本文选自《战国策.秦策一》。 苏秦以“连横”说秦未成，又以“合纵”游说赵王，终于一举成名，身佩六国相印，傲世天下。苏秦朝“连横”暮“合纵”，足见战国时各国之间斗争的复杂。
注释
（1） 苏秦：字季子，东周洛阳人，少年时和张仪同学于齐。他策划联合六国抗秦，后被破坏，齐、魏共同伐赵，赵王责备苏秦，苏秦要求赵王派他去联合燕国。后又为燕国作间谍到齐国，骗取齐王的信任，最后在齐国被杀。秦惠王：秦国的国君，名驷。 “连横”——秦处于西，六国在东，且六国土地南北相连。若六国联合结盟抗秦，则称“合纵”；若秦国从西向东收服诸国，则称为连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国，即称“连横”。苏秦初始游说“连横”，想得到秦的重用，不料遭遇秦王冷遇，因而怀恨在心，以致有了后来的“约从散横，以抑强秦”。此处的“连横”，是有具体所指，而下面的“约纵连横”，属泛指。
（2） 巴、蜀：今四川省地区。巴，以重庆为中心的川东地带；蜀，以成都为中心的川西地带。汉中：今陕西省南部地区。 （3）貉：兽名，皮可制裘。代马：今山西省北部代县等地所产的马。 （4） 限：古籍中通“险”，险隘。
（5） 请奏其效：请：请允许（我）……。奏：恭述、奏明。效：效验，验证。但文中此句又可作另番理解，即“其”为语气助词，“效”，代指为秦王效力的见解或策略。
（6）“文章不成者，不可以诛罚” —— 以往通常注称：文章，法令也，指国家法令；诛罚，杀罚也，指刑罚实施。鄙人以为，如此注释该句甚为不妥。“毛羽不丰满者，不可以高飞文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。”依整句观，此语乃针对个人之行为训诫，而非吏政之议，何以突兀诠译出“国家法令”“刑罚”之说故应为：文章者，即文章；诛罚者，即诛伐。此句“诛”，讨也；此句“罚”，音fà，伐同也。
（7） “政教不顺者，不可以烦大臣”－－“政教”，这里指国政方面的教化或主张，“不顺”，不合时宜，行不通，有阻力。
（8） 俨然：矜庄貌，郑重其事地。庭教之：庭上指教。
（9） 愿以异日：希望改日再领教。
（10） 神农：传说中的炎帝名号。补遂：部落名。
（11） “黄帝伐涿鹿而禽蚩尤” —— 黄帝：传说中的古帝名，号轩辕氏，建国于有熊。 涿(zhuō)鹿：山名，在今河北省涿鹿县西南。蚩尤：九黎部落之酋长，与黄帝作战，为黄帝所诛。 （12） “尧伐驩兜” —— 尧：传说中的古帝名，姓姬，名放勋，国号唐。传位于舜。 驩(huān)兜：尧臣，因作乱被放逐。
（13） “舜伐三苗” —— 舜：传说中的古帝名，姓姚，名重华，国号虞。传位于禹。三苗：即古代的苗族，在今湖南省溪洞一带。
（14） “禹伐共工” —— 禹：古帝名。本舜臣，治水有功，受舜禅，即帝位，国号夏。共工：古之水官名，极横暴，为禹所放逐。
（15） “汤伐有夏” —— 汤：商朝开国的王,本为夏朝诸侯。夏王桀无道，汤起兵攻桀，建立商朝。有夏：指夏王桀。古时于朝代上加“有”，有夏即夏朝。
（16） “文王伐崇” —— 文王，即周文王：姓姬名昌，殷纣时为西方诸侯首领，又称西伯。崇：国名，崇侯虎，助纣为恶，为文王所诛。
（17） “武王伐纣” —— 武王，即周武王：文王之子，名发，灭纣后，即天子位，国号周。纣:即殷纣王，暴虐之君。
（18） “齐桓任战而伯天下”—— 齐桓：齐桓公，齐国国君，名小白。他联合诸侯，抵抗外族侵扰，为诸侯盟主。任战：即肯战。伯：同“霸”。霸天下，即为诸侯盟主。
（19） “古者使车毂击驰”—— 古者使：古人使者；使，于此非作使动词。车辆来往奔驰，车毂互相撞击，形容车辆之多，奔驰之急。毂(gǔ)，车轮中心突出部分。
（20） “言语相结”—— 商谈结盟。
（21） “天下为一，约从连横”—— 倒置句。约：约定； 从：此为古“纵”的通***字。 连：结交。南北曰纵，东西曰横；此处“约纵连横”属于泛指，古意为邦交、结盟于四方诸国之事。“约纵连横”另一层意思为：既邀约自己势力范围内的力量（或称为同盟），亦联接争取自己势力范围之外的力量。
（22） “文士并饬”—— 饬(shì)巧辨也。指各国使臣或文人说客均用巧饰的语言游说于诸侯之前。
（23） “科条既备，民多伪态”—— 科条：规章制度；伪态：虚伪态度，即非真心来履行。 （24） “书策稠浊，百姓不足”—— 书策：法令；“稠浊”：繁乱。“百姓不足”：百姓(却)很贫困。
（25）“上下相愁，民无所聊”—— 君臣上下相互仇怨，百姓无以聊生。
（26） “辩言伟服”—— 辨言：言辞巧辩；伟服：服装壮观。
（27） “繁称文辞”—— 繁称：称谓繁琐；文辞：美饰言辞。
（28） “舌弊耳聋”—— 弊，指疲困、劳累。“今三分天下，益州疲弊。(诸葛亮《出师表》)”。 喻指说得舌头疲累，听得耳朵发聋。
（29） “行义约信，天下不亲”—— 即便(你)行事仁义、诚信守约，天下也无人(与你)亲近。 （30） “夫徒处而致利”—— 徒处：指置身空守，与下句“坐”，均谓不劳坐守。
（31） “五帝、三王、五伯”—— 五帝：一般指太昊、神农、黄帝、少昊、颛顼。三王：三代的王，指夏禹、商汤和周代的文王、武王。五伯：指齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。
（32） “凌万乘……”句 —— 凌：凌驾、统帅； 诎(qū)，屈服、使屈服； 制：整治； 臣：使臣服；元元：指百姓；子元元：即纳天下百姓为子孙。《后汉·班固传》：元元本本。又百姓曰元元。《史记·文帝本纪》：以全天下元元之民。
（33） “黑貂之裘弊”—— 裘：皮衣。 弊：坏，坏损。
（34）“羸縢履蹻”—— 羸(léi)：通“缧”，缠绕。 滕（téng）：绑腿布；此“滕”应为“藤”的***借字。履：穿。蹻（qiāo）：草鞋。此句大概意思为：扎系藤蔓，足穿草鞋。 （35） 橐（tuó）：袋子。
（36） “乃夜发书陈箧数十”—— 发：翻找。陈箧(qiè)：陈旧的书箱、书篓。“得太公阴符之谋”—— 太公：姓姜，名尚，周文王臣，佐武王伐纣。阴符：后人托名太公所著的兵法书。 （37） “于是乃摩燕乌集阙”—— 摩：接近、临近、逼近，此处意为“登上”。 燕乌集阙：宫阙名。燕鸟乌鹊汇集宫阙檐下，取名至雅，可惜已无从查考。 阙，有本解释为“塞”名，不敢恭维。
（38） 赵王：赵肃侯，名语。 华屋：华丽殿堂。 抵掌而谈：抵掌，两人手掌相抵；喻交心而谈。
（39） 革车：用皮革包裹装饰的车子； 纯：古代量名，《淮南子·地形训》里闲九纯，纯丈五尺。镒(yì)，古代重量单位，合二十四两为一镒。百镒，古本亦有作百溢。
（40）“约从散横”—— 约：邀约、联合。 从：古代“纵”的通***字，此指同盟阵营。 散：离散、拆散。 横：此指非同盟阵营势力。（参见注释（1）“连横”）
（41） “关不通”—— 函谷关内和关外的交通隔绝，指秦兵不能出函谷关。
（42） “皆欲决苏秦之策”－－“皆欲决……”，都想以……为决定。策：谋略、主张。 （43） “式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外”—— 式：同“试”，用、取用、致力于。
（44） “当秦之隆，黄金万镒为用”整句—— 当：匹敌、堪比、与抗衡。 隆：兴盛、兴旺。用：用度、费用、开销。 转毂连骑：滚滚军车战骑。 炫熿：光耀，炫耀。 从风而服：问风听服。大重：大受重视；大：大受、广受、深受；重：尊崇、重视。
（45） “且”“夫”均为文言文句首助语词；“夫”前加“且”，加重语气，有“且说那……”之意。特：只是、仅此、不过。 穷巷掘门：居于贫穷巷子里，凿墙洞为门。《齐策》亦有“掘穴穷巷”句。桑户椦枢：桑户，引喻为贫穷的庄稼农户。 椦：古同“棬”，音quān，曲木做的饮器，如：杯棬，柳棬。 椦枢(或棬枢)：木杯代用的门户枢座；指门的枢座磨坏了，便临时用木杯来代用，喻寒酸至极。
（46） “伏轼撙衔”之句 —— 伏扶于车轼之上。伏：伏身；轼：古代车厢前扶手横木。撙(zǔn)：勒，操控，控制，节制。衔：马嚼子，会意为供操制的缰绳。 廷：通“庭”，殿庭。 说：说服，辨说。杜左右之口：让左右其余人等难以表述自己的言论；杜，禁阻，堵塞。 伉：古与抗同；对等、抗衡。
（47） “父母闻之”字句 —— 清宫除道：清理房舍，洒扫街路。 张乐设饮：摆列乐队，设置酒宴。 郊迎：郊外迎接。 蛇行匍伏：蛇样曲回匍匐前行；谢：谢罪、忏悔过失或罪过。
（48）“前倨而后卑”—— 先前傲慢而后来谦卑。倨：傲慢。 卑：谦卑。
（49） “以季子之位尊而多金”—— 以：因为。 季子：年龄最小之子、少子。这里是嫂对小叔子的称呼。 位尊而多金：地位显赫而多有钱财。
（50） “盖可忽乎哉”—— 盖：古繁体为“盖”，“盖”古又作“盍（hé）”，与“何”同义。《礼·檀弓》：“子盖言子之志于公乎。”《庄子·养生主》：“技盖至此乎？” 忽乎哉：忽，忽视，轻视；乎哉：语气助词，相当于今日的“啊，哦”。“盖可忽乎哉”意为：怎么可忽视啊！由此句观，苏秦亦金钱势利一小人耳！
译文
合纵派的****苏秦一开始却对秦惠王倡导连横战略，他游说秦惠王说：“大王的国家，西面有巴、蜀、汉中等地的富饶物产，北方有来自胡人地区的贵重兽皮与代地的良马，南边有巫山、黔中作为屏障，东方又有崤山、函谷关这样坚固的要塞。土地肥沃，民殷国富；战车万辆，壮士百万；沃野千里，***丰富，积蓄充足；地势险要，能攻易守。这正是天下公认的‘天府之国’，秦国因而真正是雄霸天下的强国。凭着大王您的贤能，秦国士卒与百姓的众多，战车、骑兵等武器的巨大作用，兵法和谋略的运用之妙，完全有把握吞并其他诸侯，一统天下，称号皇帝，统治全中国。希望大王能考虑一下这一前景，允许臣陈述自己的方略。”
秦惠王说：“寡人常听人说：羽毛不够丰满的鸟儿不可以高飞，法令不完备的国家不可以奖惩刑罚，道德不崇高的君主不可统治万民，政策教化不顺应天意的君主不可以号令大臣，如今先生不远千里来到我秦国登庭指教，寡人内心非常感激，不过关于军国大计，最好还是等将来再说吧！”
苏秦说：“我本来就怀疑大王能否听取我的意见。以前神农攻打补遂，黄帝讨伐涿鹿擒获蚩尤，唐尧放逐欢兜，虞舜攻打三苗，夏禹王攻打共工，商汤王灭夏桀，周文王攻打崇侯，周武王灭商纣，齐桓公用战争雄霸天下，都说明了一个国家要想称霸天下，哪有不经过战争就达到目的的？古代使者都坐着兵车奔驰，各国互相缔结口头盟约，谋求天下统一；虽然讲究合纵连横，却是战争不息；说客和谋士们进行巧辩和权诈之术，致使诸侯慌乱疑惑，结果一切***都从此发生，简直复杂到无法处理的地步；章程和法律都完备的国家，人们又常常做出虚伪的行为；文书、籍策杂乱繁琐，百姓生活贫困不足；君臣上下都愁眉不展，百姓无所依赖；法令规章越多，战争发生的也就越多；能言善辩穿着儒士服装的人越多，战争就越发无法停止。什么事如果不顾根本而专门讲求文辞末节，天下就越发无法太平。因此说客的舌头说焦了，听的人耳朵都有听聋了，却不见什么成效；做事即使讲义气守信用，也没办法使天下和平安乐。”
“因此就废除文治而使用武力，召集并且礼遇敢死之士，制作好各种甲胄，磨光各种刀枪，然后到战场上去争胜负。大王要明白，没有行动却想使国家富强，安居不动却要使国土扩大，即使是古代帝王、三王、五霸和明主贤君，想不用刀兵而获得这些，也是无法实现雄心的。所以只有用战争才能达成国家富强的目的。距离远的就用军队互相攻伐，距离近的就短兵相杀，只有如此才能建立伟大功业。所以军队如果能得胜于外国，那么国内民众的义气就会高涨，君王的威权就会增强，人民会自然地服从统治。现在***如想要并吞天下，夺取王位，征服敌国，辖制海内，治理百姓，号令诸侯，实在是非用武力不行。可是如今继嗣当政的君主，却都忽略了用兵的重要性，不懂得教化人民；不修明政治，常被一些诡辩之士的言论所迷惑，沉溺在游说之士的言语辩辞中，而误信各种不适当的外交政策。依照这样的情形，大王一定不能实现连横。”
苏秦游说秦王的奏章，虽然一连上了十多次之多，但他的建议始终没被秦王***纳。他的黑貂皮袄也破了，一百两金币也用完了，最后甚至连房旅费都没有了，不得已只好离开秦国回到洛阳。他腿上打着裹脚，脚上穿着草鞋，背着一些破书，挑着自己的行囊，形容枯槁、神情惟悴，面孔又黄又黑，很显失意。他回到家里以后，正在织布的妻子不理他，嫂子也不肯给他做饭，甚至父母也不跟他说话，因此他深深叹息：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的罪过。”
