《黄连·厚朴》by叶广芩
于莲舫是想把自己的思路理清楚，东窗事发，一切当归于“义和团”组织的那场知青聚会，归于张悦要提拔消息的传播和“义和团”的快嘴，也是她熟悉的那个人不能容忍这一切，拿出中国人惯用的撒手锏——匿名信，把一切搞得一团糟。是的，凡是中国人，谁都知道，只要把“男女作风有问题”的屎盆往谁脑袋上一扣，任你怎么洗也是洗不清的，有朝一日真洗“清”了，其臭味也还是难以去掉，余味能伴你一生，毁你一生。难怪张悦害怕了，不唯是张悦，所有的中国男性都怕这一招。对待世俗舆论，男性比女性更软弱，更不堪一击。为了爱情，女人可以背水一战，可以不顾一切，失掉自己的所有，男人不行，一旦有草动风吹，他们早早地将自己择得干干净净，跳出圈外，表情平静，装模作样地看女人在众目睽睽之下被污染、被撕裂，在舆论的压力下苦苦挣扎。女人将无私的、无畏的、全身心的爱奉献给对方，而男人在特定环境中就会充分暴露他的本性，被动，回避，退守，怯懦。男人不优秀，从性别的选择上就不优秀，这点于莲舫是看透了。
珍妮不管她们的惊奇，继续说道，一种民族行为规范的深层内核是该民族的价值系统，与我们美国的理想人格——“智者”不同，你们的儒家文化造就了另一种人格理想，这就是“正人君子”，在你们柳宗元笔下，标准的正人君子形象是“低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物，人视之，儒者也”。后来你们的光绪，更是儒得厉害了。男人，特别是中国男人，视“正人君子”为行为道德规范，将外表的面子看成悠悠万事，唯此唯大，但内在之我与外界的面子往往矛盾，就产生人格断裂，在高谈“君子之腹”时却做着小动作，将对方推入难堪之境，细细把玩别人的痛苦与不幸，以这种虐待别人和自虐的心理支撑着自己面子和“正人君子”们高质量的内心平衡。光绪何尝不是这样？慈禧何尝不是这样？写信的这个人又何尝不是这样？从另一方面看，“好名声”是你们中国的一种社会能力，一个人有“好名声”作为一种客观背景就能受到提拔，获得相应社会地位，为了这个“名声”男人们总处于守势的、被动的地位，这就使得在***关系中充当主动进攻角色的男人，中国的男人，多少带有消极、回避的态度，那三个孩子的父亲就是最好的说明。中国女人的“忍”堪称世界一绝，忍的本身是痛苦的，女人以成全男人为“正人君子”，为“好名声”的忍竟能够成为一种美，一种传统，这是我们不能理解的。在我们美国，在西方，理想的伟男人，也就是说最高人伦典范的男人，他们在充分扮演着社会角色的同时也在充分扮演着男人的角色，每一个伟人都背负着一个惊心动魄的爱情故事，他们时刻在证明，一个优秀的人，必然也是一个优秀的男人。而中国，一谈及男女之情便让人与不洁、晦暗连在一起，爱是偷偷摸摸地爱，是***模***式地爱，是口是心非地爱，中国男人缺乏向世界宣称“爱”的勇气。
杨炎当国，以直不容，换太子少师，然犹领使。及卢杞，益不喜，改太子太师，并使罢之，数遣人问方镇所便，将出之。真卿往见杞，辞曰："先中丞传首平原，面流血，吾不敢以衣拭，亲舌舐之，公忍不见容乎!"杞矍然下拜，而衔恨切骨。
李希烈陷汝州，杞乃建遣真卿："四方所信，若往谕之，可不劳师而定。"诏可，公卿皆失色。李勉以为失一元老，贻朝廷羞，密表固留。至河南，河南尹郑叔则以希烈反状明，劝不行，答曰："君命可避乎?"既见希烈，宣诏旨，希烈养子千余拔刃争进，诸将皆慢骂，将食之，真卿色不变。希烈以身捍，麾其众退，乃就馆。逼使上疏雪己，真卿不从。乃诈遣真卿兄子岘与从吏数辈继请，德宗不报。真卿每与诸子书，但***奉家庙，恤诸孤，讫无它语。希烈遣李元平说之，真卿叱曰："尔受国委任，不能致命，顾吾无兵戮汝，尚说我邪?"希烈大会其党，召真卿，使倡优斥侮朝廷。真卿怒曰："公，人臣，奈何如是?"拂衣去。希烈大惭。时朱滔、王武俊、田悦、李纳使者皆在坐，谓希烈曰："闻太师名德久矣，公欲建大号而太师至，求宰相孰先太师者?"真卿叱曰："若等闻颜常山否?吾兄也。禄山反，首举义师，后虽被执，诟贼不绝于口。吾年且八十，官太师，吾守吾节，死而后已，岂受若等胁邪!"诸贼失色。
希烈乃拘真卿，守以甲士，掘方丈坎于廷，传将坑之，真卿见希烈曰："死生分矣，何多为!"张伯仪败，希烈令赍旌节首级示真卿，真卿恸哭投地。会其党周曾、康秀林等谋袭希烈，奉真卿为帅。事泄，曾死，乃拘送真卿蔡州。真卿度必死，乃作遗表、墓志、祭文，指寝室西壁下曰："此吾殡所也。"希烈僣称帝，使问仪式，对曰："老夫耄矣，曾掌国礼，所记诸侯朝觐耳!"
兴元后，王师复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其所，积薪于廷曰："不能屈节，当焚死。"真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈弟希倩坐朱泚诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰："有诏。"真卿再拜。奴曰："宜赐卿死。"曰："老臣无状，罪当死，然使人何日长安来?"奴曰："从大梁来。"骂曰："乃逆贼耳，何诏云!"遂缢杀之，年七十六。嗣曹王皋闻之，泣下，三军皆恸，因表其大节。淮、蔡平，子頵、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠，赙布帛米粟加等。
真卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰鲁公。如李正己、田神功、董秦、侯希逸、王玄志等，皆真卿始招起之，后皆有功。善正、草书，笔力遒婉，世宝传之。贞元六年，赦书授頵五品正员官。开成初，又以曾孙弘式为同州参军。
赞曰：唐人柳宗元称："世言段太尉，大抵以为武人，一时奋不虑死以取名，非也。太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物;人视之，儒者也。遇不可，必达其志，决非偶然者。"宗元不妄许人，谅其然邪，非孔子所谓仁者必有勇乎?当禄山反，哮噬无前，鲁公独以乌合婴其锋，功虽不成，其志有足称者。晚节偃蹇，为奸臣所挤，见殒贼手。毅然之气，折而不沮，可谓忠矣。详观二子行事，当时亦不能尽信于君，及临大节，蹈之无贰色，何耶?彼忠臣谊士，宁以未见信望于人，要返诸己得其正，而后慊于中而行之也。呜呼，虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉!
黄连·厚朴
叶广芩
28个想法
第2章 状元媒
>> 古人说得对，“人生识字忧患始，姓名粗记可以休”，世间真的没那么多麻烦。
>> 古人说得对，“人生识字忧患始，姓名粗记可以休”，世间真的没那么多麻烦。
现在看这些方位陈设都很有画面感了，再不是找不着北的我了
>南营房的格局是一排排平房，分作一甲二甲到五甲南北向五条胡同，每条胡同近400米长，从高处往下看，如同一个整齐的棋盘。母亲家院门坐东朝西，小小的木门，没有油漆也没有门环，两层台阶破烂得只可垫脚，门槛全被磨圆了，当中成了一个凹，可见是曾经经历了千百万个旗兵的踩踏。对着街门内里是个白影壁，小得可怜，影壁顶上用瓦码出了一条花边，算是装饰，影壁前头种了几棵水葱，傻绿傻绿地戳在绿瓦盆里。院内五间北房五间南房相对而立，每两间一组，多出来的是堆房和茅房。这些房间低矮，窗户狭小，北房内顺西墙一条大炕，占了几乎一间屋的位置。其他的房屋原先都有炕，想必是住兵的，大部分被我舅舅拆了，它们太占地方。
>> 髽鬏
>> 母亲一生所生三个女儿，其中两个都像她，只有我和父亲接近，这让我觉得遗憾，倘若我有母亲的相貌，父亲的才华，那将何等了得！姐姐们说，天下的精彩哪能都给了你，老天爷右手给你一块金子，左手就会剜去你一块肉！
>> 被杀的人坐在车当间，五花大绑，背后插着招子，招子是白木头牌子，上头写着处决的由头和姓名，字上画着红圈，但凡谁背上了这个玩意，那是必死无疑、绝没有挽回的余地了
>> 朝阳门外的人管油条都叫油炸鬼，大概跟刑场在此的心态有关。
>> “小菜碟儿”是北京人对受气包的称呼，如果说谁谁像个“小菜碟儿”，谁谁准是个受人欺负，甚没起色的角色。饭桌上的小菜碟儿，大多是萝卜干、酱苤蓝、熟疙瘩一类咸菜，谁的筷子都能往里戳，又小又贱，连躲闪的份儿都没有。
>> 中国人的特点是气人有，笑人无
>> 锔盆锔碗的挑着担子过来，被主家叫住，拿出破碗来看，锔盆锔碗的根据盘碗破损情况，估计要钉几个锔子，跟主家谈好价钱再开工。锔盆锔碗的自带小马扎，坐下后拿块布将腿盖了，将破碗拼好，取根细绳把碗捆紧，用腿把碗紧紧夹住就开始了关键性的操作。锔碗的拿出一张小弓，弓弦上缠绕着一个轴，轴的下端嵌着金刚钻，拉胡琴一样地扯那弓，在裂缝的两边钻出对称的两排细孔，然后用大小合适的铜锔子将裂缝铆上，抹一层白瓷膏就算齐活了。修好的碗跟新的一样，照样滴水不漏，俗话说“没有金刚钻，不敢揽瓷器活”，就是说的这行手艺。锔过的碗上大蜈蚣一样地爬着一排锔子，肯定不如新的美观，但那一排闪亮的铜锔子会给人一种陈旧的沧桑感，人们见到这样的碗常常会说，“是使熟了的老物件了”。
>> 社会上一致认可刘春霖的字，有“大字学颜（真卿），小字学刘（春霖）”的说法，更有“楷法冠当也，后学宗之”的美誉。有传说，慈禧在点状元的时候就是看上了刘春霖答卷上的一笔好字，舒朗清秀，爱不释手，钦点甲辰恩科一甲一名状元。当了状元的刘春霖后来给老佛爷着实写了不少字，在故宫游览，时时能看到状元的墨迹。也有人说，刘春霖的状元是“捡”来的，是沾了名字的光，他只是进入了前十名，头名叫谭延闿，老佛爷马上想到了闹变法的谭嗣同，扔一边了。排谭延闿后头的是朱汝珍，广东人，老佛爷反感广东人，洪秀全、康有为、、孙中山全来自广东，自然不能当选。临到了刘春霖，时值当年大旱，老佛爷一看，高兴了，春风化雨，普降甘霖，乃大吉之兆，御笔点朱，刘春霖就当了状元。
>> 父亲说所谓“春风化雨”都是以讹传讹，卷子的名号都是封着的，说沾了字的光尚有可能，沾了名的光不可信。在刘春霖当上状元的第二年，清代废除科举考试，中国从此再无状元，自隋代以来浩浩荡荡的科考大军，在清光绪二十九年画上了句号，中国产生的592名状元中，刘春霖是最后一人。用他自己的话说他是“第一人中最后人”。
>> “金台夕照”是著名的燕京八景之一，套用的是燕昭王“置千金其上，延天下士”的典故，故称“金台”。真正的金台在河北，在易水河边，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，燕王送别荆柯的地点就是金台，朝阳门外的金台不过是个附会，是京城外的一个高台罢了。就这个金台，在一片低矮灰房顶的旧北京也算是一个值得登临的去处了，有人专门写诗赞颂说：
“高台百尺倚城都，斜日苍茫弄晚晴。
千里江山回望迵，万家楼阁入空明。”
在难见高楼的旧北京，登斯台，低徊倦顾，亦能给人以千秋灵气之想。
>> “金台夕照”是著名的燕京八景之一，套用的是燕昭王“置千金其上，延天下士”的典故，故称“金台”。真正的金台在河北，在易水河边，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，燕王送别荆柯的地点就是金台，朝阳门外的金台不过是个附会，是京城外的一个高台罢了。就这个金台，在一片低矮灰房顶的旧北京也算是一个值得登临的去处了，有人专门写诗赞颂说： “高台百尺倚城都，斜日苍茫弄晚晴。 千里江山回望迵，万家楼阁入空明。” 在难见高楼的旧北京，登斯台，低徊倦顾，亦能给人以千秋灵气之想。
>> 70多年前的“金台夕照”是怎样一种景致今人已很难想象，只是今天地铁线还有一站叫做“金台夕照”的地名，沿着滚梯钻上地面，全是高楼，不见台，没有“夕照”的氛围，也谈不上“千里江山”的回望……当年七舅爷能借着戏曲的余韵，在土台上边舞边唱： 摆列着破伞孤灯，乘着这蹇驴儿跂蹬， 似一幅梅花春兴…… 权当个冰人系赤绳，权当个月老为盟定， 权当做氤氲使巧撮合，权当做斧柯媒证…… 在我的意念中，老舅爷就是在今日车水马龙的马路上舞蹈。时空的叠加常常让人感到滑稽和不可思议，但历史就是这么绕着圈往前走的，不知什么时候，我们便踩在了昨天的脚印上。
这出状元媒看得十分憋屈！明明是骗婚！
>刘春霖之后中国再无状元，我父母的《状元媒》姻缘便成了千古绝世的佳话。
第3章 大登殿
>> 。这种懦弱性情，至今还影响着这个家族的子弟们，安于现状，与世无争，永远地不开口求人，永远地大量能容，成了别一路人物。特别是我，在我走过的道路中，充满着妥协、矜持、忍让、规矩，所以无论走到哪儿，都是一路地败下阵来，不是吃亏就是被人算计，到最后，龟缩一隅，躲到终南山脚下，顶怕的就是出头露面，顶怕的就是跟人打交道。有人戏称我是“忧郁症”，是孤傲，我否认，其实何尝不是如此！我是活怕了。
第6章 黄连·厚朴
>> 肖龙友对《伤寒论》的研究颇有建树，施今墨注重辨证，汪逢春擅长时令病，孔伯华为温病大家，御医龚钟鹤当时则以治中风而名噪九城
>> 古旧的医案带着一股霉味与中药混杂的气味充盈着一种情绪，一种气氛，让人说不清年月
>> 恽毓鼎
>> 未知生，焉知死，生如寄，死如归，人还是洒脱些好
