1. 指开头的四字成语
指手画脚、
指鹿为马、
指日可待、
指名道姓、
指桑骂槐、
指腹为婚、
指山卖岭、
指麾可定、
指天射鱼、
指天说地、
指鸡骂狗、
指山说磨、
指敌忘身、
指雁为羹、
指山卖磨、
指亲托故、
指天画地、
指天誓日、
指天誓心、
指佞触邪、
指点江山、
指瑕造隙、
指顾从容、
指天为誓、
指树为姓、
指李推张、
指不胜屈、
指日成功、
指东骂西、
指方画圆
指顾之间、
指矢天日、
指日高升、
指日可下、
指顾之际、
指古摘今、
指腹为亲、
指南攻北、
指一说十、
指破迷团、
指通豫南、
指心恋母、
指挥若定、
指皂为白、
指东话西、
指空话空、
指掌可取、
指事类情、
指囷相赠、
指东打西、
指水盟松
2. 以四开头的四字词语有哪些四不拗六指少数人拗不过多数人的意见.四百四病指四肢百体的四时病痛.泛指各种疾病.四壁萧然四壁：四面墙壁；萧然：寂寞冷落.屋里空荡荡的，没什么东西.形容生活非常贫困.四冲八达指四通八达的要道.同“四冲六达”.四冲六达指四通八达的要道.四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”.佛教用语.指世界上一切都是空虚的.是一种消极思想.四德三从封建礼教束缚妇女的道德标准之一.四方八面到处；各个方面.四方辐辏比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处.后引申为从各方聚集的意思.四方离乱四方：天下，各处.指到处发生割据，战乱.四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一.四分五落形容分散零乱.。
3. 指字开头的成语有哪些指雁为羹 比喻用空想来安慰自己。
指鸡骂狗 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
指名道姓 明确指出姓和名。
指天射鱼 向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。
指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
指不胜屈 指：手指；屈：弯曲。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。
指东画西 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。
指天誓日 誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
指日可待 指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
指山说磨 比喻错此说彼。
指天画地 形容说话没有顾忌，目中无人。
指腹为婚 在怀孕时就为子女定下婚约。
指日可下 表示不久就可以攻下。
指挥若定 形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
指桑骂槐 指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。
指不胜偻 见“指不胜屈”。
指东划西 亦作“指东画西”。①谓说话东拉西扯。②比喻说话时以手势比画动作。
指东话西 犹言东拉西扯。谓说话文不对题或空言不实。
指东说西 ①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。
指方画圆 谓谈论时以手指比画。
指挥可定 见“指麾可定”。
指麾可定 谓一经调度安排，不须多久，局势即可平定。语本《史记·陈丞相世家》：“诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。”《汉书·陈平传》作“天下指麾即定矣”。
指空话空 谓故弄玄虚。
指李推张 谓相互推委，逃避责任。
指南攻北 犹声东击西。
指破迷团 指点解说，破除疑问。
指亲托故 指为亲戚，***托故旧。谓攀附有权势的人。
指囷相赠 囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
指日成功 谓不久即可成功。
指日而待 见“指日可待”。
指日高升 见“指日高升”。
指日誓心 对着太阳发誓，表明忠诚无二。
指桑说槐 见“指桑骂槐”。
指山卖磨 比喻耍手段、说空话哄人。
指事类情 谓阐述事理，譬喻情状。
指矢天日 见“指天誓日”。
指手点脚 犹指指点点。形容背后指点议论之状。
指手划脚 用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。
指树为姓 道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。
指天为誓 见“指天誓日”。
指瑕造隙 犹言寻找事端，制造分裂。瑕，玉上的斑点。隙，裂缝。
指皁为白 谓混淆黑白，颠倒是非。
指掌可取 掌：手掌。手掌里的东西随时可以取得。形容非常容易。
指猪骂狗 犹指桑骂槐。
指手顿脚 〖解释〗一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。
指皂为白 〖解释〗谓混淆黑白，颠倒是非。
4. 跪求 指开头的四字成语指鹿为马、