当晚，苏秦就从几十个书箱里面找出一部姜太公著的《阴符》来。从此他就趴在桌子上发奋钻研，选择其中重要的加以熟读，而且一边读一边揣摩演练。当他读书读到疲倦而要打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到自己的脚上。他自语道：“哪有游说人主而不能让他们掏出金玉锦绣，得到卿相尊位的呢？”过了一年，他的研究和演练终于成功，他又自言自语说：“现在我真的可以去游说各国君王了。”
于是苏秦就步入赵国的燕乌集阙宫门，在华屋之下游说赵王。他对赵王滔滔不绝地说出合纵的战略和策略，赵王听了大喜过望，立刻封他为武安君，并授以相印，兵车百辆、锦绣千束，白璧百双，金币二十万两，车队尾随他后，到各国去约定合纵，拆散连横，以此压制强秦。
因此，当苏秦在赵国做宰相时，秦国不敢出兵函谷关。在当时，广大天下、众多百姓、威武的诸侯、掌权的谋臣，都要听苏秦一人来决定一切政策。没消费一斗军粮，没征用一个兵卒，没派遣一员大将，没有用坏一把弓，没损失一支箭，就使天下诸侯和睦相处，甚至比亲兄弟还要亲近。由此可见，只要有贤明人士当权主政，天下就会顺服稳定；只要有这样的一个人得到合适的使用，天下就会服从领导、归顺朝廷。所以说：“应该运用政治手段解决问题，而不必用武力征服来处理一切；要在朝廷上慎谋策划、运筹帷幄，而不必到边疆上去厮杀作战。”
当苏秦权势显赫、红极一时的时候，金帛二十万两供他使用，他所指挥的战车和骑兵连接不断，所到之处都显得威风八面，崤山以东的各诸侯国，莫不望风听从他的号令。赵国的地位也越来越受到尊重。其实苏秦此人，当初只不过是一个住在陋巷、掘墙做门、砍桑做窗、用弯曲的木头作门框的那类穷人罢了。但现在的他却常常坐上豪华的四马战车，骑着高头大马游历天下，在各诸侯国朝廷上游说君王，使各诸侯王的亲信不敢开口，天下没有谁敢与他对抗了。
苏秦要去游说楚威王，路过洛阳。父母得知，就赶紧整理房间、清扫道路，雇用乐队，准备酒席，到距城30里远的地方去迎接；妻子对他敬畏得不敢正视、斜着眼睛来看他的威仪，侧着耳朵听他说话；而嫂子跪在地上不敢站起，像蛇一样在地上爬，对苏秦一再叩头请罪。苏秦问：“嫂子你对待我为什么以前那样的傲慢不逊，而现在又这样的卑贱下作呢？”他嫂子答：“因为现在你地位尊显、钱财富裕的缘故。”苏秦长叹一声说道：“唉！一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。由此可见，一个人活在世界上，权势和富贵怎么能忽视不顾呢！”
曹 刿 论 战 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩，公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，刿曰： “可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故，对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉；吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”苏 秦 以 连 横 说 秦《战国策》 苏秦始将连横，说秦惠王曰：「大王之国，西有巴蜀汉中之利，北有胡貉代马之用，南有巫山黔中之限，东有崤函之固；田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万；沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也！以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治， 愿大王少留意，臣请奏其效。」 秦王曰：「寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞；文章不成者不可以诛罚；道德不厚者不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远 千里而庭教之，愿以异日。」 苏秦曰：「臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣， 齐桓任战而霸天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一；约从连横，兵革不藏；文士并饬，诸侯乱惑；万端俱起，不可胜理；科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓不足；上下相愁，民无所聊；明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息；繁称文辞，天下不治；舌敝耳聋，不见成功；行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国， 制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞，以此论之，王固不能行也。」 说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽。资用乏绝，去秦而归。羸縢履屩，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家， 妻不下紝，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：「妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！」 乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋。伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自剌其股，血流至足，曰：「安有说人主不能出其金玉锦绣，取 卿相之尊者乎？」期年，揣摩成。曰：「此真可以说当世之君矣。」 于是乃摩燕乌集阙，见 说赵王于华屋之下。抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约从散横，以抑强秦。故苏秦相 于赵，而关不通。 当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆 欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：「式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。」当秦之隆，黄金万镒为用，转毂 连骑，炫煌于道。山东之国，从风而服，使赵大重。 且夫苏秦，特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，延说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：「嫂何前倨而后卑也？」嫂曰：「以季子之位尊而多金。」苏秦曰：「嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵， 盍可忽乎哉！」触 龙 说 赵 太 后《战国策》 赵太后新用事，秦急攻之，赵氏求救于齐。齐曰：必以长安君为质，兵乃出。太后不肯，大臣强谏；太后明谓左右：「有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。」 左师触龙言愿见太後，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：「老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所隙也；故愿望见太后。」太后曰：「老妇恃辇而行。」曰：「日食饮得无衰乎？」曰：「恃粥耳。」曰：「老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身也。」太后曰：「老妇不能。」太后之色稍解。 左师公曰：「老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。」太后曰：「敬诺。年几何矣？」对曰：「十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。」太后曰：「丈夫亦爱怜其少子乎？」对曰：「甚于妇人。」太后笑曰：「妇人异甚。」对曰：「老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。」曰：「君过矣！不若长安君之甚。」左师公曰：「父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也；亦哀之矣！已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：『必勿使反。』岂非计久长，有子孙相继为王也哉？」太后曰：「然。」左师公曰：「今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎？」曰：「无有。」曰：「微独赵，诸侯有在者乎？」曰：「老妇不闻也。」「此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙，则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。」太后曰：「诺。恣君之所使也。」 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 子义闻之，曰：「人主之子也， 骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎？」 ”秋 水《庄子》 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者 。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信; 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门,则殆矣，吾长见笑于大方之家。 " 北海若曰："井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒***，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？" 河伯曰："然则吾大天地而小豪末，可乎？" 北海若曰："否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂；知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧；知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！" 河伯曰："世之议者皆曰：'至精无形，至大不可围。'是信情乎？"北海若曰："夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力，不贱***；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。闻曰：'道人不闻，至德不得，大人无己。'约分之至也。" 河伯曰："若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？ "北海若曰："以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无。