>> 回到家，于莲舫跟龚矩臣说了肥头醉酒的事。龚老爷子问都开了哪几味药，于莲舫说了，老爷子说应该再加上黄连、厚朴才是。于莲舫一听黄连、厚朴，后脊梁缝就有点冒凉气，她不明白，治光绪的虚寒症何以要黄连、厚朴，治肥头的实热症何以还要黄连、厚朴，这黄连、厚朴是怎么的了？见于莲舫不解的神态，老爷子说，酒是君子，亦是小人，君子者可行气和血，壮精神，辟疫瘟，小人者大热有毒，能助火，一进入体内，先承者为肺，肺乃五脏华盖，属金性燥，而酒性喜升，肺气必随其上升，以致痰郁，小便涩。肺既受贼邪侵伤，便不能滋养肾水，肾水不足也就不能制伏心火，以黄连降心火，以厚朴祛其湿，比单纯用葛花解醒汤更好。
>> 对待世俗舆论，男性比女性更软弱，更不堪一击。为了爱情，女人可以背水一战，可以不顾一切，失掉自己的所有，男人不行，一旦有草动风吹，他们早早地将自己择得干干净净，跳出圈外，表情平静，装模作样地看女人在众目睽睽之下被污染、被撕裂，在舆论的压力下苦苦挣扎。女人将无私的、无畏的、全身心的爱奉献给对方，而男人在特定环境中就会充分暴露他的本性，被动，回避，退守，怯懦。男人不优秀，从性别的选择上就不优秀，这点于莲舫是看透了。
>> 珍妮不管她们的惊奇，继续说道，一种民族行为规范的深层内核是该民族的价值系统，与我们美国的理想人格——“智者”不同，你们的儒家文化造就了另一种人格理想，这就是“正人君子”，在你们柳宗元笔下，标准的正人君子形象是“低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物，人视之，儒者也”。后来你们的光绪，更是儒得厉害了。男人，特别是中国男人，视“正人君子”为行为道德规范，将外表的面子看成悠悠万事，唯此唯大，但内在之我与外界的面子往往矛盾，就产生人格断裂，在高谈“君子之腹”时却做着小动作，将对方推入难堪之境，细细把玩别人的痛苦与不幸，以这种虐待别人和自虐的心理支撑着自己面子和“正人君子”们高质量的内心平衡。光绪何尝不是这样？慈禧何尝不是这样？写信的这个人又何尝不是这样？从另一方面看，“好名声”是你们中国的一种社会能力，一个人有“好名声”作为一种客观背景就能受到提拔，获得相应社会地位，为了这个“名声”男人们总处于守势的、被动的地位，这就使得在***关系中充当主动进攻角色的男人，中国的男人，多少带有消极、回避的态度，那三个孩子的父亲就是最好的说明。中国女人的“忍”堪称世界一绝，忍的本身是痛苦的，女人以成全男人为“正人君子”，为“好名声”的忍竟能够成为一种美，一种传统，这是我们不能理解的。在我们美国，在西方，理想的伟男人，也就是说最高人伦典范的男人，他们在充分扮演着社会角色的同时也在充分扮演着男人的角色，每一个伟人都背负着一个惊心动魄的爱情故事，他们时刻在证明，一个优秀的人，必然也是一个优秀的男人。而中国，一谈及男女之情便让人与不洁、晦暗连在一起，爱是偷偷摸摸地爱，是***模***式地爱，是口是心非地爱，中国男人缺乏向世界宣称“爱”的勇气。比如说，我们读普希金、海涅、裴多菲的诗，他们的爱溢于字里行间，读懂了诗也就读懂了他们的爱情。但是再看看你们的杜甫、李白、辛弃疾的诗，反复翻找也看不到他们爱情生活的真相，正如那个倒霉的光绪，他把自己严严实实地包起来了，他炽热的情感内核在社会压力下已经变得石块一样僵硬冰冷，可悲的是这种冷却在中国男人身上成了一种病态和恶性循环，一直演绎到今天，演绎到现在，演绎到龚家家族内部。也就是说，你们所憧憬的，却是我们不屑一顾的，你们所回避的，却是我们刻意追求的。中国的女人活得累，中国的男人活得不仅累，还***。
>> 使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌”
>> 珍妮听了说，毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤，便可加一番修省。
>> 趸
点评:4/5
好一个《黄连厚朴》！
1. 千字经原文
千字经原文粱·周兴嗣 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 ***途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 ***禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 《千字文》译文天是青色的，地是**的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满了天空。寒冬来到了，暑夏过去了；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
历法上有闰月来调和阴阳，就象乐律上用律吕来调节一样。云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在***江，玉石出在昆仑山。最锋利的宝剑叫巨阙，最有名的明珠叫夜光。
水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和姜。海水是咸的，河水是淡的，有鳞片的鱼在水里游，长羽毛的鸟在天上飞。
龙师、火帝，鸟官、人皇，他们都是上古的有名人物。苍颉创制了文字，螺祖制作了衣裳。
主动把君位和国家让给别人，那是唐尧和虞舜；慰问苦难的老百姓，讨伐罪恶的统治者，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问管理天下的办法，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
他能爱惜、抚育百姓，使戎族和羌族俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，万方百姓仰仗他过着幸福的生活。
人们的身体发肤，关系到四大和五常。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道有了过错就要改正，掌握了某种技能就要注意保持。
不要谈论别人的短处，有要夸耀自己的长处。信用要经得起考验，器量要越大越好。
墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，时时想着自己也能成为圣人。
道德树立起来了，名声就会和圣人一样传播到远方；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。在空旷的山谷里，声音会持续不断，在空荡的堂屋中，一处发声，各处都会响应。
灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。
奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要能不惜生命。
如同站在深渊的边缘，走在薄冰的上面。早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
让自己的德行象兰草那样的清香，象松柏那样的茂盛。象河水一样日夜流个不停，象潭水一般明镜似的清澈照人。
仪。
2. 谁知道满1000字的古文言文原文： 村中来一女子，年二十有四五。
携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为 方，俟暮夜问诸神。
晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫 敢咳。
内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。
女在内曰：“九姑来耶？”一女子答 云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”
三人絮语间 杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”
乱言曰：“春梅亦抱小郎 子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞 人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声， 一齐嘈杂。
即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏， 帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里 且溢，与阿姑走尔许时始至。
阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添 坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。
即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑 以为宜得芪，四姑以为宜得术。
参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然， 拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。
顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿 哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。
九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇 以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。
而试其方，亦 不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。
然亦奇矣！ 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少 年曼声度曲。
并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。” 亦口技之苗裔也。
译文： 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。
村里的人听说后，便出来请她诊治。但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。
人们耐心地等待着夜晚的降临。到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。
村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有个别人在窃窃私语。
过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。
青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。
一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”
一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。
那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。
有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。
直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。
然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。
不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。
村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。
后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。
从前，王心逸曾经说过："在京城偶然经过市中一处，听到演奏歌唱的声音，看的人围的像墙一样.到近处一看，原来是一个少年正在用声音演奏乐曲.他并没有乐器，只是用一手指捺在面颊上，发出的声音十分清晰有力，与乐器演奏出来的没什么不同.这也是口技表演的后代啊 我搬来的``HOHO```。
3. 高中作文1000字文言文作文古诗中的花-范文
古诗中蕴涵着的花 “古诗”，虽只有两个字，却包含着无限的情怀，无尽的美景……其实，你要是仔细寻找，还会发现，古诗中还蕴藏着一片大自然！要说花，就必须得说说花王——牡丹.
