1、（1）虚左以待：
虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
（2）无出其右：
出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
2、虚左以待：
词目:虚左以待
拼音: xū zuǒ yǐ dài
常用:生僻成语
年代:古代成语
结构:连动式成语
词性:褒义成语
释义:虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
出处:《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
示例:诸贵客见公子亲往迎客，～，正不知甚处有名的处士，何方大国的使臣，俱办下一片敬心侍侯。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十四回
3、无出其右
注音wú chū qí yòu
成语： 无出其右
解释出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
秦统一后，仍以丞相为百官之长，有两人时，分为左右，以右为上。不同时期，左右丞相有“副”“正”之分，右丞相权力略高于左丞相。
古代贵右贱左,故将贬官\降职称为左迁。
这些应该足以证明古人以右为尊。
“虚左以待”的意思：虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
“无出其右”的意思：出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
1、虚左以待
出自：《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
示例：诸贵客见公子亲往迎客，～，正不知甚处有名的处士，何方大国的使臣，俱办下一片敬心侍候。?
造句：（1）锉掉左角，代表虚左以待，礼贤下士。
（2）典故“夷门抱关”就是由此概括而来，成语“虚左以待”也源于此。
（3）我国自古以来都是以左为尊，成语中就有“虚左以待”的说法，但国际通行的做法却是以右为上，宴会上，最重要客人要安排坐在主人的右侧。
（4）周通与李明河闲谈一番，霎时间被李明河心中浩如烟海的谋略所吸引，当即表示虚左以待，希望李明河能够辅佐自己。
2、无出其右
出自：《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，如见与语，汉庭臣无能出其右者。”
示例：此二方专治一切肿毒，初起者速服速消，已溃者亦能败毒收口，大约古人痈疽各方，～了。?
造句：（1）王羲之在书法上的苦心孤诣，自古以来，无出其右。
（2）他要***都说他的***好，是无出其右的最上作品。
（3）民国以来，张大千执画坛牛耳，成就之大，无出其右。
（4）他的心算能力既快速又准确，全校师生无出其右。
（5）他的绘画技术娴熟高超，无出其右者!
1、中国传统礼仪以左为尊，比如，男左女右，左丞相高于右丞相，左将军高于右将军等等。
2、古代作战以战车为主，将帅所乘之战车，将帅居左，御者居中，执戟者居右。所以古代将军的等级中车骑将军的地位是很高的。一般是大将军＞骠骑将军＞车骑将军＞卫将军＞前后左右将军＞四征将军＞讨虏将军。我们很少听到左车骑将军的称号，一般都是右车骑将军，因为车左是主帅的指挥位置。
3、理解这一点，对《荀子·非相》中的一句话就容易理解了，原文是：“楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。”这句话的意思是说：楚国的贤相孙叔敖，出生于期思的乡下人，秃头而颅骨高耸，却善于指挥兵车作战，楚国的战车在他的指挥下，邲之战大败春秋霸主晋国，一战而奠定了楚庄王“春秋五霸”的地位。
4、在《吕氏春秋·慎行论》中有这样一句话：“舜为御，尧为左，禹为右。”也足以说明，中国传统上以左为尊。
5、再从古代宗庙神位的排列次序看，始祖居中，父居左为“昭”，子居右为“穆”，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。
6、那么古代宴会是不是以右为尊呢？不是的，还是以左为尊。《史记·魏公子列传》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”这里讲的是信陵君宴请侯嬴的场面，信陵君把左边最尊贵的位置留给侯嬴。“虚左以待”的成语估计就是这样来的。有趣的是“无出其右”也是成语，为什么这里是右呢？我个人的理解，这个成语一般是形容一个人的能力的，大概和前面讲的战车的位置有关，因为左边的位置已经被主帅已经占据了，作为属下，当然越靠近右边，说明能力越强。
中国惯例，以左为尊，左为上，右为下。
我国自古一般以左为上，而现今国际上流行的礼节中，却完全不同，与我们正好相反，大多数国家都是以右为上。我国自古流行以左为尊，古籍《易经》中就有“男为阳，女为阴，背为阳，腹为，上为阳下为阴，左为阳右为阴”。司马迁《史记·魏公子列传》说，魏公子无忌驾车去请隐士侯嬴，“坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”。车上空着左边的尊位，等待侯赢就坐。“虚左”，如今已经成为我们常用的成语“虚左以待”。我国封建社会通行男尊女卑，因而在实际生活中往往是男左女右，即把左看成高于右。封建王朝有的设左、右丞相，也是左丞相高于右丞相。这是我们千百年来流传下来的礼仪习惯。目前，我国国家的非涉外礼仪活动，仍遵照传统礼仪“左高、右低”做法。人大、国务院等举行会议、礼仪活动，均以左为上。
虚左以待：空着尊位恭候别人。无出其右：没有能超过他的。
一、虚左以待?[ xū zuǒ yǐ dài ]?