知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、 舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故曰：盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣！然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家！" 河伯曰："然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？" 北海若曰："以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？ 道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。" 河伯曰："然则何贵于道邪？"北海若曰："知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。故曰：'天在内，人在外，德在乎天。 '知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极"曰： "何谓天？何谓人？"北海若曰："牛马四足，是谓天；***首，穿牛鼻，是谓人。故曰：'无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。'"晏 子 使 楚《晏子春秋》 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰："使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。"傧者更道，从大门入,见楚王。王曰："齐无人耶，使子为使？"晏子对曰："齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！"王曰："然则何为使子？"晏子对曰："齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故直使楚矣！" 扁鹊见蔡桓公《韩非子》 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰："君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰："寡人无疾。"扁鹊出，桓侯曰："医之好治不病以为功！" 居十日，扁鹊复见，曰："君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰："君之病在肠胃，不治将益深。"桓侯又不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰："疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；有肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。" 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。卜 居屈原 屈原既放，三年不得复见；竭知尽忠，而蔽鄣于谗，心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：「余有所疑，愿因先生决之。」詹尹乃端策拂龟曰：「君将何以教之？」 屈原曰：「吾宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举，以保真乎？将［口足］訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！」 詹尹乃释策而谢曰：「夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。」 渔 父屈原 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫玙！何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓怈而去，乃歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。 风 赋宋玉 楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有飒然而至。王乃披襟而当之曰："快哉此风！寡人所与庶人共者邪？"宋玉对曰："此独大王之风耳，庶入安得而共之？" 王曰："夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？"宋玉对曰："臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。" 王曰："夫风始安生哉？"宋玉对曰："夫风生于地，起于青萍之末；侵*溪谷，盛怒于土囊之口；缘泰山之阿，舞于松柏之下。飘忽淜滂，激扬熛怒，耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕灿烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后倘佯中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷，清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。" 王曰："善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？"宋玉对曰："夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门，动沙堁，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热，中唇为胗，得目为蔑，啗齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。"神女赋《宋玉》 楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何”王对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也？皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙***照四方。振绣衣，披袿裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣！试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。” 夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精郎兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精***相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿***须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
○卫鞅亡魏入秦
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰“商君”。商君治秦，法令至
行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道
不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行
之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。
孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国
危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿，皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反
为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。”
商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。
○苏秦始将连横
苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国西有巴、蜀、汉中之利，北有胡、貉、
代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，
奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便。此所谓‘天府’，天下之雄国也。
以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。
愿大王少留意，臣请奏其效！”
秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，
道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教
之，愿以异日。”
苏秦曰：“臣固疑大王不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，
尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而
伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约
中连横，兵革不藏；文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理；科条既备，民
多伪态；书策稠浊，百姓不足；上下相愁，民无所聊；明言章理，兵甲愈起；辩
言伟服，攻战不息；繁称文辞，天下不治；舌獘耳聋，不见成功；行义约信，天
下不亲。于是，乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，
安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯、明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故
以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可见大功。是故兵胜于外，义强
于内；武立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，
臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惽于教，乱于治，迷于言，惑于
语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。
羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，
嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以为夫，嫂不以我为叔，父母不以
我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵
之，简练以为揣、摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主
不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年揣、摩成，曰：“此真可以说当世
之君矣。”
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安
