词目
聪明正直
发音
cōng míng zhèng zhí
释义
头脑聪明
行为正直无私。形容词人的品质优秀。
引用
《醒世恒言》第十三卷 勘皮靴单证二郎神 ...回：“适间尊神降临，四目相视，好不情长！怎地又瞥然而去。想是 聪明正直 为神，不比尘凡心性，是我错用心机了！” 又... 《艳异编》艳异编卷十九·幽期部三 娇红记 ...曰：“何害？”娇曰：“若然，后园中池，正望明灵大王之词；此神 聪明正直 ，叩之，无不响应。君能同妾企伺大誓，则幸甚也。”生曰：... 《后汉纪》前言 ...所能解难释疑的时候，当借助鬼神的力量来应变适会。他说：“神实 聪明正直 ，依人而行者也。”可见，袁宏并不把神看作是一种值得敬畏... 《后汉纪》光武皇帝纪卷第三 ...通天下之志。故有神道焉，有人道焉。微显阐幽〔一〕，远而必着， 聪明正直 ，遂知来物，神之所为也。智以周变，仁以博施，理财正辞，... 《后汉纪》孝献皇帝纪卷第二十六 ...注引张璠纪亦同。疑袁纪脱“令”字。 袁宏曰：神实 聪明正直 ，依人而行者也。王者崇德，殷荐以为飨天地，可谓至矣。... 《阅微草堂笔记》卷二 滦阳消夏录二 ...人命至重，神奈何遣愦愦之鬼，致有误拘。倘不检出，不竟枉死耶？ 聪明正直 之谓何！神笑曰：谓汝倔强，今果然。夫天行不能无岁差，况... 《全梁文》卷十四 ...牵报，事炳冥途。上善华果，既乖正力；五浊烦心，弥多恼累。虽复 聪明正直 ，三牲之祀未亏；阴阳不测，六根之滞犹染。众等宜各露诚，... 《全梁文》卷五十三 ... ◇ 请雨赛蒋王文 隆周祚胤，锺岳降精。 聪明正直 ，得一居贞。无方无体，不疾不行。化驰九县，位冠百灵，东... 《全后魏文》卷二 ...兴二年） 朕承天事神，以育群品，而咸秩处广，用牲甚众。夫神 聪明正直 ，享德与信，何必在牲？《易》曰：「东邻杀牛，不如西邻之... 《全后魏文》卷四 ...阳王丕 太尉国老，言先朝旧事，诚如所陈。但 聪明正直 ，唯德是依。若能以道，不召自至。苟失仁义，虽请弗来。大... 《全后魏文》卷五 ...武之世，礼仪始备，飨祀有序。凡祭不欲数，数则黩，黩则不敬。神 聪明正直 ，不待烦祀也。（《魏书·礼志》一） ◇ 敕雍州供... 《隋唐演义》第03回 逞雄心李靖诉西岳 造谶语张衡危李渊 ...清下浊，爱分天 地之仪；昼明夜昏，乃著神人之道。又闻 聪明正直 ，依人而行，至诚感神， 位不虚矣。伏惟大王嵯峨... 《全后周文》卷二十 ...请之何益，故不为此，以事推测，常人之智，尚识达之，况鬼有灵， 聪明正直 ，而受愚《?犬》者，未之有也。今观其文，词义无取，有同... 《全后汉文》卷二十二 ...奸吏弄法，故设首匿之科，著知从之律，以破朋党，以惩隐匿。宣帝 聪明正直 ，履道握要，以总御海内，臣下奉宪，不失绳墨，因循先典，... 《夷坚志》夷坚乙志卷九 栏街虎 ...惨酷杀之也．而横为*厉．累年于兹．至于大神之前．了无忌惮．神 聪明正直 ．愿有以分明之．使曲在元卿．不敢逃谴．如其不然．则不应...
***不断: 指处世迟疑，没有决断。
优柔厌饫: 比喻为学之从容求索，深入体味。同“优柔餍饫”
优柔餍饫: 比喻为学之从容求索，深入体味。亦作“优柔厌饫”。
优昙一现: 优昙钵花如莲花十二瓣，一开即敛。比喻事物或景象稍现即逝，难得见到。
优贤扬历: 指敬重贤才，表扬其事迹。亦作“优贤飏历”。
优贤飏历: 指敬重贤才，表扬其事迹。同“优贤扬历”。
***涵泳: 指从容求索，深入体会。
***岁月: 悠闲舒适地过日子。
***自得: 指悠闲如意。
***自如: ①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。
***自若: 从容不迫，不变常态。
***自适: 悠闲适意。
***自在: 指悠闲舒适。
***卒岁: 悠闲度日。
这是古典仙侠***《封神演义》里的说法，历史上并没有这两个教派，是作者杜撰出来的。鲁迅解释说：阐，是阐明（说明，解释），明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思，“截教”或者就是佛教中所谓断见外道。简单说来其中一种解释是就是***中关于修炼方法理念的差别。还有种解释是。“阐”有阐发、阐明之意。《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”韩康伯注：“阐，明也。”名为“阐教”恐怕也取其明理之教的意思。“截教”的名称则不知所起。“截”有阻拦的意思。《穆天子传》卷四：“截春山以北。”郭璞注：“截，犹阻也。”《三国演义》有一回“赵云截江夺阿斗”，截也是阻的意思。《封神演义)中截
《封神演义》的描写重心是神魔斗法。武王伐纣的过程，实际上就是辅佐周武王的
阐教的神道仙怪战胜助纣为虐的截教的神魔妖怪的过程。阐教与截教之争是贯穿商周战
争全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派恰恰是作者的杜撰。明嘉靖时，明世
宗曾赐给他所宠信的道人龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印。可能是因为这
一***在当时影响太大了，所以《封神演义》的作者沿用了“阐教”这一名称。“阐”
有阐发、阐明之意。《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”韩康伯
