属虎的名人： 雄才大略秦始皇 秦朝是我国历史上第一个统一的中央集权的封建大帝国，开创这一伟大功业的人，就是雄才大略、赫赫有名的秦始皇。***在《沁园春·雪》中提到的少数几位封建帝王之中，有一位就是秦始皇："惜秦皇汉武，略输文***，唐宗宋祖，稍逊***。" 秦始皇（公元前259年--前210年）。公元前259生于周赧王五十六年，壬寅，属虎，五行生肖为水虎。名蠃子，秦庄襄王之子，秦王朝的建立者。秦始皇出生于战国时代的末期，其时战国七雄，割据称霸，连年征战，实现中国的统一成为人民大众和社会发展的必然发展和迫切需要。 公元前246年，秦庄襄王去世，年仅13岁的蠃政继承了皇位，国柄实权掌握在国相吕不韦、太后以及宦官等人的手中，他们结党营私，专权用事，公元前238年，二十二岁的蠃政临朝亲政；也就是在这一年，免去了吕不韦的相职，任用尉缭和李斯。接着他又***取了远交近攻，各个击破的连横政策，派遣谋士贿赂六国大臣，离间君臣关系，使各国内训瓦解，同时又发兵连年出击。他从公元前230年灭韩国始，经过12年的南征北战，至公元前221年灭掉齐国为止，最后完成了统一六国的大业，至此他改称为秦始皇。 统一中国后，秦始皇自认为统一中国是伟大的事业，"自上古以来未尝有，五帝所不及"，于是从此他就独揽政治、经济、军事之大权。与此同时，他派大将蒙恬率领30万大军北击匈奴，收复失地；为防止匈奴的侵犯，将昔日秦、赵、燕所筑之长城加以修缮，连接成西起甘肃临洮，东至辽东的万里长城。秦始皇还南生北越，设置四郡，加速了汉民族与少数民族之间的融合。这样，就建立起了一个强大的以汉民族为主体的、多民族的封建大帝国，秦始皇也成为中国历史上第一统一全国的君王。 秦始皇统一中国后，***取了中央集权的政体，在政治上首先废除分封制，推行郡县制，将全国分为三十六郡 ，郡下设县；中央和地方的官吏均由皇帝亲自选拔和任免，概不世袭。为了加强中央集权的统治，他还统一了法律、度量衡、文字和货币。为了防止六国贵族发动叛乱，秦始皇下令收缴天下兵器，支到咸阳集中销毁，并将六国贵族和富豪迁至咸阳附近，以便控制和监督。公元前220年，他还以咸阳为中民，下令修建驰道，一条东通海边，一条南入吴越；还开凿了勾通湘江、珠江的灵渠。秦始皇还多次到全国各地巡游，其目的是"威服海内"。 为了加强思想上的专制统治，公元前213年，烧毁除史官所藏《秦史》以外的别国史书、儒家经典、诸子之书（除博士官所藏外）；第二年，因方士侯生、儒生为秦始皇求仙药而不得，又下令追究方士侯生、儒生的罪行，于咸阳坑杀儒生430余人，这就是史家称之为"焚书坑儒"的历史大***，开我国文字狱之先河。秦始皇统一中国后，大兴土木，运用民工七十余万，不顾劳民伤财耗巨资修建阿房宫和骊山陵墓，其结果是："当是之时，男子疾耕地不足于糟糠，女子纺织不足于盖形。"人民开始反抗，秦始皇酷镇压，其统治已是危机四伏，一触即发。 公元前210年，秦始皇巡途中得病，7月病故于沙丘。 创造奇迹的张衡 1***0年，一个中国人的名字被搬上了月球--月球背面的一座环形山是用他的名字来命名的；事隔7年，太阳系中的一个编号为"1802"年小行星又是用他的名字命名的。他就是东汉末年的科学巨匠、奇迹的创造者、风候地动仪的创造人、伟大的天文学家张衡。 张衡（公元78年--139年）字平子，东汉南洋西鄂人；因晚年做过河间相，故世人又称他为张河间。他的生年是汉章帝建初三年，农历戊寅年，属虎；阴阳五行为"土虎"。张衡不仅是一位杰出的天文学家，还是一位在文学、数学、气象等多种科学领域有高深造诣和巨大贡献的著学者，以淡泊处世，品德高尚，为人正直而闻名当世。 张衡年少时生活穷苦，学习特别刻苦，以至达到"如川之逝，不会昼夜"的地步。他特别喜欢诗人屈原和赋家高手司马相如的作品，年轻时游历过旧京西安和京都洛阳，曾攻读于太学。由于张衡的学识渊博，朝廷几次征他做官，他却不为心动，不出仕。其时从王侯将相支地方的大小官吏的生活，穷奢极欲已到了令人发指的地步，张衡根据他在两都游历的见闻与感常驻，花了十年时间，创作了《两京赋》，以讽谏时世，言志抒怀，感慨良多。 张衡二十八岁时任南阳太守鲍德主薄，鲍德调师，他也回归故里，一心钻研天文、阴阳、历法等方面的学问。公元110年，张衡任命为郎中，后又升任太史令，掌管天时、星、历等方面的工作。张衡十分热爱这项工作，使他有条件从事天文学方面的深入研究，并作出了重大贡献。在任太史令期间，他提出了"浑天说"这一宇宙天体观，主张以浑天说来解释天体的构造，认为"常天如鸡子"，天与地如同蛋壳包着蛋黄一样，天外地内，是不可分割地整体。并著有天文学著作《灵宪》，书中已用了赤道与黄道、南极与北极等天文学名词，画出了我国古代第一张完备的星图，共有二千五百颗恒星，创造了我国第一架利用铜壶滴带动的浑天仪。公元132年，张衡又创造了预测地震的"侯风地动仪"。它用精铜铸成，圆径八尺，形似酒尊，比欧洲创造性的地动仪要早1700多年。张衡还是一位著名的数学家、文学家，他对历史、地理等也热很有研究。就文学创作而言，除《两京赋》外，他的《四恋诗》是我国诗史上最早的一首通篇七言。首尾完整的七言体古诗，对七言和五言诗的发展起了一定的开创作用。 公元133年，张衡升任侍中，因为不满于东汉王朝中外戚、害官互争权力的朝政，终于被宦官们排挤出京，在王室河间王的封地河间国任相职。到任后张衡治国威严，整顿法令，三年后被朝廷召任尚书。任职不久，就病故了，一颗天文巨星殒落。他对中国的天文学、地震学有着不朽的功绩。 正始之音阮步兵 阮籍（公元210年--263年）三国魏国著名的文学家、思想家、字嗣宗，陈留尉氏人。曾任步兵校尉 ，故时人称其为阮步兵。为"竹林七贤"之一，与嵇康齐名。生年肖虎，阴阳五行为"金虎"。 阮籍志气宏大，胸怀豁达，博览群书，才华横溢。