欧阳修在《洛阳牡丹记》中，那句“天下真花独牡丹”更是证明了牡丹百花之王的地位.唐朝，牡丹更是王室中的“宠儿”，刘禹锡就曾说：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城.”瞧，小小一朵牡丹花开花时节竟能震动京城.牡丹的雍容华贵，吸引着一代又一代的贵妇，古时的美人杨贵妃就最喜欢北平稀有的绿牡丹，怪不得唐朝的罗隐在《牡丹花》中写到：若教解语应倾国，任是无情亦动人.与牡丹相比，桃花就像一位小家碧玉.虽羞答答的却有股清秀非凡的感觉直逼而来.桃花妹妹可真爱美，浓妆艳抹打扮得花技招展，艳而不妖，恰到好处.我现在终于明白什么叫“每对春风竞吐芳，胭脂颜色更浓妆.”彩缤纷，红似火，粉似霞，也有素面美人，白似雪……每种桃花都让人爱不释手，真是“桃花一簇开无主，可爱深红映浅红.”
出污泥而不染的荷花从古至今就是诗人名士所赞诵的对象.荷花凭借婷婷玉立的姿色，心旷神怡的芳香，吸引着无数人，荷花，哦不，就是花蕊，含苞欲放的花骨儿躲在茂密的荷叶中，可那尖尖的头儿藏不住，就成了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头.”像水一样清嫩的荷叶就如一池无暇的翡翠，绿得沉迷，绿得心醉.绿叶陪红荷，好一幅“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红.”荷花那楚楚动人的花瓣，新雨后梨花带雨的脸蛋，婀娜多姿的身材，亭亭玉立的气质，无不在诉说“出污泥而不染，清涟而不妖.”岁寒三友也是文人墨客笔下的常客.先说梅吧！《梅花》中立在墙角迎着严寒盛开的梅花，有股高洁坚强的意志.《墨梅》中只愿留下清香的梅花，抒发了梅与世无争的高尚品德.
《红楼梦》中“千红万紫，终让梅花夺魁”的诗句，同样写出了梅花与世无争的品德，却隐约流露出一种自有专长的傲慢.有些梅花却平白无故地遭受百花的嫉妒，就似“无意苦争春，一任群芳妒”.喔，这朵梅花却又是这样的傲骨，这样的无私“零落成泥碾作尘，只有香如故.”再说说竹！民以食为天，可大诗人苏轼却说：“可使食无肉，不可使居无竹.”听，多有趣，吃饭时可以不要吃肉，可居住时却不能没有竹子.
《竹石》中写到：咬定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.这首诗把竹子不畏风雨，不怕困难的顽强品质，描绘得淋漓尽致.古诗是一个放大镜，帮助我们仔细寻找大自然中的美.古诗奇就奇在用朴素的文字描绘不平凡的情操；妙就妙在能借用普通的事物，抒发出不平凡的感情；美就美在使人意犹未尽，回味悠长！
4. 求一篇1000字左右的文言文日记和庄子相遇 xxxx年xx月xx日的晚上， 我走在空旷的道路上 ，抬头望月，天空中突现一位白发老者，他对 我招招手说，在这里呆够了吧，是时候回来了 。此后便没了意识。再醒来时，四周全是山路 ，仔细望去，原来附近还有一条河流，上面坐 着一个老者，他正拿着鱼竿在濮水变安闲的钓 鱼，一动不动。打听到，原来这便是学识渊博 的庄子。这时有两位大夫走近他，向他鞠了鞠 躬毕恭毕敬地说：“吾王久闻先生贤名，深望先 生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋 福。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国 有一神龟，被杀时已3千岁了。”楚王用竹箱将 它珍藏，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问 二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿 生时在泥水中潜行曳尾呢？二大夫说："自然是 愿意活在泥水中曳尾而行阿！庄子说："那二大 夫请回吧，我也愿像神龟一样在泥水中曳尾而 行。”两位大夫无话可说，只得悻悻而去。我听 罢，走向庄子面前说道，在下无意窃听，只是 有所而感，想讲于夫子。庄子说：“何事。请讲 ？”我闻夫子说：“愿做自由之龟，为何？”庄子说 ：“我不愿为功名所困，只求一生自由自在，犹 那曳尾于泥中的龟一般。不愿为功名利禄失其 本心，自由至上。我听后被夫子的自由至上所 吸引，说："愿追随夫子左右可否？"夫子欣喜日 ：“有何不可？"。
旦的人。
5. 求一篇1000字左右的文言文日记和庄子相遇 xxxx年xx月xx日的晚上， 我走在空旷的道路上 ，抬头望月，天空中突现一位白发老者，他对 我招招手说，在这里呆够了吧，是时候回来了 。
此后便没了意识。再醒来时，四周全是山路 ，仔细望去，原来附近还有一条河流，上面坐 着一个老者，他正拿着鱼竿在濮水变安闲的钓 鱼，一动不动。
打听到，原来这便是学识渊博 的庄子。这时有两位大夫走近他，向他鞠了鞠 躬毕恭毕敬地说：“吾王久闻先生贤名，深望先 生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋 福。”
庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国 有一神龟，被杀时已3千岁了。”楚王用竹箱将 它珍藏，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。
请问 二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿 生时在泥水中潜行曳尾呢？二大夫说："自然是 愿意活在泥水中曳尾而行阿！庄子说："那二大 夫请回吧，我也愿像神龟一样在泥水中曳尾而 行。”两位大夫无话可说，只得悻悻而去。
我听 罢，走向庄子面前说道，在下无意窃听，只是 有所而感，想讲于夫子。庄子说：“何事。
请讲 ？”我闻夫子说：“愿做自由之龟，为何？”庄子说 ：“我不愿为功名所困，只求一生自由自在，犹 那曳尾于泥中的龟一般。不愿为功名利禄失其 本心，自由至上。
我听后被夫子的自由至上所 吸引，说："愿追随夫子左右可否？"夫子欣喜日 ：“有何不可？"。旦的人。
6. 摘记1000字{初中}文章,文言文,什么都行这么多请***纳一下 太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲。
王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠，纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。
日群行丐取于市，不嗛（8），辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。
太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。
且大乱，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。
公诚以都虞候命某者（，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”如太尉请。
既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。
晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，召太尉曰：“将奈何？”太尉曰：“无伤也！请辞于军。”
孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。
甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。因谕曰：“尚书固负若属耶？副元帅固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏？为白尚书，出听我言。”
晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。
今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中，人，如是不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士然则郭氏功名，其与存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”
顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请***设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”
命持马者去，旦日来。遂卧军中。
晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。
邠州由是无祸。 先是，太尉在泾州为营田官。
泾大将焦令谌取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。
谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。
太尉判状辞甚巽，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。
太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。
淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂曰：“汝诚人耶？泾州野如赭，人且饥死；而必得谷，又用大杖击无罪者。
段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。
凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出，汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶！”谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。 及太尉自泾州以司农征，戒其族：“过岐，朱泚幸致货币，慎勿纳。”
及过，泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒，不得命。
至都，太尉怒曰：“果不用吾言！”晤谢曰：“处贱无以拒也。”太尉曰：“然终不以在吾第。”
以如司农治事堂，栖之梁木上。泚反，太尉终，吏以告泚，泚取视，其故封识具存。
太尉逸事如右。 元和九年月日，永州司马员外置同正员柳宗元谨上史馆。
今之称太尉大节者，出入以为武人一时奋不虑死，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元尝出入岐周邠斄间，过真定，北上马岭，历亭障堡戍，窃好问老校退卒，能言其事。
太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物（35）；人视之，儒者也。遇不可，必达其志，决非偶然者。
会州刺史崔公来，言信行直，备得太尉遗事，覆校无疑，或恐尚逸坠，未集太史氏，敢以状私于执事。谨状。
7. 找人帮我想想用刚好一千个字组成的文言文,不能有重复的字,可以自《 千字文》原文
〔梁〕 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜
海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王
鸣凤在竹 白驹食场 化木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听
祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命
临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏
乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿
孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京
背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹
肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨
世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营
桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横
***途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青
***禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 钜野洞庭
旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务兹稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟
孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植
省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥
求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙
具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房
纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康
嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉
驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓
释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照
指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮
谓语助者 焉哉乎也
8. 关于孝心方面的《经典名著与赏析》文言文1000字以上本人所了解的中国古典书籍中关于孝心方面的主要是两本书，大致理解如下：
《孝经》：春秋战国时代，作者说法不一，有说孔子，有说曾子，有说其他。五四时期批判儒家思想时被一起批判过。
《二十四孝》：元代刊物，为封建统治阶级宣扬的二十四个尽孝道的典型人物，在旧社会可以说是家喻户晓，尽人皆知。
对于以上两本在现代社会中的价值，需要取其精华（即它宣扬孝道的主旨是和睦家庭），去其糟粕（即它有集权性质的不平等性）。
无法用1000个文言文给你写文章，仅供参考。
1，低首是什么意思：
低头。恭顺貌。 2.低头。羞愧貌。 3.低头。折服貌。 4.低头。亦指佩服。
详细释义：
低头。恭顺貌。 《史记·平准书》：“而富商大贾或蹛财役贫，转毂百数，废居居邑，封君皆低首仰给。” 唐 柳宗元 《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。” 低头。羞愧貌。 明 张萱 《疑耀·三十六奉朝请》：“ 陶宏景 与从兄书：仕宦四十左右，作尚书郎……余今将五十矣，始作尚书郎，仰望古人，殊为低首。” 低头。折服貌。 清 袁枚 《随园诗话》卷五十：“有妇人女子，村氓浅学，偶有一二句，虽 李 、 杜 复生，必为低首者。” 低头。亦指佩服。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“此老生平著述，全是一时火气，不许今人低首古人，何尝为解经讲学起见。”
译文：
颜真卿，字清臣，是秘书监颜师古的五世从孙。年少时丧父，母亲殷氏亲自加以教育。长大以后，博学，工于文章，事奉母亲孝顺。***年间，考中进士科，又考中
制科。调任醴泉尉。两次升任为监察御史，出使河、陇。当时五原有个冤案长期没能断决，气候一直干旱，颜真卿辨明冤情判决后就下了大雨，本郡人称做“御史
雨”。又出使河东，上奏弹劾朔方令郑延祚母亲去世三十年而不入葬，有诏书命令终身不予录用，听说者肃然起敬。后升任殿中侍御史。当时御史吉温因私怨诬谄中
丞宋浑，将他贬到贺州，颜真卿说：“为何因一时的怨忿，就想危害宋璟的后人呢？”宰相杨国忠厌恶他，指使中丞蒋洌奏请任他为束都***访判官。经两次调任为武
部员外郎。杨国忠一心想排斥他，于是出任他为平原太守。安禄山刚露出反叛的苗头，颜真卿预料他定会叛乱，***托久遭阴雨，于是修补城墙疏通护城河，挑选丁
壮，充实府库。每天与宾客泛舟饮酒，来解除安禄山的疑虑。安禄山果然认为他不过是个书生，毫不在意。安禄山反叛，河朔一带全部沦陷，惟独平原城守护完备，
他派司兵参军李平驰往京城上奏。玄宗刚听说叛乱时，感叹道：“河北二十四郡，难道没有一个忠臣吗？”等到李平来到，皇帝大喜，对左右说：“朕不认识颜真卿
是怎样的人，而他的所做所为竟能如此！”当时平原郡有静塞军三千人，在此基础上又增招兵士，得到万人，派录事参军李择交统率，任用刁万岁、和琳、徐浩、马
相如、高抗觊等人为将领，分别统领部队。在郡城西门大规模犒赏士兵，慷慨流泪，众人感动激奋。饶阳太守卢全诚、济南太守李随、清河长史***、景城司马李
唓、邺郡太守王焘各率军队投归颜真卿，皇帝下诏命北海太守贺兰进明率精锐士兵五千人渡过黄河接应他们。叛贼攻破东都，派段子光送将领李灯、卢奕、蒋清的首
级到河北示众，颜真卿担心众将畏惧，欺骗诸将说：“我平素认识李灯等人，这些首级全都不是他们的。”于是斩杀段子光，藏起三人的首级。过了几天，用稻草扎
成躯体接到首级上，装殓并祭奠，设灵位哭祭了他们。这时，堂兄颜呆卿正任常山太守，斩杀贼将李钦凄等人，平定土门。十七郡同日主动归顺，推举颜真卿做盟
主，拥兵二十万，隔断燕、赵。下诏就地授任他为户部侍郎，辅佐李光弼讨伐叛贼。颜真卿任命李晖为副，又任用李铣、贾载、沈震为判官。不久朝廷加授他为河北
招讨***访使。清河太守派遣郡人李嵋前来借兵，李峥说：“听说公率先奋起倡导忠顺，河朔仰仗公作为坚不可摧的金城。清河，是西邻，拥有江淮租赋布帛供应北
军，号称‘天下北库’。计算其中积蓄，足以抵得上三个平原郡，士兵足可以两倍于平原郡。公能乘机占据那里进行安抚，以该郡焉心腹，操纵其它城池犹如用手臂
指挥手指一样容易了。”颜真卿为此出兵六千，对他说：“我的军队已经派出了，你准备如何指教我？”李蝉说：“朝廷派程千里统率十万军队，自太行山东进，将
从螂口出击，受贼阻挡不得前进。公如果先讨伐魏郡，斩杀伪太守袁知泰，率劲兵打通螂口，使官军能出去讨伐邺、幽陵，平原、清河集结十万大兵攻取洛阳，分派
锐师控制各个要冲。公坚守城池不必与贼接战，不出数十日，叛贼定然败溃，自相厮杀。”颜真卿认为很对。于是向清河等郡发布文告，派大将李择交、副将范冬
馥、和琳、徐浩与清河、博平军队五千人屯驻堂邑。袁知泰派遣将领白嗣深、乙舒蒙等率军二万来抵抗，叛贼战败，官军斩首万级，衰知泰逃到汲郡。史思明包围饶
阳，派巡逻兵拦截平原救兵，颜真卿担心抵挡不住，致信贺兰进明招他前来，将河北招讨使一职让给他。贺兰进明在信都战败。适值平卢将领刘正臣献渔阳归顺，颜