指日可待、
指手画脚、
指桑骂槐、
指腹为婚、
指雁为羹、
指手划脚、
指天画地、
指日高升、
指挥若定、
指名道姓、
指囷相赠、
指不胜屈、
指天射鱼、
指山卖磨、
指鸡骂狗、
指猪骂狗、
指天誓日、
指鹿作马、
指东说西、
指皂为白、
指东画西、
指山说磨、
指日可下、
指东划西、
指日而待、
指树为姓、
指不胜偻、
指手点脚、
指桑说槐
不好意思 看错了
5. 以“四”开头的四字词语有哪些四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。
四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四冲六达 指四通八达的要道。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四分五落 形容分散零乱。
四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。
四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
四海波静 比喻天下太平。
四海承风 指全国都接受教化。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海*** 指全中国。
四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四海升平 升平：太平。天下太平。
四海升平 指天下太平。
四海他人 指没有亲戚关系。
四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四荒八极 四面八方极偏远之地。
四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四角俱全 比喻完美无缺。
四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
四面八方 指各个方面或各个地方。
四面出击 形容工作全面展开，没有重点。
四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活 形容机灵干练。
四衢八街 指大城市街道非常多。
四山五岳 泛指四面八方各个地区。
四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。
四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。
四姻九戚 比喻亲戚极多。
四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路
6. “久”开头的四字成语有多少“久”开头的四字成语有19个：久安长治 形容国家长期安定、巩固. 《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业.” 428久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面. 455久病成医 病久了对医理就熟悉了.比喻对某方面.. 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医.”战国楚·屈原《.. 467久而久之 经过了相当长的时间. 808久负盛名 负：承受，承担，引申为享有.长时期.. 574久惯牢成 比喻深于世故. 411久旱逢甘雨 干旱了很久，忽然遇到一场好雨.形容.. 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知.. 1043久怀慕蔺 比喻想望十分殷切. 《史记·司马相如列传》：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相.. 576久***不归 ***：借；归：归还.原指***借仁义的名.. 《孟子·尽心上》：“久***而不归，恶知其非有也？” 545久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练. 428久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下. 403久闻大名 闻：听到.早就听到对方的盛名.多用.. 415久悬不决 拖了很久，没有决定. 405久要不忘 久要：旧约、旧交.不忘旧约或旧交. 《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言.” 461久惯老诚 比喻深于世故.同“久惯牢成”.无 31久归道山 早已去世.道山，传说中的仙山.旧时.. 无 27久久不忘 久久：好久，很久.形容印象深刻. 陶铸《松树的风格》：“虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，.. 46久历风尘 经历过很多艰苦的日子. 无 32。