嗜酒成性，鄙视礼法，啸傲山林，放荡开骸。年轻时本有大济苍生之志，曾凭吊楚汉相争的古战场，感叹"时无英雄，使竖子成名"。他不满司马氏集团的高压政治，故远身避祸，寄情山水，喜好老庄，倦狂处世。表现其人生处世哲学的代表个《达庄论》，认为天地生于自然，万物生于天地。文学上成就较高其代表作为五言《咏情诗》82首，内容多是对黑暗统治的委婉抨击，以及对封建礼教和伪君子的批判，也抒发了正直之士在恐怖政治统治下的无比苦闷与愤世嫉俗、壮志难酬之情，代表了其时知识分子的心志。在表现的手法上，因碍于高压政治，故不能痛快淋漓地直抒胸臆，以至多用晦涩之辞和象征之法，并流露出某些颓废之情。其诗旨意深远，颇多曲折，下如有人评论："言在耳目之内，情寄八荒之表"。但是作为其时著名诗人，阮籍无论是在创作方法上还是继承传统方面，都能发扬《诗经》楚辞和建安文学的优良传统，对魏晋的五言诗及其以后的发民，增有较大的贡献，是"正始之音"的代表作家 。其散文代表作有《大人先生传》，作品中对儒家思想表现出极大的不满，对所谓的"大人先生"作了入木三分的讽刺。其文学成就对后世影响甚为深远。 "医中之圣"李时珍 李时珍（公元1518--1593年）明正德十三年，农历戊寅年出生，五行生肖为土虎。字东壁，号濒湖，蕲州人。明代著名中医学家，被已故学者、诗人郭沫若誉为"医中之圣"；就中药学的研究而言，前人也没有超过他的人。 李时珍出身于以医为业的家庭，祖父是当地名医；从幼年时起，李时珍就受家庭薰陶，对草木虫鱼等生物有着浓厚的兴趣。他看到百姓求医之苦，加之三次考场失意，于是二十二岁开始，就立志一生从事医学，做一名为百姓治病的良医，积累了不少的医学知识，认识了不少本草；24岁考试落第那年，正式开始行医，并以诗表达了自己终生从医的决心："身如逆流船，心比铁古坚；望父全儿老，至死不怕难。" 李时珍是一位勤于思索，敢于探究的人，经过几年的医学实践之后，他发现历来的本草书籍中有许多错误，于是下定决心，立志重修。他不畏跋山之艰难，涉水之危险，不哺寒暑，翻山越岭，尝遍千草万木，大兴安岭在民间搜集各种草药和偏方，阅书八百余种，博***众家所记，信真考辨异同。从1552年开始下式着手编写《本草纲目》，中经三次较大的修改，历时十三载，终于完成了这本辉煌无比的药物学专著。《本草纲目》分五十二卷，共一百九十余万字，为中国医学史上的一座不朽的丰碑。本书分列为水、土、金、石、草、谷、菜、果、木、眼器、虫、鳞、介、禽兽、人等十六部，共收中草蕴含约一千八百九十二种；其中有三进七十四种是李时珍在总结民间药方的基础上新增的。还另附药方一万一千零九十六个，插图一千一百六十幅。 《本草纲目》内容丰富、取材精审、分类科学、结构有序，是我国药物史上的遑遑巨著；它比西文植物分类学的创始人林纳的《自然系统》还要早一百多年。李时珍去世后的第三年（1596年）该书在南京首次刊行，全国医学界为之震惊；1606年传到日本，1656年在维与纳首次译成拉丁文，题名为《中国植物志》。现该书在国外也有多种文字译本，李时珍的名字远播异域，受到全世界的重视。 师夷长技以制夷 如何抵抗外国侵略者？有思想家曾提出一句名言"师夷之长技以制夷"说这句话的就是清代学者、思想家、爱国主义者魏源。 魏源（1794--1857年）原名远达，字默深，湖南邰阳金滩人。出生于清乾隆五十九年，五行处肖为"木虎"。魏源从小受到家学的薰陶，尤喜读史，到处借书，刻苦学习，因学习成绩优异，7岁就成了县廪生。21岁时随父亲来到京城，得到其时京城名流龚自珍等人的栽培与指老乡。29岁中举协助江苏政使贺长龄编《皇朝经世文编》。1840的年"***之战"后，其时身为幕府的魏源参加了定海抗战。1840年8月，中英签订《南京条约》后，魏源激于爱国主义之愤，著《圣武记》叙清朝开国至道光年间的军事史概况，并兼叙各项烟事制度。其后又疳林则徐主持翻译的《四洲志》和历代史志等增补为《海国图志》第50卷。在该书中魏源大声呼吁国人，必须学习外因的先进科学技术，以有力地抗击传略者："师夷之长技以制夷"；同时还***地驳斥了朝廷保守顽固派之谬论：即所谓近代机器生产"奇技*巧，坏乱人心"之说，要允许自由设厂，制造枪、炮、船等先进作战武器，并提出虞、守、攻等作战原则，在当时代表了一种进步的思潮。有学者认为，魏源的《海国图志》是近代中国人向西方寻找真理的起点，是一部具有开放意识的爱国主义名著。1845年，52岁的魏源，这个当时最有远见卓识的先驱式人物才中了进士，随即调往各地任知州、知县。晚年居于兴化寺，潜心研究佛典，1857年死于杭州；遗著有《书古微》、《诗古微》、《公羊古微》、《古微订》等数种。 革命先驱孙中山 孙中山（1866--1925年）名文，字逸仙，号明德，广东香山翠享村人。伟大的民主主义革命先行者，资产阶级革命家。1892年毕业于香港西医学院，曾一度行医。1894年进京上书李鸿章，提出革新政治等主张，遭到拒绝后到檀香山组织兴中会。1895年10月在广州筹备武装起义，未成，被迫流亡日本。1905年，在日本领导兴中会，并与华兴会、光复会联合组织中国同盟会，被推选为总理。其后与当时革命者反复讨论，确立了"驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权"等革命纲领，提出民族、民权、民生的三民主义学说，与此同时创办《民报》，以宣传革命思想，并同改良派展开了一场大论战。曾联合海外华侨与会党支部及国内新军，发动过多次起义。1911年武昌起义后，被推选为临时大总统；第二年，因革命党人与袁世凯妥协，被迫辞职，后同盟会改组为***，孙中山选为理事长。1914年在日本建立中化革命党，于第二年发表讨袁宣言。1917年段祺瑞解散国会，孙中山在广州组织******，当选为大元帅，誓师北伐。1918年因军阀挟制，被迫去职，来到上海。在上海，孙中山又创办了《建设杂志》，发表《实验***》，将中华革命党改为中国***。 1920年孙中山又回到广州，第二年担任非常大总统；1922年陈炯明叛变革命，遂退居上海。在孙中山失败绝望之际，曾得到另***的帮助并受俄国十月革命影响，于1923年镇压了陈炯明叛变，回广州后重建大元帅府，决心改组***。1924年1月，召开***第一次人国代表大会，发表改组宣言，提出并确立"联俄、联共、扶助农工"三大政策。1925年1月病逝于北京。
