有关赤壁和三国： 曹孟德兵败赤壁,刘欢孙悦；汉高祖侯封洛阳,萧红韩寒。 王右承兰亭序清风出袖；苏子瞻赤壁赋明月入怀。 火烧赤壁，烟遮满天星斗；水没金山，浪淹一处生灵。 临赤壁，遥想公瑾谈笑雄姿，慨华发生；望京口，无觅幼安英雄北顾，可堪回首。 君臣骨肉江东水；儿女英雄皖北坟。（周瑜墓碑碣） 赤壁展鸿图，三十功名，公已勋垂宇宙；佳城封马鬣，两千年后，我来树此风声。（同上） 客到黄州，或从夏口西来，武昌东去；天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游。 刘玄德三顾茅庐，求得三分天下大计，天下终得三分；
诸葛亮六出祁山，摆出***八荒之阵，八荒亦难***。 造物多忌才，龙凤岂容归一室；先生如不死，江山未必许三分。（对庞统英年早逝无限惋惜，又高度评价庞统的才干） 游津门故里，乔香纳福，八方来客同飨宴；览九河下稍，钟灵毓秀，***宾朋共欢歆。（形容天津古文化街乔香阁） 烟锁池塘柳；炮镇海城楼。（均含五行：金木水火土） 乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤合鸣。 破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世元双。
世纪坛上，视际***，侍祭列祖，试寄情思，示计春秋，事记历史，誓继先烈，势济中华；
京城旗下，旌呈七色，菁程古都，睛盛新貌，精诚赤子，经承风雷，兢乘龙马，惊成伟业。 中国文化遗产对联 id="id1">魏晋时期草书有所成就的有哪些书法家
在日复一日的学习、工作或生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。那么都有哪些类型的名言呢？以下是我为大家收集的励志书法名言，希望能够帮助到大家。
励志书法名言11) 时时只见龙蛇走(唐·李白)
2) 每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
3) 行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温
4) 时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白
5) 龙跳天门，虎卧凤阁。——南朝梁皇帝萧衍
6) 飘如游云，矫若惊龙。——南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》
7) 疾风吹劲草，烈火炼真金;不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成;人而不苦练，焉能艺精深。——李铎
8) 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——北宋书法家,画家米芾《海岳名言》
9) 如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
10) 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
11) 无声之音，无形之相。——张怀谨
12) 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——朱文长《续书断》
13) 翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘
14) 笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
15) 学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
16) 多力丰筋者圣，无力无筋者病。——晋代女书法家卫夫人《笔阵图》
17) 学书当自成一家之体。——北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》
18) 婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
19) 怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家,史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》
20) 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
励志书法名言21、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
3、一人传虚，百人传实。
4、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
5、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
6、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
7、人无远虑，必有近忧。
8、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
9、人看从小，马看踢蹄。
10、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
11、龙无云不行，鱼无水不生。
12、***不打脸，吃饭不夺碗。
13、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
14、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科
15、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
16、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
17、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
18、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
19、人不可貌相，海水不可斗量。
20、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。
21、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
22、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
23、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
24、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
25、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
26、人无忠信，不可立于世——程颐
27、人讲礼义为先，树讲花果为原。
28、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
29、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
30、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
31、一个不敌两人计，三人合唱二台戏。
32、诚信为人之本。——鲁迅
33、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
34、云鹤游天，群鸿戏海。
35、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷
36、大欺小，不公道；大帮小，呱呱叫。
37、言不信者，行不果——墨子
38、时时只见龙蛇走。——李白
39、不认识痛苦，就不是一条好汉。 ——雨 果
40、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
41、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔
42、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
43、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光
44、飘若浮云，矫若惊龙。
45、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
46、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
47、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
48、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
49、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿
50、写字如画狗，越描越丑。
51、一羽示风向，一草示水流。
52、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
53、瓜无滚圆，人无十全。
54、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
励志书法名言31.少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
2.世上只有想不通的人，没有走不通的路。
3.当你想要放弃的时候，想想当初为什么要开始。
4.优点一天比一天多，缺点一天比一天少。
5.任何的限制，都是从自己的内心开始的。
6.如果有天我们淹没在人潮中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
7.把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是——规则!
