﹑多疑的心理状态以及在细琐事情上的小主意等等。
2小心眼表现形式编辑
“小心眼”的表现渗透在生活的各个方面，形式也是多种多样的。
不宽容
“小心眼”的人不但得理不让人，就连理亏也胡搅蛮缠，丝毫不肯服输。这种人鼠肚鸡肠，听不得一句冒犯之言，容不得半点不同意见，谁说他一句坏话，他能终生不忘；谁提他一句意见，他能视为仇敌。他的做人原则是以牙还牙，以眼还眼。
敏感猜疑
有的人疑心特别重，常常无中生有，捕风捉影，或小事变大。
嫉妒
这种人极端自私，认为谁也不能比他强，有的甚至心肠狠毒，会由嫉妒驱动干一些违犯法律，伤天害理的事情。
斤斤计较
为人处事一味想占便宜，半点小亏也不能吃。
“小心眼”是一种异常的心理状态，“小心眼”的人或者经常生气、委屈、愤怒，忧思不断，耿耿于心，痛苦缠绕；或者吵骂、寻衅、歇斯底里***作，精神处于高度亢奋、紧张状态。<艾宇编辑>由于内心的冲突或情绪危机难于解脱，很容易导致机体生理功能紊乱、内分泌失调、免疫力下降，许多疾病如高血压病、冠心病、溃疡病、糖尿病、甲状腺机能亢进、神经官能症、癔病、***、癌症等便会纷至沓来。有的甚至走向极端，因为一点小事想不开而轻生。
八 请问一下。 “会意”和”会心“ 这二个词语分别是什么意思 不要查字典，说说自己的见解哟
我感觉“会意”应该是了解意思，内涵，懂得所代表的意义，而“会心”则是了解别人的心声，思想深入对方的心中，将心比心，用心体会对方，或者是发自内心的一种外在，所以两者应该有区别吧。
九 一个成语，大义是“一个人心虚，听旁人说什么都觉得是在说自己”
做贼心虚
做贼心虚 指做了坏事怕人知道 心里老是不安.出自宋?释悟明《联灯会要?重显禅师》. 虚：怕.指做了坏事怕人知道 心里老是不安
言者无意,听者有心 说话的人不是有心的，听话的人却认真较劲
十 大心 词语大心是什么意思，解释
大心 [ dà xīn ]
基本释义
1.A.寻章摘句: 旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句,在写作时套用.指写作时堆砌现成词句,缺乏创造性. B.一孔之见：从一个小窟窿里所看到的.比喻狭隘片面的见解. C. 不赞一词：一句话也不说. D. 罚不当罪：处罚和罪行不相当. 2.A. 处心积虑: 处心：存心；积虑：经过长时间的考虑.形容蓄谋已久. B. 不以为然：表示不同意或否定. C. 耸人听闻：夸大或捏造事实,使人听了感到惊异或震动. D. 勾心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧.后比喻用尽心机,明争暗斗 3. A .怨声载道：怨恨的声音充满道路.形容人民群众普遍强烈不满. B.一言难尽：形容事情曲折复杂,不是一句话能说清楚的（用在不好的事）. C. 开诚相见：形容待人诚恳,显示出真心实意. D. 不期而遇：没有约定而遇见.指意外碰见. 4. A. 不可收拾：指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步. B. 首鼠两端：在两者之间犹豫不决右动摇不定. C. 接踵而至：指人们前脚跟着后脚,接连不断地来.形容来者很多,络绎不绝. D. 不时之需：说不定什么时候会出现的需要. 5. A. 入木三分：形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻. B. 在劫难逃：旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的.现有时也用来指某种灾害不可避免. C. 见仁见智：对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法. D. 济济一堂：形容很多有才能的人聚集在一起. 6. A. 讳莫如深：原意为***重大,讳而不言.后指把事情隐瞒得很紧. B. 姹紫嫣红：形容各种花朵娇艳美丽. C. 箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活. D. 一蹴而就：踏一步就成功.比喻事情轻而易举,一下子就成功. 7. A. 尘埃落定：多用来表示事情经过了曲折变化终于有了结果. B. 充耳不闻：塞住耳朵不听.形容有意不听别人的意见. C. 三令五申：多次命令和告诫. D. 狗尾续貂：晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰.指封官太滥.亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面,前后两部分非常不相称. 8. A. 蔚然成风：指一件事情逐渐发展盛行,形成一种良好风气. B. 此地无银三百两：比喻想要隐瞒掩饰,结果反而暴露. C. 空谷足音：在寂静的山谷里听到脚步声.比喻极难得到音信、言论或来访. D. 为渊驱鱼,为丛驱雀：比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方. 9. A. 乐此不疲：形容对某事特别爱好而沉浸其中. B. 得道者多助,失道者寡助：站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背道义,必陷于孤立. C.前无古人：指以前的人从来没有做过的.也指空前的. D. 与时俱进：观念、行动和时代一起进步. 10. A明日黄花：原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花.后多比喻过时的事物或消息. B.拍手称快：多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意. C.筚路蓝缕: 驾着简陋的车,穿着破烂的衣服去开辟山林.形容创业的艰苦. D. 不以为然：不认为是对的.表示不同意或否定.11 A. 空穴来风：有了洞穴才进风.