名微德薄的拼音是míngwēidébáo。
名微德薄同道微德薄翻译相似，意思是道行和才能都很差，多作谦辞。出自《古今***·月明和尚度柳翠》。
造句：
1、草稿本的第二页赫然是“道微德薄”几个大字。
2、画画不会写成语“道微德薄”的最后一个字。
3、可汐叔叔给扶妲和淞京讲述了“道微德薄”的成语故事。
4、田村中学的席老师在黑板上写上了成语“道微德薄”。
5、小瓜写不出成语“道微德薄”的拼音。
成语接龙：
1、道微德薄→薄唇轻言→言听谋决→决一死战→战天斗地→地北天南→南郭处士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是→是是非非→非分之财→财竭力尽→尽其所长→长虺成蛇→蛇欲吞象→象齿焚身→身无长处→处安思危→危机四伏→伏法受诛→诛故贳误→误认颜标→标新领异
2、道微德薄→薄寒中人→人间天上→上医医国→国步艰难→难更仆数→数黑论黄→黄冠草履→履险如夷→夷齐让国→国无宁日→日积月聚→聚众滋事→事在必行→行不苟合→合二为一→一吹一唱→唱沙作米→米粒之珠→珠流璧转→转瞬即是→是古非今→今是昔非→非我族类→类聚群分
成语( 解释
导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服
度德量力度：衡量。衡量与估计自己的德行和能力
好生之德：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德秽德垢行指自污浊其德行以避祸患进德修业修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树减师半德指只学到老师的一半水平爱人以德德：德行。按照道德标准去爱护人。耆德硕老盛德高年的人败德辱行败坏道德和操守。
不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。才德兼备才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。称德度功称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。道德文章指思想品德和学识学问。德薄能鲜鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。德言容功德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。德艺双馨形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。地丑德齐丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。恩德如山比喻恩德极为深生。二三其德二三：不专一。形容三心二意。负德辜恩辜负了别人对自己的恩德。感恩戴德戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。歌功颂德歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。功德圆满比喻举办事情圆满结束。功德无量世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。何德堪之有什么德能承受得起这样的封赏。积德累功积累仁德与功业。积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。积德累仁积累功德与仁义。俭以养德节俭有助于养成质朴勤劳的德操。离心离德思想不统一，信念也不一致。指不一条心。量力度德衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。明德惟馨明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。年高德劭劭：美好。年纪大，品德好。三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。仁义道德泛指旧时鼓吹的道德规范。树德务滋树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。畏威怀德怀：思念。畏惧声威，感念德惠。为德不卒卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。无怨无德既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。一心一德大家一条心，为一个共同目标而努力。妖不胜德比喻邪不压正。一德一心德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。以德报德德：恩惠。用恩惠报答恩惠。以怨报德怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。