8.你看着天空，才发现从七岁起陪着你的那个天空，一直都在你的头顶。然后，你最后一次的想，会不会云层的上头，真的有那一个城堡。却又突然间觉得自己的这个想法很可笑。你终于是明白，原来生活比你想象的是艰难很多。
9.真正的闲，是心灵中超然物外;真正的忙，是工作里浑然忘我。真正的退，是处世时自然低调;真正的进，是做事中泰然担当。真正的静，是生命里寂然涤思;真正的动，是世路上毅然向前。真正的记，是脑海里珍藏印记;真正的忘，是微笑里坦荡无余。
10.吃别人不能吃的苦，走自己选择的路。——走心的句子简短一句话
11.距离常生美，无间的.亲密只会令双方窒息，无论朋友还是爱人，别爱的太近。爱的艺术就像风筝，只有给它风一般的自由，你才会看到它飞舞在蓝天的景致。
12.唯累过，方得闲;唯苦过，方知甜。趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐豁达睿智的心，幸福才会来。
13.欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
14.彩虹，在大雨后出现;腊梅，在风雪中吐蕊;雄鹰，在险峰上空盘旋;人，在困境中弥坚。
15.就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮，那么我就是不漂亮。
16.想干就干，要干就干的漂亮，即使没有人为你鼓掌，至少还能够勇敢的自我欣赏。当你为自己的坎坷人生不断鼓掌，加油奋进时，必将迎来别人的掌声与喝彩。
17.人生就是一个容器，装下的快乐多了，烦恼就少了。
18.只有你愿意为之死的东西，你才能够借之而生。
19.生气就好像自己喝毒药而指望别人会痛苦。
20.生命力顽强的***，从不对瘠土唱诅咒的歌。
21.我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程!
22.我不敢休息，因为我没有存款。我不敢说累，因为我没有成就。我不敢偷懒，因为我还要生活。我能放弃选择，但是我不能选择放弃。坚强拼搏是我唯一的选择。
23.我从不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种***基础，我叫它猪栏的理想。
24.我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
25.每一次的伤痛，都是成长的支柱。每一次的打击，都是坚强的后盾。
26.每当疲惫的时候，那就停下脚步，遥想追逐的远方，恢复力量再上路。
27.每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。
28.不要让你的梦想是梦和想!
29.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
30.不管怎样都要更有勇气对明天说：我愿意。
31、人生总是在前行，那些所有你以为过不去的过去，最后都留在了最后。
32、我开始努力每天都改变自己一点，哪怕只有一点点，我看的见足矣。
33、人的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
34、太阳每天都是新的，太阳每天都为每颗心而升起!
35、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
36、现在荒废的每一个瞬间，都是你的未来。
37、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。
38、你被别人疾妒，说明你卓越;你疾妒别人，说明你无能!
39、上司说过要给你的不一定会给你，要给你的不说也会给你。
40、不要为现在的努力喊累，黎明前的夜总是最黑。
41、年少时总觉得要离家远远的才好，现在开始觉得离得越远心中越是牵挂。
42、我们有什么好怕的，来到这世上，就没打算活着回去。
43、有时候，重新开始，只是一个阶段而已!
44、对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。
45、为空想浪费时间，不如得到更现实的东西。
46、每个人都有潜在的能量，只是很容易，被习惯所掩盖，被时刻所迷离，被惰性所消磨。
47、有时候，生活只能是后知后觉，但却必须勇往直前。
48、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
49、知识是从刻苦劳动中得来的任何成就都是刻苦劳动的结果。
50、贫穷是不需要***的，致富才需要一个周密的***–并去实践它。
51、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得最好。
52、只要什么，就会就回报，只要努力就会有结果。
53、少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。
54、态度决定一切，实力扞卫尊严!人要经得起耐得住寂寞!
55、你为我设下了幸福的陷阱、等着我尚演幸福的悲剧。
56、对待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去对待，人生定会更精彩。
57、不安于小成，然后足以成大器;不诱以小利，然后可以立远功。
58、不要害怕你面前有阴影，那是因为你背后有阳光。
59、真正的朋友不是随时随地的在你身边。而是当你有难，他会第一个站出来。
60、一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的。
61、天气就跟女人一样，善变，天气预报就跟男人一样，不靠谱。
62、世界如此灿烂，生活如此美丽，都是因为辛勤劳动的你。
63、人生是短暂的，是美丽的，在短暂美丽的人生中，不要让那个魔影缠绕。
64、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地，大胆地，而且永远地微笑着。
65、梦想是一场华美的旅途，每个人在找到它之前，都只是孤独的少年。
66、路漫漫其修远兮，吾将上下而求人。
67、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过好自己的生活就行。
68、在生活的道路上，我们只有展望未来，才能向前迈进，只有回首过去，才能理解人生。
69、不要去害怕做一件事，不要害怕触景伤情，不要害怕说错话，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来。
70、每一个清晨，记得鼓励自己。没有奇迹，只有你努力的轨迹;没有运气，只有你坚持的勇气!每一份坚持都是成功的累积，只要相信自己，总会遇到惊喜。
71、在顺境中要警惕自我，在逆境中要奋勉向上。
72、如果生活踹了你好多脚，别忘了给它两个耳光，反抗总比流泪强。
73、实现梦想往往是一个艰苦的坚持的过程，而不是一步到位，立竿见影。那些成就卓越的人，几乎都在追求梦想的过程中表现出一种顽强的毅力。
74、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
75、不期待突如其来的好运，只希望所有的努力终有回报。
76、每一次成功都有一段艰辛的路程，每一个成功人士的背后都有一段艰辛的往事，你想取得成功，你首先要学会勤奋，才能够突破一切的困难迈向成功的殿堂!