君，受相印。革车百乘，绵绣千纯，白壁百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，
以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。
不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。
夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：“式于政，不式于勇；式于廊庙之
内，不式于四境之外。”当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山
东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦特穷巷掘门，桑户棬枢之士耳。伏轼撙
衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧
目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”
嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲
戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”
○秦惠王谓寒泉子
秦惠王谓寒泉子曰：“苏秦欺寡人，欲以一人之智反覆东山之君，从以欺秦。
赵固负其众，故先使苏秦以币帛约乎诸侯，诸侯不可一，犹连鸡之不能俱止于栖
之明矣。寡人忿然含怒日久。吾欲使武安子起往喻意焉。”寒泉子曰：“不可。
夫攻城堕邑，请使武安子；善我国家，使诸侯，请使客卿张仪。”秦惠王曰：
“敬受命。”
○泠向谓秦王
泠向谓秦王曰：“向欲以齐事王，使攻宋也。宋破，晋国危，安邑王之有也。
燕、赵恶齐、秦之合，必割地以交于王矣，齐必重于王。则向之攻宋也，且以恐
齐而重王，王何恶向之攻宋乎？向以王之明为先知之，故不言。”
○张仪说秦王
张仪说秦王曰：“臣闻之，‘弗知而言为不智，知而不言为不忠。’为人臣
不忠当死，言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪。
“臣闻，‘天下阴燕阳魏，连荆固齐，收馀韩，成从，将西南以与秦为难。’
臣窃笑之。世有‘三亡’，而天下得之，其此之谓乎！臣闻之曰：‘以乱攻治者
亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。’今天下之府库不盈，囷仓空虚，悉其士民，
张军数千百万，白刃在前，斧质在后，而皆去走不能死罪。其百姓不能死也，其
上不能杀也。言赏则不与，言罚则不行，赏、罚不行，故民不死也。
“今秦出号令，而行赏、罚，不攻无攻相事也。出其父母怀衽之中，生未尝
见寇也。闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死于前者比是也。夫断死与断生也
不同，而民为之者是贵奋也。一可以胜十，十可以胜百，百可以胜千，千可以胜
万，万可以胜天下矣。今秦地形断长续短，方数千里，名师数百万。秦之号令赏
罚，地形利害，天下莫如也，以此与天下，天下不足兼而有也。是知秦战未尝不
胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。开地数千里，此甚大功也。然而甲兵顿，士
民病，蓄积索，田畴荒，囷仓虚，四邻诸侯不服，伯王之名不成，此无异故，谋
臣皆不尽其忠也。
“臣敢言往昔，昔者，齐南破荆，中破宋，西服秦，北破燕，中使韩、魏之
君，地广而兵强，战胜攻取，诏令天下，济清河浊足以为限，长城钜坊足以为塞。
齐五战之国也，一战不胜而无齐。故由此观之，夫战者万乘之存亡也。且臣闻之
曰：‘削柱掘根，无与祸邻，祸乃不存。’秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、
五都、江南。荆王亡奔走，东伏于陈。当是之时，随荆以兵，则荆可举。举荆则
其民足贪也，地足利也。东以强齐、燕，中陵三晋。然则是一举而伯王之名可成
也，四邻诸侯可朝也，而谋臣不为，引军而退，与荆人和，今荆人收亡国，聚散
民，立社主，置宗庙，令帅天下西面以与秦为难，此固已无伯王之道一矣。天下
有比志而军华下，大王以诈破之，兵至梁郭，围梁数旬，则梁可拔，拔则魏可举，
举魏则荆、赵之志绝，荆、赵之志绝则赵危，赵危而荆孤，东以强齐、燕，中陵
三晋。然则是一举而伯王之名可成也，四邻诸侯可朝也；而谋臣不为，引军而退，
与魏氏和，令魏氏收亡国，聚散民，立社主，置宗庙，此固已无伯王之道二矣。
前者穰侯之治秦也，用一国之兵，而欲以成两国之功。是故兵终身暴灵于外，士
民潞病于内，伯王之名不成，此固已无伯王之道三矣。赵氏中央之国也，杂民之
所居也，其民轻而难用，号令不治，赏罚不信，地形不便，上非能尽其民力，彼
固亡国之形也，而不忧民氓，悉其士民，军于长平之下，以争韩之上党。大王以
诈破之，拔武安。当是时，赵氏上下不相亲也，贵贱不相信。然则是邯郸不守，
拔邯郸，完河间，引军而去，西攻修武，逾羊肠，降代、上党。代三十六县，上
党十七县，不用一领甲，不苦一民，皆秦之有也。代、上党不战而已为秦矣，东
阳、河外不战而已反为齐矣，中、呼池以北不战而已为燕矣。然则是举赵则韩必
亡，韩亡则荆、魏不能独立，荆、魏不能独立，则是一举而坏韩、蠹魏、挟荆，
以东弱齐、燕，决白马之口以流魏氏。一举而三晋亡，从者败。大王拱手以须，
天下遍随而伏，伯王之名可成也。而谋臣不为，引军而退，与赵氏为和。
“以大王之明，秦兵之强，伯王之业地，尊不可得，乃取欺于亡国，是谋臣
之拙也。且夫赵当亡不亡，秦当伯不伯，天下固量秦之谋臣一矣。乃复悉卒乃攻
邯郸，不能拔也，弃甲、兵、怒，战栗而却，天下固量秦力二矣。军乃引退，并
于李下，大王又并军而致与战，非能厚胜之也，又交罢却，天下固量秦力三矣。
内者量吾谋臣，外者极吾兵力。由是观之，臣以天下之从岂其难矣？内者吾甲兵
顿，士民病，蓄积索，田畴荒，囷仓虚；外者天下比志甚固。愿大王有以虑之也。
“且臣闻之：‘战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有也。’何以知其
然也？昔者，纣为天子，帅天下将甲百万，左饮于淇谷，右饮于洹水，淇水竭，
而洹水不流，以与周武为难。武王将素甲三千，领战一日，破纣之国，禽其身，
据其地，而有其民，天下莫不伤。智伯帅三国之众，以攻赵襄主于晋阳，决水灌
之，三年，城且拔矣。襄主错龟、数策占兆，以视利害：何国可降？而使张孟谈。
于是潜行而出，反智伯之约，得两国之众，以攻智伯之国，禽其身，以成襄子之
功。今秦地断长续短，方数千里，名师数百万。秦国号令赏罚，地形利害，天下
莫如也。以此与天下，天下可兼而有也。
“臣昧死望见大王，言所以即举天下之从，举赵亡韩，臣荆、魏，亲齐、燕，
以成伯王之名，朝四邻诸侯之道。大王试听其说，一举而天下之从不破，赵不举，
韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，伯王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以
徇于国，以主为谋不忠者。”
○张仪欲***秦兵以救魏
张仪欲***秦兵以救魏。左成谓甘茂曰：“子不予之。魏不反秦兵，张子不反
秦；魏若反秦兵，张子得志于魏，不敢反于秦矣。张子不去秦，张子必高子。”
○司马错与张仪争论于秦惠王前
司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王
曰：“请闻其说。”
对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，
楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自
知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，桉图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此
王业也。今夫蜀，西辟之国，而戎狄之长也，弊兵劳众，不足以成名；得其地不
足以为利。臣闻‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室天下之市朝也，而
王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”
司马错曰：“不然，臣闻之，‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；
欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于
易。夫蜀、西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱；以秦攻之，譬如使豺
狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民缮兵；不伤众而彼以服矣。
故拔一国而天下不以为暴；利尽西海诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又
有禁暴正乱之名。今攻韩，劫天子。劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之
名，而攻天下之所不欲，危。臣请谒其故。周，天下之宗室也；齐，韩、周之与
国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而
求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之
完也。”
惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为
侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。
○张仪之残樗里疾
张仪之残樗里疾也，重而使之楚，因令楚王为之请相于秦。张子谓秦王曰：
“重樗里疾而使之者，将以为国交也。今身在楚，楚王因为请相于秦。臣闻其言
曰：‘王欲穷仪于秦乎？臣请助王。’楚王以为然，故为请相也。今王诚听之，
彼必以国事楚王。”秦王大怒，樗里疾出走。
○张仪欲以汉中与楚
张仪欲以汉中与楚，请秦王曰：“有汉中，蠹。种树不处者，人必害之；家
有不宜之财，则伤本。汉中南边为楚利，此国累也。”甘茂谓王曰：“地大者，
固多忧乎？天下有变，王割汉中以为和楚，楚必畔天下而与王。王今以汉中与楚，
即天下有变，王何以市楚也？”
○楚攻魏张仪谓秦王
楚攻魏，张仪谓秦王曰：“不如与魏，以劲之。魏战胜，复听于秦，必入西
河之外；不胜，魏不能守，王必取之。”
王用仪言，取皮氏，卒万人，车百乘，以与魏。犀首战胜威王，魏兵罢弊，
恐畏秦，果献西河之外。
○田莘之为陈轸说秦惠王
田莘之为陈轸说秦惠王曰：“臣恐王之如郭君。夫晋献公欲伐郭，而惮舟之
侨存。荀息曰：‘《周书》有言：“美女破舌”。’乃遗之女乐，以乱其政。舟
之侨谏而不听，遂去。因而伐郭，遂破之。又欲伐虞，而惮宫之奇存。荀息曰：
‘《周书》有言：“美男破老”。’乃遗之美男，教之恶宫之奇。宫之奇以谏而
不听，遂亡。因而伐虞，遂取之。今秦自以为王，能害王者之国者，楚也。楚智
横君之善用兵与陈轸之智，故骄张仪以五国。来，必恶是二人。愿王勿听也。”
张仪果来辞，因言轸也。王怒而不听。
○张仪又恶陈轸于秦王
张仪又恶陈轸于秦王曰：“轸驰楚、秦之间，今楚不加善秦而善轸，然则是
轸自为而不为国也。且轸欲去秦而之楚，王何不听乎？”
王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦而之楚，信乎？”陈轸曰：“然。”王曰：
“仪之言果信也。”曰：“非独仪知之也，行道之人皆知之。曰孝己爱其亲，天
下欲以为子；子胥忠乎其君，天下欲以为臣。卖仆妾售乎闾巷者，良仆妾也；出