澡身浴德修养身心，使纯洁清白。同德一心指全心全意为共同目标努力。以德报怨〖解释〗德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。以德服人〖解释〗以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。以德追祸〖解释〗指上对下施恩不当，适以招来祸患。材轻德薄指才德疏浅。有时用为谦词。材雄德茂指才德杰出。称功颂德称颂功德。道高德重道德高尚，很有威信。道微德薄道行和才能都很差。多作谦辞。德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱德本财末谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。德隆望重犹言德高望重。德隆望尊见“德隆望重”。德配天地谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。德容言功见“德言容功”。德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗***的引首。德言工貌指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。德言工容见“德言容功”。德洋恩普谓德泽优渥普及。德輶如毛德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。德輶如羽见“德輶如毛”。德尊望重见“德高望重”。讽德诵功赞美、颂扬功德。丰功茂德巨大的功勋，隆盛的德泽。丰功硕德同“丰功茂德”。丰功懿德同“丰功茂德”。负德背义犹言负恩背义。负德孤恩缺少恩义。感恩怀德感激别人的恩德。高才大德高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。果行育德以果断的行动培养高尚的道德。河山之德《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。厚德载福《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。见德思齐见“见贤思齐”。较德焯勤显着的德行和功劳。酒后无德指醉酒之后胡言乱语或行为出路。钜人长德指德高望重的人。龙德在田《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。论德使能选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。名德重望犹德高望重。年高德卲年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。年高德勋年纪大而有德行讴功颂德犹言歌功颂德。耆年硕德耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。潜德秘行见“潜德隐行”。潜德隐行谓不为人知的德行。潜光隐德谓隐藏德才。潜休隐德隐藏美德。施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。硕望宿德犹言德高望重。颂德歌功颂扬恩德，赞美功绩。谇帚德锄汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。塔尖上功德比喻快要完成的工作。同德同心见“同心同德”。同德协力为同一目标而共同尽力。同心合德同“同心同德”。同心同德心：思想；德：信念。指思想统一，信念一致。同心协德同“同心同德”。同心一德同“同心同德”。为德不终见“为德不卒”。无德而称①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。遗德休烈见“遗德馀烈”。遗德馀烈指先人留下的德泽和功业。一饭之德喻微小的恩德。昭德塞违彰明美德，杜绝错误。知恩报德受别人的恩惠，心存感激意图报答祖功宗德指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。醉酒饱德感谢主人宴请的客气话。才轻德薄〖解释〗才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。才疏德薄〖解释〗才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。材德兼备〖解释〗材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。大恩大德〖解释〗恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。德胜头回〖解释〗德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗***的引首。公修公德，婆修婆德〖解释〗指修德属个人，不得兼代。积德累善〖解释〗积累德行与善事。积德裕后〖解释〗指积累德行，则后世昌盛。进德脩业〖解释〗指增进道德与建立功业。顺道者昌，逆德者亡〖解释〗符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。顺德者昌，逆德者亡〖解释〗符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。小德出入〖解释〗小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。遗德余烈〖解释〗指先人留下的德泽和功业。年高有德年纪大，品德好
