造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。”夏_尊叶圣陶《文心雕龙》四：“造句也共同斟酌，由乐华用铅笔记录下来。”
下面为您提供关于无几造句内容，供您参考。
1、在考试的时候，就算时间所剩无几，我们也要做到临危不惧，认真答题。
2、但新城市居民能负担得起的像样住所，却寥寥无几。
3、现在能裱褙字画书籍的师傅已是凤毛麟角，寥寥无几了。
4、初冬时节，杨树上寥寥无几的叶子，在寒风中瑟瑟发抖。
5、观看演出的观众寥寥无几。
6、由于连日阴雨，街上的行人寥寥无几。
7、阳台上约摸有几张桌子，但顾客寥寥无几。
8、指不胜屈的反义词有屈指可数、寥寥无几、寥若晨星。
9、其实，他俩的考试成绩相去无几，排个名次意义不大。
10、到会的人寥寥无几，这个演讲会可说失败了。
11、经过初试这一天，剩下的人已经寥寥无几了。
12、当今的骚人墨客所余无几，老的一辈多已谢世，少的一辈又无甚兴致修养。
13、小敏生病现已痊愈，且又胖起来，与生病以前相差无几。
14、这次活动无聊而漫长，能坚持下来的人寥寥无几。
15、有食品的商店寥寥无几。
16、记者招待会气氛冷淡，提问者寥寥无几。
17、现在正值雨季，沙滩上只有寥寥无几的游客。
18、他所教的班级的学生寥寥无几。
19、前天你送来的月饼，现在已所剩无几了。
20、在法国的许多工厂里，工人数量寥寥无几。
21、刚才我们几个把苹果吃了，现在已经所剩无几，你就一个人全吃了吧!
22、完美，也可以说是无与伦比。当然，在这个世界上，每个人都是无与伦比的，可是真正的，“无与伦比”的人又有几个？谁又能做到“鹤立鸡群”呢？寥寥无几。
23、江南水乡的特色风景基本已所剩无几，古街、古建筑、特色小吃、民族手工等却是保存的比较完好，故每逢国定***日、双休日期间，游人还是非常之多。
24、然而，支持加快收楼进程这一举措的政客寥寥无几。
25、时间无几，他日，萧兄若有机会前来南火，定要往光耀城一行，届时，杰洛克必倒屣相迎。
26、枫叶，为秋时最美，她，以饱经风霜的磨砺，装点了漫山秋景瑰丽；她，以片片枫叶片片情，承接着赞美的诗句，可知道它内心凄凉的，却又无几。
27、出版市场上虽然有很多新书，但是真正写得好的***却寥寥无几。
28、记者来到济南八里桥蔬菜市场发现，卖萝卜、土豆、冬瓜的摊点前，人比较多，而卖西红柿、黄瓜、芸豆、韭菜等细菜的摊点前，人寥寥无几。
29、这家餐厅的地点不好，顾客总是寥寥无几，不久就关门大吉了。
30、作为礼物来说的独特，而功能明显是第二位的；蜗牛般的***、寥寥无几的应用、复杂的修复过程都是不重要的。
31、对于希腊和意大利这样的国家，无法清偿债务的可能性很高，而像是美国与德国这样具备领导性质的国家的违约可能性也相差无几。
32、那些描述巡航舰发展的文字说明与数字寥寥无几，它们也不能解释为何从这一舰种诞生之日起，巡航舰就对人们有着一种神秘的吸引力。
33、其实，有很多方法帮助我们摆脱当前的困境，只是所剩时间无几了。
34、寄气力绵微，馀阴无几，感恩怀德，不觉狂言，_钺之诛，甘之如荠。
35、想当年，我们怕的是下个月的房租怎么办，几年之后还是这么穷怎么办，万一真心爱上一个穷人怎么办。可走完一段回头看，真正能被记得的事真的没有多少，真正无法忘记的人屈指可数，而真正需要害怕的也寥寥无几。
36、几年前，有关社会企业的个案研究寥寥无几，如今，这种研究一直在不断增加。
37、中国文学史上虽然有许多知名作家，但着名的女作家却寥寥无几。
38、两人进得城中，李晋光知道王镇未曾见识过如此繁华景象，边行边对他解说临安城城中风情，城中酒肆茶坊、瓦舍勾栏，旗帜高挂，只因岁暮天寒，街头行人无几。
39、在肠气排空和肠固体秽物排空的比较方面，两者也是相差无几，无特殊之差异性。
40、这一场激烈的战斗下来，一个连的战士已寥寥无几。
41、一位名人曾说过：“做一件大事很容易，很多人都能做到，可是一直坚持做，很能作的人却寥寥无几。”坚持，就是胜利，没有坚持的力量，事事能成功吗？
