文房四宝是中国传统文化中的宝贵遗产，它们是毛笔、墨、纸和砚台。这些文房四宝在中国的书法、绘画和文学创作中起到了重要的作用。它们代表了中国古代文人的智慧和艺术追求，也是中国文化的重要象征。
毛笔
毛笔是文房四宝中最重要的一种工具。它由毛发制成，有硬毛和软毛两种类型。硬毛适合写粗劲的字体，而软毛适合写细腻的字体。毛笔的制作过程非常复杂，需要经过多道工序，如选毛、剪毛、磨毛等。使用毛笔时，需要将笔尖蘸上墨汁，然后用力控制笔触的厚薄和力度，以达到书写或绘画的效果。
墨
墨是文房四宝中的重要材料，它是用植物染料和胶质制成的。墨的制作过程也非常繁琐，需要将植物染料研磨成细粉，然后加入胶质混合搅拌，最后晾晒而成。墨有不同的品种，如徽墨、湖墨、油墨等，每种墨都有其独特的特点和用途。在使用墨时，需要将墨块放入砚台中，加入适量的水搅拌，使墨汁溶解，然后用毛笔蘸取墨汁进行书写或绘画。
纸
纸是文房四宝中的载体，它是用植物纤维制成的。纸的制作过程也非常复杂，需要将植物纤维煮熟、漂白、搅拌、过滤等。纸有不同的种类和质地，如宣纸、宜兴纸、绢纸等，每种纸都有其独特的质感和用途。在使用纸时，需要将纸张平铺在桌面上，用毛笔或笔尖轻轻书写或绘画。
砚台
砚台是文房四宝中的工具，用于磨墨和调墨。它由石头制成，有不同的形状和材质。砚台的制作过程需要选取合适的石料，进行雕刻和打磨。使用砚台时，需要将墨块放在砚台的墨池中，然后用砚台的磨面轻轻磨墨，使墨汁溶解。砚台还可以用来调节墨的浓度和稠度，以满足不同的书写或绘画需求。
结尾
文房四宝是中国传统文化中的重要组成部分，它们代表了中国古代文人的智慧和艺术追求。毛笔、墨、纸和砚台在中国的书法、绘画和文学创作中起到了重要的作用。它们的制作过程非常繁琐，需要经过多道工序，体现了中国古代文人对艺术的极致追求。如今，虽然现代科技的发展使得书写和绘画的方式发生了很大的变化，但文房四宝仍然被人们所珍爱和使用，它们不仅是传统文化的重要象征，也是中华民族的独特财富。
文房四宝是中国传统文化中的重要工具，指的是毛笔、墨、纸、砚四种文具。这四种文具是中国书法、绘画、文学等艺术形式的基础，也是中国传统文化的重要组成部分。在中国古代，文房四宝是文人雅士必备的文化符号，被视为高雅、精致、典雅的象征。
毛笔
毛笔是文房四宝中最为重要的一种，它是书法、绘画、篆刻等艺术形式的基础工具。毛笔的制作材料一般是羊毛、兔毛、狼毫等动物毛发，毛笔的质量取决于毛发的品质和制作工艺。使用毛笔书写或绘画时，需要将毛笔蘸上墨汁，然后用手掌控制笔尖的运动轨迹，将墨汁化为文字或画面。
墨
墨是文房四宝中的第二种，它是毛笔书写和绘画的必备材料。墨的制作材料一般是松烟、油烟、蜡烟等植物或动物产生的烟炭，经过多道工序制成。墨分为硬墨和软墨两种，硬墨适合绘画，软墨适合书写。使用墨时，需要将墨磨成墨汁，然后蘸在毛笔上，进行书写或绘画。
纸
纸是文房四宝中的第三种，它是书写和绘画的载体。中国的纸张历史悠久，早在汉朝时期就已经有纸张的制作。中国的纸张种类繁多，有宣纸、宜兴纸、水印纸等，每种纸张都有其特点和用途。使用纸张时，需要选择适合自己的纸张类型，然后进行书写或绘画。
砚
砚是文房四宝中的第四种，它是墨汁的制作工具。砚的制作材料一般是石头，石头的品质和制作工艺决定了砚的质量。使用砚时，需要将墨块放在砚台上，加入适量的水，然后用砚硬磨，将墨块磨成墨汁。砚的使用不仅是为了制作墨汁，还有一定的文化内涵，被视为文人雅士的象征。
文房四宝是笔、墨、纸、砚。
“文房四宝”这一名称来源于南北朝时期，在不同朝代中，文房四宝也有着微妙的变化。比如南唐时期，“文房四宝”意为安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸以及安徽婺源龙尾砚。