77、什么叫出路?出路就是走出去，多折腾折腾，活路就出来了;每一天都是流水，每一步都是驿站，每个人都在路上。
78、失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅;得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。
79、当需要人陪，需要人安慰的时候，才发现能够陪自己的就只有手机。
80、不管你被贴上什么标签，只有你才能定义自己。
81、努力些，不然钱还是会流向不缺钱的人，爱也会流向不缺爱的人。
82、没有绝望的处境，只有绝望的心，就算什么也不能改变了，至少你还能改变你的态度。
励志书法名言41) 玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情
2) 字不可重笔，话不可乱传
3) 之所能言，世智之所能测(唐·张怀谨)
4) 若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
5) 龙跳天门，虎卧凤阁(南北朝·萧衍)
6) 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组(唐·张怀声)
7) 云鹤游天，群鸿戏海(南北朝·萧衍)
8) 厚德载物
9) 笔下龙蛇似有神(唐·张怀谨)
10) 无声之音，无形之相(唐·张怀谨)
11) 古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
12) 书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
13) 内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
14) 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
15) 龙跳天门，虎卧凤阁。
16) 无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘
17) 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
18) 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
19) 意在笔前，然后作字。——东晋书法家王羲之《题卫夫人笔阵图>》
20) 书肇于自然。——蔡邕
励志书法名言5宁静致远
笔下龙蛇似有神(唐·张怀谨)
引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩(晋·卫恒)
天道酬勤
虽妙算不能量其力(唐·张怀谨)
如清风出袖，明月入怀(唐·李嗣真)
一点成一字之规，一字乃终篇之准(唐·孙过庭)
若教临水畔，字字恐成龙(唐·韩渥)
无声之音，无形之相(唐·张怀谨)
上善若水
或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，
飘若浮云，矫若惊龙(晋书)
天道酬勤 书房诗词书法客厅十字绣字画 丝线精准印花
有志者事竟成 客厅办公室字画 横幅 名人真迹
诸葛亮诫子 送小孩字画书法 客厅中堂字画
天道酬勤 办公室字画励志书法 真迹
云鹤游天，群鸿戏海(南北朝·萧衍)
字不可重笔，话不可乱传
每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
造物之前,必先造人。
世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努――香港著名推销商)
陋室铭 客厅大幅励志书法诗词房 正品字画十字绣
没有平日的失败,就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。
拼搏 卧室客厅办公室励志书法 名人字画
学书则知识学可以致远(唐·张彦远)
天道酬勤 十字绣精准印花十字绣大版 励志书法字画
天道酬勤 客厅书房贴居家装饰背景墙贴纸 画水墨书法文字
书肇于自然(汉·蔡邕)
笔秃千管，墨磨万锭(宋·苏轼)
与其临渊羡鱼,不如退而结网。
以诚为本 客厅书房沙发公司学校办公室贴纸 墙贴字画 中国风
坚持 客厅书房卧室办公室字画励志书法作品 竖幅中堂 手书真迹
