生肖狗
生肖狗为人正直，有责任感。对上司长辈都很敬重，工作认真。自我观念很浓，防卫意识强。生肖狗运势不错，易有贵人相扶，若积极进取努力发挥自己的潜能，事业上会有成功。只是情绪不容易稳定，所以需要自我克制，要积极虚席与人处世之道。适合的职业是教师、医务、经营。
《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。
原文
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？
若夫*(yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳 潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷(qǐng)；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫（yī）！微斯人， 吾谁与归？
时六年九月十五日。
古文翻译
仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。连接着远处的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边；早晨阳光明媚，傍晚光线昏暗，气象变化多端。这就是岳阳楼的雄伟景象啊，前人的记述（已经）很详尽了。既然如此，那么北面通向巫峡，南边直到潇水湘水，谪迁的人和诗人，大多在这里会聚，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，连续一个月都不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐藏起自己的光辉，山岳隐没了形体。商贾和旅客不能赶路，桅杆倾倒，船桨断折。傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，再抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，感叹到极点而感到悲伤了。
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不在朝廷上做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？那他们一定会说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐吧。”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
时间为庆历六年九月十五日。
注释
记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。
1）选自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后谥（shì）号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋政治家、军事家、文学家。岳阳楼 岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗***四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
2）庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
3）滕子京谪(zhé)守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪：古时官吏降职或远调。守，做州郡的长官。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳阳市。
4）越明年：过了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到。
5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。
6）百废具兴：各种该办而未办的事全都兴办起来。废，各种荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。旧制：原有的建筑规模。
8)唐贤今人：唐代和现代（宋）的名人。
9）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，通“嘱”。作文，写文章。以，用来，连词。
10）予观夫巴陵胜状：夫，语气助词，不译。胜状，胜景，好景色。一：全。
11）衔(xián)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤：水波浩荡的样子。汤汤（shāng）：水流大而急。
12）横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
13）朝晖夕阴，气象万千：或早或晚，（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
14）此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟壮丽的景象。
15）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
16）然则北通巫峡：然则：既然这样那么......北：名词用作状语，向北。通：到达
17）南极潇湘：南面直达潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，到，到达。
18）迁客骚人，多会于此：迁客，降职远调的官吏。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚会。于，在。此，这里。
19）览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？览，看，观赏。得无……乎，莫非……吧，大概……吧。异：不同。
20）若夫霪（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段话的开头引起论述的词。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”霪（yín）雨，连绵不断的雨。霏霏（fēi），雨（或雪）繁密的样子。霪，过多。
21）开：原意指解除，本文中指天气放晴。
22）阴风怒号（háo），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。
23）日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉。 （23）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
24）樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。
25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
26）斯：这，在这里指岳阳楼。
27）则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心别人说坏话，惧怕别人批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，说坏话。讥，指责。
28）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感，感慨。极，到极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。
29）至若春和景明：如果到了春天气候暖和，阳光明媚。至若，像那。春和，春风和煦。景，日光。明，照耀。
30）波澜不惊：湖面平静，没有一丝波澜。惊：这里有“起”、“动”的意思。
31）上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一、全。万顷，极言其广。
32）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游：指水面浮行。泳，指水中潜行。
33）岸芷（zhǐ）汀兰：岸上与小洲上的花草。芷：一种香草。汀：小洲。
34）郁郁：形容草木茂盛。
35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。长：大片。一，全。空：消散。
36）皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
37）浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
38）静影沉璧：静静的月影像沉入水中的碧玉一般。璧，圆形的玉。这是写无风时水中的月影。
40）何极：哪里穷尽。极：尽头。
41）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
42）宠辱偕(xié)忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕，一起。宠，荣耀。辱，屈辱。
43）把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。
44）洋洋：高兴得意的样子。
45）嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
46）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情（心思）。
47）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
48）不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。
49）居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
50）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧，意思是远离朝廷做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。
51）是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。
52）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。
53）微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
54）时六年：庆历六年（1046）
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成语
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。
“皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面。
范曾手书 岳阳楼记 全文
“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
“心旷神怡”：形容心境开阔，精神愉快 旷：开阔；怡：愉快。
“气象万千”：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。就是了
“政通人和”：政令推行顺畅，人民团结；形容国家稳定，人民安乐。
“百废具兴”：许多被废置的事业又都兴办起来。现在规范词形写作“百废俱兴”。
“浩浩汤汤”：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。
“*雨霏霏”：形容细雨连绵不绝的样子。
“波澜不惊”：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色。现在一般的说法是无论遇到什么事都不会自乱阵脚，不惊不诧。
“一碧万顷”：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。
“岸芷汀兰”：岸边的香草，小洲上的兰花。
“宠辱偕忘”：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
“春和景明”：形容春风和煦，阳光明媚。
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字词讲解
一字多义
以： 1) 来： 属予作文以记之
2) 因为： 不以物喜,不以己悲
夫： 1） 那 予观夫巴陵胜状
2）表句尾感叹 嗟夫
观： 1） 看 予观夫巴陵胜状
2） 景象 此则岳阳楼之大观也
极： 1）尽 北通巫峡，南极潇湘
2）穷尽 此乐何极
3）表示程度深 感极而悲者矣
或： 1）或许 或异二者之为
2) 有时 而或长烟一空
空：.1) 天空 浊浪排空
2) 消散 长烟一空
通： 1) 顺利 政通人和
2)通向 北通巫峡
和：1)和乐 政通人和
2)和煦 春和景明
居：1)处在 居庙堂之高
2)居住 面山而居
3)停留 不可久居
一: 1）一片：一碧万顷
2)全： 长烟一空
3)整个： 在洞庭一湖
开: 1） 放晴： 连月不开
2）打开： 开我东阁门
3）开设 设置：旁开小窗
则： 1） 那么 ：然则何时而乐耶
2）就是：此则岳阳楼之大观也
3）就： 居庙堂之高则忧其民
为 ：1） 行为,活动 ：或异二者之为
2） 作为： 全石以为底
属：1）通“嘱”，嘱托：.属予作文以记之
2）连接：属引凄异
3）类：有良田美池桑竹之属
景: 1)风景,景致：四时之景不同。
2）日光，阳光：至若春和景明。
3）景象;情况：晚景之计如何?