宋朝之后，“文房四宝”意为宣笔、徽墨、宣纸以及歙砚、洮砚、端砚等，且这一名称一直被延用至今。相传，最早的文房四宝是由汉代的书法家张芝发明的。文房四宝在中国文化中有着极为重要的地位，是中国传统文化不可缺少的一部分。它们不仅仅是书写工具，更是中国千年文化的象征。
文房四宝的价值：
笔：毛笔是我国传统书法的重要工具，可以说，汉字书法是毛笔发展的产物。中国的毛笔历史悠久，据考古发掘的资料表明，远在仰韶文化遗址的彩陶上的花纹有一些就是用毛笔绘制的。
春秋战国时期各国都普遍使用毛笔，楚国叫“聿”；吴国叫“不律”；燕国叫“弗”。到了秦代才正式定名为“笔”，并且一直沿用至今。
墨：墨是用于书画的黑色材料。它与毛笔差产生于差不多的时代，殷商时代的甲骨文中已有类似的墨迹，不过那时的墨只是一种天然石墨。我国人工墨大约始于战国时代。墨的制作历来都很讲究，油烟浓黑如漆，松烟浅淡而明快。
纸：纸是一种重要的书写材料，它是用植物类纤维加工制作而成。上古时以竹木作书，秦时改用绢素。西汉时期发明了造纸术，东汉时期蔡伦对造纸术的改进，为我国造纸业的发展，开拓了广阔的前景。
砚：新石器时代就有了研墨工具。唐代开始使用现在意义上的砚。中国四大名砚是广东肇庆的端砚、安徽歙州的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、河南洛阳的澄泥砚。
以上内容参考：百度百科—文房四宝
古人常用的文具为笔墨纸砚，即“文房四宝”，雅称“文房四士”，随着时代的改变，我们一般用不到文房四宝了，但我们对于学识的崇敬不减，我们都希望自己有文化，而笔墨纸砚是最好的文化象征，从气运角度来看，书房摆放文房四宝代表了我们的美好愿望，来了解一下关于这四宝的具体气运说法吧。
文房四宝的气运作用
一、毛笔
1、提升学习运：文昌位是利于孩子学习的方位，要想提升孩子的学业运就要找出住宅或书房的文昌位进行恰当的布置，在文昌位摆放吊着四支毛笔的笔架，笔尖最好是白色的，配上砚台和墨形成文昌阵，可以增加孩子的学习运与考试运。
2、兴旺事业运：利用文房四宝布局出文昌阵，不管是摆设在住宅还是工作室，都可以增加自己的贵人运，对人缘、事业也有一定的影响，可以增加上司对自己的常识。
二、笔架
从吉祥文化的角度讲，笔架如山，状如行龙，而山是贵人的象征，龙为古代"四灵"(龙、凤、鳞、龟)之首，是东方的象征。如收藏有古代笔架，不仅可放在书房，还可陈设在工作室，放在座位后方，以象征"贵人"和"靠山"。
三、笔筒气运
1、竹节笔筒
竹节笔筒寓意节节高，象征步步高升，适合希望能有升职机会的人群使用，摆放时应将笔筒放在左边的位置，不宜摆放在右边。
2、动物题材笔筒
动物题材笔筒有九龙笔筒、马上封侯笔筒等，这些笔筒的摆放要结合个人的生肖。如属龙、鼠、猴、鸡等适宜摆放九龙笔筒，属狗、兔者则不宜。属羊、猴、狗者可摆放马上封侯笔筒，属鼠者则不宜。
3、佛手笔筒
佛手是一种形状奇特的柑橘果实，有裂纹如拳，或张开如手指，所以俗称"佛手"，因佛手与"福寿"谐音，寓意福寿，佛手笔筒最适合放在老人房。
四、砚台
砚台既是文具又可以称得上工艺品，具有“图必有意，意必吉祥”的特点。“意必吉祥”，正符合中国传统气运文化心理，用积极的心理暗示使人心胸开阔，运势向上。在气运上作用最大的是古代使用很久的砚台，古人日日用砚研墨，天长日久，砚堂产生了凹痕，所谓“铁砚磨穿”，更容易起到激发好运的作用。将此类古砚放在书桌的贵人或者是天喜方位，能够催官发贵，步步高升。
文房四宝摆放原则
原则：“左高”“中洼”“右低”；
左高：笔筒、笔架，笔洗。
中洼：书镇、镇纸，纸张。
右低：水丞、水勺、墨、砚。等。
小物件可以根据喜好摆放，要注意“左高”“中洼”“右低”的原则及使用方便；
文房四宝的摆放