7. 工字开头的四字成语有什么词目工工整整 拼音gōng gōng zhěng zhěng 名词解释 （1）.指对仗工稳齐整. 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·岳王论》：“ 吴谷人 祭酒《岳忠武论》……结句云：‘人间之铁案无私，请质东南山行者；天半之神旗高卓，试看大小眼将军.’向特爱其工整.” 郑振铎 《插图本中国文学史》第十一章：“﹝ 陆机 ﹞《猛虎行》诸作，宜可刚劲猋发，而亦乃靡弱工整，亦足见其才之所限.” （2）.细致整齐. 巴金 《寒夜》二六：“那一迭信笺上全是她的笔迹，字写得相当工整，调子却跟往常不同.” 罗广斌 杨益言 《红岩》第五章：“那些稿件，全是用工整而秀丽的字抄写的.”。
8. 引字开头的四字成语有哪些1、引而不发：出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也.中道而立，能者从之.”意思：引：拉弓；发：射箭.拉开弓却不把箭射出去.比喻善于启发引导.也比喻做好准备暂不行动，以待时机.2、引风吹火：利用风来吹火，使火越烧越旺.比喻从中煽动，挑起事端.3、引鬼上门：出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了.”意思：比喻招来坏人.4、引吭高歌：意思：引：拉长；吭：嗓子，喉咙.放开嗓子大声歌唱.5、引虎自卫：出处：明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋***请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”意思：引：招引.引来老虎，保卫自己.比喻企图依仗恶人，结果反受其害.6、引火烧身：意思：原比喻自讨苦吃或自取灭亡.现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助.7、引经据典：出处：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典.”意思：引用经典书籍作为论证的依据.8、引颈受戮：出处：明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵.”意思：戮：杀.伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等死.9、引咎自责：出处：《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观.”意思：咎：罪责.主动承担错误的责任并作自我批评.10、引狼入室：出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵.”意思：引：招引.把狼招引到室内.比喻把坏人或敌人引入内部.11、引领而望：出处：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣.”意思：引领：伸长脖子.伸长脖子远望.形容殷切盼望.12、引人入胜：出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地.”意思：胜：胜境.引人进入佳境.现多用来指风景或文艺作品特别吸引人.13、引人注目：意思：注目：注视.吸引人们注意.14、引商刻羽：出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已.是其曲弥高，其和弥寡.”意思：商、羽：古代乐律中的两个音名.指讲究声律、有很高成就的音乐演奏.15、引以为戒：出处：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也.”意思：引：用；戒：鉴戒.指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯.16、引玉之砖：出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子.”意思：自己表示谦虚的话.比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见.17、引足救经：出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也.”意思：引：拉；经：缢死.救上吊的人却去拉他的脚.比喻行动与目的相反，越做越离目的越远.18、引锥刺股：出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股.”意思：锥：锥子；股：大腿.晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒.形容学习勤奋刻苦.19引绳排根：出处：《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者.”意思：指勾结起来排斥异己.。
解释：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
读音：fēng yán fēng yǔ?
出处：汉·焦赣《易林》：“华言风语；乱相诳误。”
白话释义：没有根据，不符实际的瞎说，欺骗迷惑扰乱真相。
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近义词：胡言乱语、胡说八道
1、胡言乱语
读音：hú yán luàn yǔ?