微不足道 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
出处：郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗：“在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。”
微察秋毫 形容极细小的东西都看得很清楚。
微服私行 微服：平民服装。私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探***情或疑难重案。
微过细故 微小的过失和事故。
出处：《三国志·魏书·中山恭王传》：“其微过细故，当掩覆之。”
微乎其微 形容非常小或非常少。
出处：《尔雅·释训》：“式微式微者，微微微者也。”
微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。
出处：《汉书·咸宣传》：“稍迁至御史中丞，使治主父偃及淮南反狱，所以微文深诋，杀者甚众。”
微显阐幽 指显现微妙之处，阐明幽深之理。
微言大义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
出处：汉·刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”
微言大谊 包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。
微机四伏 到处隐藏着危险的祸根。
兵微将寡 微、寡：少。兵少将也不多。形容力量薄弱。
出处：《三国志平话·张飞三出小沛》：“奈备兵微将寡，壕浅城低，有倒悬之急，累卵之危。”
辞微旨远 辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。
出处：《梁书·刘之遴传》：“省所撰《春秋》义，比事论书，辞微旨远。”
道微德薄 道行和才能都很差。多作谦辞。
出处：《古今***·月明和尚度柳翠》：“贫僧道微德薄，不堪为师。”
杜微慎防 杜：杜绝，断绝；慎：谨慎。杜绝细微，谨慎防备萌芽。即消灭祸患难与共于萌芽状态之中。
出处：《明史·胡松传》：“松言边兵外也而内之，武库仗内也而外之，非所以重肘腋，杜微慎防也，执弗许。
睹微知著 微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。
出处：《三国志·吕布臧***》：“仆中不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心。，岂谓三子宜死，罚当刑中哉。？”
防微杜渐 微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。
出处：晋·韦謏《启谏冉闵》：“清诛屏降胡，以单于之号以防微杜渐。”《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”
防微杜衅 犹言防微杜渐。
出处：明·张居正《答上师相徐存斋》十九：“往奉台翰，怜不肖之愚忠，教以防微杜衅，慎自持爱。”
防微虑远 虑：考虑，思虑。指在错误或坏事刚露头的时候，就加以防止，并考虑长远的计策。
出处：唐·郑亚《唐丞相太尉卫国公李德裕会昌一品制集序》：“由是洞启宸衷，大破群议，运筹制胜，举无遗策，防微虑远。”
积微成著 微：细微；著：显著。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。
出处：《荀子·大略》：“夫尽小者大，积微成著，德至者色泽洽，行尽而声问远。”
见微知萌 微：细微；萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
出处：《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”
见微知著 微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
出处：《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
清微淡远 清雅微妙，淡泊深远。
人微权轻 微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
出处：《史记·司马穰苴列传》：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”
人微望轻 指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
出处：宋·岳飞《奏乞罢制置使职事状》：“窃念臣人微望轻，难任斯职。”
人微言贱 犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
出处：宋·曾巩《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走群望，而人微言贱，不能上动。”
人微言轻 地位低，说话不受人重视。
出处：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。” 身微力薄 指地位低下，财力不足。
身微言轻 微：卑微。地位低，说话不受人重视。
出处：《后汉书·孟尝传》：“臣前后七表言，故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。”