秋月春风
高三是一个人一生中最刻骨铭心的阶段,它意味着奋斗、拼搏、坚持与恒心。
世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努――香港著名推销商)
二送一斗方 客厅中墨国画人物书法 名人真迹手绘佛祖像
写字如画狗，越描越丑
玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情
拳要打，字要练
婉若银钩，源若惊鸾(晋·索靖)
每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
天道酬勤 办公室励志字画书法 横幅 行书真迹
江山多娇
信心来自于实力,实力来自于勤奋。
奋斗 办公室客厅书房励志壁画 书法装饰画 原创字画
挥毫落笔如云烟(唐·杜甫)
字怕练，马怕骑
奋斗 书房办公室客厅字画 中堂竖幅 励志书法
厚德载物
龙跳天门，虎卧凤阁(南北朝·萧衍)
学贵有恒 客厅书房教室布置办公室墙贴字画 励志书法 中国风
天行健 办公室书法横幅励志书法 手***迹
道法自然
静思 客厅办公室装饰励志书法 名人字画
励志书法字画作品欣赏
造物之前,必先造人。
龙威虎振，剑拔弩张(南北朝·袁昂)
之所能言，世智之所能测(唐·张怀谨)
字无百日功
天道酬勤 家居字画励志书法 横幅 手法作品真迹
时时只见龙蛇走(唐·李白)
奋斗 人生迢迢路坎坷 勇往直前莫退缩 装饰字画励志书法
体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组(唐·张怀声)
天道酬勤 客厅书房办公室励志字画 书法作品真迹 行书
字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生(宋·米芾)
魏晋、南北朝时期是中国书法史上最为光辉灿烂的时期。此时的中国书法进入了全面自觉发展时期，篆、隶、楷、行、草五体皆备，各种书体交相发展。这时，隶书已走东汉末年程式化的末路，楷书趋向成熟，草书经章草阶段发展成今草，行书在隶楷递变过程中从产生经过发展到成熟，涌现出了众多著名书法家，这其中出现了影响中国书坛数千年的“书圣”王羲之，同时也出现了无数青史无名的北碑书家。更重要的是产生了许多重要的书法理论著作，成为中国书法史上光辉灿烂的时代。
三国、两晋时期的书法
公元220年，魏王曹丕废汉献帝，在洛阳自立，国号为魏。刘备、孙权于公元221年、222年分别在成都、建业称帝，国号分别为蜀、吴。由此，中国历史上形成了三国鼎立的局面，史称三国时期。三国之后为晋代，晋又分为东晋、西晋。西晋自265年司马炎废魏主曹奂始至316年愍帝司马邺止，共52年。
从三国到西晋，隶书仍是官方通行的书体，当时的碑刻大都用隶书写成。曹魏著名的碑刻有：《上尊号碑》(图15)、《受禅表碑》(图16)、《孔羡碑》、《黄初残碑》、《范式碑》、《王基残碑》、《三体石经》等。
《上尊号碑》和《受禅表碑》均为曹丕称帝而立，是典型的官方隶书，书体方正、气度庄严，以表示碑文的尊严，由于过分强调波挑的装饰效果，因而矫揉造作，很少有生趣
《黄初残碑》，风格比较端庄秀丽。
除庄严的碑碣外，有一些是随意书写和镌刻的碑石，如《鲍寄神坐》、《鲍捐神坐》、《李苞开通阁道题名》等，风格类似简牍书法，有自然潇洒的意趣。
正始 (齐王曹芳240～249) 时所立的《三体石经》，每字书写古文、篆书、隶书三体，北魏江式《论书表》认为是邯郸淳所书。
这时期南方孙吴的碑刻和魏刻不同，著名碑刻有《天发神谶（chèn）碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》等。
《天发神谶碑》(图17)又名《天玺纪功颂》或《吴孙皓纪功碑》。东吴天玺元年（276年）立石，此碑笔意在篆、隶之间，结体以圆驭方，势险局宽，下笔处如斩截，纵画垂针出锋，世称“倒韭叶”，气势雄伟奇恣，是面貌独特的书法作品。
《谷朗碑》(图18)是隶书向楷书过渡的字体，笔画已去波挑，但楷书的笔法尚未成熟。
《禅国山碑》(图19)为篆书，笔法浑厚，结法与隶法有相通处，也是很有特色的篆书。
西晋因禁止立碑，流传丰碑巨碣较少，著名碑刻《郛（fú）休碑》、《任城太守孙夫人碑》、《齐太公吕望表》、《枳杨阳神道阙》、《大晋皇帝三临辟雍碑》等，都是工整的隶书。《大晋皇帝三临辟雍碑》因出土较晚，字画清晰如新刻，可看到当时隶书的用笔面貌。