渔：1）***的人，渔夫：渔歌互答
2）***：临溪而渔
临：1） 面对：把酒临风。
2）.临：来到：临溪而渔
3） 到，至：东临碣石
4）靠近，坐落于：翼然临于泉上
进: 1）在朝廷做官：是进亦忧，退亦忧
2）奉献：进尽忠言
微：1）要没有，要不是：微斯人，吾谁与归。
2）微小，轻微：名微而众寡。
3）秘密,偷偷：微闻有鼠。
4）稍微，稍稍：土膏微润。
具：1）都；全：政通人和，百废具兴。
2）详细地：问所从来，具答之。
3）具备：有各具情态
胜：1）非常美好;美妙：予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
2）胜过;超过：日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
3）胜任,禁得起：白头搔更短,浑欲不胜簪。
4）禁住，忍受得住：驴不胜怒。
会：1）会合，聚会：迁客骚人，多会于此。
2）恰巧，正好：会天大雨。
3）必然，一定：长风破浪会有时。
词类活用
1.百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）
2.先天下之忧而忧（名词作状语，在……之前）
3.后天下之乐而乐（名词作状语，在……之后）
4.滕子京谪守巴陵郡（动词作形容词，被贬谪的）
5.忧谗畏讥（名词作动词，别人说坏话）
6.刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）
7.锦鳞游泳（用锦鳞代指鱼群）
8.而或长烟一空（形容词作动词，消散）
9.北通巫峡，南极潇湘（名词活用作状语，向北；向南）
10.或异二者之为（动词活用作名词，这里指心理活动）
古今异义
1.气象万千（古义：事态； 今义：天气变化）
2.微斯人（ 古义：如果没有；今义：微小）
3.此则岳阳楼之大观也（古：景象；今：看）
4.横无际涯（古：广远；今：与“竖”相对）
5.浊浪排空（古：冲向天空；今：全部去除掉）
6.予观夫巴陵胜状（古：指示代词，表远指，相当于“那”；今：丈夫，夫人）
7.前人之述备矣（古：详尽 今：准备）
8.增其旧制（古：规模 今：制度）
9.作文（古：写文章 今：作文）
10.至若春和景明古：日光；今：景色、景物
11则有去国怀乡古：国都；今：国家
12.则有去国怀乡古：离开；今：前往
13.予尝求古仁人之心古：曾经；今：品尝
14.越明年古：及，到；今：越过
15.宠辱偕忘古：荣耀；今：恩宠
16.沙鸥翔集古：群鸟停息在树上；今：集体，集中 17.进亦忧古：在朝廷做官；今：前进
18退亦忧古：不在朝廷做官；今：后退
三百六十行 旧时对各行各业的通称。
三百瓮齑 指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。
三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
三般两样 指多个，也指耍手段，弄花样。
三榜定案 三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。
三病四痛 指病痛很多。
三不拗六 指少数人拗不过多数人。
三步两脚 快速行走的样子。
三曹对案 指审问对质。
三茶六饭 比喻招待客人非常周到。
三茶六礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
三差两错 比喻偶然的差错。
三差五错 泛指差错。常指意外的事故。
三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
三长四短 ①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
三朝五日 指三、五天。
三朝元老 元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。
三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道（多用于讽刺）。
三寸之舌 比喻能说会辩的口才。
三等九般 指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。
三等九格 犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
三迭阳关 三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
三叠阳关 即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送
三冬二夏 犹言三两年。
三对六面 人 指会同当事双方及中间人或见证人。
三番两次 指屡次，多次。
三番五次 番：遍数。一再，多次。
三翻四复 变化无常或反复多次。
三翻四覆 翻：转。反复无常。
三反四覆 指反复无常。
三分鼎立 比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
三分鼎足 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
三分似人，七分似鬼 詈词。骂人长相难看。
三分像人，七分似鬼 骂人的话。骂人长相难看。
三分像人，七分像鬼 形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
三坟五典 相传为我国最早的古籍。
三风十愆 三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
三夫成市虎 比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。
三夫之对 泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
三夫之言 泛指经过多人传播的流言。
三复白圭 指慎于言行。
三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
三告投杼 比喻流言数传能使人信而转疑。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
三更半夜 一夜分为五更，三更是***十二时。指深夜。
三宫六院 泛指帝王的妃嫔。
三姑六婆 比喻不务正业的妇女。
三顾草庐 刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。
三顾茅庐 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
三跪九叩 叩：磕头。最敬重的礼节。
三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
三好二怯 指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。
三好两歹 身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。
三好两歉 指时好时病。形容体弱。
三户亡秦 三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，对暴力的必胜信心。
三槐九棘 中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。
三环五扣 形容捆绑结实。
三皇五帝 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。
三回五次 指多次。