42、当你走完一段之后回头看，你会发现，那些真正能被记得的事真的是没有多少，真正无法忘记的人屈指可数，真正有趣的日子不过是那么一些，而真正需要害怕的也是寥寥无几。
43、时光悠悠，春来秋去，一年的时间过去，小谷内花鸟鱼虫，乃至寥寥无几的修士来了又去，但洞府的那处出口，却没见到有任何动静。
44、可笑蚍蜉撼大树，螳臂挡车败无几。
45、芬里不是瞧不起伊洛特，毕竟猎龙师只从事最高级的帝国任务，能接触帝国任务的猎魔师都寥寥无几，更何况伊洛特是个猎师。
46、当年那些人，已寥寥无几。生日快乐。
47、关于界灵兽体内的造化之力，虽然无数人眼馋，但能够找到他们的也寥寥无几，因为它们的踪迹诡秘，出现完全是凭空的，消失也是莫名其妙的。
48、他不断地处于与人奋斗、与天地奋斗之中，没有功夫去尽情卖弄。只有***才会大肆卖弄，迫不及待地将转瞬即逝的一季庄稼收割下来，那种自尊与不管是什么东西，凡从它手下经过就要抽税的海关相差无几。巴尔扎克。
49、虽然是做了个大喝状，声音却不是很响，但这两句话造成的内力消耗量却和与一名一流高手力拼一两百招之后的状态也相去无几。
50、而非炮铳之利，佛郎机火炮与我明炮相比相差无几，无论射程、威力皆与我明军之火炮接近。
51、国外关于残障者自我决定的研究有很长的历史，国内的研究廖廖无几。
52、外交部长齐皮。利夫尼与强硬派***本杰明。内塔尼亚胡同时宣称已方赢得大选，他们在大选中相差无几。
53、有机会去看看吧，在通县的里面，有我的残留无几的第一次。
54、能够说服上海市***为一项赛车活动封闭中国商业之都的大片区域就算是在执政精英阶层，拥有这样影响力的人也寥寥无几。
55、深秋的风把萧瑟、荒凉的***植进人们的心中。不知什么时候，后花园里的那棵平日里枝繁叶茂的树，也没能逃过秋风的魔掌，那红叶已经被狂风吹得所剩无几了。
56、据经纪商们表示，分毫无损的基金寥寥无几。
57、会武功的人举不胜举，但是，能跟动物交流的人却寥寥无几。
58、于是，人们的想象力插上了翅膀，无数版本的猜测应运而出，却不知自己在八卦之心的趋势下幻想出的各种片段已经与真实情况相差无几。
59、联盟的建筑形式与一般城市相去无几，位于相当高度的地方。
60、蔓丝看到敌方的人数所剩无几，边从苏拉蔓藤丛中现身出来，驱使着自己的蔓藤军团想把敌军的残余部队一举歼灭。
61、她有着绝世的容颜，风华绝代，倾国倾城，号称可与曜日争辉，可与明月争艳，莫说在天苍城，即便数尽整个南域，能与之媲美者，也寥寥无几。
62、在中国，每十个成年人就有两人患心血管病，可能与英国的发病率相差无几。
63、越靠近河阳郡的地方，城外的人就越多，更换衣服后的两人穿行在大道上并不起眼，因此，上前与他们搭讪的人寥寥无几。
64、除去火药和印刷机，吉本的世界与哈德良的非常接近，只要他把马裤换成一身长袍便相差无几了。
65、因为在这类病人中查出肾动脉狭窄者容容无几。
66、用钢筋水泥预制板盖成的现代化大楼内空气湿度大大低于正常标准，与沙漠相差无几。
67、传宗接代纯是一种心态，并无几个家真正有产业等着男孙来承继，女生亦并非不能办事，或是办得更好，有些家长重男轻女，是故意挑剔媳妇，或是找人出气，是谓家庭政治。
68、一块玉佩，使得江家支离破碎，近百口人所剩无几；一句诺言，为了红颜生死不顾，十死一生毫无怨言。
69、最大的遗憾不是错过最好的人，而是当你遇见他时，早已把最好的自己，消耗的所剩无几。
70、天地再大，人生再长，能让你说出回这个字的地方，寥寥无几。
71、天空灰蒙蒙的，仿佛快要哭泣，四周的花花草草都无精打***，路上行人寥寥无几，一个身着灰布衫落魄的年轻人，缓缓行走，脸上满是沮丧。
72、学生写完一篇作文，如同完成了一件工程，迫不及待合卷收笔，交卷了事，能够潜下心来反思琢磨，润色调整的，寥寥无几。
73、但与此同时，在他统治期间，穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，按司马光的评价，其所以异于秦始皇者无几矣。
74、我们小镇以前家家户户都在编织草席，如今仍在从事这行业的人已是寥若晨星，所剩无几了。
