人一旦吃到了糖，便觉得整个世界都是甜的。
但第二天起来，口中的一丝丝甜味都荡然无存。
如果有一个人整个人都是甜的，并且经过历史长河近千年的浸泡依旧甜的沁人心脾，那此人非苏东坡莫属。
苏轼的甜，是他在自己如同莲子一般苦的人生中裹上了厚厚的一层糖霜，让人尝到了苦中一点甜。
因为能尝到苦，所以在吃苏东坡这颗糖莲子的时候才不会感到甜的发腻，而是甜的刚刚好。
所以，如果觉得众生皆苦，就努力让自己变甜吧。
这是最好的时代，这是最坏的时代
这里的最好是相对于当时的朝廷而言，而最坏只是相对于苏东坡而言
如果有一天你穿越到宋神宗时期，成为一名官员，在上朝时你会见到如下几个人。
这时你的思绪也许会错乱，这些人真是同一个时代的人吗？
没错，宋神宗时期他的手下就是这样的顶级阵容，在近千年后他们有一个让现在的学生党非常头疼的称号——背诵默写天团
但当时这些人并没有因为有着共同的爱好而和平共处，而是因为政治斗争互相掐架，总的来说王安石和皇帝是一派，而后面那若干人是另外一派。
最后的结果是东坡被贬了，其实这没什么，跟他今后的人生比起来，这点小挫折只是热身，因为在今后的人生中，他不是被贬官，就是在被贬官的路上。
但苏轼很快完成了身份的转换，不像很多整天忧国忧民，念百姓疾苦的文人，真让这些人放下身段，和老百姓一样下地干活，又觉得有辱斯文。
后人其实更喜欢称苏轼为苏东坡，东坡是他当农夫时耕种的那片地，比起很多寻章摘句为自己取雅号的文人，东坡这个字号反而清新脱俗，代表了苏轼和自己新的身份的和解。
一个人只要能及时与自身和解，便能更坦然的面对波折的人生，懂得取悦自己的人，才能真正发现生活的美，因为每个人都不会只活一个点，人活的是起伏。
人生无大事，吃就是头等大事
如果宋代就有自媒体，你们认为像东坡这样能够跨平台收割流量并有着千万粉丝的大V，会是一个怎样的主播。
很多人会认为是一个文化主播，但如果让东坡自己来选择，他一定会去当一个天天能够品尝美食的吃播。
被贬到南方的苏东坡由于收入微薄，还带着一大家子人，所以生活很拮据，粮食要靠自己种，肉更难吃上一回，所幸南方水果富饶，可以一解口腹之欲。
但是吃不上肉是一直让苏东坡比较痛苦的，不过对于一个热爱美食的吃货而言，总是能想到办法让最简单的食材在餐桌上大放异彩，这次他选择了最便宜的猪肉，以至于后世之人每次吃到时都会想起这位伟大的美食发明家。
“黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”。
“慢著火，少著水，待他自熟，等他火候足时自然美”。
一块普通的猪肉，在东坡的笔下变的丰富而有灵魂；而苏东坡因为能吃上一块自己做的红烧肉而成功的取悦了自己。
但是吃货的欲望是永无止境的，因为实在买不起羊肉，东坡只能偷偷吃没人要的羊脊骨。
知道怎样做出美食的人，即使得到的是最劣质的食材，也会在最简陋的锅台前笑出声来。
他发挥手艺，先把骨头煮熟，倒酒去腥，撒上盐接着烤，把羊脊骨烤的噼啪作响。
尝过味道解了馋的苏东坡此时兴奋不已，给弟弟写信时说到：“羊蝎子吃出了海鲜的味道，身边的狗都馋哭了”。
味觉作为人的最朴实的一种感觉，很多时候是无法用语言形容的，即使有一天迫不及待要跟别人去表达这种感觉，那也一定是身边最亲近的人。
正如苏东坡跟自己的亲弟弟分享这种感觉一样，苏东坡之后几百年，另一位大文豪也用同样的方式告诉自己的儿子：“其实把花生和豆腐干一起吃可以吃出火腿的味道”。
只不过他是在刑场上即将被行刑的时候跟儿子说的这句遗言，这位大文豪就是金圣叹。
把最简单的食物吃出千种滋味，是历代喜爱美食的大文豪的传统超能力。
人生往往就是，如果味道太淡，不妨多放点盐；如果味道太苦，不妨多放点糖。