西晋禁止立碑，墓志因此逐渐兴起，和南北朝的墓志不同，它实际是放在墓中的小型墓碑。西晋墓志著名的有《晋管洛墓志》、《成晃碑》、《贾充妻郭槐柩铭》、《左□墓志》、《荀岳及妻刘简训墓志》、《王浚妻华芳墓志》、《石定墓志》等，其书风和晋碑刻都是强调方棱挑法的隶书，其中《王浚妻华芳墓志》气势雄浑较有特色。
隶书到东汉，已臻登峰造极阶段。此后碑刻隶书过分追求波挑的装饰性，变潇洒自然的挑脚为棱角整齐的挑法，波势趋向方直，起笔强调方截，千篇一律，因此精美多姿的汉隶走向末路。这种定型化的隶书到魏、晋，更是江河日下，另一方面简约省便的楷书兴起，这样楷书取代隶书就成了必然的趋势。
三国、两晋时期留存到今天的墨迹大都是写经、简牍和残纸。流传有绪的书法家墨迹，是西晋陆机写的《平复帖》。
《平复帖》(图20)的字体属于章草，它和出土的汉晋简牍章草很相似，虽然纸质疲敝，字有伤缺，但仍能看见用笔的挺健和朴拙的风格。
西晋著名的写本有新疆出土的两种《三国志》写本残卷，书法在隶楷之间，捺笔滞重，有朴拙的风格。此外如元康六年(296)《诸佛要集经》残卷，书写风格和《三国志》残卷相似。
新疆罗布泊古楼兰遗址曾发现一批墨书的残纸和木简，残纸中有西晋永嘉元年(307)和永嘉四年的年号，这批残纸当是西晋至十六国的遗物，其内容除公文文书外，还有私人的信札和信札的草稿，书体除介乎隶楷之间的楷书外。
罗布泊出土的木简中，年号最早为魏景元四年(263)，最晚为建兴十八年(330)；木简有楷书、草书、章草、行书等，是研究魏晋书法的重要资料。
魏晋著名的书法家有锺繇（yáo）、卫觊（jì）、卫瓘、卫恒、卫铄、胡昭、韦诞、皇象、苏建、索靖、陆机等。我们主要介绍一下锺繇和卫门书家。
一、锺繇（151—230）字元常，颖川长社（今河南长葛县东）人，魏明帝时官至太傅，世称锺太傅。
锺繇书法学习曹喜、蔡邕（Yōng）、刘德升。他博取众长，擅长隶书、楷书、行书。对书法的章法和结体有深入周密的研究。其书法的艺术特点是：巧趣精细，茂密幽深，自然天成，无雕琢气。其楷书笔法和结体上带有浓厚的隶书气息，风格古朴，被历代奉为楷模。被北宋《宣和书谱》誉为备尽法度，为正书之祖。锺繇与东汉张芝，东晋王羲之、王献之合称为书中四贤；又同王羲之并称锺王。
锺繇书法真迹未传下来，古临本有《荐季直表》(图21)，毁于民国年间，只有影印本传世。刻帖有《宣示表》、《贺捷表》、《力命表》、《墓田丙舍帖》等。相传魏《上尊号碑》、《受禅表碑》亦为锺繇所书。
《宣示表》是锺繇书法的代表作品，现在流传的刻本传为王羲之所临，此帖字形略扁，法度严密，带有晋以后书法风格，可能为晋人临写所致。《宣示表》收入《淳化阁帖》、《大观帖》等丛帖中。
《贺捷表》(图22)又名《戎路表》、《贺克（Kè）捷表》，是锺繇书法中最具有特色的作品，书于建安二十四年(219)，此书保留许多隶书笔意，是隶楷递变过程中的书体。《贺捷表》有《郁冈斋》帖本。
《力命表》，楷书8行，《快雪堂帖》中刻有此帖的王羲之临本。
二、“卫门书派”
卫门书派是魏晋时期由山西河东安邑（今夏县）卫觊创立的书法流派。从魏到东晋、从卫觊到其子卫瓘，到其孙卫恒，到卫恒的从妹卫夫人祖孙三世，在一百六七十年内领袖书坛。
元代郑杓的《衍极注》内有一段精***的文字，记述了从三国魏时的卫觊到中唐五、六百年间书法传递的次第。其文曰：“魏晋间，卫氏三世能书，卫觊与其子瓘，及见胡昭、韦诞、锺繇；瓘及子恒，俱学于张芝；恒从妹卫夫人亲受于蔡琰。”此言卫门书派之来历，为集前代、当时诸名家之大成者。
接着郑杓又叙述卫门书派对其后书法之影响说道：?
“卫与王世为中表，故羲之父旷得之，旷以授羲之，羲之传其子献之及王蒙之子修，故诸王世传家法。献之传其甥羊欣，欣传王僧虔，僧虔传萧子云。晋宋而下，能者颇多，其流皆出于二王也。随释智永，羲之七世孙也，颇能传其学，又受法于子云。虞世南亲见永师，故其法复传于唐焉。欧阳询得于世南，褚遂良亲师欧阳，或云虞、褚同师史陵，陵，隋人也。欧阳询传陆柬之，柬之及见永师，又世南之甥也。陆传子彦远，彦远及张旭；彦远，张之舅也。旭又得褚遂良余论，以授颜真卿、李阳冰、徐浩、韩滉、邬彤、魏仲犀、崔邈等二十余人。释怀素闻于邬彤，柳公权亦得之，其流实出于永师也。徐浩传子璹及皇甫阅。崔邈传朱长文，韩方明受法于璹及邈。皇甫阅传柳宗元、刘禹锡、杨归厚。归厚传侄纬，纬传权审、张丛、崔弘裕。弘裕，禹锡外孙也。弘裕传卢潜，潜传颍，颍传崔纾。柳宗元传房直温，有刘埴者，亦得一鳞半甲。”?