真卿想坚定他归顺的意志，派贾载渡海送去军资十多万，用儿子颜颇做人质。颜颇才过十岁，军中人坚决请求让他留下，不听。肃宗在灵武即位以后，颜真卿多次派
使者带蜡丸密信陈奏事宜。朝廷授任他为工部尚书兼御史大夫，再任河北招讨使。当时军费虚竭，李峙劝颜真卿收取景城的食盐，使各郡输粮换盐，用度于是不再缺
乏。第五琦这时正任贺兰进明参军，后来得知此法并加以推行，军用丰足。安禄山乘虚派史思明、尹子奇猛攻河北，各郡再次沦陷，惟独平原、博平、清河固守。但
人心不安，军威无法重振。颜真卿与众人商议道：“叛贼兵势非常强劲，不可抵挡，如果投降敌人就会使朝廷受辱，不是良策，不如径直赶赴皇帝临时住所，朝廷如
果因败军之罪而加诛杀，我死也无恨。”至德元年十月，放弃郡城渡河，辗转来到凤翔拜见皇帝。下诏授任为宪部尚书，升任御史大夫。正值朝廷纷乱无暇他顾，而
颜真卿约束管理一如往日。武部侍郎崔漪、谏议大夫李何忌都被弹劾贬职。广平王统率二十万军队前去平定长安，告辞那天，在宫门前不敢乘马，走出宫外设置的木
栅樘桓后方才骑上。王府都虞候管崇嗣先于广平王上马，颜真卿上章弹劾他。皇帝将他的奏章还回，安慰并答复他说：“朕的儿子每次出行，朕都谆谆教诫，因此不
敢有失。管崇嗣年老又跛足，卿姑且宽容他。”百官为之肃穆。两京收复，皇帝派左司郎中李选告祭宗庙，祝辞署名“嗣皇帝”，颜真卿对礼仪使崔器说：“太上皇
在蜀中，这样署名可以吗？”崔器马上上奏修改，皇帝认为他有见识。又建议说：“《春秋》中记载，新宫遭灾，鲁成公哭了三天。现在太庙被盗贼毁坏，请求在郊
野筑坛，皇帝面向东方而哭，然后再派遣使节。”没有***纳。宰相讨厌他不断上言，出任他为冯翊太守。转任蒲州刺史，封为丹杨县子。被御史唐曼诬告，贬为饶州
刺史。干元二年，授任他为浙西节度使。刘展准备造反，颜真卿事先整顿军备，都统李垣认为他在生事，诋毁颜真卿，于是召入朝任刑部侍郎。刘展最终率兵渡过了
淮河，而李岖逃到江西去了。李辅国将太上皇迁到西宫，颜真卿率百官问候起居，李辅国厌恶他，贬为蓬州长史。代宗即位，起用为利州刺史，没有接受任命，再次
升任吏部侍郎。授任荆南节度使，还未赴任，改任尚书右丞。皇帝从陕州返回，颜真卿请皇帝先去拜祭陵庙然后回宫，宰相元载认为迂腐，颜真卿发怒道：“取舍在
公，言者有何罪过？可是朝廷之事岂能忍受公再度破坏吗！”元载怀恨在心。不久以检校刑部尚书任朔方行营宣慰使，尚未赴任，留下主持省事，改封鲁郡公。当时
元载引用很多私党，畏惧群臣议论上奏，就欺骗皇帝说：“群臣奏事，大多掺杂谗言诋毁。请在每次论事之前，都先桌告各部门长官，长官再禀告宰相，宰相审查可
否再上奏。”颜真卿上疏说：各部门长官，是显达官员，都可以直接上奏天子。郎官、御史，是陛下的心腹耳目之臣，因此出使天下，无论事情得失大小，都要让他
们访察，回朝后奏报皇上。造就是古时所说的擦亮观察四方的眼睛、达到远闻四方的听觉的含义。现在陛下想自己遮蔽耳目，使自己不聪不明，那么天下还有什么指
望呢？《诗经》说：“营营青蝇，落在棘林；谗言无边，惑乱四方。”是因为谗言能将白变黑，将黑变白。诗人嫉恨它，因此说：“将那进谗之人带来，抛给豺狼猛
虎；豺狼猛虎不吃，抛到北方荒野。”从前夏朝时的伯明、楚国的无极、漠代的江充，都是谗人。陛下憎恶他们，是应该的。为何不留神观察？凡出言虚妄不实的，
就是谗人，应当诛杀他们；那些言谈不虚妄的，就是正直之人，应当奖励他们。陛下舍弃这些不做，使众人都说陛下不能明察而厌倦听览，如果有这样的议论，臣私
下为陛下痛惜。过去太宗勤勉辛苦操劳各种政事，《司门式≥中说：“没有门籍的人如有急事上奏，令监门司与仗卫带进上奏，不许阻碍。”以此防止壅塞蒙蔽。设
立仗马二匹，需要急奏时便听任骑马前往。这正是他平稳治理天下的原因。天寅以后，李林甫受君宠幸，群臣中不先征询宰相就奏事的人，***托其它原因加以中伤，
但仍不敢公开约束百官，让他们先桌告自己。当时宦官袁思艺每天到中书省宣布诏书，天子的打算，必定通告李林甫，李林甫得以先行奏请，皇帝惊喜地认为李林甫
高明如神，因此权力恩宠日重一日，路人相见只敢以目示意。上意不能下传，下情不能上达，这是权臣蒙蔽国君，不遵循太宗的法度啊。以至于衰落到今天这一地
步，天下的弊端都集中到陛下之时，这种状况由来已久了。在国运艰难之初，百姓还没有凋零残破，太平之政还可达到，而李辅国掌权，宰相当政，不断姑息纵容。
大开三司，诛杀反叛，使得余贼败将北投党项，聚集不法之徒，更加惊恐，史思明感到身危恐惧，互相煽动而反，东都陷落，先帝因忧劳成疾折损寿命。臣每当想起
这些，痛彻心骨。现在天下疮痍未平，战乱日生，陛下怎能不广听正直言论，来扩大自己的枧听，而阻塞忠正的谏言呢？陛下在陕之时，奏事的人不限贵贱，群臣认
为太宗之治可以翘足而待了。况且君子难进易退，朝廷广开无所忌讳的言路，尚且担心人们不能直言，何况心怀厌倦懈怠，命宰相宣布进奏或取或舍，使御史台制订
规章，不许直接进奏，从此以后人们就不能奏事了。陛下所见所闻，只限于数人的耳目，天下人士，则闭口结舌，陛下便认为无事可论，怎知是畏惧而不敢进言，这
是李林甫、杨国忠再次出现了。臣认为今天的事情，自古以来从没有遇，虽然是李林甫、杨国忠都不敢公然这样做。陛下不早觉悟，逐渐孤立，后悔就来不及了。于
是宦官等人争相将他的奏章传布于朝廷内外。后来代理太庙事，上奏说祭器不整洁，元载认为他有意诽谤，贬为峡州剔驾。改任吉州司马，后升住抚、湖二州刺史。
元载被诛，杨绾推荐他，升任刑部尚书，进任吏部尚书。皇帝去世，任命他为礼仪使，因此上奏说列朝圣上谧号过于冗繁，请求根据最初所议作为最后的定谧，袁惨
坚决反对，搁置没有回音。时值丧乱之后，法律松弛败坏，颜真卿虽然博古通今，屡次建议订正，但被权臣阻止压制，大多半途而废。杨炎当政，颜真卿因正直不被
容纳，改任太子少师，但仍领任使职。到卢杞当政时，更加不喜欢他，改授太子太师，并将礼仪使免去，多次派人询问他方镇之职何处为便，想要派他出任。颜真卿
前去拜见卢杞，推辞道：“先中丞首级传送到平原，满面是血，我不敢用衣服擦拭，亲自用舌舐净，公忍心不容我吗？”卢杞惊愕下拜，但怀恨切骨。李希烈攻陷汝
州，卢杞于是建议派遣颜真卿前去：“颜真卿为四方所信服，如果派他前去晓谕李希烈，可以不劳动军队就可平定。”下诏批准，公卿全都失色。李勉认为这样会失
掉一名元老，使朝廷蒙受羞辱，秘密上表坚决请留。走到河南，河南尹郑叔则认为李希烈反叛的迹象已经显明，劝他不要前去，他回答说：“君命能躲避吗？”见到
李希烈以后，宣布诏书，李希烈的养子千余人抽刀争相逼近，诸将全都护骂，要吃了他，颜真卿神色不变。李希烈用身体保护他，喝令众人退下，于是来到馆舍。李
希烈逼迫他上疏为自己昭雪，颜真卿没有听从。李希烈于是诈遣颜真卿哥哥的儿子颜岘与随从官吏数人相继入朝奏请，德宗没有答复。颜真卿每次给诸子写信，只是
告诫严加奉祭家庙，，抚恤孤苦贫弱的人，再也没有其它言语。李希烈派李元平劝说他，颜真卿叱责道：“你受国家委任，不能完成使命，是看我没有兵器杀你，就
来劝说我吗？”李希烈与同党聚会，召来颜真卿，让倡优表演节目斥责侮辱朝廷，颜真卿怒道：“公是人臣，为何如此?”拂衣而去。李希烈非常惭愧。当时朱滔、
王武俊、田悦、李纳的使者都在座，对李希烈说：“久闻太师的大名德行，公准备建立大号而太师到来，要寻求宰相谁能比太师更合适？”颜真卿叱责说：“你们这
些人听说过颜常山吗？那是我的兄长，安禄山反叛，他率先兴起义军，后来虽然被俘，斥骂叛贼不绝于口。我年近八十，官至太师，坚守节操，死而后已，岂能受你
们这些人胁迫呢！”诸贼全都失色。李希烈于是囚禁颜真卿，派士兵看守，在院中挖了一丈见方的大坑，说要活埋他，颜真卿见到李希烈说：“死生天定，何必多此
一举！”张伯仪战败，李希烈命人拿来旌节首级给颜真卿看，颜真卿大哭扑地。适值李希烈同党周曾、康秀林等人图谋袭击李希烈，推举颜真卿任节帅，事情败露，
周曾死，于是将颜真卿押送到蔡州。颜真卿估计自己定会遇害，于是撰写遣表、墓志、祭文，指着卧室西面墙壁之下说：“这是我埋葬之处。”李希烈越分称皇帝，
派人询问仪式，他回答说：“老夫年纪老了，曾经掌管朝廷礼仪，所记的只有诸侯朝觐之礼而已！”兴元以后，官军再次振兴，叛贼担心有变，派将领辛景臻、安华
来到他的住处，在院中堆积柴草说：“再不屈服，就烧死你。”颜真卿起身直入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈的弟弟李希倩因受朱沘连累被诛杀，李希烈
因此恼怒，派闱奴等人谋害颜真卿，说：“有诏书。”颜真卿拜了两拜。闱奴说：“应赐卿死。”颜真卿说：“老臣没有功，罪应处死，但使者何时从长安来？”闱
奴说：“从大梁来。”颜真卿骂道：“这是反贼，为何称诏书！”于是缢死了他，享年七十六岁。嗣曹王李皋听说以后，落泪，三军都哀伤痛哭，于是表奏他的大
节。淮、蔡平定，儿子颜预、颜硕护送灵柩回朝，皇帝焉他停止朝会五天，追赠司徒，谧号为文忠，赐丧葬布帛米粟加倍。颜真卿在朝中端庄严肃，刚正而有礼，不
是公正的言辞正直的道义，不生于心。天下人不用姓名称呼他，只称鲁公。至于李正己、田神劝、董秦、侯希逸、王玄志等人，都是颜真卿最初引进起用的，后来都
立有战功。擅长正、草书，笔力遒劲曲折，世间当做珍品流传。贞元六年下赦书，授任颜预为五品正员官。开成初年，又任命他的曾孙颜弘式为同州参军。
原文：
颜真卿，字清臣，秘书监师古五世从孙。少孤，母殷躬加训导。既长，博学工辞章，事亲孝。
***中，举进士，又擢制科。调醴泉尉。再迁监察御史，使河、陇。时五原有冤狱久不决，天且旱，真卿辨狱而雨，郡人呼“御史雨”。复使河东，劾奏朔方令郑延祚母死不葬三十年，有诏终身不齿，闻者耸然。迁殿中侍御史。时御史吉温以私怨构中丞宋浑，谪贺州，真卿曰：“奈何以一时忿，欲危宋璟后乎？”宰相杨国忠恶之，讽中丞蒋冽奏为东都***访判官，再转武部员外郎。国忠终欲去之，乃出为平原太守。
安禄山逆状牙孽，真卿度必反，阳托霖雨，增陴浚隍，料才壮，储廥廪。日与宾客泛舟饮酒，以纾禄山之疑。果以为书生，不虞也。禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使司兵参军李平驰奏。玄宗始闻乱，叹曰：“河北二十四郡，无一忠臣邪？”及平至，帝大喜，谓左右曰：“朕不识真卿何如人，所为乃若此！”
