古文畏影恶迹告诉我们一个什么道理：
要解决问题，首先必须懂得什么是事情的根本，不抓根本而抓枝节，绝对不可能解决问题，反倒会被问题压倒。
原 文人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数（shuò）而迹愈多，走愈疾而影不离身， 自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。
译 文有一个赶路的愚人，非常害怕自己的影子和自己的脚印。为了甩开脚印和影子，他越走越快。可是他不知道，无论走得多快，影子始终寸步不离脚跟；他还以为是自己跑得不够快，于是拼命狂奔，终于力竭而死。他不知道，自己跑得越多，脚印也就越多。他更不明白，只要走到树阴里，影子就没了；只要坐着不走，脚印也就没了。
① 尾的四字成语尾的四字成语接龙蛇头尾有畏字打一成语
畏敌如虎： 害怕敌人如同怕虎一般。
畏首畏尾： 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。专比属喻做事胆子小，顾虑多。
畏缩不前： 畏惧退缩，不敢前进。
畏威怀德： 怀：思念。畏惧声威，感念德惠。
畏葸不前： 畏惧退缩，不敢前进。
畏影恶迹： 比喻为人愚蠢，不明事理。
畏影避迹： 比喻庸人自扰，不明事理。
畏影而走 ：比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。
② 带“蛇”字的成语都有哪些
带“蛇”字的成语都有哪些
：
杯弓蛇影、笔走龙蛇、画蛇添足、人心不足蛇吞象、强龙不压地头蛇、虎头蛇尾、
打草惊蛇、打蛇打七寸、引蛇出洞、牛鬼蛇神、春蚓秋蛇、蛇化为龙，不变其文、
走蚓惊蛇、三蛇七鼠、封豨长蛇、封豨修蛇、礼度委蛇、佛口蛇心、一着被蛇咬，三年怕井绳、飞鸟惊蛇、行行蛇蚓、毒蛇猛兽、杯蛇鬼车、枭蛇鬼怪、弓杯蛇影、蛇行鼠步、为蛇若何
③ 带蛇字的四字成语都有哪些
斗折蛇行、蛇蝎心肠、龙蛇飞动、龙蛇飞舞 、虎头蛇尾
一、斗折蛇行 [ dǒu zhé shé xíng ]
释义：斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。
出处：唐·柳宗元《永州八记·小石潭记》:“漂西南而望，斗折蛇行，明灭可见。”
翻译：向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。
二、蛇蝎心肠 [ shé xiē xīn cháng ]
释义：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
出处：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“便是蛇蝎心肠，不似恁般毒害。”
翻译：就算是再阴险狡诈的人，也不想他那样狠毒。
三、龙蛇飞动 [ lóng shé fēi dòng ]
释义：仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。
出处：宋·苏轼《西江月·平山堂》词:“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”
翻译：整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
四、龙蛇飞舞 [ lóng shé fēi wǔ ]
释义：形容书法笔势遒劲生动。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十八回:“如龙蛇飞舞一般，一连写了几句。”
翻译：书法笔势遒劲生动就像龙和蛇在飞舞一样，一口气写了好几句。
五、虎头蛇尾 [ hǔ tóu shé wěi ]
释义：比喻做事有始无终，起初声势很大，后来就马马虎虎，劲头越来越小。
出处：元·康进之《李逵负荆》：“这厮敢狗行狼心；虎头蛇尾。”
翻译：这家伙行为凶狠，心肠毒辣，但是做事有始无终。
④ 蛇结尾的成语有哪些
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。
拨草寻蛇 比喻招惹恶人，自找麻烦。版
春蚓秋蛇 比喻字写得不好权，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。