卫氏书法之传授世系历历可察。再充之以人们熟知的王导曾习卫瓘书法及卫夫人传授王羲之这两层内容，我们可以很清楚地绘出卫门书派传授世系的图表来。
卫氏一门，既有杰出的创作实践，又有优秀的理论建树。卫恒撰《四体书势》，是我国历史上第一部系统地总结和研究书法的著作。其实践，汇古熔今，含英咀华，继往开来；其理论，披幽探微，居高临下，既是对前代书法的高度理论概括，对后世书法又具有深远的启蒙、指导意义。从来没有哪一个家族能象安邑卫氏一样，对中国书法的进程产生过如此重大的影响。他最大限度地跨越了时空，象一把神奇的巨伞，覆盖了其后一千多年的书法历史，就连羲、献一族与之相比，也不能不隐曜失色。
由上文可见，从魏晋南北朝至隋唐，举凡历史上的著名书家，几乎无一不是卫门的绪传。
从而确立了卫门书派定于一尊、不可动摇的历史地位。
东晋书法
公元317年，晋宗室司马睿定都建康，与北方诸国对峙，到420年刘裕废晋帝而立宋，其间共104年，史称东晋。东晋的书法，是中国艺术宝库中一颗璀璨的明珠，其艺术成就达到了历史上的高峰。东晋书法以王羲之和王献之为杰出代表。
王羲之（303—361年），字逸少，号澹斋，琅琊临沂（今属山东临沂）人，后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。
王羲之习字少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，兼善隶、草、正、行各体，博***众长，备精诸体，摆脱了汉魏笔风，自成一家。
王羲之作品已无真迹存世，我们所看到的都是摹本。其代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》；草书《十七帖》、《游目帖》、《上虞帖》、《寒切帖》、《袁生帖》、《王略帖》、《远宦帖》、《此事帖》；行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》（图23）、《丧乱帖》、《得示帖》、《兰亭序》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《官奴帖》、《孔侍中帖》、《东山帖》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。后人评曰：“飘若游云，矫若惊蛇”，其中行书《兰亭序》最具有代表性。
《兰亭序》（图24），又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之首，系中华十大传世名帖之一。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、字法、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。现存世唐冯承素摹“神龙本”为最佳，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
王羲之有七个儿子，一个女儿。七个儿子都擅长书法，其中小儿子王献之最为突出。
王献之(344～386)，字子敬，生于山阴，王羲之第七子，东晋著名书法家。王献之做简文帝驸马后，升任中书令(相当于宰相)。但其政绩远不如他的书名显赫。王献之书法最具秉赋，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献。在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。
张怀瓘《书议》曾这样评价王献之的书法造诣：“子敬才高识远，行草之外，更开一门。……子敬之法，非草非行，流便于草，开张于行，草义处其中间。……有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。”
他的著名书法作品《洛神赋》，传至宋代只存13行，有玉版刻本，世称《玉版十三行》。另外，《鸭头丸帖》、《中秋帖》、《东山松帖》（图25）、《兰草帖》、《地黄汤帖》、《送梨帖》、《十二月帖》等作品，也都是书法艺术的瑰宝。他的字在笔势与气韵上要超过其父，米芾称他“运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书”，即是指在草书上的“一笔书”狂草。他还劝其父“改其体”，足见其书艺创造上的胆略，不愧被后世褒称“小圣”。
除羲、献父子之外，东晋还有不少其他书家，他们主要集中在当时的旺族门庭。其中王、郗、庾、谢等大家族均显赫一时。出现了王敦、王导、王洽、王廙（Yì）、王荟、王恬、王洽、王邵、王徽之、王凝之、王操之、王珣、郗鉴、郗愔、郗昙、郗超、郗浚（王羲之妻）、庾亮、庾怿、庾翼、庾冰、谢尚、谢安、谢万、恒温、杨羲等，都是著名书法家。其中有些书法家的作品有刻帖流传。
下面我们了解一下东晋碑刻。由于曹魏禁碑，以至东晋碑刻传世很少，仅有《爨（Cuàn）宝子碑》、《枳阳府君神道阙》（图26）、《好大王碑》、《司马芳残碑》等数种是这一阶段杰出代表。
《爨宝子碑》（图27）是著名的晋代碑刻，大亨四年（405）建于今云南南宁县，清乾隆四十三年（1778）年出土。此碑书体介于隶楷之间，碑字大小错落，笔画多为方笔写成，横画收笔处有挑脚，但体势已具楷书的特点，风格朴厚古茂。此碑与南朝刘宋的《爨龙颜碑》被后人并称为“二爨”。
《好大王碑》字形方正，笔画平直，似隶似楷运笔多篆籀意趣，古雅朴质，是著名隶书碑刻之一。
《司马芳残碑》笔画结体奇正相生，有的笔法虽带隶意，但已是浓重的楷书特点。
东晋墓志近年出土较多，具有代表性的墓志有《谢鲲墓志》、《王兴之墓志》、《颜谦妻刘氏墓志》、《王闽之墓志》、《***虎墓志》、《夏金虎墓志》等。这些墓志的书法，有的方折凝重，笔画如斩钉截铁；有的稍显书写镌刻较随意草率，字体不隶不楷，结体很有拙趣。
都说方文山是拆解语言，重构古文，独出心裁，独树一帜，善造新意的创作才子，他的歌词作品促发了音乐创作另类革命。在他笔下，歌词不再是单纯的流行文化，而是成为一种可能衍生很多新文学现象的辞赋。