解释：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷十六：“一个说长说短，一个胡言乱语。”
2、胡说八道
读音：hú shuō bā dào
解释：没有根据或没有道理地瞎说。
出处：宋·宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西；口中乱说乱道。”
白话释义：指着东却画的是西，嘴里在瞎说。
1、八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。
2、一为入道，进入道门。
3、二为学道，学习修道的理论和方法。
4、三为访道，请高人指点研修。
5、四为修道，修行。
6、五为得道，通过修行、参悟，道行日深。
7、六为传道，普渡众生进行传道。
8、七为了道，脱胎换骨完成修道过程。
9、八为成道，飞天成仙。
10、释义：对一个事物做没有依据或没有道理地说话。
11、语出：宋·宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西；口中乱说乱道。”
12、出处：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”
13、胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼，亦指胡僧。 后来胡人来说八道经就指人没根据的瞎吹乱侃。人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。
『壹』 形容“同时说话”的成语是什么
喧宾夺主、异口同声、不约而同、唇枪舌战、众口一词。
『贰』 形容说话说到做到的成语是什么
一言九鼎、一诺千金 、说一不二、言而有信、信誓旦旦
一、一言九鼎 [ yī yán jiǔ dǐng ]
解释：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
出自：西汉 司马迁《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
译文：毛先生一到楚国而使赵国重于九鼎大吕。毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。我不敢再看过。
二、一诺千金 [ yī nuò qiān jīn ]
解释：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
出自：西汉 司马迁《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
译文：得到黄金一百斤，不如得到季布的一个诺言。
三、说一不二 [ shuō yī bù èr ]
解释：说怎么样就怎么样。形容说话算数。
出自：清·张春帆《宦海》第四回：“这个时候的邵孝廉，就是个小小的制台一般，说一是一，说二是二，庄制军没有一回驳过他的。”
四、言而有信 [ yán ér yǒu xìn ]
解释：说话靠得住，有信用。
出自：春秋 孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
译文：同朋友交往，说话诚实恪守信用
五、信誓旦旦 [ xìn shì dàn dàn ]
解释：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
出自：周 孔子编订《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”
译文：有说有笑心喜欢，信誓旦旦定终身
『叁』 形容说话快的成语是什么
口若悬河kǒu ruò xuán hé
说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善回辩。
滔滔不绝tāo tāo bù答 jué
像水流一样不间断。比喻话多而又流畅。
妙语连珠miào yǔ lián zhū
像珠子一样一个接一个串接着。巧妙风趣的话一个接一个。
伶牙俐齿líng yá lì chǐ
口齿灵活；说话利落。形容会说会道；灵活乖巧而善于应变。也作“俐齿伶牙。”
巧舌如簧qiǎo shé rú huáng
舌头灵巧得像乐器里发声的***一样。形容花言巧语；能说会道。
『肆』 形容说话吞吞吐吐是什么成语
形容说话吞吞吐吐的成语有很多，比如结结巴巴、巴巴结结、吞吞吐吐、嗫嗫嚅嚅、半吐半露 、半吞半吐、含糊其词、欲言又止、闪烁其辞、闭口无言、张口结舌 、支支吾吾、支支梧梧、拖泥带水、不知所云、不知所言、指东画西、指东划西、沾泥带水、隐约其辞等。
一、结结巴巴
1、读音：jiē jiē bā bā
2、释义：指由于兴奋或口吃带有不大连贯或间歇性重复声音的说话。
3、出处：老舍《骆驼祥子》十三：“结结巴巴的，他把昨夜晚的事说了一遍，虽然费力，可是说的不算不完全。”
二、支支吾吾
1、读音：zhī zhī wú wú
2、释义：指说话时言语遮遮掩掩，吞吞吐吐，含混躲闪。
3、出处：鲁迅<<故事新编-奔月》：“ 后羿 坐在对面铺着脱毛的旧豹皮木榻上，搔着头发，支支梧梧地说－－‘今天的运气仍旧不见佳，还是只有乌鸦。’”
三、吞吞吐吐
1、读音：tūn tūn tǔ tǔ