打草惊蛇 原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
⑤ 带蛇字的成语有哪些
画蛇添足、
杯弓蛇影、
虚与委蛇、
人心不足蛇吞象、
蛇头鼠眼、
笔走龙蛇、
牛鬼蛇神、
虎头蛇尾、
打草惊蛇、
惊蛇入草、
草蛇灰线、
斗折蛇行、
打蛇打七寸、
一字长蛇阵、
强龙不压地头蛇、
龙蛇混杂、
蛇蝎心肠、
佛口蛇心、
三蛇七鼠、
春蚓秋蛇、
封豕长蛇、
龙头蛇尾、
灵蛇之珠、
龙蛇飞动、
毒蛇猛兽、
杯中蛇影、
蛇入鼠出、
握蛇骑虎、
蛇口蜂针
⑥ 蛇字的四字成语有哪些
龙头蛇尾、灵蛇之珠、龙蛇飞舞、斗折蛇行、虎头蛇尾、一龙一蛇、笔走龙蛇、佛口蛇心、强龙不压地头蛇、
蛇口蜂针、
蛇蝎心肠、龙蛇混杂、封豕长蛇、杯中蛇影、打蛇打七寸、春蚓秋蛇、杯弓蛇影、惊蛇入草、打草惊蛇、毒蛇猛兽、草蛇灰线画蛇添足、蛇欲吞象、牛鬼蛇神、人心不足蛇吞象、蛇头鼠眼、虚与委蛇
⑦ 最后一个字是尾的成语跟蛇有关
虎头蛇尾 [hǔ tóu shé wěi]
解释：头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到内后来劲头很小，有始无终。容
出自：元·康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。”
示例：小奇也许会写得好，就是她有一个毛病，“～”。
◎冰心《陶奇的星期日记》
语法：联合式；作谓语、宾语、补语；比喻做事有始无终
⑧ “蛇”结尾的四字成语有哪些
虚与委蛇、一龙一蛇、走蚓惊蛇、岁在龙蛇、封豕长蛇、弓影杯蛇、笔底龙蛇、骇龙走蛇、飞鸟惊蛇、封豨修蛇
⑨ 蛇字尾的四字成语
蛇字在末尾的四字成语：
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。
拨草寻蛇 比喻招惹恶人，自找麻烦。
春蚓秋蛇 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。
打草惊蛇 原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
飞鸟惊蛇 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。
封豕长蛇 封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。
虚与委蛇 虚：***；委蛇：随便应顺。指对人虚情***意，敷衍应酬。
养虺成蛇 比喻纵容敌人，听任其强大起来。
一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
一字长蛇阵 排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。
笔底龙蛇 犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。
长虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下后患。
封豨修蛇 比喻贪暴者、侵略者。同“封豕长蛇”。
弓影杯蛇 见“弓影浮杯”。犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相惊扰。
骇龙走蛇 龙蛇被掠走。形容声势浩大。
岁在龙蛇 岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。
一着被蛇咬，三年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
⑩ 最后一个字是尾的成语跟蛇有关
虎头蛇抄尾
[hǔ
tóu
shé
wěi]
解释袭：头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
出自：元·康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。”
示例：小奇也许会写得好，就是她有一个毛病，“～”。
◎冰心《陶奇的星期日记》
语法：联合式；作谓语、宾语、补语；比喻做事有始无终
原文：
人有畏影恶迹而去走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知