文房四宝在我们的书房中有着极其重要的地位，因此关于其摆放位置的要求是十分苛刻的，我们需要对其进行合理的布局。而这其中，带有玻璃柜门的书柜是最为合适的地点，此处不会沾染任何的灰尘与污物，将它们展示于其中，并点亮一道灿烂的光，照耀着它们，让它们的美得以充分的展示，为书房渲染上一道雅致的氛围，并以此来镇压整个书房格局中的不洁因素，让我们的生活空间充满了快乐与祥和。
有一利必然是有其一弊，如果将文房四宝错误置放在我们的生活空间中，其便可能会给人们带来众多的困恼，此时我们便是需要减少这些错误的摆放方式。诸如是我们毛笔应该是要垂挂放置，砚台要平稳的置放在书桌之上，而宣纸则不应该长时间被射灯一类的灯具所直接照射，这样做的目的便是可以有效维护他它们的品质，让它们可以更好的保佑家人的生活，对我们自己今后的命运发展有着不小的影响。
“水复山重客到稀，文房四宝独相依”
文房四宝即 笔、墨、纸、砚。
没有哪一个民族文明像中华民族文化那般与自己的书写工具有着不可分割的联系，甚至可以称之为“笔尖上的中国”。中国书画艺术就靠着文房四宝这套传统工具来传达古人的思想，文字、生活和情感。
作为中国独具特色的文书工具与记录载体，在翰墨飘香的漫长历史中，文房四宝蕴含着一代代人的情感与记忆，关系着文明与文化的传承。不可想象，没有自己的书具，中国古代的文化艺术是怎样一番光景，如此多辉煌灿烂的典籍将以怎样的形式流传至今。
文房之名，起于南北朝（公元420-589年）时期，专指文人书房。笔、墨、纸、砚为文房专用，而被誉为“文房四宝”。古人素有“笔砚精良，人生一乐”之说，精美的文房用具，承载着千百年来中华文化的精髓。自古以来文人雅士多以书香为魂，笔墨为伴。即便是阮籍之狂也未能幸免。在文人眼里，文房四宝不仅仅作为书画工具，更是一种精神伴侣。
“工欲善其事，必先利其器”古先之道，翰墨之精，莫不由文房四宝传之无穷。文房四宝是文人雅士泼墨挥毫必不可少的工具，古人用以书写千古文章或描绘山川大河，因此对其选择是非常重视的。
薛涛曾作《四友赞》：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书煤而黯黯，入文亩而休休。”所咏的就是文房四宝。
文房四宝历史源远流长，在不同朝代具体指代略有所变，但基本在笔墨纸砚之畴。只是不同时期的名品有所不同，反映了文房四宝工艺和产地的历史变迁。
11月，各大拍卖公司秋拍扎堆涌来，又到了拍卖黄金季。近年来除了书画、邮票钱币、珠宝等传统收藏项目外，以中国独有文书工具“笔墨纸砚”为主的“文房用品”拍卖专场也极其火热，成为诸多藏家的投资热点。著名文物鉴定家史树青在《文房四宝》一文中写道：“笔、砚、纸、墨皆中国古代发明创造，具有优良的民族文化传统和独特的艺术风格。中国的悠久历史和文化，都赖其功能而传播……同时文房四宝本身也在不断地改进和提高，发展成为中国独具特色的工艺美术品。”
这可能和文玩市场受众广、青睐人群多有一定关系，也是正常的市场现象。毕竟我们现在谈起文房四宝，多少带有一些思古幽情。
下面简单的谈一下文房四宝。
一、笔
当欧洲的羽毛笔、古希腊的芦管笔早已退出历史舞台，毛笔仍兴盛不衰。文房四宝以笔为首，有道是：笔正心正，一字见心。毛笔讲究尖、齐、圆、健。
《史记》有传，蒙恬筑长城，取中山兔毛造笔。所以最早有史料记载我们使用的毛笔是蒙恬创造的，蒙恬在当地被人们奉为笔祖，又据传蒙恬的夫人卜香莲也精通制笔技艺，被奉为笔娘娘。这个便无从考证了。所以至今被誉为毛笔之乡的河北衡水县侯店每逢农历三月初三，如同过年，家家包饺子，饮酒庆贺，纪念蒙恬创毛笔。
秦蒙恬始以兔毫竹管为笔。虽然所记不详，但这是古书上关于是谁始创毛笔的唯一记载。东汉的学者、书法家蔡邕，在他的《笔论》中说，书法，下笔之前，要先酝酿情怀，然后书之，“若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。”可见中山兔毫在汉时已是很出名的。