时平原有静塞兵三千，乃益募士，得万人，遣录事参军李择交统之，以刁万岁、和琳、徐浩、马相如、高抗朗等为将，分总部伍。大飨士城西门，慷慨泣下，众感励。饶阳太守卢全诚、济南太守李随、清河长史***、景城司马李<目韦>、邺郡太守王焘各以众归，有诏北海太守贺兰进明率精锐五千济河为助。贼破东都，遣段子光传李憕、卢奕、蒋清首徇河北，真卿畏众惧，绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”乃斩子光，藏三首。它日，结刍续体，敛而祭，为位哭之。 是时，从父兄杲卿为常山太守，斩贼将李钦凑等，清土门。十七郡同日自归，推真卿为盟主，兵二十万，绝燕、赵。诏即拜户部侍郎，佐李光弼讨贼。真卿以李晖自副，而用李铣、贾载、沈震为判官。俄加河北招讨***访使。
清河太守使郡人李崿来乞师，崿曰：“闻公首奋裾唱大顺，河朔恃公为金城。清河，西邻也，有江淮租布备北军，号‘天下北库’。计其积，足以三平原之有，士卒可以二平原之众。公因而抚有，以为腹心，它城运之如臂之指耳。”真卿为出兵六千，谓曰：“吾兵已出，子将何以教我？”崿曰：“朝家使程千里统众十万，自太行而东，将出 郭口，限贼不得前。公若先伐魏郡，斩贼守袁知泰，以劲兵披郭口，出官师使讨邺、幽陵，平原、清河合十万众徇洛阳，分犀锐制其冲。公坚壁勿与战，不数十日，贼必溃，相图死。”真卿然之。乃檄清河等郡，遣大将李择交、副将范冬馥、和琳、徐浩与清河、博平士五千屯堂邑。袁知泰遣将白嗣深、乙舒蒙等兵二万拒战，贼败，斩首万级，知泰走汲郡。
史思明围饶阳，遣游奕兵绝平原救军，真卿惧不敌，以书招贺兰进明，以河北招讨使让之。进明败于信都。会平卢将刘正臣以渔阳归，真卿欲坚其意，遣贾载越海遗军资十余万，以子颇为质。颇甫十岁，军中固请留之，不从。
肃宗已即位灵武，真卿数遣使以蜡丸裹书陈事。拜工部尚书兼御史大夫，复为河北招讨使。时军费困竭，李崿劝真卿收景城盐，使诸郡相输，用度遂不乏。第五琦方参进明军，后得其法以行，军用饶雄。
禄山乘虚遣思明、尹子奇急攻河北，诸郡复陷，独平原、博平、清河固守。然人心危，不复振。真卿谋于众曰：“贼锐甚，不可抗。若委命辱国，非计也。不如径赴行在，朝廷若诛败军罪，吾死不恨。”至德元载十月，弃郡度河，间关至凤翔谒帝，诏授宪部尚书，迁御史大夫。
方朝廷草昧不暇给，而真卿绳治如平日。武部侍郎崔漪、谏议大夫李何忌皆被劾斥降。广平王总兵二十万平长安，辞日，当阙不敢乘，趋出枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而骑，真卿劾之。帝还奏，慰答曰：“朕子每出，谆谆教戒，故不敢失。崇嗣老而鐍，卿姑容之。”百官肃然。两京复，帝遗左司郎中李选告宗庙，祝署“嗣皇帝”，真卿谓礼仪使崔器曰：“上皇在蜀，可乎？”器遽奏改之，帝以为达识。又建言：“《春秋》，新宫灾，鲁成公三日哭。今太庙为贼毁，请筑坛于野，皇帝东向哭，然后遣使。”不从。宰相厌其言，出为冯翊太守。转蒲州刺史，封丹阳县子。为御史唐旻诬劾，贬饶州刺史。
乾元二年，拜浙西节度使。刘展将反，真卿豫饬战备，都统李峘以为生事，非短真卿，因召为刑部侍郎。展卒举兵度淮，而峘奔江西。
李辅国迁上皇西宫，真卿率百官问起居，辅国恶之，贬蓬州长史。代宗立，起为利州刺史，不拜，再迁吏部侍郎。除荆南节度使，未行，改尚书右丞。
帝自陕还，真卿请先谒陵庙而即宫，宰相元载以为迂，真卿怒曰：“用舍在公，言者何罪？然朝廷事岂堪公再破坏邪！”载衔之。俄以检校刑部尚书为朔方行营宣慰使，未行，留知省事，更封鲁郡公。时载多引私党，畏群臣论奏，乃绐帝曰：“群臣奏事，多挟谗毁。请每论事，皆先白长官，长官以白宰相，宰相详可否以闻。”真卿上疏曰：
诸司长官者，达官也，皆得专达于天子。郎官、御史，陛下腹心耳目之臣也，故出使天下，事无细大得失，皆俾访察，还以闻。此古明四目、达四聪也。今陛下欲自屏耳目，使不聪明，则天下何望焉？《诗》曰：“营营青蝇，止于棘；谗言罔极，交乱四国。”以其能变白为黑，变黑为白也。诗人疾之，故曰：“取彼谗人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。”昔夏之伯明、楚之无极、汉之江充，皆谗人也，陛下恶之，宜矣。胡不回神省察？其言虚诬，则谗人也，宜诛殛之；其言不诬，则正人也，宜奖励之。舍此不为，使众人谓陛下不能省察而倦听览，以是为辞，臣窃惜之。
昔太宗勤劳庶政，其《司门式》曰：“无门籍者有急奏，令监司与仗家引对，不得关碍。”防拥蔽也。置立仗马二，须乘者听。此其平治天下也。天宝后，李林甫得君，群臣不先咨宰相辄奏事者，托以他故中伤之，犹不敢明约百司，使先关白。时阉人袁思艺日宣诏至中书，天子动静必告林甫，林甫得以先意奏请，帝惊喜若神，故权宠日甚，道路以目。上意不下宣，下情不上达，此权臣蔽主，不遵太宗之法也。陵夷至于今，天下之敝皆萃陛下，其所从来渐矣。自艰难之初，百姓尚未凋竭，太平之治犹可致，而李辅国当权，宰相用事，递为姑息。开三司，诛反侧，使余贼溃将北走党项，裒啸不逞，更相惊恐，思明危惧，相挻而反，东都陷没，先帝由是忧勤损寿。臣每思之，痛贯心骨。
今天下疮痏未平，干戈日滋，陛下岂得不博闻谠言以广视听，而塞绝忠谏乎？陛下在陕时，奏事者不限贵贱，群臣以为太宗之治可跂而待。且君子难进易退，朝廷开不讳之路，犹恐不言，况怀厌怠。令宰相宣进止，御史台作条目，不得直进，从此人不奏事矣。陛下闻见，止于数人耳目。天下之士，方钳口结舌，陛下便谓无事可论，岂知惧而不敢进，即林甫、国忠复起矣。臣谓今日之事，旷古未有，虽林甫、国忠犹不敢公为之。陛下不早觉悟，渐成孤立，后悔无及矣。
于是中人等腾布中外。后摄事太庙，言祭器不饬，载以为诽谤，贬峡州别驾。改吉州司马，迁抚、湖二州刺史。载诛，杨绾荐之，擢刑部尚书，进吏部。帝崩，以为礼仪使。因奏列圣谥繁，请从初议为定，袁傪固排之，罢不报。时丧乱后，典法湮放，真卿虽博识今古，屡建议釐正，为权臣沮抑，多中格云。
杨炎当国，以直不容，换太子少师，然犹领使。及卢杞，益不喜，改太子太师，并使罢之，数遣人问方镇所便，将出之。真卿往见杞，辞曰：“先中丞传首平原，面流血，吾不敢以衣拭，亲舌舐之，公忍不见容乎！”杞矍然下拜，而衔恨切骨。
李希烈陷汝州，杞乃建遣真卿：“四方所信，若往谕之，可不劳师而定。”诏可，公卿皆失色。李勉以为失一元老，贻朝廷羞，密表固留。至河南，河南尹郑叔则以希烈反状明，劝不行，答曰：“君命可避乎？”既见希烈，宣诏旨，希烈养子千余拔刃争进，诸将皆慢骂，将食之，真卿色不变。希烈以身捍，麾其众退，乃就馆。逼使上疏雪己，真卿不从。乃诈遣真卿兄子岘与从吏数辈继请，德宗不报。真卿每与诸子书，但***奉家庙，恤诸孤，讫无它语。希烈遣李元平说之，真卿叱曰：“尔受国委任，不能致命，顾吾无兵戮汝，尚说我邪？”希烈大会其党，召真卿，使倡优斥侮朝廷。真卿怒曰：“公，人臣，奈何如是？”拂衣去。希烈大惭。时朱滔、王武俊、田悦、李纳使者皆在坐，谓希烈曰：“闻太师名德久矣，公欲建大号而太师至，求宰相孰先太师者？”真卿叱曰：“若等闻颜常山否？吾兄也。禄山反，首举义师，后虽被执，诟贼不绝于口。吾年且八十，官太师，吾守吾节，死而后已，岂受若等胁邪！”诸贼失色。
希烈乃拘真卿，守以甲士，掘方丈坎于廷，传将坑之，真卿见希烈曰：“死生分矣，何多为！”张伯仪败，希烈令赍旌节首级示真卿，真卿恸哭投地。会其党周曾、康秀林等谋袭希烈，奉真卿为帅。事泄，曾死，乃拘送真卿蔡州。真卿度必死，乃作遗表、墓志、祭文，指寝室西壁下曰：“此吾殡所也。”希烈僭称帝，使问仪式，对曰：“老夫耄矣，曾掌国礼，所记诸侯朝觐耳！”
兴元后，王师复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其所，积薪于廷曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈弟希倩坐朱泚诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰：“有诏。”真卿再拜。奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云！”遂缢杀之，年七十六。嗣曹王皋闻之，泣下，三军皆恸，因表其大节。淮、蔡平，子頵、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠，赙布帛米粟加等。
真卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰鲁公。如李正己、田神功、董秦、侯希逸、王玄志等，皆真卿始招起之，后皆有功。善正、草书，笔力遒婉，世宝传之。贞元六年，赦书授頵五品正员官。开成初，又以曾孙弘式为同州参军。
赞曰：唐人柳宗元称：“世言段太尉，大抵以为武人，一时奋不虑死以取名，非也。太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物；人视之，儒者也。遇不可，必达其志，决非偶然者。”宗元不妄许人，谅其然邪，非孔子所谓仁者必有勇乎？当禄山反，哮噬无前，鲁公独以乌合婴其锋，功虽不成，其志有足称者。晚节偃蹇，为奸臣所挤，见殒贼手。毅然之气，折而不沮，可谓忠矣。详观二子行事，当时亦不能尽信于君，及临大节，蹈之无贰色，何耶？彼忠臣谊士，宁以未见信望于人，要返诸己得其正，而后慊于中而行之也。呜呼，虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉！?