妇嫁乡曲者，良妇也。吾不忠于君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃，吾不之楚，
何适乎？”秦王曰：“善。”乃必之也。
○陈轸去楚之秦。
陈轸去楚之秦。张仪谓秦王曰：“陈轸为王臣，常以国情输楚。仪不能与从
事，愿王逐之。即复之楚，愿王杀之。”王曰：“轸安敢之楚也！”
王召陈轸告之曰：“吾能听子言，子欲何之？请为子车约。”对曰：“臣愿
之楚。”王曰：“仪以子为之楚，吾又自知子之楚。子非楚，且安之也？”轸曰：
“臣出，必故之楚，以顺王与仪之策，而明臣之楚与不也。楚人有两妻者，人
誂其长者，詈之；誂其少者，少者许之。居无几何，有两妻者死。客谓誂
者曰：‘汝取长者乎。少者乎？’‘取长者。’客曰：‘长者詈汝，少者和汝，
汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其许我也；今为我妻，则欲其为我詈
人也。’今楚王明主也，而昭阳贤相也。轸为人臣，而常以国输楚王，王必不留
臣，昭阳将不与臣从事矣。以此明臣之楚与不。”
轸出张仪入，问王曰：“陈轸果安之？”王曰：“夫轸天下之辩士也，孰视
寡人曰：‘轸必之楚。’寡人遂无奈何也。寡人因问曰：‘子必之楚也，则仪之
言果信矣。’轸曰：‘非独仪之言也，行道之人皆知之。昔者，子胥忠其君，天
下皆欲以为臣；孝己爱其亲，天下皆欲以为子。故卖仆妾不出里巷而取者，良仆
妾也；出妇嫁于乡里者，善妇也。臣不忠于王，楚何以轸为？忠尚见弃，轸不之
楚，而何之乎？’”王以为然，遂善待之。
1. 桑开头的四字成语
桑弧蓬矢 古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
桑间濮上 桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指*风。后也指男女幽会。
桑落瓦解 象桑叶枯落，屋瓦解体。形容事势败坏到不可收拾的地步。
桑枢瓮牖 枢：门上的转轴；瓮牖：简陋的窗户。用桑树做门轴，用瓦罐做窗户，比喻贫苦之家。
桑田沧海 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
桑榆暮景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
桑中之约 桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。
桑弧蒿矢 指行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿，蓬蒿。
桑户桊枢 以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。
桑户蓬枢 编桑枝为门，立蓬条为枢。形容家境贫穷。
桑户棬枢 以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。
桑间之音 指 *** 的音乐。
桑间之咏 指描写男女情爱的诗歌。
桑间之约 指男女之间的约会。
桑枢韦带 桑枢，桑木的门轴。韦带，无饰的皮革腰带。后以之形容贫家寒士。
桑枢瓮牖 以桑木为门轴，以破瓮为窗口。形容贫寒之家。
桑田碧海 大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。同“桑田沧海”。
桑土绸缪 比喻勤于经营，防患未然。
桑土之防 比喻防患于未然。
桑土之谋 比喻勤于经营谋划，防患未然。
桑荫不徙 指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。
桑荫未移 指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。同“桑荫不徙”。
桑榆末景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。
桑榆之景 指晚年时光。
桑中之喜 指男女不依礼法的结合。
2. 桑组词四字成语渤澥桑田、
海水桑田、
盘石桑苞、
桑间之音、
指桑说槐、
鸡犬桑麻、
桑榆末景、
桑间之约、
桑榆晚景、
桑户蓬枢、
陵谷沧桑、
桑落瓦解、
桑枢瓮牖、
人世沧桑、
日薄桑榆、
桑户桊枢、
桑中之约、
瓮牖桑枢、
桑枢韦带、
桑田沧海、
桑土之谋、
暮景桑榆、
桑间之咏、
田月桑时、
景入桑榆、
桑荫不徙、
桑中之喜、
桑弧蒿矢、
桑间濮上、
沧海桑田
研桑心计、
桑榆末景、
桑间之约、
敬恭桑梓、
桑榆晚景、
陵谷沧桑、
咏桑寓柳、
桑中之约、
桑弧矢志、
桑户棬枢、
桑榆之景、
桑土之防、
景入桑榆、
桑荫不徙、
桑荫未移、
沧海桑田、
绸缪桑土、
饱经沧桑、
恭敬桑梓、
桑土绸缪、
桑弧蓬矢、
失之东隅，收之桑榆、
东隅已逝，桑榆非晚
3. 关于“恭”的四字成语恭的四字成语 ：
毕恭毕敬、
洗耳恭听、
却之不恭、
前倨后恭、
恭恭敬敬、
玩世不恭、
恭贺新禧、
恭默守静、
必恭必敬、
前慢后恭、
允恭克让、
草草不恭、
安祥恭敬、
恭行天罚、
谦恭下士、
温恭直谅、
安详恭敬、
恭而有礼、
敬恭桑梓、
兄友弟恭、
卑谄足恭、
勤慎肃恭、
谦恭仁厚、
温恭自虚、
恭候台光
在苏秦以连横说秦中苏秦认为秦国可以一统天下的理由是
秦国西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，秦王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，
苏秦以连横说秦
苏秦始将连横说秦惠王，曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大说，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人任而天下服，一人用而天下从。故曰：“式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。”当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫煌于道，山东之国，从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之能伉。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听;嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”
（选自《战国策·秦策》）
译文
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情***意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会***纳我的建议的。”
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，几百两铜（战国时代黄金指铜）也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿***自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
1. 桑组词四字成语
渤澥桑田、
海水桑田、
盘石桑苞、
桑间之音、
指桑说槐、
鸡犬桑麻、
桑榆末景、
桑间之约、
桑榆晚景、
桑户蓬枢、
陵谷沧桑、
桑落瓦解、
桑枢瓮牖、
人世沧桑、
日薄桑榆、
桑户桊枢、
桑中之约、
瓮牖桑枢、
桑枢韦带、
桑田沧海、
桑土之谋、
暮景桑榆、
桑间之咏、
田月桑时、
景入桑榆、
桑荫不徙、
桑中之喜、
桑弧蒿矢、
桑间濮上、
沧海桑田
研桑心计、
桑榆末景、
桑间之约、
敬恭桑梓、
桑榆晚景、
陵谷沧桑、
咏桑寓柳、
桑中之约、
桑弧矢志、
桑户棬枢、
桑榆之景、
桑土之防、
景入桑榆、
桑荫不徙、
桑荫未移、
沧海桑田、
绸缪桑土、
饱经沧桑、
恭敬桑梓、
桑土绸缪、
桑弧蓬矢、
失之东隅，收之桑榆、
东隅已逝，桑榆非晚
2. 桑开头的四字成语桑弧蓬矢 古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
桑间濮上 桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指*风。后也指男女幽会。
桑落瓦解 象桑叶枯落，屋瓦解体。形容事势败坏到不可收拾的地步。
桑枢瓮牖 枢：门上的转轴；瓮牖：简陋的窗户。用桑树做门轴，用瓦罐做窗户，比喻贫苦之家。
桑田沧海 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
桑榆暮景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
桑中之约 桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。
桑弧蒿矢 指行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿，蓬蒿。
桑户桊枢 以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。
桑户蓬枢 编桑枝为门，立蓬条为枢。形容家境贫穷。
桑户棬枢 以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。
桑间之音 指 *** 的音乐。
桑间之咏 指描写男女情爱的诗歌。
桑间之约 指男女之间的约会。
桑枢韦带 桑枢，桑木的门轴。韦带，无饰的皮革腰带。后以之形容贫家寒士。
桑枢瓮牖 以桑木为门轴，以破瓮为窗口。形容贫寒之家。
桑田碧海 大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。同“桑田沧海”。
桑土绸缪 比喻勤于经营，防患未然。
桑土之防 比喻防患于未然。
桑土之谋 比喻勤于经营谋划，防患未然。
桑荫不徙 指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。
桑荫未移 指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。同“桑荫不徙”。
桑榆末景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。
桑榆之景 指晚年时光。
桑中之喜 指男女不依礼法的结合。
3. 成语大全 四字成语·一本正经。
二话不说。
三心二意。
四面八方。
五湖四海。
六六大顺。
七上八下。
八仙过海。
九牛一毛。
十全十美。
精卫填海。
愚公移山。
含辛茹苦。
任劳任怨。
艰苦卓绝。
百折不挠。
千里迢迢。
肝胆相照。
风雨无阻。
坚贞不屈。
赤胆忠心。
全心全意。
鞠躬尽瘁。
扶危济困。
赴汤蹈火。
冲锋陷阵。
文质彬彬。
仪表堂堂。
虎背熊腰。
身强力壮。
神***奕奕。
满面春风。
垂头丧气。
目瞪口呆。
健步如飞。
活蹦乱跳。
大摇大摆。
点头哈腰。
低声细语。
巧舌如簧。
娓娓动听。
语重心长。
知己知彼。
百战百胜。
运筹帷幄。
决胜千里。
出其不意。
攻其不备。
围魏救赵。
声东击西。
四面楚歌。
腹背受敌。
草木皆兵。
风声鹤唳。
冰柜神速。
突然袭击。
神出鬼没。
所向无敌。
4. 成语大全 四字成语植物类势如破竹
岁寒三友
雨后春笋
姚黄魏紫
春兰秋菊
藕断丝连
指桑骂槐
芒刺在背
如火如荼
枯木逢春
枯树生花
铁树开花
拔树寻根
枯木逢春
披荆斩棘
投桃报李
闭月羞花
花好月圆
花容月貌，花天酒地，花团锦簇，花言巧语，花枝招展，妙笔生花，借花献佛，百花争艳，春花秋月，繁花似锦，笔下生花，竹报平安，人非草木，苗而不秀，风吹草动。出水芙蓉，成竹在胸，长林风草，草草了事，草菅人命，草行露营，草木皆兵，草长莺飞，百步穿杨，拔苗助长，百年树人，疾风知劲草
势如破竹，雨后春笋，姚黄魏紫， 春兰秋菊， 藕断丝连， 桃红柳绿，指桑骂槐，芒刺在背，枯木逢春，披荆斩棘，投桃报李，良莠不齐，树大招风，树德物滋，百花齐放，百花吐颜