三荤五厌 泛指荤腥食物。
三魂出窍 形容害怕得不知所措。
三魂七魄 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
三饥两饱 犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。
三家村 指偏僻的小乡村。
三缄其口 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
三谏之义 指事君之正道。
三江七泽 泛指江河湖泽。
三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
三脚两步 ①形容走得快。②指走不多远。
三教九流 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
三街两市 泛称各街市。
三街六市 泛称各街市。
三街六巷 泛指大街小巷。
三节两寿 旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
三句不离本行 本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
三句话不离本行 行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
三邻四舍 泛指邻居。
三令五申 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
三六九等 指等级和类别多，有种种差别。
三马同槽 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的***。也泛指阴谋篡权。
三毛七孔 指心思，心机。
三媒六证 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
三命而俯 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
三沐三熏 再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三沐三薰 再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三臡八菹 泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
三年化碧 指忠心不泯。
三年五载 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
三朋四友 泛指各种朋友。
三平二满 比喻生活过得去，很满足。
三婆两嫂 犹言三妻四妾。
三妻四妾 妻妾众多的意思。
三期贤佞 以之为不辨是非黑白的典实。
三迁之教 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
三亲六故 亲戚故旧的总称。
三亲六眷 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。
三亲四眷 泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
三清四白 指非常清白。
三求四告 指再三求告。
三拳不敌四手 比喻人少的敌不过人多的。
三拳两脚 形容不多几下拳打脚踢。
三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三人为众 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三日打鱼，两日晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三日新妇 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
三三两两 三个两个地在一起。形容人数不多。
三三四四 犹三三两两。形容人数不多。
三三五五 三个一群，五个一伙。
三山五岳 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
三蛇七鼠 比喻为害的东西多。
三生有幸 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：***。三世都很***。比喻非常***。
三牲五鼎 原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
三省吾身 省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
三尸暴跳 形容人气愤到极点。
三尸五鬼 比喻奸佞之臣。
三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六行 旧时对各行各业的通称。
三十年河东，三十年河西 三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
三豕涉河 比喻文字传写或刊印讹误。
三首六臂 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三兽渡河 佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
三思而行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
三台八座 泛指***重臣。
三汤两割 ①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。
三汤五割 泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三天两头 隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。
三头八臂 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三头对案 指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。
三头两面 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
三头两日 三二天。形容时间相隔很近。
三头两绪 形容事务繁杂，不易弄清头绪。
三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
三头六面 指当着众人或有关各方之面。
三头六证 指众多的人证。
三吐三握 以之为求贤殷切之典。
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
三瓦两舍 瓦、舍：宋、元时指妓院及各种场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。
三瓦两巷 旧指富家子弟寻欢作乐的地方。同“三瓦两舍”。
三位一体 比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。
三窝两块 ①指有多房妻妾。②指众多的子女。
三五成群 几个人、几个人在一起。
三徙成都 相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
三徙成国 形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