参考资料
古诗文网： id="id6">《段太尉逸事状》里“泾州野如赭”中的“如”字是什么意思
低首的引证解释是：⒈低头。恭顺貌。引《史记·平_书》：“而富商大贾或_财役贫，转_百数，废居居邑，封君皆低首仰给。”唐柳宗元《段太尉逸事状》：“太尉为人__，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。”⒉低头。羞愧貌。引明张萱《疑耀·三十六奉朝请》：“陶宏景与从兄书：仕宦四十左右，作尚书郎余今将五十矣，始作尚书郎，仰望古人，殊为低首。”⒊低头。折服貌。引清袁枚《随园诗话》卷五十：“有妇人女子，村氓浅学，偶有一二句，虽李、杜_生，必为低首者。”⒋低头。亦指佩服。引清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“此老生平著述，全是一时火气，不许今人低首古人，何尝为解经讲学起见。”。
低首的引证解释是：⒈低头。恭顺貌。引《史记·平_书》：“而富商大贾或_财役贫，转_百数，废居居邑，封君皆低首仰给。”唐柳宗元《段太尉逸事状》：“太尉为人__，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。”⒉低头。羞愧貌。引明张萱《疑耀·三十六奉朝请》：“陶宏景与从兄书：仕宦四十左右，作尚书郎余今将五十矣，始作尚书郎，仰望古人，殊为低首。”⒊低头。折服貌。引清袁枚《随园诗话》卷五十：“有妇人女子，村氓浅学，偶有一二句，虽李、杜_生，必为低首者。”⒋低头。亦指佩服。引清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“此老生平著述，全是一时火气，不许今人低首古人，何尝为解经讲学起见。”。结构是：低(左右结构)首(上下结构)。注音是：ㄉ一ㄕㄡˇ。拼音是：dīshǒu。
低首的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.低头。恭顺貌。2.低头。羞愧貌。3.低头。折服貌。4.低头。亦指佩服。
二、网络解释
低首清袁枚《随园诗话》卷五十：“有妇人女子，村氓浅学，偶有一二句，虽李、杜复生，必为低首者。”
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抬头昂首高昂
关于低首的诗词
《过乌龙岭·群山低首避乌龙》《竹间看雪·受风岂免长低首》《蟠松·肯为人低首》
关于低首的诗句
低首顾我羞低首低首略潜形
关于低首的成语
颔首低眉低首下气低声下气浅斟低唱低头哈腰颌首低眉低首下心低情曲意低眉垂眼半低不高
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低声下气胁肩低首低眉下首颌首低眉低首下气低头哈腰低首下心低首俯心半低不高低眉垂眼
关于低首的造句
1、哈丽特甘愿摆出一副低首下心、讨人喜欢的样子，爱玛怎能觉得自己还有什么不足之处呢？
2、低首耕耘，不问收获;但行好事，莫问前程。
3、若是你不说话，我就含忍着，以你的沉默来填满我的心，我要沉静地等候，象黑夜在星光中无眠，忍耐地低首。
4、院外长桌旁，萧寒一袭白衣若雪，清雅如仙，低首弹指拨弦，琴音飘渺如烟，带着一丝伤感，缓缓漫过桑田沧海，而后风吹烟散。
5、钟奎此刻真的是有点哭笑不得了，细想这张三曾经可是叱咤风云的人物，带领一帮子敢死队的积极分子，搞得整个县城乌烟瘴气的，而此刻居然低首下气的在这求他。
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全文
题解这是一篇叙事严谨、写人生动的传记文。作者选取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令谌、节显治事堂三件逸事，多侧面地表现了人物外柔内刚、勇毅见于平易的个性特征，刻划了一位封建时代正直官吏的形象。全文不着一句议论，纯用冷静从容的写实手法，在客观的叙述中隐含着深沉的歌颂之情。
段太尉（719—783），名秀实，字成公。唐汧阳（今陕西省千阳县）人。官至泾州刺史兼泾原郑颍节度使。德宗建中四年（783），泾原士兵在京哗变，德宗仓皇出奔，叛军遂拥戴原卢龙节度使朱泚为帝。时段在朝中，以狂贼斥之，并以朝笏廷出朱泚面额，被害，追赠太尉（见两唐书本传）。状是旧时详记死者世系、名字、爵里、行治、寿年的一种文体。逸事状专录人物逸事，是状的一种变体。
太尉始为泾州刺史时〔1〕，汾阳王以副元帅居蒲〔2〕。王子晞为尚书〔3〕，领行营节度使〔4〕，寓军邠州〔5〕，纵士卒无赖〔6〕。邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中〔7〕，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛〔8〕，辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上〔9〕，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故〔10〕，戚不敢言。
太尉自州以状白府〔11〕，愿计事。至则曰：“天子以生人付公理〔12〕，公见人被暴害，因恬然。且大乱，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者〔13〕，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”出如尉请。
既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，召太尉曰：“将奈何？”太尉曰：“无伤也！请辞于军。”孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马〔14〕，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。因谕曰：“尚书固负若属耶？副元帅固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏？为白尚书，出听我言。”
晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中，人，如是不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士〔15〕。然则郭氏功名，其与存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食〔16〕，请***设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来。遂卧军中。晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉〔17〕。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。
先是，太尉在泾州为营田官〔18〕。泾大将焦令谌取人田，自占数十顷，2给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。
太尉判状辞甚巽〔19〕，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。
淮西寓军帅尹少荣〔20〕，刚直士也。入见谌，大骂曰：“汝诚人耶？泾州野如赭〔21〕，人且饥死；而必得谷，又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出，汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶！”谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。
及太尉自泾州以司农征〔22〕，戒其族：“过岐〔23〕，朱泚幸致货币〔24〕，慎勿纳。”及过，泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言！”晤谢曰：“处贱无以拒也。”太尉曰：“然终不以在吾第。”以如司农治事堂，栖之梁木上。泚反，太尉终，吏以告泚，泚取视，其故封识具存〔25〕。
太尉逸事如右〔26〕。
元和九年月日〔27〕，永州司马员外置同正员柳宗元谨上史馆〔28〕。今之称太尉大节者，出入以为武人一时奋不虑死〔29〕，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元尝出入岐周邠斄间〔30〕，过真定〔31〕，北上马岭〔32〕，历亭障堡戍，窃好问老校退卒〔33〕，能言其事。太尉为人姁姁〔34〕，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物〔35〕；人视之，儒者也。遇不可，必达其志，决非偶然者。会州刺史崔公来，言信行直，备得太尉遗事，覆校无疑，或恐尚逸坠，未集太史氏，敢以状私于执事〔36〕。谨状。
——选自中华书局排印宋刻世彩堂本《柳河东集》
段太尉刚任泾州刺史的时候，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王儿子郭晞担任尚书之职，兼任行营节度使，以客军名义驻于邠州，放纵士兵横行不法。邠州人中那些狡黠贪婪、凶恶的家伙，纷纷用贿赂手段在军队中列上自己的名字，于是为所欲为，官吏都不敢去过问。他们天天成群结伙地在街市上强索财物，一不顺心，就用武力打断他人的手脚，用棍棒把各种瓦器砸得满街都是，然后***着臂膀扬长而去，甚至还撞死怀孕的妇女。邠宁节度使白孝德因为汾阳王的缘故，心中忧伤却不敢明说。
段太尉从泾州用文书报告节度使府，表示愿意商量此事。到了白孝德府中，他就说：“天子把百姓交给您治理，您看到百姓受到残暴的伤害，却无动于衷。大乱将要发生，您怎么办？”白孝德说：“我愿意听您的指教。”段太尉说：“我担任泾州刺史，很空闲，事务不多；现在不忍心百姓没有外敌却惨遭，来扰乱天子的边防。你***如真的任命我为都虞候，我能替您制止，使您的百姓不再遭到伤害。”白孝德说：“太好了！”就答应了段太尉的要求。