2、释义：想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
3、出处：张英《老年突击队》：“他名叫温成书，因为做事怕痛怕痒，干啥也吞吞吐吐，没有火气，所以大伙把他的名字喊成为‘温吞水’了。”
四、嗫嗫嚅嚅
1、读音：niè niè rú rú
2、释义：犹吞吞吐吐。想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
3、出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五：“只得来见襄敏公。却也嗫嗫嚅嚅，未敢一直说失去小衙内的事。”
五、半吐半露
1、读音：bàn tǔ bàn lù
2、释义：形容说话含糊不清，不直截了当。
3、出处：《红楼梦》第五十回：“因贾母尚未说明，自己也不好拟定，遂半吐半露告诉贾母道：‘可惜了这孩子没福！前年他父亲就没了。’”
『伍』 形容人说话好听的四字成语是什么
洋洋盈耳
袅袅余音
铿锵有力
掷地有声
莺声燕语
绕梁三日
『陆』 形容别人说话其实是指的说你是什么成语
指桑骂槐
zhǐsāngmàhuái
[释义] 指着桑树骂槐树。比喻表面上骂甲；实际回上骂乙。
[语出] 明·兰陵笑笑生答《词话》：“他每日那边指桑树骂槐树；百般称快。”
[正音] 槐；不能读作“ɡuǐ”。
[近义] 指鸡骂狗 旁敲侧击 借题发挥 意在言外 指黑道白
[反义] 直言不讳 直截了当 开门见山 指名道姓
[用法] 含贬义。一般作主语、谓语、状语。
[结构] 连动式。
[例句] 冷嘲热讽；～的作风是要不得的。
[英译]
『柒』 形容一直说话的成语是什么
滔滔不绝、搬唇弄舌、辩口利辞、出口成章、大辩不言、斗唇合舌、以辞取人、出回口成章、口答若悬河、能言善辩、口齿伶俐、舌灿莲花、娓娓动听、引人入胜、对答如流、能说惯道、妙语连珠、谈笑风生、花言巧语、天花乱坠、百舌之声、油嘴滑舌、巧舌如簧、钉嘴铁舌、鼓舌掀簧、鼓舌扬唇、鼓舌摇唇、鼓吻弄舌、乖嘴蜜舌等。
『捌』 形容说话办事有条有理是什么词语
按部就班，循序渐进，循规蹈矩 有条不紊 井然有序
分条析理
形容言谈有条有理，深刻精辟。
出处：宋·王谠《唐语林·文学》：“守亮既至，卫公初见，未之敬。及与言论，分条析理，出没幽赜，公凡欲质疑，亮已演其意，公大惊，不觉前席。”
归十归一
指有条有理。—— 关于有条有理的成语
出处：白诚仁、何纪光《小红军》：“你看他，又背红缨枪又拿手榴弹，收拾得归十归一，真像个久经锻炼的红军战士了。”
井井有条
井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。
出处：《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。” 鲁**上侍孀姑，下理家政，～，亲戚无不称羡。清·吴敬梓《儒林外史》第十三回
井然有条
犹言井井有条。形容说话办事有条有理。
出处：无
慢腾斯礼
原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。—— 描写有条有理的成语
出处：无
慢条丝礼
原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
出处：无
慢条斯礼
原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
出处：无
慢条斯理
原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。—— 关于有条有理的成语
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批：“写红娘从张生边来入闺中，慢条斯理，如在意如不在意。”
“办事要思量是对的”，老山东～的说，“不过有的是明摆着的事，也不要掂量。”冯德英《苦菜花》第八章
慢条厮礼
原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
出处：无
条分缕析
缕：线;析：剖析。有条有理地细细分析。
出处：清·平步青《霞外捃屑》卷五：“说经之书甚多，以及文集说部，皆有可***。窃欲析缕分条，加以翦截。”
凡译此类书，宜悉仿内典分析之例，～，庶易晓畅，省读者心力。清·《变法通议》
析缕分条
析：剖析;缕：线。有条有理地细细分析。—— 描写有条有理的成语
出处：清·平步青《霞外捃屑》卷五：“说经之书甚多，以及文集说部，皆有可***。窃欲析缕分条，加以翦截。”
有条不紊
紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
出处：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” 听上去倒也是原原本本，～。清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回
有条有理
形容层次、脉络清楚。
出处：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”
他那口齿的清白，措辞的简洁，思路的～，的确是名不虚传。郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》