三下五除二 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
三写成乌 指古书传写易致差错。同“三写易字”。
三写易字 指古书传写易致差错。
三心二意 又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
三心两意 常指不安心，不专一。同“三心二意”。
三衅三浴 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三星在户 表示新婚之喜。
三星在天 指新婚。
三熏三沐 ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三薰三沐 ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三旬九食 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
三言讹虎 犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三言两句 几句话。形容话很少。同“三言两语”。
三言两语 几句话。形容话很少。
三阳交泰 常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。
三阳开泰 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
三盈三虚 盈：满。虚：空。指孔子的满门***，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三怨成府 言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
三灾八难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
三灾六难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
三占从二 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
三战三北 北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
三折肱，为良医 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
三折肱为良医 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
三贞九烈 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
三贞五烈 封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
三旨相公 用来讽刺庸禄低能的大官。
三纸无驴 形容写文章废话连篇，不得要领。
三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。
三足鼎立 比喻三方面对立的局势。
1. 种放 字明逸文言文翻译
是个古人的名字。
种放（955年-1015年），字明逸，号云溪醉侯，河南洛阳人，父种诩，宋吏部令史，后调补长安主簿。七岁能写文章，精于易学。不应科举，父亡随母亲隐居终南山，讲学为生，撰写的《蒙书》十卷以及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》等，人们很是称许。
宋太宗淳化三年（992年），陕西转运使宋惟干向朝廷推荐种放，种放推辞了。宋真宗咸平四年（1001年），兵部尚书张齐贤对皇帝再次举荐种放，种放仍旧推辞了。咸平四年（1002年），张齐贤任京兆太守，再次向朝廷推荐种放，种放应诏而面圣。而后数年中，种放奔走于朝廷与终南山之间，数次归山后又数次再度出山入仕。
大中祥符四年（1011年）正月，种放再次来朝觐见，陪祭汾阴，被授予工部侍郎。种放晚年侈靡丧清节， 《宋史》记载：“颇饰盥服”，“于长安广制良田，岁利甚博”。谏官王嗣宗参奏了种放，恰逢赦恩而停止。后种放再次辞官归隐。宋真宗大中祥符八年（1015年）十一月十九日，种放晨起，穿上道士衣裳，召门生一起饮酒，几巡酒后安然离世，终年60岁。上诏赠工部尚书。
2. 种放 字明逸文言文翻译种放（955年-1015年），字明逸，号云溪醉侯，河南洛阳人，父种诩，宋吏部令史，后调补长安主簿。
七岁能写文章，精于易学。不应科举，父亡随母亲隐居终南山，讲学为生，撰写的《蒙书》十卷以及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》等，人们很是称许。
宋太宗淳化三年（992年），陕西转运使宋惟干向朝廷推荐种放，种放推辞了。宋真宗咸平四年（1001年），兵部尚书张齐贤对皇帝再次举荐种放，种放仍旧推辞了。
咸平四年（1002年），张齐贤任京兆太守，再次向朝廷推荐种放，种放应诏而面圣。而后数年中，种放奔走于朝廷与终南山之间，数次归山后又数次再度出山入仕。
大中祥符四年（1011年）正月，种放再次来朝觐见，陪祭汾阴，被授予工部侍郎。种放晚年侈靡丧清节， 《宋史》记载：“颇饰盥服”，“于长安广制良田，岁利甚博”。
谏官王嗣宗参奏了种放，恰逢赦恩而停止。后种放再次辞官归隐。
宋真宗大中祥符八年（1015年）十一月十九日，种放晨起，穿上道士衣裳，召门生一起饮酒，几巡酒后安然离世，终年60岁。上诏赠工部尚书。
3. 文言文阅读题及答案《宋史 列传隐逸上》种放种放（955年-1015年），字明逸，号云溪醉侯，河南洛阳人，父种诩，宋吏部令史，后调补长安主簿。
七岁能写文章，精于易学。不应科举，父亡随母亲隐居终南山，讲学为生，撰写的《蒙书》十卷以及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》等，人们很是称许。
宋太宗淳化三年（992年），陕西转运使宋惟干向朝廷推荐种放，种放推辞了。宋真宗咸平四年（1001年），兵部尚书张齐贤对皇帝再次举荐种放，种放仍旧推辞了。
咸平四年（1002年），张齐贤任京兆太守，再次向朝廷推荐种放，种放应诏而面圣。而后数年中，种放奔走于朝廷与终南山之间，数次归山后又数次再度出山入仕。
大中祥符四年（1011年）正月，种放再次来朝觐见，陪祭汾阴，被授予工部侍郎。种放晚年侈靡丧清节， 《宋史》记载：“颇饰盥服”，“于长安广制良田，岁利甚博”。
谏官王嗣宗参奏了种放，恰逢赦恩而停止。后种放再次辞官归隐。
宋真宗大中祥符八年（1015年）十一月十九日，种放晨起，穿上道士衣裳，召门生一起饮酒，几巡酒后安然离世，终年60岁。上诏赠工部尚书。
4. 求《宋史·隐逸上 林逋本传》原文原文如下：《宋史·隐逸上 林逋本传》中古圣人之作《易》也，于《遁》之上九曰“肥遁，无不利”，《蛊》之上九曰“不事王侯，高尚其事”。
二爻以阳德处高地，而皆以隐逸当之。然则隐德之高于当世，其来也远矣。
巢、由虽不见于经，其可诬哉。五季之乱，避世宜多。
宋兴，岩穴弓旌之招，叠见于史，然而高蹈远引若陈抟者，终莫得而致之，岂非二卦之上九者乎？种放之徒，召对大廷，亹亹献替，使其人出处，果有合于《艮》之君子时止时行，人何讥焉。作《隐逸传》。
戚同文，字同文，宋之楚丘人。世为儒。
幼孤，祖母携育于外氏，奉养以孝闻。祖母卒，昼夜哀号，不食数日，乡里为之感动。
始，闻邑人杨悫教授生徒，日过其学舍，因授《礼记》，随即成诵，日讽一卷，悫异而留之。不终岁毕诵《五经》，悫即妻以女弟。
自是弥益勤励读书，累年不解带。时晋末丧乱，绝意禄仕，且思见混一，遂以“同文”为名字。
悫尝勉之仕，同文曰：“长者不仕，同文亦不仕。”悫依将军赵直家，遇疾不起，以家事托同文，即为葬三世数丧。