段太尉代理都虞候职务一个月后，郭晞部下十七人进街市拿酒，又用兵器刺卖酒老头，砸坏酒器，酒流进沟中。段太尉布置士兵去抓获这十七人，全都砍头，把头挂在长矛上，竖立在市门外。郭晞全军营都骚动起来，纷纷披上了盔甲。白孝德惊慌失措，把段太尉叫来问道，怎么办呢？”段太尉说：“没有关系！让我到郭晞军营中去说理。”白孝德派几十名士兵跟随太尉，太尉全都辞掉了。他解下佩刀，挑选了一个又老又跛的士兵牵马，来到郭晞门下。全副武装的士兵涌了出来，段太尉边笑边走进营门，说：“杀一个老兵，何必全副武装呢？我顶着我的头颅来啦！”士兵们大惊。段太尉乘机劝说道：“郭尚书难道对不起你们吗？副元帅难道对不起你们吗？为什么要用来败坏郭家的名声？替我告诉郭尚书，请他出来听我说话。”
郭晞出来会见太尉。段太尉说：“副元帅的功勋充塞于天地之间，应该力求全始全终。现在您放纵士兵为非作歹，这样将造成变乱，扰乱天子边地，应该归罪于谁？罪将连累到副元帅身上。现在邠州那些坏家伙用贿赂在军队名册上挂上个名字，百姓，象这样再不制止，还能有多少天不发生大乱？大乱从您这儿发生，人们都会说您是倚仗了副元帅的势力，不管束部下。那么郭家的功名，将还能保存多少呢？”话没有说完，郭晞再拜道：“承蒙您用大道理开导我，恩情真大，我愿意率领部下听从您。”回头呵斥手下士兵说：“全都卸去武装，解散回到自己的队伍里去，谁敢闹事，格杀勿论！”段太尉说：“我还未吃晚饭，请为我代办点简单的食物。”吃完后，又说：“我的毛病又犯了，想留宿在您营中。”命令牵马的人回去，次日清早再来。于是就睡在营中。郭晞连衣服也不脱，命警卫敲打着梆子保卫段太尉。第二天一早，郭晞和段太尉一起来到白孝德那儿，道歉说自己实在无能，请求允许改正错误。邠州从此没有了祸乱。
在此以前，段太尉在泾州担任营田副使。泾州大将焦令谌掠夺他人土地，自己强占了几十顷，租给农民，说：“到谷子成熟时，一半归我。”这年大旱，田野寸草不生，农民将灾情报告焦令谌。焦令谌说：“我只知道收入的数量，不知道旱不旱。”催逼更急，农民自己将要饿死，没有谷子偿还，只得去求告段太尉。
段太尉写了份判决书，口气十分温和，派人求见并通知焦令谌。焦令谌大怒，叫来农民，说：“我怕姓段的吗？你怎敢去说我的坏话！”他把判决书铺在农民背上，用粗棍子重打二十下，打得奄奄一息，扛到太尉府上。太尉大哭道：“是我害苦了你！”马上自己动手取水洗去农民身上的血迹，撕下自己的衣服为他包扎伤口，亲自为他敷上良药，早晚自己先喂农民，然后自己再吃饭。并把自己骑的马卖掉，换来谷子代农民偿还，还叫农民不要让焦令谌知道。
驻扎在邠州的淮西军主帅尹少荣是个刚直的人，他来求见焦令谌，大骂道：“你还是人吗？泾州赤地千里，百姓将要饿死；而你却一定要得到谷子，又用粗棍子重打无罪的人。段公是位有仁义讲信用的长者，你却不知敬重。现在段公只有一匹马，贱卖以后换成谷子交给你，你居然收下不知羞耻。大凡一个人不顾天灾、冒犯长者、重打无罪的人，又收下仁者的谷子，使主人出门没有马，你将怎样上对天、下对地，难道不为作为奴仆的而感到羞愧吗！”焦令谌虽然强横，但听了这番话后，却大为惭愧乃至流汗，不能进食，不消一晚，就自恨而死。
等到段太尉从泾州任上被征召为司农卿，临行前他告诫后去的家人：“经过岐州时，朱泚可能会赠送钱物，千万不要收下。”经过时，朱泚执意要赠送三百匹大绫，太尉女婿韦晤坚决拒收，朱泚还是不同意。到了京城，段太尉发怒说：“竟然不听我的话！”韦晤谢罪说：“我地位卑贱，无法拒绝呀。”太尉说：“但终究不能把大绫放在我家里。”就把它送往司农的办公处，安放在屋梁上。朱泚谋反，段太尉遇害，官吏将这事报告了朱泚，朱泚取下一看，原来封存的标记还在。
段太尉逸事如右。
元和九年某月某日，永州司马员外置同正员柳宗元恭谨地献给史馆。现在称赞段太尉大节的人，大抵认为是武夫一时冲动而不怕死，从而取名于天下，不了解太尉立身处世就象上述的那样。我曾来往于岐、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，游历了亭筑、障设、堡垒和戍所等各种军事建筑，喜欢访问年老和退伍将士，他们都能介绍段太尉的事迹。太尉为人谦和，常常低着头、拱着手走路，说话的声息低微，从来不用坏脸色待人；别人看他，完全是一个儒者。遇到不能赞同的事，一定要达到自己的目的，他的事迹决不是偶然的。适逢永州刺史崔能前来，他言而有信、行为正直，详细搜罗段太尉遗事，核对无误。我恐怕有的被遗逸，未能为史官***录，故斗胆将这篇逸事状私下呈送于您。谨为此状。（方智范）
注释
〔1〕太尉句：唐代宗广德二年（764），因邠宁节度使白孝德的推荐，段秀实任泾州（治所在今甘肃省泾川县北）刺史。这里以段秀实死后追赠的官名称呼他，以示尊敬。〔2〕汾阳王：即郭子仪。郭子仪平定安史之乱有功，于肃宗宝应元年（762）进封汾阳王。代宗广德二年正月，郭子仪兼任关内、河东副元帅，河中节度、观察使，出镇河中。蒲：州名，唐为河中府（治所在今山西省永济县）。〔3〕王子晞句：郭晞，汾阳王郭子仪第三子，随父征伐，屡建战功。代宗广德二年（764），吐蕃侵边，郭晞奉命率朔方军支援邠州，时任御史中丞、转御史大夫，后于大历中追赠兵部尚书。《资治通鉴》胡三省注：“据《实录》，时晞官为左常侍，宗元云尚书，误也。”〔4〕领：兼任。节度使：主要掌军事。唐代***间设置，原意在增加都察权力。安史乱后，愈设愈滥。〔5〕寓军：在辖区之外驻军。邠（bīn宾）州：治所在今陕西省彬县。〔6〕无赖：横行。〔7〕货：财物，这里指贿赂。〔8〕嗛（qiàn欠）：满足。〔9〕釜：锅。鬲（lì立）：三脚烹饪器。瓮（wèng翁去声）：盛酒的陶器。盎：腹大口小的瓦盆。〔10〕白孝德：安西（治所在今新疆库车县）人，李广弼部将，广德二年任邠宁节度使。〔11〕状：一种陈述事实的文书。白：秉告。〔12〕生人：生民，百姓。理：治。唐代为避李世民、李治讳而改。〔13〕都虞候：军队中的执法官。〔14〕躄（bì必）：跛脚。〔15〕戢（jī集）：管束。〔16〕晡（bū逋）食：晚餐。晡，申时，下午三至五时。〔17〕柝（tuò唾）：古代巡夜打更用的梆子。〔18〕太尉句：白孝德初任邠宁节度使时，以段秀实署置营田副使。唐制：诸军万人以上置营田副使一人，掌管军队屯垦。〔19〕巽（xùn迅）：通“逊”，委婉。〔20〕淮西：今河南省许昌、信阳一带。〔21〕赭（zhě者）：赤褐色。〔22〕及太尉句：德宗建中元年（780）二月，段秀实自泾原节度使被召为司农卿。司农卿，为司农寺长官，掌国家储粮用粮之事。〔23〕岐：州名：治所在今陕西省凤翔县南。〔24〕朱泚（cǐ此）：昌平（今北京市昌平县）人。时为凤翔府尹。货币：物品和钱币。〔25〕识（zhì志）：标记。〔26〕太尉句：这是表示正文结束的话。〔27〕元和九年：公元八一四年。元和是唐宪宗李纯年号（806—820）。〔28〕永州句：当时柳宗元任永州（治所在今湖南零陵县）司马，这里是他官职地位的全称。史馆：国家修史机构。〔29〕出入：大抵，不外乎。〔30〕宗元句：柳宗元于贞元十年（794）曾游历邠州一带。周：在岐山下，今陕西省郿县一带。斄（tái台）：同“邰”，在今陕西省武功县西。〔31〕真定：不可考，或是“真宁”之误。真宁即今甘肃省正宁县。〔32〕马岭：山名，在今甘肃省庆阳县西北。〔33〕校：中下级军官。〔34〕姁（xǔ许）姁：和好的样子。〔35〕色：脸色。物：此指人。〔36〕执事：指专管某方面事务的官吏。这里指史官韩愈。
1、做人处世接物。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。” 汉刘向《列女传·晋献骊姬》：“吾闻申生为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈於民。” 唐 柳宗元 《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。人视之，儒者也。”清《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“汉有丝引，为人慷慨，能却慎夫人。” 清 严有禧 《漱华随笔·顾亭林》：“青主之为人，大雅君子也。”周而复《上海的早晨》第一部八：“张学海不单容易接近，而且为人忠厚，待人诚挚。”
2、指人在形貌或品性方面所表现的特征。 战国 楚 宋玉《登徒子好色赋》：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。”《史记·李将军列传》：“广为人长，猨臂。”《史记·孝武本纪》：“天子既诛文成，后悔恨其早死，惜其方不尽，及见栾大，大悦。大（指栾大）为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。”《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“为人洁白晳，鬑鬑颇有须。” 《三国志·孙破虏讨逆传》：“策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。”唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。” 清恽敬《南田先生家传》：“﹝徐熙﹞为人爽迈任气，必践言。”
3、谓区别于万物而作为人。《谷梁传·僖公二十二年》：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？” 汉 王符 《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” 晋 陶潜《自祭文》：“茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫。”
4、犹体面。 宋 洪迈《容斋四笔·沉季长进言》：“顷者御史言定乃人伦所弃，陛下力排羣议，而定始得为人如初。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“**，则拣那富贵的招一个，又为人，又受用。”《词话》第六九回：“三老爹在外为人做人，他原在人家落脚。”
5、谓男女交媾。《史记·樊郦滕灌列传》：“荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广，他广实非 荒侯子，不当代后。” 张守节 正义：“言不能行人道。”
原文：邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。（《段太尉逸事状》［唐］柳宗元 ）
译文：。邠州人中那些狡黠贪婪、凶恶的家伙，纷纷用贿赂手段在军队中列上自己的名字，于是为所欲为，官吏都不敢去过问。