解释：虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
出自：汉?司马迁《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
译文：公子的随从车骑，左边空着，用来迎接夷门侯生。
二、无出其右 [ wú chū qí yòu ]
解释：出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
出自：东汉 班固《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，如见与语，汉庭臣无能出其右者。”
译文：我与田叔、孟舒等十人，见面交谈，汉朝中没有能超过他的。
扩展资料
一、虚左以待近义词
虚位以待?[ xū wèi yǐ dài ]?
解释：留着位置等待。
出自：明·冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人，不可以人而滥位。”
二、无出其右近义词
盖世无双 [ gài shì wú shuāng ]
解释：盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
出自：秦 韩非《韩非子·解老》：“能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论必盖世。”
译文：能御万物就容易战胜敌人，战易但胜敌不易，这一方面没有人能比得上。
关于古人尚左还是尚右，或者说是左大还是右大？这个争议由来已久，即使是现在也还争论不休，而且各有各的论据，比如左迁表示贬职，但是虚左以待又明显是尊左，又比如廉颇和蔺相如之争就有左右之争的?位在廉颇之右?以及?无人出其右者?的典故又说明以右为尊。
其实之所以有这些争议，最大的原因就在于不同历史时期左右各不相同，有的朝代尊左，而有的朝代则尊右，大体上而言，秦、西汉以右为尊，东汉至两宋时期又是左尊右卑，元朝又以右为尊，明清又以左为尊，当然其中可能还有一些不同。那么三国时期到底是左大还是右大？曹操：左大，孙权：我以右为尊，我们一一来看一下。
西汉以右为尊，比如成语无出其右的典故就是出自西汉初年，不过东汉时却渐渐以左为尊，秉承汉制的曹操和刘备其实也是以左为尊的，有两个很明显的例子可以说明：
第一，216年曹操晋封魏王后，长期追随他的麾下大将基本上都得到了升迁，其中有两个人提升幅度最大，一个是由虎威将军升为左将军的于禁，另外一个是由折冲将军升为右将军的乐进，这两人都是曹操的元从旧部，很早就跟着曹操了，所以曹操对他们是不吝赐赏，不过还是有一定区别的，那就是于禁的左将军位在乐进的右将军之上。
因为于禁除了左将军之外，还被曹操授予***节钺，乐进则是只有***节，***节钺和***节的差别大着呢，简单点说，在战时于禁可以凭***节钺斩杀只有***节之权的乐进，所以有***节钺在手的左将军于禁级别显然高于右将军乐进。
第二，219年刘备进位汉中王之后封关羽为前将军、马超为左将军、张飞为右将军、黄忠为后将军，有人会理所当然的认为张飞地位在马超之上，所以蜀汉的右将军也大于左将军，其实并非如此：首先，刘备进位汉中王之前，关张马黄四人之中级别最高的就是马超的平西将军，这可能也是荡寇将军关羽不服平西将军马超的原因之一；其次221年刘备称帝后，马超升为骠骑将军，张飞则是升为车骑将军，骠骑将军位在车骑将军之上。
右将军不如左将军，车骑将军不如骠骑将军，这样的升迁才符合常理，至于张飞实权大过马超那是另外的事情了。
那么孙权的东吴是否也是以左为尊呢？恰恰相反，东吴是以右为尊，先来举两个例子：第一，赤壁之战时，程普?与周瑜为左右督?，程普是左都督，周瑜是右都督，显然右都督高过左都督，因为程普就是因为自己资格老而看不惯位在其上的周瑜，所以开始阶段程普有抵触情绪，在周瑜折节容下、主动交好后才赢得程普的尊重。