直复厚加礼待，为筑室聚徒，请益之人不远千里而至。登第者五六十人，宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺、滕涉皆践台阁。
同文纯质尚信义，人有丧者力拯济之，宗族闾里贫乏者周给之。冬月，多解衣裘与寒者。
不积财，不营居室，或勉之，辄曰：“人生以行义为贵，焉用此为！”由是深为乡里推服。有不循孝悌者，同文必谕以善道。
颇有知人鉴，所与游皆一时名士。乐闻人善，未尝言人短。
与宗翼、张昉、滕知白为友。生平不至京师。
长子维任随州书记，迎同文就养，卒于汉东，年七十三。好为诗，有《孟诸集》二十卷。
杨徽之尝因使至郡，一见相善，多与酬唱。徽之尝云陶隐居号坚白先生，先生纯粹质直，以道义自富，遂与其门人追号坚素先生。
二子维、纶。维，建隆二年，以屯田员外郎为曹王府翊善，累官职方郎中，致仕，卒，年八十一。
纶自有传。大中祥符二年，府民曹城即同文旧居旁造舍百余区，聚书数千卷，延生徒讲习甚盛。
诏赐额为本府书院，命纶子奉礼郎舜宾主之，署诚府助教，委本府幕官提举之。杨悫者，虞城人。
力学勤志，不求闻达。宗翼者，蔡州上蔡人。
父为虞城主簿，因家焉。笃孝恭谨，负米养母。
好学强记，经籍一见即能默写。欧阳、虞、柳书皆得其楷法。
能属文。隐而不仕，家无斗粟，怡怡如也，未尝以贫窭干人。
市物不评价，市人知而不欺。尝言“昼夜者，昏晓之辨也”，故既暝未曙，皆不出户。
见邻里小儿，待之如成人，未尝欺绐。同文尝谓翼曰：“子劳谦有古人风，真吾友也。”
卒，年八十余。子度，举进士，至侍御史，历京西转运使，预修《太祖实录》。
张昉有史材，历知杂御史、省郎，至殿中少监致仕。子信，自有传。
滕白善为诗，至刑部员外郎、河北转运使。子涉，为给事中。
高象先父凝佑，刑部郎中，以强干称。象先，淳化中三司户部副使，卒于光禄少卿。
郭成范最有文，为仓部员外郎，掌安定公书记。辞疾，以司封员外郎致仕，卒。
王砺事母甚谨，太平兴国五年进士，至屯田郎中。子涣、渎、渊、冲、泳。
涣子稷臣，渎子尧臣，并进士及第。涣子梦臣，进士出身。
陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。
及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。
自言尝遇孙君仿、獐皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：“武当山九室岩可以隐居。”抟往栖焉。
因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。
每寝处，多百余日不起。周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下。
留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：“陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？”世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。
五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。
九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁。
自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。”
因遣中使送至中书，琪等从容问曰：“先生得玄默修养之道，可以教人乎？”对曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事，吐纳养生之理，非有方术可传。***令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也。
正君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”琪等称善，以其语白上。
上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。上屡与之属和诗赋，数月放还山。
端拱初，忽谓***贾德升曰：“汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。”二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：“臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”
如期而卒，经七日支体犹温。有五色云蔽塞洞口，弥月不散。
捧好读《易》，手不释卷。常自号扶摇子，。
5. 明逸 明逸yì（1）（会意。
从辵（chuò）兔。兔子善于奔逃。
本义：逃跑）（2）同本义 [escape]逸，失也。从辵兔，兔谩訑善逃也。
――《说文》随侯逸。――《左传·桓公八年》。
注：“逸，逃也。”马逸不能止。
――《国语·晋语五》。注：“逸，奔也。”
取之以逸逃于褒。――《国语·郑语》。
注：“逸，亡也。”无教逸欲有邦。
――《书·皋陶谟》见一赤兔，每搏辄逸。――《北史》（3）又如：逸犯（逃犯）；逸亡（逃亡）；逸窜（逃窜）；逸盗（在逃的盗匪）；逸禽（逃逸之鸟）；逸马（奔逃的马）；逸匪（指在逃的匪徒）；逸飞（指漏网的鸟）；逸逃（逃亡）（4）奔跑 [gallop]马逸不能止。
――《左传·成公二年》逸，奔也。――《玉篇》彘逸出于窦中，马退而却。
――《韩非子·外储说右下》疾逸道左。――唐·李朝威《柳毅传》（5）又如：逸踊（犹奔跑）；逸尘（马奔跑时扬起的尘土）；逸骑（奔跑的马）；逸骏（善奔驰的马）；逸驰（犹奔驰）；逸象（奔走的象）；逸兔（奔走的兔）；逸走（奔跑）（6）超越 [excel]亮少有逸群之才。
――《三国志·诸葛亮传》（7）又如：逸才（超人的才智）；逸足（比喻才能超越出众的人）；逸伦（超越同辈）；逸德（马有超群的禀性）；逸艺（高超的技艺）；逸侪（超过同辈）；逸操（高洁的情操）；逸品（超越流俗的艺术修养或艺术品）；逸珠（稀世难求的珍珠。比喻人有超绝凡常的嘉德）；逸格（超越流俗的高尚格调）（8）释放；从约束、禁闭、奴役下释放出来 [release]乃逸楚囚。
――《左传》（9）又如：逸水（犹洪水）（10）隐逸，退出社会而隐居起来 [retire from society and live in solitude]兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。――《论语》（11）又如：逸士（隐居山林的读书人）；逸妻（遁世隐士的妻子）；逸迹（犹遁迹。
指隐居）；逸彦（遁世隐居的才德之士）；逸叟（遁世隐居的老人）；逸伏（犹隐伏）（12）散失，亡失 [be loose]然则夏后、周公之典逸矣。――柳宗元《时令论上》（13）又如：逸诗；逸简（散失的简册）；逸编（散失的篇章）；逸记（散失的记载）；逸品（指散失的物品）；逸言（散失之言）；逸句（散失的文句）；逸失（散失；失落）逸yì（1）闲适；安乐 [leisurely]民莫不逸。
――《诗·小雅·十月之交》笺：“逸，逸豫也。”而又不自安恬逸。
――《国语·吴语》。注：“逸，乐也。”
为之者劳，居之者逸。――张衡《东京赋》国治身逸。
――《吕氏春秋·察贤》。注：“逸，不劳也。”
足以逸身暖骸而矣。――《吕氏春秋·重己》身安逸乐。
――《史记·货殖列传》能逸而能劳。――宋·苏轼《教战守》无穷逸致。
――明·李渔《闲情偶寄·种植部》好逸恶劳。――清·黄宗羲《原君》（2）又如：逸豫（安乐）；逸境（安乐闲适的境地）（3）疾速 [quick]良骏逸足。