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比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的.也比喻流言乘机会传开来. B. 登堂入室：登上厅堂,进入内室.比喻学问或技能从浅到深,达到很高的水平. C. 脑满肠肥：形容饱食终日的剥削者大腹便便,肥胖丑陋的形象. D. 安步当车：以从容的步行代替乘车. 12. A. 吉光片羽：比喻残存的珍贵文物. B. 甚嚣尘上：人声喧嚷,尘土飞扬.原形容军中正忙于准备的状态.后来形容消息普遍 淬,议论纷纷.现多指言论十分嚣张. C.一鸣惊人：一叫就使人震惊.比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩. D. 责无旁贷：自己应尽的责任,不能推卸给旁人. 13. A. 手无寸铁：手里没有任何武器. B. 不情之请：不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）. C. 如坐春风：象坐在春风中间.比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶. D. 投鼠忌器：想用东西打老鼠,又怕打坏了近旁的器物.比喻做事有顾忌,不敢放手干. 14. A. 不绝如缕：多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续. B. 无所不用其极：原意是无处不用尽心力.现指做坏事时任何极端的手段都使出来. C. 见微知著：见到事情的苗头,就能知道它的实质和发展趋势. D. 不一而足：指同类的事物不只一个而是很多,无法列举齐全. 15. A. 当之无愧：当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧. B. 如愿以偿：按所希望的那样得到满足.指愿望实现. C. 顺理成章：指写文章或做事情顺着条理就能做好.也比喻某种情况自然产生某种结果. D. 信誓旦旦：誓言说得真实可信. 16. A. 白驹过隙：象小白马在细小的缝隙前跑过一样.形容时间过得极快. B. 无济于事：对事情没有什么帮助或益处.比喻不解决问题. C. 微言大义：包含在精微语言里的深刻的道理. D. 如沐春风：象坐在春风中间,比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶,犹言和高人相处,就像受到春风的吹拂一般. 17. A. 感同身受：里很感激,就象自己亲身领受到一样.现在多比喻虽未亲身经历,却如同亲身经历过一般. B. 翻云覆雨：形容人反复无常或惯于耍手段 C. 集思广益：指集中群众的智慧,广泛吸收有益的意见. D. 如火如荼：象火那样红,象荼那样白.原比喻军容之盛.现用来形容大规模的行动气 势旺盛,气氛热烈. 18. A. 评头论足：原指轻浮地议论妇女的容貌.现也比喻任意挑剔. B. 不可理喻：没法跟他讲道理.形容蛮横或固执. C. 一箭双雕：原指射箭技术高超,一箭射中两只雕.后比喻做一件事达到两个目的 D．销声匿迹：指隐藏起来,不公开露面. 19. A. 见仁见智：对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法. B. 沧海一粟：大海里的一粒谷子.比喻非常渺小. C. 安之若素：安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适. D．炉火纯青：道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了.后用来比喻功 夫达到了纯熟完美的境界. 20. A. 如虎添翼：好象老虎长上了翅膀.比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力 B. 心有余悸：危险的事情虽然过去了,回想起来心里还害怕.