『玖』 形容说话多的成语是什么
1、多嘴多舌：很多嘴，很多舌头。形容到处插嘴，搬弄是非。
2、千言万语：形容说得话很多。
3、语近词冗：指文辞浅近，但不简炼。
4、长篇大论：滔滔不绝的言论。
5、空洞无物：空空洞洞，没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。
6、滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
7、贫嘴薄舌：指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。
8、长篇大套：大段的议论、言论或长篇的文章。
9、言三语四：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
10、薄唇轻言：形容多嘴，说话随便。
11、磕牙料嘴：多嘴多舌。
12、一口三舌：比喻唠叨、话多。
13、众口纷纭：纷纭：多而纷乱。人多嘴杂，议论纷纷。
14、言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
15、联篇累牍：形容文字冗长而繁琐。
16、人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
17、喋喋不休：喋喋：形容说话多；体：停止。(lz13.cn)唠唠叨叨，说个没完没了。
18、百舌之声：比喻唠叨、多嘴。
19、冗词赘句：冗：繁杂；赘：多余无用的。指诗文中多余无用的话。
20、饶舌调唇：饶舌，多嘴。调唇，耍嘴皮子。指多嘴多舌，搬弄是非。
『拾』 形容说话粗俗的成语是什么
1、秽言污语
读音：huì yán wū yǔ
释义：指粗俗下流、不堪入耳的话。
出自：《女语论·和柔章》唐 宋若华、宋若昭
造句：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”
2、鄙俚浅陋
读音： bǐ lǐ qiǎn lòu
释义：鄙俚：粗俗；浅陋：见闻不多。多形容文章或言谈粗俗浅薄。
出自：《唐语林·政事上》宋 王傥：“上询其政事，光不知文字，对皆鄙俚。”
3、恶言恶语
读音：è yán è yǔ
释义：指用狠毒的话骂人或说话。
出自：《醒世恒言》明 冯梦龙
造句：“一路恶言恶语，直嚷到自己房中，说向丈夫。”
4、恶言泼语
读音：è yán pō yǔ
释义：泼：蛮横。用恶毒和蛮横的语言说话。
造句：《西游记》第五回:“那九个凶神,恶言泼语,在门前骂战哩!”
5、出言不逊
读音：chū yán bù xùn
释义：说话粗暴无礼。
出自：《三国志·魏书·张郃传》：
造句：“郃快军败，出言不逊。”
6、不堪入耳
读音：bù kān rù ěr
释义：指说的话使人听不进去。
出自：《市井艳词序》明 李开先
造句：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但*艳亵狎，不堪入耳。”
7、俗不可耐
读音：sú bù kě nài
释义：意思是庸俗的让人不能忍受。
出自：《聊斋志异·沂水秀才》清 蒲松龄
造句：她是一个俗不可耐的胖女人。
吃药每次二羹什么意思
每次两勺
我买的药上写了服法、每次二羹 是什么意思 药是粉末来的。
羹是调羹的意思，原来用的一种瓷勺子
“请羹”是什么意思? 10分
浙江绍兴地区的“祝福”习俗一般指农历十二月二十夜到三十夜,我们可以从广义上称之为“祝福期”。一旦进入“祝福期”,人们便皆呼“夜”而不呼“日”,如二十日呼“二十夜”,二十五日呼二十五夜。“祝福”期间最为隆重的活动是“拜菩萨”与“请羹饭”仪式,这两项仪式也会被狭义地称为“祝福”,在这里我们称其为“祝福”仪式,以区别于广义上的“祝福”习俗。
祝福仪式往往被分为两个过程,一是拜菩萨(祝福菩萨) ;二是请羹饭,即祭祀祖先。从时间顺序上说,必须先拜菩萨,再请羹饭。据人们说,菩萨比祖宗更大。这两个仪式可以紧挨着进行,中间可以相差一两天或者几个时辰。比如,在年三十夜的上午或下午请菩萨,中饭或晚饭前请羹饭, 但有的人家请菩萨和请羹饭也可以分开在两天内进行。
按照仪式大致进行的时间顺序,我们将其分为这样几个过程: (1)“掸尘”; (2) 准备“福礼”; (3)“福礼”的摆放; (4)“拜菩萨”; (5)“请羹饭”; (6)“散福”与“关门”。
“请羹饭”
祭祖仪式的时间可以在“祝福”后几个小时进行,也可以在第二天举行。祝福完毕后接着祭祖,这叫“做回盘羹饭”,这时候的祭品、祭拜方式都需要做相应的改变。例如:祭神时方桌按照木纹横于堂前,祭祖时则要将桌子按木纹改成纵摆,所以绍兴俗称“横神直祖”;请福神的福礼在回请祖宗时要调个方向,并拨下筷子;祭神时人们由里往外拜,祭祖则要由外朝里叩拜。
在香港的一味药包装上记写着“每次两羹，病重加倍，白滚水送…”。其中的羹是否是计量单位，如是应如何换
估计是指的茶匙、调羹、勺子之类的器具，数量上每次两下就行。
蚬壳胃散每次两羹，每天几次？
罐庄每次两羹，病重二、三羹或平口壹铁茶羹，病发即服，不分次数。
包庄每次一包，病发即服，服时将药放入口内，然后用冻开水过口，最忌使用茶，尤其最忌用开水服，且不宜多饮水送，至病愈仍不可停药，须于每食饭后，约隔二十分钟再减半，小儿减半，若小儿不会吞药，不得已开水调服，但功效已去其半矣，所以小儿要服多次也
羹粉是什么东西?