我在船上看风景、看风景的人在诗中看我
如果有一天因为世俗的处处紧逼而让苏东坡实在走投无路的话，那他一定会毫不犹豫的钻进诗的世界中。
我们对苏东坡的印象，大都是来源于他所写的诗中，那时的我们看苏轼，就像看李白的一样，白衣飘飘，一樽酒，一把剑，仗剑走天涯。
但现实中呢，也许是在街市上为买块猪肉跟肉贩讨价还价；为尝一口烤羊脊骨化身屠夫在案板上将骨头剁成几截，亦或是旁人评价到的在家中持铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。
但无论苏东坡在做什么时，只要沉浸到诗的世界中，他便有了对抗一切世俗的勇气。
在人生最低谷的时候，最能治愈我们的，莫过于一边看着风景，一边前行。
从黄州那个狭隘喧闹的小镇出来，在赤壁矶与友人泛舟江上，一轮明月，一杯浊酒，于是“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”的感慨喷薄而出，前后两篇赤壁赋也从饱蘸浓墨的笔中宣泄而下。
一叶扁舟，一个不羁的灵魂便在月光下迸发出文学史上最绚烂的篇章。经过同僚的排挤，政治上的失意，此时的苏东坡已阅尽世间百态，尝尽人间冷暖，笔锋也愈加成熟。
对于此时的苏东坡来说，他有着无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋——这些合而为一，便强而有力，是以使诗人的日子美满舒服了。
正如苏轼此时的心境一样，全世界的黑暗都不足以影响一支蜡烛的光辉，不论这人世间有多少不公，都不足以影响他在这里开心的赏景，喝酒，吟诗。
前后两篇赤壁赋，不光是在安慰自己，也一不小心流传后世，安慰着后世一代代失意之人。
如果有一天灵魂无处躲藏，请把它安放在用自己的坚持和初心构筑的铜墙铁壁中。
人生太苦闷，跟有趣的朋友一起当段子手吧
苏东坡不光会写诗，还喜欢讲段子。
讲段子的目的也只是为了让自己开心一点，因为他觉得自己都这么惨了，应该给自己找点乐子。
类似于现在的吐槽大会，作为一个最佳“损友”，他经常性吐槽的对象包括但不限于陈季常、张先、佛印等人。而东坡的每一次吐槽，讲的每一个段子，都能作为经典流传下去。
他的朋友陈季常有些惧内，每次东坡找他喝酒，甚至有时候把歌妓带来，惹得陈妻不高兴，有一次晚上和陈季常聊到半夜，陈妻大声呵斥，吓得季常拄杖都抓不稳。
后来，苏东坡就打趣道：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
河东狮吼由此在全国风靡
对老朋友张先，苏东坡已经不是讲段子了，而是结结实实的在“开车”了。
张先在年愈八十的时候取了一位十八岁的妙龄少女为妾。苏轼遂作诗曰“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠”
尽管后世有争论过这首诗的真实性，究竟是不是苏东坡所作，但苏轼当年确实因为这件事写诗调侃过这位老朋友。现在读来，仍令人忍俊不禁。
要说到和东坡互相调侃的最多的，还是他的僧人朋友佛印。
苏轼的博学多才早为世人熟知，但佛印在学问上也绝非等闲之辈，每次和东坡互相diss也绝不落半点下风。
东坡曾经有一段时间痴迷于佛教，经常跟着佛印两个人相对打坐，每当悟出禅理都迫不及待的要告诉对方，互相交流心得。
有一天，东坡打坐时突然悟出了两句绝妙的偈句想要告诉佛印，并将此作为今后修行的标准；但是佛印还在江对岸的寺里，于是他将这两句偈写好后由童子渡江交给佛印。
佛印打开一看，里面的两句偈叫“八风吹不动，独坐紫金莲”，于是笑而不语，取来笔墨，在信的背后写了一个大大的“屁”字，然后让童子还给东坡。