75、东进鼻子山，黄锦山，西坝山，都被他搜罗地所剩无几。
76、这乌鸦山是以群居乌鸦而命名，是许多逃亡西行军队的必经之路，不过，来到这里能过绕出山口的寥寥无几。
77、微视高空，只见得方岩元涯二人皆是，面色灰黑，浑身烟气缭绕，战甲也大都所剩无几。
78、飞机一旦失事，劫后余生者寥寥无几。
79、南军兵力不足，所剩廖廖无几。
80、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失相对而世间万物，当今的社会，孝顺的事迹更是寥寥无几
81、据介绍，由于淹水，地底粪水都渗了出来，这也是造成积水恶臭的原因，而不少积水的颜色已和墨汁相差无几。
82、即使宇宙中还有很多别的恒星系，能够恰好处在足以支持生命的轨道的行星估计也寥寥无几。
83、这家书店刚开张，知道的人不多，所以来买书的人寥寥无几。
84、他如果这样，便跟颜回相差无几了；颜回有的正是这种美德，孔子在众***中，最佩服的也就是他。
85、行李尚未收拾，未来也不成样子。岁月无几，不想与君论嫁娶。但日子总要过去，只能盼着，将来的某一日，父母忽然洞悉爱之真相，跟我心意想通，有了默契。能够成全自己，成全我们的未来原本可以过得更好的那个样子。
86、甚至上天都被触怒了，他偌大的产业连遭回禄之灾，看看产业所剩无几，他不知道该怎样面对眼前的窘困。
87、虽然每年所留下来的粮食所剩无几，好在这片地的主人是个慈悲的人，除了缴纳足够的粮税就没有过多的收取什么了。
88、在这么多企业中，前几年生产安全阀的廖廖无几。
89、***办公室真正的权利寥寥无几，根本就是天字第一号说书的。
90、山峰之只有寥寥无几的树木，视野倒也开豁，山峰上面还隐约可见有人影在活动中。
91、虽然传言有些夸张，但此际方圆十里的天空，尽被一簇巨大的墨云遮住，木林中，水过处，花开岸，一切都被夜色染得漆黑，天光虽未屠尽，可也相去无几。
92、若视天地为一洪炉，则万物全在其中锻炼，经历了无数的艰难磨折，能够依靠智慧、力量和运气等等手段，在万物中脱颖而出者，寥寥无几。
93、蜀王娶以为妻，不习水土，疾病欲归国，蜀王留之，无几物故。
94、突然发现学生时期的自己都不爱写作业。往往都是***期所剩无几了才开始日夜兼程。
95、时间，它是人们生命中的匆匆过客，往往在我们不知不觉中，他便悄然而去，不留下一丝痕迹。人们常常在他逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几。也正是如此，才有了古人一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲。
96、尽管新兴消费类股票中剩下的显而易见的“便宜货”已寥寥无几，但我们相信，相关行业仍存在大把的机会。
***、所有三组中的人，开始学琴的年龄大概相差无几，五岁左右。
98、老师问同学们："除了那本书外，还有没有看过其他的。"只有寥寥无几的人举手，但是却只是说到了他们某些人物的名称，有的甚至张冠李戴。
99、在中国，不仅没有哪怕一部关于那个年代的全面论述，而且相关的书籍、研讨会和报纸社论也寥寥无几。
100、“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。
101、放眼看去，荷塘已经瘦成只有一亩多大的小池，那荡漾的清波，也只留下一泓残水。唯有莲荷还在，只是所剩无几，仍在初冬的风中挺立着，令人不禁怅然不已，我已经明显后悔自己的重游了。
102、两人肉体力量相差无几，谁也没法奈何谁?再接着交手了几十个回合之后，吴涛率先施展灵力，强大的肉体力量加上灵力的增幅，战斗力与之前不可同日而语。
103、答：在近代历史上，中国男性吸烟率一直维持在较高水平上，与几十年前波兰、大韩民国和俄罗斯联邦吸烟者水平相差无几。
104、饮食欲望，一般说来容易满足，“啜菽饮水”，所费无几，即可果腹，所以人易处于快乐之中，李泽厚说中国古代文化传统是乐感文化，是有理由的。