中国古时, 制笔选材极为广泛, 除常见的狼毫、兔毫、羊毫等，鸡羽、胡须、胎发、虎毛等, 皆可制为笔毛。依笔锋的软硬划分，毛笔有硬毫、软毫、兼毫三种；依笔毫的长度划分，又有长锋、中锋、短锋三种。不同质地、形状、大小的毛笔所绘线条不尽相同，或婀娜多姿，或圆润浑实，或刚健挺拔，或平和柔韧。
人们赋予毛笔尖、齐、圆、健之“四德”，除修削整齐、锋颖锐利、圆转如意、健劲耐用的质量标准外，也寓意文人雅士敏锐的文心、广齐的眼界、兼容的气度、自强的精神。
在古人的心目中，毛笔本身便是文化、情怀的象征。
二、墨
然后就是墨，墨是中国特有的书写、绘画材料，自书契之始即已存在。古人以松烟、油烟、朱砂等材料制墨，所制佳墨坚实细腻、宜书宜画，不仅质地优良，而且装饰精美。墨的制作由简单朴素逐渐趋向华丽繁复，诗、书、画、印皆再现于墨品之上。古代文人为墨赋诗、作铭、作记，其对墨的嗜好与喜爱可见一斑，更掀起了文人制墨之风。韩熙载自制“麝香月”墨，苏东坡“蓄墨数百挺”，李孝美远至千里外赏墨，曹寅的“兰台精英进呈墨”，纪晓岚的“观弈道人吟诗之墨”，刘墉的“清爱堂墨”等皆体现了文人墨品的风度与意趣。清代包世臣在《艺舟双楫》中写道：“然而画法、字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。”墨的使用直接影响到书与画的神韵与风格。浓墨落笔，凝重沉稳；淡墨作画，淡雅有神，中国书画正是由于墨色的变化而独具韵味。
唐代制墨业空前兴盛，制作精益，明匠辈出，在唐末乃至历代各朝中最负盛名的制墨***便是奚超，其与子奚延圭都受到南唐后主李煜赏识，全家赐国姓“李氏”，并封李延圭为墨务官，从此“李墨”名满天下。宋时李墨的产地歙县改名徽州，“李墨”改名为“徽墨”。今黄山市屯溪区、歙县两地为徽墨制造中心。
三、纸
纸上纵豪万水千山，没有好的纸即便字画再怎么浑然天成，也会影响到字画的质地。作为其四***明之一的产物，纸是印刷术的承载物，是知识和信息的载体，是传递人文和情怀的通道。 纸是书写、绘画、印刷的载体，它的出现，结束了中国古代简牍繁复的历史。
对古人而言，纸是怡情悦性的工具，是针砭时弊的载体，是离愁别绪的倾诉，是不遇之情的寄托。而对绝大多数的中国人而言，纸，是中国文化和历史之精华的浓缩，提及纸，就会让人联想到书写于纸上的辉煌历史，那源远流长的灿烂文化，更有那一幅幅酣畅淋漓的书法、惟妙惟肖的绘画闪过我们的眼前。
《后汉书·蔡伦传》写蔡伦造纸：“自古书契，多编以竹简，其用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头，及敝布、渔网以为纸。元兴元年(105)奏上之，帝善其能。自是莫不从用焉。故天下咸称蔡侯纸。” 蔡伦是东汉和帝时的一名宦官，亏他想出以植物纤维造纸的方法。造纸的原料各地不同，据苏易简《纸谱》说：“蜀人以麻，闽人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪人以藤，海人以苔，浙人以麦面稻秆，吴人以茧，楚人以楮为纸。”多是植物性纤维，就地取材。我国的造纸术，于蔡伦后六百多年传到中亚，再经四百年传到欧洲，极大地推动了中国乃至世界文化的传播与发展。
造纸工艺用到现在随着社会的发展不断的变化，纸质逐渐从粗糙到光滑，从朴素到精致，从单一到多样。麻纸、藏经纸、宣纸、皮纸、竹纸、纸笺、宫绢等品种相继诞生。
文人最重视的纸是宣纸，产自安徽宣州，今宣城县，故名。宣纸质地柔韧、洁白平滑、色泽耐久、吸水力强，在国际上“纸寿千年”的声誉。宣纸有生熟之别，有单宣夹贡之分。互有利弊，各随所好而已。古人喜用熟纸，近人偏爱生纸。生纸易渗水墨， 笔头水分要控制得宜，于湿干浓淡之间显出挥洒的韵味。