――《文选·傅奕·舞赋》。注：“逸，疾也。”
朔阳逸骇于扶桑之津。――《文选·木华·海赋》。
注；“言出疾也。”夫子奔逸绝尘。
――《庄子·田子方》良骏逸足，跄捍凌越。――《老残游记》逸骇（迅疾升起）；逸翮（指疾飞的鸟）（4）放纵；荒* [dissolute]夫婿乐逸。
――唐·李朝威《柳毅传》（5）又如：逸党（荒*放荡的一伙人）；逸遨（放纵遨游）；逸游（放纵游乐）；逸志（纵欲放荡之志）；逸声（*声）（6）美丽 [beautiful]。如：逸女（美女）；逸丽（犹美丽）；逸艳（犹美丽）；逸 辞（美丽的词藻）逸荡，逸宕yìdàng,yìdàng[dissolute] 放浪不羁逸荡而歌逸乐yìlè[fort and pleasure] 安逸享乐逸民yìmín[recluse;hermit] 古代称节行超逸、避世隐居的人。
也指亡国后的遗老遗少逸群yìqún[preeminent;excel all others] 超越常人，出众超群逸散yìsàn[vaporize] 因未封闭或封闭不严而散失防止粉尘逸散逸史yìshǐ[historical records beyond the history] 正史以外的历史记载；散失的史事逸氏yìshì（1）[hermit(in ancient times)]∶古代称避世隐居不作官的人（2）[recluse]∶过隐居或独居生活的人逸事yìshì[anecdote ] 世人不太知道的事迹。多指未经史书记载的琐事逸事者皆前史所遗，后人所记，求诸异说，为益实多。
――刘知几《史通·杂述》逸闻yìwén[anecdote] 传闻逸豫yìyù[living an easy a。
6. 鲁直之字文言文阅读答案元祐①初，山谷②与末坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。络圣③中，谪居涪陵④，始见怀素⑤《自叙》于石杨休家。因借之以归，暴临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐已⑥前所书大异。始信穆父之言不诬⑦，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆义父不及见也。（选自曾敏行《独醒杂志》）
注释①元枯：来哲宗赵煦年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一，下文的“钱穆父”、“石场休”都是人名。③绍圣：宋皙宗赵煦年号。④涪陵：地名。⑤怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。存世书迹《自叙》对后世影响很大。⑥已：同“以”。⑦不诬：不***。
1.用“/”给文中画线句子划分朗读节奏。（只划一处）
与元祐已前所书大异
2.解释文中加粗词语。
(1)罢：（ ）
(2)从：（ ）
3.说说“故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也”的意思。
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4.文中哪两个词语鲜明地表达了山谷对穆父之言的看法？
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5.山谷草书从“近于俗”到“下笔飞动”，是哪三个重要原因促成？请根据文中信息概括。
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题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：同步题
答案（找作业答案--->>上魔方格）
1.与元祐已前所书/大异
2.(1)结束（完了，停止）；（2）跟随
3.所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。
4.疑；信；异乡孤征（意思相同即可）
5.(1)钱穆父的批评、指点；（2）得到了怀素的《自叙》帖；（3）自身的努力
7. 晏子谏景公文言文翻译原文
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；偱国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
选自《晏子春秋·内篇谏上》
注解
(1)景公：名杵臼，庄公的异母弟。（春秋时期齐国国君齐景公）
(2)雨雪：下雪。雨，音yu（四声），动词，下雨。霁（jì）：雨、雪后天气转晴。
(3)被：披。裘：皮衣。用狐皮最好的部分，即狐腿下白色毛皮缝制的皮衣，非常珍贵。
(4)阶：台阶。 （5）晏子：字平仲，春秋时期齐国大夫，齐景公时任国相。
(6)有间：一会儿。 （7）逸：安逸，闲适。 （8）闻命：受到教诲。（齐景公自谦的话，） （9）粟：指救济粮。 （10）饥寒：指饥寒之人。 （11途：路上。 （12）里：指里巷。 （13）循：巡，巡视。 （14）既事：指任职。兼月：两个月。 （15）兼岁：两年。
(16)明：阐明。欲：欲念，愿望。 （17）行：实行。善：善行，德政。 （18）乃：于是。 （19）既事者：已有职业的人。 （20）兼月：两个月。兼，两倍的。
(22)陛：殿堂的台阶。 （23）霁：雨后或雪后初晴 （24）谏：进谏
(25)对：对答，回答 （26）裘：皮衣 （27）间：一会儿 （27）闻：听说 （28）与：给 （29）见：朝见
翻译
齐景公在位的时候，雪下了几天不转晴。景公披着用狐狸腿下白色的皮毛缝制的皮衣，坐在朝堂一侧台阶上。晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道了。”景公说：“好！我明白你的教育了。”于是命人发放皮衣、发放粮食，给那些挨饿受冻的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
8. 唐临为万泉丞古文翻译唐临为万泉丞 原文 唐临为万泉丞。
县有囚十数人，皆因未入赋而系。会暮春时雨，乃耕作佳期。
唐临白县令：“囚人亦有妻儿，无稼穑何以活人，请出之。”令惧其逸，不许。
唐临曰：“明公若有所疑，吾自当其罪。”令因请***归乡。
临悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所。囚等感恩，至时毕集县狱。
临由是知名。 [注释] 1、为：做 2、万泉：古县名 3、丞：原为***意，此处讲***县令的从属官员 4、赋：赋税 5、系：拘囚 6、会：适逢，正赶上 7、雨（yǜ）：下雨 8、乃：是 9、佳期：好的时期 10、白：禀报 11、稼穑（sè）：耕种与收获12、活：使…活下来 13、请：请允许我，请让我 14、出：使…出来 15、逸：逃跑 16、许：答应 17、明公：对县令的尊称 18、自：自愿 19、当：担当 20、罪：责任 21、因：于是 22、悉：全部 23、令：让 24、约：约定时间 25、毕：结束 26、系：关押 27、所：…的地方 28、等：用在人称代词或名词后面，表示多数，一类人 29、感：感谢 30、恩：恩德 31、由是：从此 [译文] 唐临当上万泉县令的从属官员。
县里有十几个囚犯，都是因为未交赋税而被关押的。适逢暮春时节的雨季，正是耕种的好日子。
唐临禀报县令：“囚犯也有妻子孩子，不能耕种与收获怎么养活他们，请把他们放出来。”县令害怕他们逃跑，不允许。
唐临说：“大人如果有所顾忌，我一个人承担罪责。”于是县令请***回家。
唐临把囚犯全部召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：农忙结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到时候全部集中在县的监狱里了。