他的兰亭临帖行云流水，就是一种典型的借古写古，赋予了浪漫的想象，拆解古意，美编古事，感叹古女难拓其美，真心能给谁，无花风月，徒留胭脂味……纯粹任由心流，故事真是无从谈起，应该属于美文游戏，靠语言来撼动人。你看不懂是不奇怪的，我这长期从事编审工作的都心思白费，仅此告之，以解其闷。
兰亭临帖 行书如行云流水
月下门推 心细如你脚步碎
忙不迭 千年碑易拓却难拓你的美
真迹绝 真心能给谁
牧笛横吹 黄酒小菜又几碟
夕阳余晖 如你的羞怯似醉
摹本易写 而墨香不退与你同留余味
一行朱砂 到底圈了谁
无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对
而我独缺 你一生的了解
RAP:
无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对
而我独缺 你一生的了解
无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对
独缺 你一生了解
弹指岁月 倾城顷刻间湮灭
情事万结 回眸一笑你婉约
恨了没 你摇头轻叹谁让你蹙着眉
而深闺 徒留胭脂味
人雁南飞 转身一瞥你噙泪
掬一把月 手揽回忆怎么睡
又怎么会 心事密缝绣花鞋针针怨怨
若花怨蝶 你会怨着谁
无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对
而我独缺 你一生的了解
无关风月 我题序等你回
手书无愧 无惧人间是非
雨打蕉叶 又潇潇了几夜
我等春雷 来提醒你爱谁
（低哑二胡..一种凄凉的音色就这样沧桑地诉说着.. ）
《兰亭序》已在月色头上..余音绕梁;三日不绝..
真正品音乐的人.绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》.《东风破》才是最绝..不同于菊花台的悲怆..青花瓷的凄美..东风破的离愁..而兰亭序更多的是沧桑与无奈..
《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵..听入身在其中的意境...再与中国古文化书法相连..
「兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎」
「千年碑易拓 却难拓你的美 人雁南飞 转身一瞥你噙泪」
方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝!以书法的行书行云流水.描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态..再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟..最后暗喻王羲之的年代东晋.正是王室南迁落魄之际.徒留佳人在北方..
「无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠」
虽说无关风月..我题序等你回一首诗..但是当手中悬笔欲落款之际..心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解..怎麼落笔都不对..若不是真的谈过一回恋爱..恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情!
「掬一把月 手揽回忆怎么睡」
方先生继青花瓷后再次打捞月色..手揽回忆..何等思念..
长天净..绛河清浅..皓月婵娟..思绵绵..夜永对景..那堪屈指暗想从前..
「夕阳余晖 如你的羞怯似醉 青石板街 回眸一笑你婉约」
「心事密缝 绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁? 」
兰亭序实属句句是诗..条条押韵..意境高雅深情..曲韵婉约有神..
「雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁.....」
红了樱桃..绿了芭蕉....风又飘飘..雨又潇潇
最后二胡把这种绝美凄伤..婉转牵肠的意境诠释的完美!
与上一张专辑不同的是，周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。其古韵不退，却用流行的方式阐述了古典的书法。与王羲之大有不同。兰亭序是天下第一行书，本来表达的是“人之相与，俯仰一世”。
其大致思想如下：
一、写兰亭***的盛况以突出生之“乐” 。
文章的第一段较具体地写了兰亭***的盛况。本段共六句。第一句交代了***的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写***的......所属专辑 ：魔杰座歌手：周杰伦
作词：方文山
地区：***
发行时间：2008年10月15日
唱片公司：杰威尔音乐
歌词：
兰亭临帖 行书如行云流水
月下门推 心细如你脚步碎
忙不迭 千年碑易拓却难拓你的美
真迹绝 真心能给谁
牧笛横吹 黄酒小菜又几碟
夕阳余晖 如你的羞怯似醉
摹本易写 而墨香不退与你同留余味
一行朱砂 到底圈了谁
无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠
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而我独缺 你一生的了解
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而我独缺 你一生的了解
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弹指岁月 倾城顷刻间湮灭
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若花怨蝶 你会怨着谁
无关风月 我题序等你回
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《兰亭序》已在月色头上..余音绕梁;三日不绝..