即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。
四、砚
砚，也称砚台，居四宝之末，但由于它质地坚硬，能传百代，同时被誉为“文房四宝之首”。苏东坡的邻堂遗砚，米芾的紫金砚都是极有名气的。明代陈继儒有言：“文人之有砚，如美人之有镜，一生之中最相亲傍。”砚不精，则笔墨不适，无以发精华而焕神***。
因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，最常见的还是石砚。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，广东的端砚、婺源的歙砚，山东的鲁砚、江西的龙尾砚、山西的澄泥砚等都极为不错。
其中名气最大的要数广东高要县端溪所产的端砚。苏东坡好砚，曾说“千夫挽绠,百夫运斤；篝火下缒,以出斯珍。”可见端砚之珍贵。与端砚齐名的是歙砚，产地在江西婺源县( 原安徽) 之歙溪。五代南唐时宫廷对砚制作特别重视，命人***掘歙州石，用以制作南唐官砚，专门在歙州设置制砚务督管砚事，提高的制砚的地位。
遗憾的是无论是端砚还是歙砚，都因为开***过量，罗掘俱穷，已不可多得。所以近年来拍卖趋势上涨。我也只能从古人著述中略知一二。感兴趣的朋友可以了解一下米芾的《砚史》， 高似孙的《砚笺》，以及南宋无名氏著的《砚谱》等。
中华文明传播至今，与这四类书具有着密不可分的关系，它被发明创造于古代，却一直影响到现代，有自己不可替代的地位，不同于宗教偶像的神话，笔墨字眼没有神灵的威严，它们本身就是世俗生活的一物。人们尽可与之亲狎，嘻笑怒骂，庄谐皆宜。人们珍爱书具，实质上是珍爱生活。文人与笔墨纸砚的趣事虽不乏神怪的色彩诸如妙笔生花神笔马良此类，但却也是真实地反映人们的情趣、理想和生活。
人们对它们的感情，与其说是膜拜，不如说是对自己的生活寄予了太多的希望。
斗转星移，传统的书具逐渐被无纸化的办公软件取代。书写逐渐脱离了人们的日常生活，手写文字，从与我们息息相关，变成了我们怀念的对象。传统的毛笔书写，更是渐行渐远。
值得庆幸的是，如今，人们又开始重新审视自己的文化，古代文化遗产成了普遍关注的对象，尽管笔墨纸砚不再是现代人不可或缺的文书工具，但不论是对于书画从事者，收藏家还是普通人，它们都在以另一种方式回归人们的生活，成为收藏赏玩之乐事，陶冶情操之雅趣。
文房四宝?指：笔、墨、纸、砚
随着社会进步，经济发展，电子产品兴盛，手机不离手，仿佛粘在手上，生活离不开手机，手机打字，没有想到的是，由于长时间的手机打字，对汉字逐渐淡忘了，常提笔忘字，很熟悉的字却想不起来，在古代不会有烦恼，他们有?文房四宝?。文房四宝具体指什么？又有怎样的由来？
文房四宝：文化艺术的典型代表，传承特有的书法文化，在古代，人们喜欢练习书的，跟学有关系的人都会练书法，不管条件，都有?文房四宝?，是古代文人必备工具，象征着深厚的文化，让人感觉到书香味道，文房四宝具体指什么？中国独有的文书工具，笔墨纸砚。笔墨纸砚是怎么由来的？
笔：毛笔，传说毛笔是蒙恬创造的，当然只是传说。事实上，在湖南长沙，曾经出土过战国时的毛笔，伴有竹折和免毛等物质，有笔套。有人说西周时出现笔，毛笔笔折是竹管制成的，笔头用山羊毛制成的，更好的用黄毛狼和兔脊毛制成。
墨：出现很早，相关史料说：西周始制墨，字黑土，没烟成，字黑土。黑土可能是黑色的矿物质或颜料，甲骨文的黑色字，出现的早，墨是煤烟制造的。
纸：四***明之一，西汉墓出土的文物，出现麻制纸，粗糙，蔡伦改良，东用多种原料改进，纸的质量和产量都提高，纸慢慢的普及，老百姓用上纸，晋安帝下令废除竹木简，推进到全面用纸的时期。
砚："文房四宝之首"，墨需加水磨制用，发墨石是砚，西汉时使用。传统有四大砚：端、歙、洮、澄泥。唐代时出名，李贺有首诗描写端砚到坚实、利于书写，雕琢精。
