ancestor和ancestry有区别，具体区别是释义不同，侧重点不同，读音不同。
一、释义不同
1、ancestor：祖宗，祖先，（动物的）原种?。
示例：The?direct?ancestor?of?the?modern?cat?was?the?Kaffir?cat?of?ancient?Egypt?
译文：现代猫的直系原种是古埃及的卡菲尔猫。
2、ancestry：列祖列宗。
示例：Sri?Lankans?share?a?common?ancestry?with?their?Indian?brethren.?
译文：斯里兰卡人和他们的印度兄弟有共同的祖先。
二、侧重点不同
1、ancestor：ancestor侧重于具体的祖先。
2、ancestry：ancestry侧重于整个家族的祖先。
三、读音不同
1、ancestor：英 [nsest?(r)]，美 [nsest?r]。
2、ancestry：英 [nsestri]，美 [nsestri]。
家里历代祖先烧纸打表文的写法：
过年在家里摆个祭桌桌前用一张黄纸写供奉三代宗亲，供奉两个字要写在黄纸两边在中间向下一点写三代宗亲，其实就是一种形式。
黄纸右上角写邮皇城庙或是阎王殿，中间写已故人命名或是家族宗亲，然后黄纸左下角写送冥币的人名(要标注自己是亡故人的什么称号，舅阿姨哥哥等等类似)，这个东西信仰形式，问心无愧就行。
祭文的由来
一般认为，祭文是从古时的祝文演变而来，规范的祭文出现于汉代。祭文在内容上可分四类：一是哀悼死者，寄托哀痛思念；二是祭拜先祖，告慰列祖列宗；三是祈求上苍，天降雨露祥瑞；四是驱除邪魔，庇护现实生灵。
从体裁上讲，祭文有韵文和散文两种。其辞有散文语、有韵语、有俪语。在韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体等不同。现时社会条件下，兴科学，破迷信，祈雨降福降魔不可取，但哀悼死者，祭拜先祖还是可以的，管理当局也没有明令禁止。
中元节和清明节的区别：
一、时间和起源不同
中元节又叫“鬼节”、“七月半”，佛教称为盂兰盆节，在每年的农历七月十五日。中元节最早起源于南北朝梁武帝时代，其历史应渊源于佛教，起源于佛教中“目连救母”的故事，中元节由佛教盂兰盆会发展而来。
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。按阳历来说，清明节是在每年的4月4日至6日之间。传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
二、祭拜对象不同
中元节：从古至今中元节祭拜对象，从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。所以有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠，“七月半”也就演变成“送鬼节”。佛***每都举行盛大的“盂兰盆会”。道教也在这一天举行“中元普渡”，供奉食物及焚烧冥纸，让无主孤魂饱吃一顿。
清明节：清明节是一个祭祀祖先的传统节日，活动为扫墓。清明节是后人用来怀念先祖，祭祀先人的日子，大多数孝子贤孙都会到坟地、火化厂或骨灰庵施行祭拜仪式，以寄托对列祖列宗的一片哀思、纪念和缅怀之情。
中元节习俗
一、放河灯：中元夜放河灯的目的是，普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
二、烧袱纸：意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，才能够更好的保佑我们。
三、祭祀土地：用新米祭供，烧香向祖先报告秋成，并把香枝插于地上，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
四、放天灯：中元夜放天灯的目的是，一用天灯把霉运放出去，飞的越高越好。二是为在阴间准备飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
1、象征含义不同。祖即血统直系先辈之人也，宗即家族的分支。
2、字义不同。按甲骨文中拆字组合，祖=示+且，“且”在甲骨文字形为祖庙状，由“土”形转化而来，象征着祖先崇拜，“祖”字面意思为又又，及示的二重进阶关系；宗=大+示，代表大示。
3、代表的辈分不同。以甲骨文中代表五代关系则是以示为基准：太祖 (示之曾祖)；祖 (示之祖父，祖=示且，又名太宗)；宗 (示之父亲，宗=大示)；示 (示，表示当世)；小示 (示之子，下一代)。
扩展资料祖宗由来：甲骨文中，示+且=祖，祖表示父之父。大+示=宗，宗代表大示。
太祖 (示之曾祖)、祖 (示之祖父,祖=示且,又名太宗)、宗 (示之父亲,宗=大示)、示 (示,表示当世)
小示 (示之子,下一代)
《礼记·祭法》：“有虞氏禘黄而郊喾，祖颛顼而宗尧。”孔颖达疏：“祖，始也，言为道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗。”《文选·班固·典引》：“宏亮洪业，表相祖宗。”蔡邕注：“始受命为祖，继中为宗，皆不毁庙之称也。”
本义为“给力的先人”。形声字，从示，从且，且亦声。“示”指“先人”；“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”“增加帮手”“增加力量”，一般用为“加力”“给力”，“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。
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