处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！
译文：
一个人害怕自己的影子，讨厌自己的脚印，想摆脱它们，便快步跑起来。可是跑得越快，脚印越多；影子追得越紧。他自己认为还跑得太慢，更加拼命地跑下去，最后精疲力竭累死了。
这个人不知道在阴暗的地停下来，就不会有影子；静止不动，就不会有脚印，可悲呀，真是太愚蠢了！
1. 文言文 畏影恶迹
有一个赶路的愚人，非常害怕自己的影子和自己的脚印。为了甩开脚印和影子，他越走越快。可是他不知道，无论走得多快，影子始终寸步不离脚跟；他不知道，自己走得越多，脚印也就越多。他更不明白，只要走到树荫里，影子就没了；只要坐着不走，脚印也就没了。他还以为是自己走得不够快，于是拼命狂奔，终于力竭而死。
庄子认为，人往往因为无知和愚蠢，做事与愿违的事情；如果不做，反而更能接近自己的目标。庄子是最早以人的本身与人的影子之间的关系设喻的中国思想家，从此后继者不绝，比如擅长说理而不善于设喻的荀子，虽然他的著作中寓言极少，但他被庄子这个寓言的生动巧妙所感染，于是就改造了这个寓言：有个愚人叫涓蜀梁，他在月夜走路，低头看见自己的影子，以为是鬼；他又抬头看见自己的头发，以为是魅。他害怕得狂奔，到家后一松气，就吓死了。
庄子用“处阴以休影，处静以息迹”来说明“自然无为”的人生观，与庄子不同，荀子用这个寓言来说明一切鬼神都是人的自我妄想。荀子是先秦最彻底的无神论者，用现在的话说，他是个最富有实践理性的人，关于鬼神，他的名言是“君子以为文，百姓以为神”。
与荀子改造庄子寓言，用于说明无神论主张相反，晋代的干宝在《搜神记》里，把庄子的寓言改造成了一个神话：有一种水中的怪物叫蜮，专门含着沙子射人的影子，使人生病致死。
1. 文言文《畏法而至》的翻译
《畏法而至》
司马景王东争，取上党李喜，以为从事中郎。因问喜曰：「昔先公辟君不就，今孤
召君，何以来？」喜对曰：「先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至
耳。」
译文；
司马景王东争，征服了上党李喜，让他做从事中郎。司马景王就问他说：'从前，先公也请过您，您却迟迟不肯出来，现在我召您来，您却很快就来了，这是何故？
李喜道：'先公以礼相待，故俺也就以礼进退∴而您明公以法令为绳，我惧怕法令，所以只能来了
2. 文言文 畏影恶迹有一个赶路的愚人，非常害怕自己的影子和自己的脚印。为了甩开脚印和影子，他越走越快。可是他不知道，无论走得多快，影子始终寸步不离脚跟；他不知道，自己走得越多，脚印也就越多。他更不明白，只要走到树荫里，影子就没了；只要坐着不走，脚印也就没了。他还以为是自己走得不够快，于是拼命狂奔，终于力竭而死。
庄子认为，人往往因为无知和愚蠢，做事与愿违的事情；如果不做，反而更能接近自己的目标。庄子是最早以人的本身与人的影子之间的关系设喻的中国思想家，从此后继者不绝，比如擅长说理而不善于设喻的荀子，虽然他的著作中寓言极少，但他被庄子这个寓言的生动巧妙所感染，于是就改造了这个寓言：有个愚人叫涓蜀梁，他在月夜走路，低头看见自己的影子，以为是鬼；他又抬头看见自己的头发，以为是魅。他害怕得狂奔，到家后一松气，就吓死了。
庄子用“处阴以休影，处静以息迹”来说明“自然无为”的人生观，与庄子不同，荀子用这个寓言来说明一切鬼神都是人的自我妄想。荀子是先秦最彻底的无神论者，用现在的话说，他是个最富有实践理性的人，关于鬼神，他的名言是“君子以为文，百姓以为神”。
与荀子改造庄子寓言，用于说明无神论主张相反，晋代的干宝在《搜神记》里，把庄子的寓言改造成了一个神话：有一种水中的怪物叫蜮，专门含着沙子射人的影子，使人生病致死。
3. 李世民畏魏徽的文言文答案李世民畏魏征
征状貌不逾中人，而有胆略，善回①人主意，每犯颜苦谏；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦为霁威③。尝谒告④上冢，还，言于上日：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竞不行，何也？”上笑日：“初实有此心，畏卿嗔，敌中辍耳。”上尝得佳鹞⑤，自臂⑥之，望见征来，匿怀中；征奏事固⑦久不已，鹞竞死怀中。
（选自《资治通鉴》）