唐临从此出名了。
意思是你要求的不容易达成。但是可以改，如果你找到你的贵人，就可以达成愿望。
‘不是恩师平表好，如何株守两周全’这是反问诸葛亮的，当时诸葛亮已经死，姜维在攻与守之间犹疑不决。
这也说明你在犹豫不决，是不是放弃工作或者与爱人分离之间选择，如果你找到你的贵人，那就可以圆满解决了。
事业嘛！等待时机，要通过时间来沉淀自己。不要一时冲动投资！原本一个签只求一个疑问
，多了就不准。而且这也是一个提醒，也不全是！命运掌握在自己手中，如果觉得可以就好好干吧！顺其自然
三字在开头的成语如下：
三心二意、三更半夜、三山五岳、三番五次、三教九流、三令五申、三从四德、三妻四妾、三五成群、三长两短、三生有幸、三宫六院、三姑六婆、三足鼎立、三头六臂、三跪九叩、三言两语、三三两两、三朝元老、三天两头、三位一体、三十而立、三皇五帝、三人成虎。
三顾茅庐、三纲五常、三魂七魄、三缄其口、三阳开泰、三省吾身、三年五载、三十三天、三马同槽、三六九等、三纸无驴、三坟五典、三思而行、三余读书、三寸之舌、三心两意、三番两次、三媒六证、三蛇七鼠、三灾八难、三三四四、三老四少、三回九转、三茶六礼。
三台八座、三星在天、三年化碧、三人为众、三豕涉河、三星在户、三茶六饭、三节两寿、三顾草庐、三班六房、三告投杼、三风十愆、三贞九烈、三兽渡河、三牲五鼎、三头八臂、三阳交泰、三户亡秦、三折其肱、三翻四复、三荤五厌、三分鼎足。
三槐九棘、三老五更、三旬九食、三江七泽、三瓦两舍、三冬二夏、三亲六故、三年之艾、三叠阳关、三旨相公、三三五五、三夫之言、三占从二、三长四短、三迁之教、三复斯言、三江五湖。
扩展资料
①三心二意
解释：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
出自：元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”
翻译：元·关汉卿《救风尘》第一折：“无奈是不是，都是三心两意。”
示例：可是眼下大敌当前，后有追兵，你可千万不要三心二意，迟疑不决，误了大事。
②三十而立
解释：指人在三十岁前后有所成就。
出自：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
翻译：《论语·为政》：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情”
示例：三十而立，就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。
③三五成群
解释：几个人、几个人在一起。
出自：明·余继登《典故纪闻》卷十二：“三五成群，高谈嬉笑。”
翻译：明·余继登《典故纪闻》卷十二：“几个人在一起高谈阔论嬉笑。”
示例：年轻人三五成群，脸上洋溢着青春的气息，不时高歌几句，不时大笑几声，都在欢快的交谈着。
④三长两短
解释：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
出自：明·范文若《鸳鸯棒·恚剔》：“我还怕薄情郎折倒我的女儿，须一路寻上去，万一有三长两短，定要讨个明白。”
翻译：明·范文若《鸳鸯棒·恚剔》：“我还怕薄情郎折倒我的女儿，需要一路寻上去，万一有三个长两短，一定要讨个明白。”
示例：哥哥离开家的时候奶奶嘱咐再三，生怕他有个三长两短。
⑤三生有幸
解释：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：***。三世都很***。比喻非常***。
出自：元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“久闻老师父大名，今日得睹尊颜，三生有幸。”
翻译：元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“早就听说老师父大名，今天能见到您，三生有幸。”
示例：久仰大名，如雷贯耳，今日能当面请益，真是三生有幸。
问题一：三与五的成语有哪些 三五成群 三年五载 三番五次 三皇五帝 三山五岳 三纲五常
问题二：三什么五什么的成语大全四个字 三朝五日
解释：指三、五天。
三五成群
解释：几个人、几个人在一起。
出自：明?余继登《典故纪闻》卷十二：“三五成群，高谈嬉笑。”
示例：一般也有轻薄少年及儿童之辈，见他又挑柴，又读书，～，把他嘲笑戏侮。
◎明?冯梦龙《古今***》卷二十七
语法：主谓式；作谓语、状语；用于人群的分散
三山五岳
解释：五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
出自：清?曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空。”
示例：～的好汉们各引着同宗同派，摆开了阵势，拚一个你死我活。
◎茅盾《我们这文坛》
三智五猜
解释：比喻用尽心思，多方猜测。
出自：明?施耐庵《水浒传》第24回：“老娘也不消得三智五猜，只一智便猜个十分。”
语法：联合式；作谓语、宾语；指多方猜测
三三五五
解释：三个一群，五个一伙。
出自：唐?李白《***莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。”
示例：却有那恶薄同袍，轻浮年少，～，去看苏秀才前妻。
◎明?东鲁古狂生《醉醒石》第十四回
三尸五鬼
解释：比喻奸佞之臣。
三年五载
解释：三、五：表示大概数量；载：年。指多年。 出自：元?杨文奎《儿女团圆》第二折：“也须知俺这三年五载，看看衰迈，还有甚精金响钞，暗暗藏埋。”
示例：要一一介绍出来，恐怕～也说不完。
◎马烽《吕梁英雄传?起头的话》
问题三：三什么五什么的成语 三差五错 (sān chā wǔ cuò)
解释：泛指差错。常指意外的事故。
三朝五日 (sān zhāo wǔ rì)
解释：指三、五天。
三番五次 (sān fān wǔ cì)
解释：番：遍数。一再，多次。
三坟五典 (sān fén wǔ diǎn)
解释：三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、
三风五气 (sān fēng wǔ qì)
解释：三风：***、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。
三纲五常 (sān gāng wǔ cháng)
解释：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
三环五扣 (sān huán wǔ kòu)
解释：形容捆绑结实。
三皇五帝 (sān huáng wǔ dì)
解释：三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
三回五次 (sān huí wǔ cì)
解释：指多次。
三荤五厌 (sān hūn wǔ yàn)
解释：泛指荤腥食物。
三江五湖 (sān jiāng wǔ hú)
解释：①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
三老五更 (sān lǎo wǔ gēng)
解释：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
三令五申 (sān lìng wǔ shēn)
解释：令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
三年五载 (sān nián wǔ zài)