真正品音乐的人.绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》.《东风破》才是最绝..不同于菊花台的悲怆..青花瓷的凄美..东风破的离愁..而兰亭序更多的是沧桑与无奈..
《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵..听入身在其中的意境...再与中国古文化书法相连..
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虽说无关风月..我题序等你回一首诗..但是当手中悬笔欲落款之际..心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解..怎麼落笔都不对..若不是真的谈过一回恋爱..恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情!
「掬一把月 手揽回忆怎么睡」
方先生继青花瓷后再次打捞月色..手揽回忆..何等思念..
长天净..绛河清浅..皓月婵娟..思绵绵..夜永对景..那堪屈指暗想从前..
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兰亭序实属句句是诗..条条押韵..意境高雅深情..曲韵婉约有神..
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一、写兰亭***的盛况以突......兰亭序 周杰伦
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牧笛横吹 黄酒小菜有几碟
夕阳余晖 如你的羞怯似醉
我本已写 而墨香不退淤泥都有余味
一竿朱砂 到底借了谁
无花风月 我提取的泥灰
悬笔欲绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对
而我独缺 你一生的了解
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弹指岁月 轻唱清歌净延绵
青丝半截 回眸一笑你婉约
恨了美 你摇铜镜叹 谁让你蹙秀眉
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菊已八月 收揽回忆怎么睡
又怎么会 心事密封搜刮谁睁着眼对
落花怨蝶 你会怨着谁
无花风月 我提取的泥灰
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手书无愧 无惧人间是非
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兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
作者简介
王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹（dan）斋，身长七尺有余约为（1.83米），原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。精研体势，心摹手追，广***众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道：“好字唯之（之，即王羲之）”。
中国书法第一帖
《兰亭序》是东晋右军将军王羲之33岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王羲之因此也被后世尊为“书圣”。后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若游云，娇若惊蛇”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王的原作，所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。
[编辑本段]逸事趣闻
关于《兰亭序》，世间流传着形形的逸事趣闻。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7......本名：方文山
英文名：VINCENT
生日：1969/01/26
国籍：中国
地域：台湾省
民族：汉族
职业：作词
血型：A型
嗜好：收藏世界各国车牌、各式早期的广告铁牌
星座:水瓶座 生肖:猴
籍贯：台湾省花莲县
毕业：成功工商电子科
曾经职业：送报纸，外劳中介、安装管线工
发掘人：吴宗宪
方文山博客：
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答案:《兰亭序》是王羲之最得意的印贴作品。
《兰亭序》
《兰亭序》 又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
关于《兰亭序》，世间流传着形形的逸事趣闻。
1。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将 《兰亭集序》传给***辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道 《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。
2。唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得 《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:"真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。"萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书"。辨才此时方知上当。 辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。
唐兰亭序五大摹本
1。最能体现兰亭意韵的摹本
《虞本》为唐代大书法家虞世南所临，因卷中有元天历内府藏印，亦称“天历本”。虞世南得智永真传，直接魏晋风韵，与王羲之书法意韵极为接近，用笔浑厚，点画沉遂。
2。最能体现兰亭魂魄的摹本
《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临，因卷后有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。此册临本笔力轻健，点画温润，血脉流畅，风身洒落，深得兰亭神韵。
3。最能体现兰亭原貌的摹本
《冯本》为唐代内府栩书官冯承素摹写，因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印，后世又称其为“神龙本”，因使用“双钩”摹法，为唐人摹本中最接近兰亭真迹者。
4。最能体现兰亭风骨的摹本
《定武本》是唐代大书法家欧阳询的临本，于北宋宣和年间勾勒上石，因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。定武原石久佚仅有拓本传世，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。
“唐人五大摹本”从不同层面表现了“天下第一行书”的神韵，是后世兰亭两大体系的鼻祖：一是以虞本、褚本、冯本、黄绢本为宗的贴学体系;一是以定武本为宗的碑学体系。这两大体系并行于世，孕育了后世无数大家。唐人五大摹本，曾被收入清乾隆内府，后流散四方：虞本、褚本、冯本现藏于北京故宫博物院，黄绢本、定武本现藏台北故宫博物院，隔海相望不得团圆。此次将此五种珍本汇于一帙，海峡两岸法书极品齐聚一堂，全面展现中华瑰宝之流光异彩。
今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有***色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。
《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。
也有人认为兰亭之会是讨论军事的秘密会议,是以书法之名掩人口目。无论如何，其书法地位是不可动摇的。
《兰亭序》原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟（通“晤”）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（通“取”）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》翻译：
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！
人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？
每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。