5. 成语大全 四字成语找带石字成语清泉石上流，白云深处有人家。
随意春芳歇。 明月松间照。
停车坐爱枫林晚，莲动下渔舟，清泉石上流 石破天惊 一石二鸟 水落石出 石沉大海 坚若磐石 铁石心肠 落井下石 以卵击石 飞沙走石 玉石俱焚 它山之石 海枯石烂 精诚所至，天气晚来秋。 远上寒山石径斜，霜叶红于二月花金石为开 海枯石烂 石破天惊 石破惊天 一石二鸟 水滴石穿 滴水穿石 落井下石 点石成金 以卵击石 石沉大海 一石二鸟 水落石出 飞沙走石 铁石心肠 金石之策 金石之计金石之坚 家无儋石叩石垦壤 流金铄石 落井下石 卵石不敌 炼石补天木人石心 磐石之安水滴石穿 水落石出 石沉大海 水落石出 飞沙走石 石沉大海 落井下石 点石成金 以卵击石 石破天惊 一石二鸟 滴水穿石安如磐石安如盘石安于盘石不分玉石 搬起石头打自己的脚 搬石砸脚触石决木穿云裂石餐云卧石鼎铛玉石 电光石火点石成金滴水穿石点石为金儋石之储 浮石沉木负石赴河肺石风清匪石匪席飞沙走石 飞砂转石飞砂走石匪石之心躬蹈矢石躬冒矢石 海涸石烂海枯石烂衡石程书衡石量书焦熬投石 金城石室 精诚所至金石为开金匮石室焦金流石焦金烁石 燋金烁石坚如磐石坚如盘石金石不渝金石交情 金石可开金石良言焦沙烂石金石丝竹击石弹丝 金石为开匠石运金金石之策金石之功金石之计 金石之坚 金石之交 金石至交 金石之言 家无儋石 家无担石 叩石垦壤 流金铄石 落井投石 落井下石 落阱下石 卵石不敌 炼石补天 裂石穿云 卵与石斗 木人石心 木石心肠 没石饮羽 木心石腹 眠云卧石 拏云攫石 拿云攫石 盘石桑苞 磐石之安 盘石之安 磐石之固 盘石之固 亲当矢石 敲金击石 亲冒矢石 泉石膏肓 磬石之固 蜻蜓撼石柱 犬牙盘石 人非木石 若卵投石 如水投石 如石投水 石赤不夺 石沉大海 石城汤池 水滴石穿 身当矢石 身非木石 石火电光 石火风灯 石火风烛 石火光阴 石缄金匮 试金石 水枯石烂 山枯石死 山溜穿石 石烂海枯 石泐海枯 石烂江枯 水落石出 漱流枕石 石破天惊 十日一水，可以攻玉 铁心石肠 顽石点头 五石六鹢 悬石程书 心坚石穿 下井投石 心如坚石 心如金石 心如木石 心如铁石 衔石填海 炫石为玉 悬驼就石 炫玉贾石 衔玉贾石 悬崖转石 燕岱之石 一块石头落地 一块石头落了地 以卵敌石 以卵击石 以卵投石 玉石不分 一石二鸟 玉石混淆 玉石俱摧 玉石俱焚 玉石皆碎 玉石俱碎 以升量石 玉石同沉 以石投卵 以石投水 以水投石 玉石同碎 燕石妄珍 玉石相揉 玉石杂糅 药石之言 掷地作金石声 作金石声 枕流漱石 助人下石 走石飞沙 枕石寝绳 柱石之坚 山行 杜牧 远上寒山石径斜，王孙自可留，白云生处有人家 明月松间照。
《山行》 杜牧 山居秋暝 王维 空山新雨后。 竹喧归浣女，五日一石 石室金匮 石室金鐀 铄石流金 烁石流金 水石清华 射石饮羽 漱石枕流 矢石之难 山童石烂 石心木肠 石尤风 铁肠石心 天惊石破 投井下石 投阱下石 投卵击石 投石拔距 投石超距 泰山盘石 泰山磐石 天上石麟 投石问路 铁石心肠 铁石心肝 投石下井 他山之石 他山之石。
6. 成语大全 四字成语 看图猜成语1、喜上眉梢
2、妖魔鬼怪
3、余音绕梁
4、盲人摸象
5、鸡飞蛋打
6、心照不宣
7、人走茶凉
8、刀光剑影
9、七嘴八舌
10、悲喜交加
11、雷声震耳
12、舍己救人
13、眉目传情
14、猪朋狗友
15、一针见血
16、愁眉苦脸
17、指腹为婚
18、一拍即合
19、花好月圆
20、骑虎难下
21、虎头虎脑
22、吹吹打打
23、鸡口牛后
24、趾高气扬
25、恶语伤人
26、望眼欲穿
27、一鸣惊人
28、掩人耳目
29、鸡飞狗跳
30、刻舟求剑
31、犀牛望月
32、一见钟情
33、心口不一
34、吉人天相
35、心心相印
36、吹牛拍马
37、群龙无首
38、鸡飞狗跳
39、车水马龙
40、吉凶祸福
41、惊天动地
42、望穿秋水
43、人仰马翻
44、掩耳盗铃
45、走马观花
46、鸡犬升天
47、九九归一
48、携手并肩
49、守株待兔
50、笔走龙蛇
51、千真万确
52、一锤定音
53、杯水车薪
54、鸡鸣而起
55、归心似箭
56、笔头生花
57、魑魅魍魉
58、嘴甜心苦
59、猴年马月
60、零零星星
61、马马虎虎
62、指桑骂槐
63、人山人海
64、移花接木
65、狼烟四起
66、心照不宣
67、琴棋书画
68、千夫所指
69、海啸山崩
70、人声鼎沸
71、全心全意
72、衣食父母
73、众望所归
74、生龙活虎
75、星罗棋布
76、侯门似海
77、红男绿女
78、前因后果
79、书香门第
80、拨云见日
81、放虎归山
82、飞鸟依人
83、耳目一新
84、海枯石烂
85、返老还童
《苏秦以连横说秦》讲的是战国时期，著名说客苏秦见秦王时献连横之策，秦王没有***纳，于是苏秦发奋学习纵横之术、终于成功当上赵相，并且以功名显于天下的故事。
原文
苏秦以连横说秦
出处：《战国策》
苏秦始将连横（1）说秦惠王曰（2）：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利（3），北有胡貉、代马之用（4），南有巫山、黔中之限（5），东有肴、函之固（6）。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万（7），沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府（8），天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之（9），愿以异日（10）。”
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂（11），黄帝伐涿鹿而禽蚩尤（12），尧伐驩兜（13），舜伐三苗（14），禹伐共工（15），汤伐有夏（16），文王伐崇（17），武王伐纣（18），齐桓任战而伯天下（19）。由此观之，恶有不战者乎（20）？古者使车毂击驰（21），言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饰（22），诸侯乱惑，万端俱起（23），不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊（24），百姓不足。上下相愁，民无所聊（25），明言章理（26），兵甲愈起。辩言伟服（27），战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵（28），效胜于战场。夫徒处而致利（29），安坐而广地，虽古五帝三王五伯（30），明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦（31），然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘（32），诎敌国（33），制海内，子元元（34），臣诸侯，非兵不可。今不嗣主（35），忽于至道（36），皆惛于教（37），乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”
说秦王书十上而说不行（38），黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻（39），负书担橐（40），形容枯槁，面目犁黑（41），状有归色（42）。归至家，妻不下紝（43），嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋（44），伏而诵之，简练以为揣摩（45）。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足（46），曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙（47），见说赵王于华屋之下（48），抵掌而谈（49），赵王大悦，封为武安君（50）。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢（51），以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通（52）。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇（53）；式于廊庙之内（54），不式于四境之外。当秦之隆（55），黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服（56），使赵大重（57）。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳（58），伏轼撙衔（59），横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉（60）。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮（61），郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也（62）？”嫂曰：“以季子之位尊而多金（63）。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉（64）？”
（出自士礼居覆宋本《战国策》。）
注释
（1）苏秦：战国时洛阳人，著名策士。 连横：战国时代，合六国抗秦，称为约从（或“合纵”）；秦与六国中任何一国联合以打击别的国家，称为连横。
（2）说（shuì）：劝说，游说。 秦惠王：前336年至前311年在位。
（3）巴：今四川省东部。 蜀：今四川省西部。 汉中：今陕西省秦岭以南一带。
（4）胡：指匈奴族所居地区。 貉（hé）：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。 代：今河北、山西省北部。以产良马闻世。
（5）巫山：在今四川省巫山县东。 黔中：在今湖南省沅陵县西。 限：屏障。
（6）肴：同“肴”，肴山在今河南省洛宁县西北。 函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。
（7）奋击：奋勇进击的武士。
（8）天府：自然界的宝库。
（9）俨然：庄重矜持。
（10）愿以异日：愿改在其他时间。
（11）神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。 补遂：古国名。
（12）黄帝：姬姓，号轩辕氏，传说中中原各族的共同祖先。 涿鹿：在今河北省涿鹿县南。 禽：通“擒”。 蚩尤：神话中东方九黎族的首领。
（13）驩（huān）兜（dōu）：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。
（14）三苗：古代少数民族。
（15）共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。
（16）有夏：即夏桀。“有”字无义。
（17）崇：古国名，在今陕西省户县东。
（18）纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。
（19）伯：同“霸”，称霸。
（20）恶：同“乌”，何。
（21）毂（gǔ）：车轮中央圆眼，以容车轴。这里代指车乘。
（22）饰：修饰文词，即巧为游说。
（23）万端俱起：群议纷起。
（24）稠浊：多而乱。
（25）聊：依靠。
（26）章：同“彰”，明显。
（27）伟服：华丽的服饰。
（28）厉：通“砺”，磨砺。
（29）徒处：白白地等待。
（30）五伯：伯同“霸”，“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
（31）杖：持着。 橦（chōng）：冲刺。
（32）凌：凌驾于上。 万乘：兵车万辆，指大国。
（33）诎：同“屈”，屈服。
（34）元元：人民。
（35）嗣主：继位的君王。
（36）至道：指用兵之道。
（37）惛：不明。
（38）说不行：指连横的主张未得实行。