黑木耳一两，炒干研成粉 用半调羹 黑木耳粉 的意思 玉米羹是玉米粒 玉米羹的做法：将甜玉米粒加水放锅里煮，等水开后加糖，不断试味，觉得够甜了后，放一个打散的鸡蛋下去，搅拌均匀，起锅，在碗里加新鲜奶油，多少看个人口味而定，然后放冰箱。甜玉米原本就有一股甜奶味，配合鸡单和奶油，加重其味道，做餐后甜品或冷饮都不错。
这段话是什么意思？ 10分
感***开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神
洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国
土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，
三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃
离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤
双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，
树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一
条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有
九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，
每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产
一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬
学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊
玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、
顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一
座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，
射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃
天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，***山花，觅树果；与狼虫为
伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山
中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你
看他一个个——
跳树攀枝，***花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑
蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草 ；捉蝨子，咬又掐；理毛衣，剔指
甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿
水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。
古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶
闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼
兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那——
一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”
又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”
连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好
猴！也是他——
今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛擡头观看，那里边却
无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板
桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，
再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那——
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚
挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆
石碗更堪......>>
指见中两这个成语是什么意思
指不胜屈指：手指；屈：弯曲。扳著指头数也数不过来。形容为数很多。
指东画西指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。
指腹为婚在怀孕时就为子女定下婚约。
指挥若定形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
指鹿为马指著鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
指鸡骂狗指著鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
指名道姓明确指出姓和名。
指日可待指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
指日可下表示不久就可以攻下。
指桑骂槐指著桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
指山说磨比喻错此说彼。
指手画脚指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
指天画地形容说话没有顾忌，目中无人。
指天射鱼向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。
指天誓日誓：发誓。指著天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
指雁为羹比喻用空想来安慰自己。
红薯羹俩吃怎么做
用料
红薯
杏仁酱
干薄荷叶
姜丝
红薯羹俩吃的做法
生食做法：红薯洗净去皮，切小块。
将切好的红薯，一次一块放入榨汁机进食口。
配合推料棒，将所有红薯榨完即可。也可以在里面加入杏仁，或杏仁酱，不加也和可口
熟食做法：红薯入放了水的大锅里煮熟软后，剥皮，切块+姜丝+水，炖煮烂透，碾碎成泥，加上薄荷叶
也可以按此操作，切成小丁块的红薯，和洗净的姜丁，放入豆浆机制作
让白一节之首杯羹是两个什么成语看图猜成语
杯羹之让
发 音 bēi gēng zhī ràng
[ 释义] 楚汉双方争持不下，项羽要烹杀刘邦的父亲，以威协刘邦，刘邦回答说：我们受命于怀王，约为兄弟，你一定要烹杀他，也要分给我一杯肉汁。后遂用“杯羹之让”谓受人威协、要挟：用“分我杯羹、分杯羹”等指此事，或谓从别人那里分享一份利益。 [示例] 李白《登广武古战埸怀古》诗：“分我一杯羹，太皇乃汝翁。”
白首一节
bái shǒu yī jié
指年虽老而志节不衰。
《后汉书·吴良传》：“窃见臣府西曹掾齐国吴良资质敦固，公方廉恪，躬俭安贫，白首一节。”