C. 耸人听闻：夸大或捏造事实,使人听了感到惊异或震动 D. 含糊其辞：话说得不清不楚,含含糊糊.形容有顾虑,不敢把话照直说出来. 21.A. 美中不足：大体很好,但还有不足. B. 举棋不定：拿着棋子,不知下哪一着才好.比喻犹豫不决,拿不定主意. C. 上行下效：上面的人怎么做,下面的人就跟着怎么干. D . 设身处地：设想自己处在别人的那种境地.指替别人的处境着想. 22.A. 莫衷一是：不能决定哪个是对的.形容意见分歧,没有一致的看法. B. 前仆后继：前面的倒下了,后面的紧跟上去.形容斗争的英勇壮烈. C. 叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点. D. 掉以轻心：对事情***取轻率的漫不经心的态度. 23.A. 无所不为：没有不干的事情.指什么坏事都干. B. 息息相关：呼吸也相互关联.形容彼此的关系非常密切. C. 一挥而就：一动笔就写成了.形容写字、写文章、画画快. D. 无可厚非：不能过分责备.指说话做事虽有缺点,但还有可取之处,应予谅解. 24.A. 师心自用：形容自以为是,不肯接受别人的正确意见. B. 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好. C. 反躬自问：回过头来检查自己的言行得失 D. 求全责备：对人对事物要求十全十美,毫无缺点. 25 .A. 不置可否：不说行,也不说不行.指不表明态度. B. 振聋发聩：声音很大,使耳聋的人也听得见.比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人,使 他们清醒过来. C. 闭门造车：关起门来造车子.比喻脱离实际,只凭主观办事. D. 各执一词：各人坚持各人的说法.形容意见不一致. 26. A. 亲向亲,故向故：亲戚之间自会互相帮助的. B. 芸芸众生：原指世间的一切生灵.后多指大群无知无识的人. C. 声名鹊起：形容知名度迅速提高. D. 驾轻就熟：驾轻车,走熟路.比喻对某事有经验,很熟悉,做起来容易. 27.A. 大放厥词：原指铺张词藻或畅所欲言.现用来指***议论. B. 文不加点：文章一气呵成,无须修改.形容文思敏捷,写作技巧纯熟. C. 得心应手：心里怎么想,手就能怎么做.比喻技艺纯熟或做事情非常顺利. D. 不胫而走：没有腿却能跑.比喻事物无需推行,就已迅速地传播开去. 28.A. 生灵涂炭：人民陷在泥塘和火坑里.形容人民处于极端困苦的境地. B. 三人成虎：三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真.比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实. C. 天伦之乐：泛指家庭的乐趣 D. 南辕北辙：想往南而车子却向北行.比喻行动和目的正好相反. 29.A. 敬谢不敏：恭敬地表示能力不够或不能接受.多作推辞做某事的婉辞. B. 形影相随：象形体和它的影子那样分不开.形容彼此关系亲密,经常在一起. C. 口传心授：指师徒间口头传授,内心领会. D. 箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活. 30.A. 满目疮痍：比喻眼前看到的都是灾祸的景象. B. 杳无音信：没有一点消息. C. 完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人. D. 贻笑大方：指让内行人笑话.
带授的成语
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授职惟贤：授：任命。授予职位只限有才德的人 详细?
男女授受不亲：授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女... 详细?
授人口实：留给别人以话柄。 详细?
授人以柄：把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。 详细?
授受不亲：授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。 详细?
面授机宜：面：当面；授：教；传授；机宜：适应时机的对策、办法。当面教给应***取的机密的对策或措施。 详细?
临危授命：面对危急时勇于献出生命 详细?
口传心授：心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。 详细?
授手援溺：授手：伸手；溺：淹没。伸手去救落水的人。比喻救援苦难的人 详细?
指画口授：一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说 详细?
私相传授：私：不公开。私下传授本领 详细?
应天授命：顺应天意，承受天命 详细?
礼不亲授：授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受 详细?
授业解惑：授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。 详细?
授柄于人：犹言授人以柄。 详细?
赐茅授土：封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东... 详细?
量能授官：根据人的能力大小而授予适当官职。 详细?
沿才授职：沿：顺着，按照；授：任命。按照人的才能授以相称的职务
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
出处：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”
伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
不堪造就 指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
果行育德 以果断的行动培养高尚的道德。
出处：《易·蒙》：“君子以果行育德。”
俭以养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。
出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”
教无常师 受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
孺子可教 指年轻人可培养。
出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
十年生聚 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
授业解惑 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
桃李之教 指老师的教诲。
无师自通 没有老师的传授就能通晓。
出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
兴观群怨 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
出处：《论语·阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
出处：《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”
熏陶成性 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
出处：《宋史·程颐传》：“今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。”
鸦巢生凤 乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
出处：宋·释普济《五灯会元》：“僧问：‘如何是异类？’显端曰：‘鸦巢生凤。’”
言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