（39）羸（léi）：缠绕。 縢（téng）：绑腿布。 蹻（jué）草鞋。
（40）橐（tuó）：囊。
（41）犁：通“黧”（lí），黑色。
（42）归：应作“愧”。
（43）紝（rèn）：纺织机。
（44）太公：姜太公吕尚。 阴符：兵书。
（45）简：选择。 练：熟习。
（46）足：应作“踵”，足跟。
（47）摩：靠近。 燕乌集：宫阙名。
（48）华屋：指宫殿。
（49）抵：通“抵”（zhǐ），拍击。
（50）武安：今属河北省。
（51）溢：通“镒”。一镒二十四两。
（52）关：函谷关，为六国通秦要道。
（53）式：用。
（54）廊庙：指朝廷。
（55）隆：显赫。
（56）山东：指华山以东。
（57）使赵大重：谓使赵的地位因此而提高。
（58）掘门：同窟门，窰门。 桑户：桑木为板的门。 棬（quān）枢：树枝做成的门枢。
（59）轼：车前横木。 撙（zǔn）：节制。
（60）伉：通“抗”。
（61）张：设置。
（62）倨：傲慢。
（63）季子：苏秦的字。
（64）盖：同“盍”，何。
白话翻译
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情***意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会***纳我的建议的。”
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿***自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不化费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下顺从，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
导读
秦汉之际有人杂***战国至秦朝时期谋臣、策士的政治活动与言论编纂成集，这部集子后被西汉刘向整理成为一部反映当时重大的政治、外交与军事***的著作，并定名为《战国策》。全书依国分类，各自成策，包括西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二策，共计三十三篇。《战国策》的语言流畅奔放，人物形象生动，善用比喻，长于论辩，文学色彩浓郁。不过，为了渲染气氛，突出情节，文中遣辞往往铺饰夸张，甚至虚构故事，因而不乏失实之处，不可尽信。
最早为《战国策》作注的是东汉学者高诱，但传至北宋已散佚过半，宋人曾巩为之补充重编，成为传世之本。1***8年上海古籍出版社汇集诸家校本，并附1***3年长沙马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》，将《战国策》标点出版。1985年该书再版，成为比较容易得到的本子。
本文选自《战国策》的《秦策一》。文章运用明快的议论和犀利的推理，生动地刻画出一个热衷名利的投机家形象。战国之际，虽然号称七国分立，而其大势是秦国与东方的齐、魏、赵、韩、燕及南方的楚国之间的对峙。针对这一形势，当时存在着互相对立的两种策略，其一，主张秦与六国中的个别国家联合，以便各个击破其余各国，称为连横；其二，主张六国联合一致抗秦，称为合纵。苏秦出身贫寒，为了谋求富贵，他始则为秦主张连横，继而为六国主张合纵，从而奔走游说于诸侯之间。在他的一败一成之间，既有狼狈不堪的窘状，又有踌躇满志的神气；在他的一辱一荣之中，鲜明地体现出庸俗的世态炎凉。本文在对话中大量地运用对偶、排比，使苏秦的议论虎虎风生，气势磅礴，一位摇唇鼓舌的策士活脱脱地出现在读者眼前。苏秦一类的策士追求的只是衣锦还乡，夸耀于妻嫂面前，而作者则通过苏秦的活动与议论，发表了自己对于战国局势的看法。
讲解
战国时期诸侯林立，尔虞我诈，一批谋臣策士周旋其间，纵横驰骋，朝秦暮楚，以逞其智能，获取功名。这篇文章记载了苏秦始以连横之策说秦，而其说不行，于是发愤读书、终于相赵的故事。其中刻画了当时具有代表性的策士形象。正如南宋鲍彪所说：“（苏）秦之自刺，可谓有志矣。而志在金玉卿相，故其所成就，适足以夸嫂妇。”（《战国策注》）为使人物个性鲜明突出，作者移花接木，将苏秦游说路过洛阳，周显王“除道效劳”（元代吴师道注）的史实，移植到其亲属身上，以亲属的前倨而后卑，映衬苏秦的前窘困、后通显，并以前抑后扬的对比表现，造成讽刺当时世态人情、社会风气的强烈效果。此外，文中写苏秦的说辞，铺陈夸饰，气势充盈，可视为汉赋铺张扬厉文风的滥觞。
评析
此文颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉含蓄，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富于气势。此外，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染气氛，使文气贯通，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分显示了纵横家的风格。
善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象，是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生，而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节，构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事，描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者高超的艺术技巧。其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。更多文言文学习文章敬请关注“习古堂国学网”的古文观止栏目。 此外，在描写人物形象的方法方面，与其他先秦散文相比，这篇文章也有所突破。比如，写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写，发愤读书锥刺股的细节描写，读书充满自信的独白等等表现手法，颇有***的味道，这在其他先秦著作中是少见的。
苏秦十次上书游说秦王都不成功。
一、原文：西汉? 刘向等《战国策·秦策一》
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”
乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大说，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。
夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国，从风而服，使赵大重。
且夫苏秦特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂虵行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚盖可忽乎哉！”
二、译文：
苏秦十次上书游说秦王都不成功。现在他黑貂皮衣破了，百两黄金也用光了。资用匮乏，不得已离开秦国回家。他缠着绑腿布，穿着草鞋，挑着书橐，体态憔悴，面容黑黄，带有惭愧的样子。回到家里，妻子不从织机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦见此情状，长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的错误啊！”
于是他就在夜间打开书籍攻读，摆开了几十本书籍找到姜太公的《阴符》来，伏案诵读，选择其中重要的加以熟读，探求它的真谛。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上，他说：“哪里有游说君主却不能让他赏赐金玉锦绣、封个卿相之类***的人呢？”一年的工夫，钻研成功。自言自语说：“现在我真的可以去游说各国君王了。”
于是苏秦在华丽的殿堂中拜见游说赵王。亲密交谈，赵王非常高兴，封他为武安君，并授给相印，随后赏赐他兵车百辆锦绣千匹，白璧百双，金币万两。缔结合纵，离散连横，来抑制强大的秦国，所以苏秦在赵国为相，函谷关封闭秦国不敢出兵函谷关。
这时候，那么广大的天下，那么众多的人民，那么威严的王候，那么有权势的谋臣，都要取决于苏秦的策略。没有耗费一斗粮食，没有烦劳一兵一卒上阵打仗，没有扯断一根弓弦，没有弄折一支羽箭，诸侯之间和睦相处，甚至比亲兄弟还要亲近。贤能的人得到任用天下人服从，一个人被重用天下人跟随。所以说，有效的谋略用在政治上，不用在勇武上，用在朝廷之内，不用在边境之外。
当苏秦身在高位的时候，金币万两随他使用，车轮飞转，马队相连，在道路上光彩夺目，崤山以东的六国诸侯，闻风服从，使赵国的地位十分显要。而苏秦只不过是位出身于穷门陋巷，贫寒困苦的士人罢了，但他却坐车骑马，行遍天下，在宫廷游说各国诸侯，使国君左右之人杜口不言，天下没有能与之抗衡的人了！
苏秦将要去游说楚王，路过洛阳父母听到消息，收拾房屋清扫道路，安排乐队设置酒宴，到城郊三十里之外迎接；妻子不敢正眼看他，侧着耳朵听他说话；嫂子匍匐在地像蛇那样爬行，行四拜大礼跪地谢罪。
苏秦说：“嫂子，为什么先前那样傲慢。如今又这样的卑贱下作呢？”他嫂子说：“因为现在你地位尊显、钱财富裕的缘故。”苏秦长叹一声说道：“唉！一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。由此可见，一个人活在世界上，权势和富贵怎么能忽视不顾呢！”
扩展资料
一、赏析
文中苏秦说秦王不行的狼狈之状与发迹后荣归故里的踌躇满志形成鲜明对比，是当时策士行迹的生动写照。人物个性化的言行在文中也很突出，苏秦落魄而归后的刺股和喟叹，荣归故里时的感慨，及其家人前倨后恭的言行等，都凸现了人物的内心世界和特有的性格特征，也反映了当时“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧”的社会风气。
行文铺陈夸张，大量运用对偶排比，描写苏秦约纵连横，以一人之力，一己之谋，而抑强秦，可谓“一夫当关，万夫莫开”，极尽夸张之能事。本文虚构的内容颇多，如苏秦夜读，引锥刺股及独语，显然是虚拟加想象而成的。夸张虚构虽不符合著史的要求，却有利于人物形象的塑造。文章为我们刻画了生动鲜明的纵横家形象。
二、人物简介
苏秦（？—前284年），己姓，苏氏，名秦，字季子，雒阳（今河南洛阳市）人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。
早年投入鬼谷子门下，学习纵横之术。学成游历多年，潦倒而归。随后，刻苦攻读《阴符》，游说列国，得到燕文公赏识，出使赵国，提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。
联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池。后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。
1. 有草户的四字成语大全
没有与“草 户”相关的成语！
『包含有“草”字的成语』
“草”字开头的成语：（共28则） [c] 草船借箭 草草了事 草草收兵 草创未就 草腹菜肠 草间求活 草菅人命 草芥人命 草率将事 草庐三顾 草靡风行 草木皆兵 草木俱朽 草满囹圄 草木萧疏 草木愚夫 草莽英雄 草木知威 草率从事 草蛇灰线 草率收兵 草藄禽猘 草头天子 草行露宿 草偃风从 草偃风行 草衣木食 草长莺飞
第二个字是“草”的成语：（共37则） [b] 白草黄云 拨草寻蛇 拨草瞻风 [c] 寸草不留 寸草不生 刬草除根 剗草除根 寸草春晖 草草了事 草草收兵 寸草衔结 [d] 打草惊蛇 打草蛇惊 [f] 丰草长林 [h] 横草之功 [j] 剪草除根 翦草除根 积草屯粮 结草衔环 藉草枕块 [l] 绿草如茵 落草为寇 [m] 蔓草难除 [r] 惹草拈花 惹草沾花 [x] 削草除根 香草美人 [y] 依草附木 倚草附木 异草奇花 瑶草奇花 瑶草琪花 瑶草琪葩 野草闲花 一草一木 [z] 斩草除根 芝草无根