识微见几 看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。
识微见远 看到事物的苗头而能察知它的发展远景。
识微知著 看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。
视微知著 看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
出处：三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》：“君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。”
无微不至 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
出处：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”
析微察异 指仔细观察、辨别。
出处：明何景明《结肠赋》：“有木连理，草交茎兮；烈魂洁魄，孚女贞兮；析微察异，实此之类兮；附物著灵，见胸臆兮。”
细微末节 末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。
显微阐幽 显示细微之事，说明隐幽之理，使之显见著明。
出处：《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”
兴微继绝 使衰落了的振兴起来，中断了的延续下去。
以微知著 微：微小；著：显著。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
出处：宋·苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知著。”
以微知着 微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
出处：宋·苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知着。”
造微入妙 形容达到微妙的境界。
出处：宋·吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“贺方回‘淡黄杨柳带栖鸦’、秦处度“藕叶清香胜花气”二句，写景咏物，可为造微入妙。”
知微知彰 微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。
白璧微瑕 洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
出处：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”
白玉微瑕 洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
出处：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”
涓滴微利 涓：细流；滴：水珠。象小水珠一样微小的利益。
出处：《新编五代史评话·晋史》卷上：“贪取涓滴之微利，而自弃丘山之大功乎！”
拈花微笑 原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。
出处：《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。”
破颜微笑 形容心领神会。
出处：《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。”
谈言微中 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
出处：《史记·滑稽列传》：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。”
谭言微中 说话隐微曲折而切中事理。
出处：明沈德符《野获编·督抚·海忠介被纠》：“真所谓谭天微中，可以解纷矣。”
蜗名微利 蜗名：像蜗牛角那样极微小的名声。虚名小利。亦作“蜗利蝇名”、“蜗名蝇利”。
阴服微行 微行：帝王、官吏隐藏自己身份改装出行。旧指帝王或官吏穿便装，隐瞒自己的身份进行民访。 蝇头微利 如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。
出处：宋·苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名，蝇头微利。”
本小利微 微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
才秀人微 秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。
出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”
阐幽抉微 指阐明幽隐，抉发精微。
出处：秦牧《艺海拾贝·象和蚁的童话》：“一些谈艺术理论的著作为了要‘阐幽抉微’，也往往容易把艺术的道理谈得很深奥。”
阐幽明微 使幽深隐微的事物或道理显露出来。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·孝子》：“司风教者，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微，赖兹刍荛。”