解释：三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
三三五五 (sān sān wǔ wǔ)
解释：三个一群，五个一伙。
三山五岳 (sān shān wǔ yuè)
解释：五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
三牲五鼎 (sān shēng wǔ dǐng)
解释：原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
三尸五鬼 (sān shī wǔ guǐ)
解释：比喻奸佞之臣。
三台五马 (sān tái wǔ mǎ)
解释：三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。
三汤五割 (sān tāng wǔ gē)
解释：泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
三五成群 (sān wǔ chéng qún)
解释：几个人、几个人在一起。
三下五除二 (sān xià wǔ chú èr)
解释：珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
三言五语 (sān yán wǔ yǔ)
解释：三两句话。形容言语十分简短。
三贞五烈 (sān zhēn wǔ liè)
解释：封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
三智五猜 (sān zhì wǔ cāi)
解释：比喻用尽心思，多方猜测。
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问题四：成语:三（ ）五（ ） 三番五次 番：遍数。一再，多次。
三坟五典 相传为我国最早的古籍。
三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范...
三皇五帝 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代...
三令五申 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
三三五五 三个一群，五个一伙。
三牲五鼎 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
三下五除二 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。
三差五错 泛指差错。常指意外的事故。
三朝五日 指三、五天。
三环五扣 形容捆绑唬实。
三回五次 指多次。
三荤五厌 泛指荤腥食物。
三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
三贞五烈 封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
三年五载 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
三山五岳 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
问题五：三什什么五什么成语 三纲五常、
三山五岳、
三令五申、
三坟五典、
三年五载、
三番五次、
三牲五鼎、
三荤五厌、三老五更、
三三五五、
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三江五湖、
三朝五日、
三贞五烈、
三回五次、
三环五扣、
三汤五割、
三差五错
问题六：三什么五什么的词语有哪些 成语词目 解释
三番五次 番：遍数。一再，多次。
三坟五典 相传为我国最早的古籍。
三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范...
三皇五帝 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代...
三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
三令五福 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
三三五五 三个一群，五个一伙。
三牲五鼎 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
三下五除二 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。
三差五错 泛指差错。常指意外的事故。
三朝五日 指三、五天。
三环五扣 形容捆绑结实。
三回五次 指多次。
三荤五厌 泛指荤腥食物。
三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
三贞五烈 封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
三年五载 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
三山五岳 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
三尸五鬼 比喻奸佞之臣。
三汤五割 泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
问题七：五什么八什么的成语(3个） 五花八门 五行八卦 五棱八角
问题八：三啥五什么？成语？ 三山五岳
五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
三番五次
番：遍数。一再，多次。
三令五申
令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
三坟五典
相传为我国最早的古籍。
三荤五厌
泛指荤腥食物。
三三五五
三个一群，五个一伙。
三智五猜
比喻用尽心思，多方猜测。
三老五更
相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
三汤五割
泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
三尸五鬼
比喻奸佞之臣。
三年五载
三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
三牲五鼎
原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
三皇五帝
三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
三纲五常
三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
三江五湖
①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
三言五语
三两句话。形容言语十分简短
三环五扣
形容捆绑结实。
三台五马
三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。
三朝五日
指三、五天。
三风五气
三风：***、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。
三下五除二
珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