[注释]①回：回转，扭转。②上：指唐太宗李世民。③霁威：息怒。④谒告：请***。⑤鹞：猛禽。⑥臂：手臂，这里的意思是用手臂架着。⑦固：故意
1.解释下列句中加点的词。（4分）
(1)善回人主意 （2）故中辍耳
(3)外皆严装已毕 （4）上尝得佳鹞 （娆雪+语文网）
答案：（1）善于、擅长 （2）停止 （3）完成、结束 （4）曾经
2.用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。
答案：有时遇到皇上特别生气，魏征神色一点不改变，皇上也就息怒了。
3.魏征向皇上奏事时，为什么故意久久不停止？请作简要分析：（3分），
答案：魏征看到皇上玩鹞，奏事时故意久久不停止，借此劝诫皇上不能玩物丧志（不要忘记国家大事）。
4、用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（1分）
征 状 貌 不 逾 中 人
答案：征状貌/不逾中人
译文供参考：
魏征的样貌虽不超过一般人，却有胆识谋略，善于让皇帝回心转意。总是触犯龙颜当面直言规劝；有时皇上非常生气，魏征却面不改色、若无其事，皇上也就息怒，不再发威了。魏征曾告***回家上坟，回来后对皇上说：“听别人说，皇上打算去南山游玩，一切已经安排妥当、整装待发。但现在居然又不去了，是什么原因呢？”皇上笑答：“起初确实有这样的打算，但是担心爱卿你责怪，所以就半路停下了。”皇上曾得到一只很好的鹞鹰，放在手臂上把玩，看见魏征前来，藏到怀中。魏征上奏故意久久不停，鹞鹰最终闷死在皇帝怀里。
4. 谁知道愚而善畏的古文解释吗,要好的哦,不好不给多加分〔语译〕在夏水河口的南边有一个人，名字叫涓蜀梁，他的性格，愚蠢而又好畏惧。
在明月当空的夜里赶路，低头看见自己的身影，就以为是趴在地上的鬼魂，抬眼看见自己的头发，就以为是站着的鬼怪。吓得倒退着逃跑，等到跑到自己的家，就断气而死了。
这难道不可悲吗！大凡人在疑神疑鬼之际，必然在精神恍惚、神志迷惑的时候做出错误的判断。这正是人们出现以有为无和以无为有之时的原因。
可是自身就凭这个时候的精神状态去判断事物，人被水湿所伤而患痹证，患了痹证又去打鼓烹猪祈求鬼神，就必然造成击破鼓皮丧失猪牲的浪费，而不会获得使疾病痊愈的好运的。所以这种人虽然不住在夏水河口的南边，但他的作为与涓蜀梁没有什么不同。
5. 《愚而善畏》的古文翻译 急需 哪位好心人知道啊〔语译〕在夏水河口的南边有一个人，名字叫涓蜀梁，他的性格，愚蠢而又好畏惧。
在明月当空的夜里赶路，低头看见自己的身影，就以为是趴在地上的鬼魂，抬眼看见自己的头发，就以为是站着的鬼怪。吓得倒退着逃跑，等到跑到自己的家，就断气而死了。
这难道不可悲吗！大凡人在疑神疑鬼之际，必然在精神恍惚、神志迷惑的时候做出错误的判断。这正是人们出现以有为无和以无为有之时的原因。
可是自身就凭这个时候的精神状态去判断事物，人被水湿所伤而患痹证，患了痹证又去打鼓烹猪祈求鬼神，就必然造成击破鼓皮丧失猪牲的浪费，而不会获得使疾病痊愈的好运的。所以这种人虽然不住在夏水河口的南边，但他的作为与涓蜀梁没有什么不同。
有一个赶路的愚人，非常害怕自己的影子和自己的脚印。为了甩开脚印和影子，他越走越快。可是他不知道，无论走得多快，影子始终寸步不离脚跟；他不知道，自己走得越多，脚印也就越多。他更不明白，只要走到树荫里，影子就没了；只要坐着不走，脚印也就没了。他还以为是自己走得不够快，于是拚命狂奔，终于力竭而死。
庄子认为，人往往因为无知和愚蠢，做事与愿违的事情；如果不做，反而更能接近自己的目标。庄子是最早以人的本身与人的影子之间的关系设喻的中国思想家，从此后继者不绝，比如擅长说理而不善于设喻的荀子，虽然他的著作中寓言极少，但他被庄子这个寓言的生动巧妙所感染，于是就改造了这个寓言：有个愚人叫涓蜀梁，他在月夜走路，低头看见自己的影子，以为是鬼；他又抬头看见自己的头发，以为是魅。他害怕得狂奔，到家后一松气，就吓死了。
庄子用“处阴以休影，处静以息迹”来说明“自然无为”的人生观，与庄子不同，荀子用这个寓言来说明一切鬼神都是人的自我妄想。荀子是先秦最彻底的无神论者，用现在的话说，他是个最富有实践理性的人，关于鬼神，他的名言是“君子以为文，百姓以为神”。
与荀子改造庄子寓言，用于说明无神论主张相反，晋代的干宝在《搜神记》里，把庄子的寓言改造成了一个神话：有一种水中的怪物叫蜮，专门含着沙子射人的影子，使人生病致死。