晨光熹微 熹微：天色微明。早上天色微明。
出处：晋·陶潜《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”
洞隐烛微 形容目光犀利，观察事物深刻透彻。
出处：清·马建忠《上李伯相言出洋工课书》：“[学师]谓[马建忠]能洞隐烛微，提纲挈领，非徒钻故纸者可比。”
洞幽察微 彻底地看到幽深微妙处。
洞幽烛微 洞：洞察；幽：深远；烛：照亮；微：微末，精细处。形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
出处：明·吴承恩《赠郡伯愚邵公报政序》：“有洞幽烛远之明，有含茹翕张不疾不徐之度。”
杜隙防微 杜隙：杜绝疏失。杜绝疏失，防患于未然。
出处：明·陈子龙《整饬京营疏》：“择才望大臣素为都人信服者以统之，弹压维制，杜隙防微，亦不为无助也。”
睹著知微 从明显的表象，推知到隐微的内情。
出处：《文选·王粲〈赠文叔良〉诗》：“探情以华，睹著知微。”李善注：“ 《越绝书》：‘子胥曰：圣人见微知著，睹始知己。’”
睹着知微 从明显的表象，推知到隐微的内情。
杜渐除微 在事故或灾害尚未发生时就预防。同“杜渐防萌”。
出处：《宋书·彭城王义康传》：“杜渐除微，古今所务，况祸机骤发，庸可忽乎。”
杜渐防微 杜：堵住；渐：指事物的开端；微：微小。错误或坏事刚冒头就及时制止，不让它发展。
出处：晋·葛洪《抱朴子·明本》：“昔之达人，杜渐防微，色斯而逝，夜不待旦，睹几而作，不俟终日。”《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。”
官轻势微 官位不够重要，势力也很小。
出处：明·罗贯中《三国演义》第八十二回：“孙权虽有雄才，乃残汉骠骑将军、南昌侯之职，官轻则势微，尚有畏中原之心，若加以正位，则陛下一阶耳。”
谨小慎微 谨、慎：小心，慎重；小、微：细小。过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。
出处：《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。”
敬小慎微 敬：谨慎小心；小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也***取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。
出处：汉·刘安《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时，百射重戒，祸乃不滋。”
具体而微 具体：各部分已大体具备；微：微小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。
出处：《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。”
刻画入微 微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。
量小力微 数量很少，力量微薄。
出处：鲁迅《华盖集·通讯》：“现在的各种小周刊，虽然量小力微，却是小集团或单身的短兵战，在黑暗中，时见匕首的闪光。”
剖玄析微 剖辨玄奥，分析细微。
剖幽析微 犹剖玄析微。剖辨玄奥，分析细微。
穷幽极微 比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。
清都紫微 神话传说中天帝所居之宫阙。
身轻言微 身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
出处：《后汉书·孟尝传》：“尚书同郡杨乔上书荐尝曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而已。’”
慎小谨微 对细小的事也小心对待。
慎小事微 谨慎对待微小的事情。
体贴入微 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
出处：清·赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗·四》：“至于寻常写景，不必有意惊人，而体贴入微，亦复人不能到。” 体恤入微 形容对人照顾或关怀非常细心、周到。同“体贴入微”。
通幽动微 通晓、洞察幽深而细微的道理。同“通幽洞微”。
通幽洞微 通晓、洞察幽深而细微的道理。
通元识微 通晓玄奥微妙的道理。
析精剖微 指剖析精微深奥的道理。
出处：清恽敬《读(大学)一》：“盖知者至广极大，析精剖微不可端倪者也。”
寻幽入微 寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。
研机综微 研究综合事理的深奥精微之处。
出处：《后汉书·贾逵伟》：“犹朝夕恪勤，游情六艺，研机综微，靡不审核。”
研精阐微 研究阐明精深微妙之理。
出处：清·薛福成《书工商核给凭单之例》：“而一二千年以来，亦竟无一人研精阐微，为斯民辟妙用，为天下扩美利者，此无他，***不足以鼓舞之也。”
研精究微 研究事理深奥微妙之处。同“研精阐微”。
出处：清·薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月二十一日》：“余谓研精究微之学，乃宇宙间公共之理，不必辨其孰为传习。”
钻坚研微 钻研艰深精妙的学问。
出处：《晋书·虞喜传》：“博闻强识，钻坚研微，有弗及之勤。”