东坡看后大怒，于是亲自乘船过江要去找佛印理论。
来到寺庙门前，发现佛印已经出门云游去了，在门口还贴了一幅对联，上联叫“八风吹不动”，下联叫“一屁打过江”，留下哭笑不得又无可奈何的东坡。
在苏东坡的一生中，佛印是他最重要的一个朋友，除了互相调侃外，佛印真的为东坡在苦闷暗淡的日子里增添了不少乐趣。就像一个除草人，能随时帮东坡拔除心里长出的草。
人生能得此一知己，此生足矣。
就***运给苏轼关上了大门，他的朋友们也会给他开很多扇窗子，让屋子里显得熠熠生辉。随时可以隔着窗子和朋友谈笑风生，互相调侃。
很多人不解，苏东坡一生都穷困潦倒，为什么他的生活还是有很多人羡慕。
因为他懂得如何在最艰难的时候仍然能找到哈哈大笑的理由。即使在最陡峭的山上踩着草鞋，手持竹杖，也能静静的吮吸那一蓑烟雨。
苏东坡的一生，活的问心无愧，居于庙堂之时，废除苛政，造福黎民百姓，被贬黜江湖时，又纵情山水，过快意人生，用妙笔丹青，留下无数千古绝唱。
他对得起国家，对得起百姓，更对得起自己。
他的命运如同莲子一般苦，但裹上糖一样很好吃。
苏东坡这颗糖莲子，不论再过多少年，每当后世的人们看到他时，都还能品出一丝丝甘甜。
山下孤城月上迟，相留一醉本无期。该数字是369。
第一个数字是3，因为山下孤城月上迟的迟谐音为3。第二个数字是6，因为相留一醉本无期的无期谐音为6。最后一个数字是9，因为月上迟的月谐音为9。
山下孤城月上迟，相留一醉本无期。这句诗是出自唐代诗人戴叔伦创作的一首七言绝句《对月答袁明府》。在这首诗中，戴叔伦表达了对友人袁明府的深切情谊和对月夜的感怀。
《对月答袁明府》鉴赏：
1、原文：山下孤城月上迟，相留一醉本无期。明年此夕游何处，纵有清光知对谁。
2、首句山下孤城月上迟，描写了山下的孤城在月光的照耀下显得格外孤独和凄凉，这种景象也暗示了诗人内心的孤独和无奈。第二句相留一醉本无期，紧承上句，表达了诗人想要与友人一醉方休的愿望，但也暗示了这种相聚的机会难以预测，不知何时才能实现。
3、后两句明年此夕游何处，纵有清光知对谁，是诗人对未来的思考和疑问。明年此时，我们会在哪里呢？即使月光依旧明亮，也不知道我们会在哪里，会面对什么。这两句表达了诗人对未来的迷茫和不确定性，也强调了珍惜当下、珍惜友情的重要性。
4、这首诗语言简练流畅，情感真挚，表达了诗人对友情的重视和对人生的思考。同时，通过拟人、象征等修辞手法，将月亮作为象征友情的载体，进一步强化了诗歌的情感表达力。这首诗不仅表达了诗人自身的情感，也引发了读者对友情、人生的思考，具有很高的艺术价值。
5、这首诗还充满了丰富的想象力和夸张手法。比如，砌成此恨无重数一句，通过夸张的手法，把内心的苦闷和忧愁表现得淋漓尽致。同时，在半蟾生、出时、高后这些词语中，可以看出诗人运用了拟人和夸张的手法，使诗歌更加生动形象。
。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。
苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽
闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示
惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，这个名字也就千古流传了。不过这首诗解释起来
还有漏洞。据我们所知，陈季常的家庭生活很舒服自在，而且尚有艳福。再者“狮
子吼”在佛经中指如来正声。我想可能的理由是陈季常的太太一定嗓门儿很高，苏
东坡只是拿他开个玩笑而已。直到今天，“狮子吼”还是指絮絮不休的妻子。倘若
苏东坡说是“母狮吼”，就恰当多了。