注：“阐，明也。”名为“阐教”恐怕也取其明理之教的意思。“截教”的名称则不知
所起。“截”有阻拦的意思。《穆天子传》卷四：“截春山以北。”郭璞注：“截，犹
阻也。”《三国演义》有一回“赵云截江夺阿斗”，截也是阻的意思。《封神演义)中截
教门人每每喜欢制造事端，阻挠伐纣大业，称之“截教”或许就是这个意思。
作者设想出一位鸿钧道人作为师尊（实际为道教大罗天），鸿钧道人“一道传三友
”，老子、元始天尊是阐教教主，通天教主则执掌截教一门。阐教强调正道修行，追求
的是道德高尚的境界，除了申公豹之外几乎都是真仙正神。而截教则是泥沙俱下，鱼龙
混杂，多数倚仗的是旁门左道。闻太师是截教门人，但他完全可以称得上是一个正直高
尚的人。他忠心耿耿，精忠报国，为平定内乱而南征北战。他虽属截教却不赞成杀伐过
重。到朝歌见纣王，劝谏纣王勤修仁政，求贤辅国。一片赤胆忠心，真是可歌可泣！截
教中的云霄娘娘，也是个颇有见识的角色。
阐教与截教的斗争，在本质意义上代表的是正与邪、正道与旁门左道的斗争。“有
道克无道，有福催无福，正能克邪，邪不能犯正”(四十三回)，可以说是《封神演义》
这一部大书的总纲。
维护教派尊严和地位，是截教门人与阐教作对的共同理由。这是道教内部的派别斗
争在文学中的反映，是道教内部正道与旁门左道长期争论的表现。截教门徒通常自称“
炼气士”(也包括阐教中的少数人如云中子等)，所以一般认为是明代道士得势的丹鼎派
与被排斥的吐纳派之争，此外还包括南宗、北宗，天师道与全真教之争。
阐幽抉微的意思是阐明幽隐，抉发精微。
阐幽抉微，汉语成语，拼音是chǎn yōu jué wēi。出自秦牧《艺海拾贝·象和蚁的童话》。作谓语、宾语；用于学问等。近义词：阐幽明微。
出自秦牧《艺海拾贝·象和蚁的童话》：“一些谈艺术理论的著作为了要‘阐幽抉微’，也往往容易把艺术的道理谈得很深奥。”阐幽抉微是中性词。
阐幽抉微的造句
1、邹衍列子怪迂不经，略有蛊惑之讥，庄周的阐幽入微，止于心识，无异空言说经，而能绝圣弃智、出玄入幻，唯《河东记》而已。
2、至金元时，白玉披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽发微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。
3、创新为源，诚信为本；源清流洁、本本元元、微显阐幽、信及豚鱼。
4、何谓禅易投资？禅佛洞烛一切，观照万法，微显阐幽，博综宇宙，深藏一切智慧。
5、对每一种疑案产生的背景、人物之间错综复杂的关系及博弈、后世影响等等均探源溯流、阐幽发微，从而得出令人信服的结论。
阐化的词语解释是：阐扬教化。
阐化的词语解释是：阐扬教化。注音是：ㄔㄢˇㄏㄨㄚ_。结构是：阐(半包围结构)化(左右结构)。拼音是：chǎnhuà。
阐化的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈阐扬教化。引晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“粤有生民，伏羲始君，结绳阐化，八象成文。”《文选·任_＜齐竟陵文宣王行状＞》：“上穆三能，下敷五典，_玄_以阐化，寝鸣钟以体国。”李周翰注：“言开政道之门，以阐扬天子化也。”宋王禹_《乡老献贤能书赋》：“我国家茂育_材，_攀太古，任贤克举於***，阐化自齐於三五。”
二、网络解释
阐化阐化，汉语词语，读音是chǎnhuà，指开创教化。
关于阐化的诗词
《满庭芳·海郡行缘赣榆阐化》
关于阐化的诗句
开坛阐化开坛阐化含灵阐化
关于阐化的成语
显微阐幽阐幽明微阐扬光大杖化龙发潜阐幽抉奥阐幽观化听风梗顽不化叫化子阐幽探赜
关于阐化的词语
阐幽探赜抉奥阐幽微显阐幽杖化龙阐扬光大观化听风梗顽不化橘化为枳显微阐幽阐幽抉微
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封神演义中的神位是作者打乱了传统的神位系统，按自己设想作了另外的安排书中三教会定封神榜的三教是阐教、截教、人道，但是人道至此之后再没出现过，因此只算两教——阐教和截教阐教是由仙道组成的，如南极仙翁、广成子、太乙***等，教主是元始天尊（姜子牙和申公豹也是阐教的）截教是由海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的，如赵公明，三圣姑（云霄、琼霄、碧霄）等，教主是通天教主鲁迅曾解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思，“截教”或者就是佛教中所谓断见外道。***中也把“阐教”写成正，“截教”写成邪昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀临罚身。又因为昊天上帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名（但其中大部分都是截教之人，并不是截教不如阐教，主要还因为元始天尊护短)这个时候姜子牙又辅周伐纣，而申公豹认为姜子牙在人家享受荣华富贵心中不满，因此也下山助纣为虐，并且挑拨截教门人攻打西周。姜子牙是阐教门人，又是受元始天尊之命下山的，阐教自然又会帮姜子牙打商纣。后来就发展成为武王与纣王的国家天下之争和阐教和截教的神仙道统之争。他们为什么会打起来简单理解就是这样，至于他们最初是从何而来，怎么成仙的书中并没有明确说名