第三个字是“草”的成语：（共18则） [b] 不弃草昧 [f] 风兵草甲 风吹草动 风驰草靡 风行草从 风行草靡 风行草偃 风烛草露 [h] 黄冠草服 黄冠草履 [l] 粮多草广 [r] 人非草木 如泣草芥 [s] 三顾草庐 视如草芥 霜行草宿 [t] 铜驼草莽 天造草昧
“草”字结尾的成语：（共37则） [c] 餐风宿草 春晖寸草 长林丰草 承星履草 [f] 肤皮潦草 浮皮潦草 饭糗茹草 [h] 化若偃草 [j] 疾风劲草 疾风彰劲草 疾风知劲草 惊蛇入草 鞠为茂草 鞫为茂草 [k] 枯蓬断草 [m] 迷花沾草 美人香草 [n] 拈花惹草 [q] 轻尘栖弱草 墙花路草 奇花异草 琪花瑶草 寝苫枕草 [s] 十步芳草 十步香草 如草 [t] 探竿影草 屯粮积草 [w] 魏颗结草 [x] 衔环结草 闲花埜草 闲花野草 [z] 沾风惹草 招风惹草 招花惹草 沾花惹草 粘花惹草
“草”字在其他位置的成语：（共4则） [b] 八公山上，草木皆兵 兵马不动，粮草先行 兵马未动，粮草先行 [f] 风声鹤唳，草木皆兵
『包含有“户”字的成语』
“户”字开头的成语：（共6则） [h] 户曹参军 户告人晓 户枢不蠹 户枢不蝼 户枢不朽 户限为穿
第二个字是“户”的成语：（共15则） [b] 闭户读书 比户可封 [j]角户分门 [l] 柳户花门 [m] 门户之见 门户之争 [n] 南户窥郎 [p] 蓬户柴门 蓬户瓮牖 [s]桑户桊枢 桑户棬枢 桑户蓬枢 三户亡秦 [w] 万户千门 [x] 小户人家
第三个字是“户”的成语：（共17则） [j] 家传户诵 家传户颂 家藏户有 家家户户 家见户说 家弦户诵 家谕户晓 家喻户习 家喻户晓 家至户察 家至户到 家至户晓 [m] 门单户薄 门当户对 门殚户尽 门到户说 门阶户席
“户”字结尾的成语：（共48则） [a] 挨家挨户 安家落户 挨门挨户 挨门逐户 [b] 闭门墐户 闭门塞户 傍人门户 [c] 穿房入户 鸱张门户 [d] 当门抵户 顶门立户 顶门壮户 [f] 分别门户 分门别户 [g] 关门闭户 高门大户 [j] 家家户户 金门绣户 [m] 灭门绝户 茅室蓬户 [p] 蓬门荜户 蓬门筚户 [q] 千家万户 千门万户 [r] 辱门败户 [s] 散灰扃户 闩门闭户 书香门户 三星在户 [t] 同门异户 [w] 亡秦三户 [y] 夜不闭户 倚傍门户 雁泊人户 云窗霞户 云窗月户 倚门傍户 依门傍户 倚门窥户 [z] 足不出户 足不窥户 足不逾户 珠窗网户 自立门户 朱楼绮户 朱门绣户 窄门窄户 自作门户
“户”字在其他位置的成语：（共2则） [l] 流水不腐，户枢不蠹 流水不腐，户枢不蝼
2. 成语大全 四字成语,户（）素餐银装素裹、
红装素裹、
安之若素、
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7. 关于不的四字成语大全不安其室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。
不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不避斧钺 斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
不辨菽麦 菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不辨真伪 辨：分辨。伪：虚***。无法辨别真的和***的。
不差毫发 毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。
不差毫厘 不差一毫一厘。
不差累黍 累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。
不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不成器 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不。
不成三瓦 比喻不能要求齐全。
不成体统 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
不吃烟火食 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽。
8. 带有不字的四字成语大全不期而遇、不虚此行、不留余地、零碎不全、口不应心、卓尔不群、***椽不斫、朝不虑夕、
不可轻犯、不辨菽粟、祸出不测、闭门不出、矜持不苟、恶不去善、只骑不反、乐祸不悛、
无所不容、大节不夺、变动不居、言不及行、俗不可耐、不由分说、一字不落、食而不化、
威刑不肃、专一不移、不轨不物、非钱不行、耳不离腮、屡试不爽、爱不释手、拟于不伦、
不得其所、歪不横楞、横行不法、终日不倦、昼夜不舍、裹足不进、俭不中礼、不干不净、
不值一笑、临难不屈、毫不犹豫、兵不污刃、未为不可、游荡不覊、成事不说、按甲不动、
淡而不厌、岁比不登、盖不由己、目不苟视、贵不召骄、良莠不分、不次之位、风景不殊、
不卜可知、不当不正、曲不离口、豪放不羁
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，在西部，占有巴、蜀、汉中物产丰饶的好处，北部有胡地产的貉（皮毛很珍贵）和代地产的良马这些可用之物，南面有巫山、黔中作为阻隔，东面有肴山、函谷关的坚固（指易守难攻）。耕田肥美，百姓富足，战车（一车四马为一乘）万辆，武士百万，千里沃野上，聚集、储藏的物资很多，地势形胜有利，这就是所谓上天的粮仓，天下强有力的国家啊。凭着大王的贤明，士民的众多，战车骑兵的作用，兵法的练习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许注意，我请求来陈述此事的功效（指秦国统一天下的功效）。”
秦王回答说：“我（寡人：意为寡德之人）听说，羽毛不丰满的不能高飞上天，国家的法度不完备的不能惩治，道德不重大（这里指广泛地施恩于百姓）的不能使用百姓出战，政治、教化不顺应人心的不能烦劳大臣（这里指让大臣带兵出战）。现在您郑重地从很远的地方跑来在朝廷上教导我，希望改日（再接受教导）。”
苏秦说：“我本来就怀疑秦王不能***用连横之策。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿而捉拿蚩尤，尧讨伐欢兜，舜讨伐三苗（古代少数民族部落），禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用战争的手段而称霸天下。由此看来，哪里有不打仗的呢？古时候使车轮相碰，往来奔驰（指各诸侯国的使臣频繁往来），用言语互相结纳（指结成联盟），天下合而为一（指要统一天下），有连横约从的情况，战争就不可避免（以上五句说明自古以来就有战争）。文士争相以巧饰的言辞游说诸侯，诸侯混乱疑惑（指不知该怎样做）；各种各样的情况都出现了，无法全部治理。法令条文已经完备，百姓多虚***的行为（指百姓不堪法律条文之扰，故虚加敷衍）；政令、税册繁多而混乱，百姓穷困。君臣忧愁（指为上述这种情况忧愁），百姓无所依靠；道理说得清清楚楚，战乱更加频繁；游说之士使其言雄辩，使其服华美（意为加繁活动），战争不能停止。旁征博引，使言辞华丽，天下不太平。游说之士把舌头都说破了，听其游说的人耳朵都听聋了，不见成功；诸侯国表面上实行道义，并以诚信相约束，天下人不亲近。于是放弃华丽的言辞而使用武力，以优厚的待遇供养敢于以死相从的人，缝制盔甲，磨利兵器，在战场争取胜利。（夫：句首语气词，提出话题，引起议论）什么也不做地呆着而获得好处，安然兀坐得到扩大疆土，即使上古五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）、三王（夏禹、商汤、周武王）、五霸（其说不一，一般指齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公），贤明的君主，常想安坐而达到，那种形势（指上文列举的种种情况）使他们不能这样做。所以用战争的方式继续上述的种种努力。（两军）相距较远的就两支队伍相互进攻，迫近的持着武器相互冲击，然后方可建立大功。因此在对外战争中取得胜利，在国内道义就可以加强；权利建立在上，人民驯服在下。如今想要想并吞天下，凌驾于大国之上，使敌国屈服，控制天下，使百姓成为子女，使诸侯成为臣子，非发动战争不可！现在继位之君，忽视最重要的道理，都是对于教化不明了，在治理国家上混乱；被动听的言论迷惑，沉溺于巧辩的言辞中。据以上情况判定，大王您一定不会实行（用战争手段统一天下的谋略）。”
劝说秦王的奏折多次呈上而陈述主张不被***纳。黑貂皮衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财耗尽，离开秦国返回。缠着裹腿，穿着草鞋，背着书，扛着口袋，体态憔悴，面目黑黄，神情带有惭愧脸色。回到家里，妻子不从织机上下来，嫂子不为他做饭，父母不与他说话。苏秦叹气道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔子，父母不把我当儿子，这些都是我的过错啊！”就晚上拿出所藏的书，摆出几十只书箱，找到了姜太公的《阴符》的谋略，埋头诵读，选择《阴符》中适用的东西，用来揣摩世事和人主的心理。读书到想要坐着打磕睡时，就拿起锥子自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，说：“哪里有游说君主而不能说服他，让他拿出金玉锦绣来赏赐，并使自己取得卿相之类***的呢？”满一年，研究成功，说：“这下确实可以用来游说当今的国君了！”
于是就走向燕乌集（宫殿名）宫殿前面两边的楼台（也指宫殿），求见并游说赵王在华丽的屋宇之下，高兴得拍起手来交谈（形容谈得融洽、投机），赵王很高兴，封苏秦为武安（赵地，今河北武安市）君，授予相印，兵车一百辆、锦绣一千束（相当于段或匹）、白璧一百对、黄金一万镒（二十两为一镒）跟在他的后面，用来联合六国，使约从离散，抑制强秦。所以苏秦在赵国为相而函谷关不通（指秦在六国合纵的压力下不敢出函谷关）。
在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权术，都取决于苏秦的计谋。不费一斗粮，不劳烦一个兵，未出战一个士兵，没拉断一根弓弦，未折断一枝箭，诸侯相互亲及，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下顺从，所以说：“用力于政事，不用力于军事；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。”在苏秦全盛的时候，黄金万镒给他使用，车轮滚滚，骑从相连，炫耀辉煌，崤山以东（指楚燕韩魏等国），顺着风势而服从（比喻服从迅速），使赵国大大提高了地位。再说苏秦不过是个出身寒微的人（穷巷：偏僻的里巷，指平民区。掘门：以墙洞为门。桑户：用桑树柳条编成门扇。棬枢：用弯曲的木头作门轴），伏身在车前横木上，走遍天下（这两句写苏秦富贵后出入时的盛大场面），在朝廷上劝说诸侯王，堵塞侯王身边臣子的嘴巴，天下没有哪一个能同他抗衡。
苏秦将去游说楚威王，路过洛阳，父母听到消息，打扫屋子，修整道路，张罗音乐，准备酒宴，到郊外离城三十里之处迎接。妻子斜着眼睛，不敢正视，侧着耳朵（指注意听）；嫂子象蛇一样爬行趴在地上，四次跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子，为什么过去那么傲慢无礼，而现在又如此卑躬屈节呢？”嫂子回答说：“因为您（苏秦字季子）现代的地位高，而且钱财多！”苏秦叹道：“唉呀！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候则父母兄弟等家人也畏惧。人活在世上，权势地位、荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