105、中国文学史上虽然有许多知名作家，但著名的女作家却寥寥无几。
106、多少个世纪以来，能够有这样决心的人廖廖无几，而只有他们享受成功的殊荣。
107、偏偏各种天灾再一次席卷而来，瘟疫、洪水、火灾和地震、连年的荒旱，催残着人类所剩无几的尊严。
108、在他的藏书里，除了武侠***之外，几乎所剩无几，只有一本《聊斋志异》、一本《北京法源寺》和一本《经历》还和正经有一点点的联系。
109、我国科技翻译可追溯到一千多年之前，但遗留下来的研究科技翻译的文献廖廖无几。
110、冬天到了，树枝上头只剩寥寥无几的黄叶，随时都会飘落。
111、许多人被点了名，但是，当选的寥寥无几。
112、从预言中你可以得知许多预言者的信息，但对未来却所获无几。
113、然而，在繁荣的“中国制造”的背后，中国自有品牌廖廖无几，产品技术含量不高，自主技术能力缺乏，处在全球产业链的低端。
114、日前京南又有某项目想出怪招，推出先住后付钱的“买房试住”活动，成为京城首家“吃螃蟹的人”，但是响应者却寥寥无几。
115、甚至精力旺盛的美国人，如惠特曼，交往的文友也寥寥无几。
116、昨晚看了看好友用火星文的朋友寥寥无几了，才发觉我们大家都真的长大了。
117、于是每当他们因为时间所剩无几而阵脚大乱时，他们总是急着要求借用时间，几乎没人意识到游戏设计者其实是在“放***”。
118、张淮这人我不知道，王祥卧冰求鱼为母治病我倒从小就听过，同宋子敬说的故事相差无几。
119、此外，战争年代过后，技术熟练的石匠已所剩无几。
120、继炒邮票、炒外汇、炒股票等热后，商标经济亦浮出水面，然而，像文中这位私企老板有此胆略和意识的人寥寥无几，很多闲置商标仍被置之高阁。
121、于是，中豪杰们在喝了些醒酒汤，又休憩了一个时辰后，醉意便都所剩无几了，既然，方才都决议前往河南瓦岗寨投奔翟让。
122、我们小镇以前家家户户都在编织草_，如今仍在从事这行业的人已是寥若晨星，所剩无几了。
123、美孚的名字，而知道科麦奇的却寥寥无几。
124、我曾有许多男性朋友，但现已廖廖无几，我开始走下坡路了。
125、由于这种先天性制约，史书上的侠称得上高尚的寥寥无几，多数是一边仗义疏财，帮助别人，维护着社会的公平与正义，一边又攻剽劫掠，危害着他们维护的侠义原则。
126、离下班时间还有半个小时，抬头一看，在办公室的人已廖廖无几，我对着电脑几乎要入睡。
127、大厅很宽敞，而厅内却只有寥寥无几的几个***，坐在最上方的几位，便是夜战与几位老者，他们便是这一代支撑起夜家的人，权力仅在夜战一人之下。
128、考虑到十年前你还需要花费受训费而现在那已经不需要了，网络的入场费就像被蒸发掉一样，所剩无几。
129、想去大峡谷露营的真的寥寥无几，还是都被苏子的***儿给勾走了？
130、现在能付出真心的人很少，但是能接受一个付出真心的人却寥寥无几。
131、二妹小妹简直如获至宝，自己隔一两天就去拿不说，还将铜钱大把大把装进口袋里，拿到街坊或学校与小朋友交换东西或送人做人情，等父亲发现时，那筐铜钱已所剩无几了。
132、人生的路绝非坦途，成功的路更是布满了荆棘和坎坷，世间之人何止千万，能够取得举世瞩目的成功者却寥寥无几，只有勇者，智者，有大毅力者方能过关斩将，成就一番大事业。
133、散居着几户人家，淳朴善良，以***野茶和挖药材为生，种玉米蔬菜自给，群猴性情顽劣，常攀折糟踏，年年收获无几，生活很是清苦。
134、它们驮着所剩无几的光明踽踽而行。它们大概也会有关于黄河岸边这美好一天的记忆吧。
135、解缚之术被终止，热海虽已回归天道，我的生命却所剩无几，既如此，不如死在最“该死”的时候。
136、能在浩瀚的大海中游泳的人寥寥无几。
137、中国武术博大精深，在"叶问"题材没有进入***行业的时候，知道咏春拳的寥寥无几，而当下"咏春热"也正体现了观众对功夫的喜爱。
138、未几，刘肆一招十层斩下来，其剑气所及处，一线尘土扬起，虽不及漫天彻地，然，无几刻钟不能散去也。
139、在这段的疯狂练习中，我的败绩寥寥无几，输掉的比赛大都是因为存在纯粹的新手，但是我也没有去喷那些新手，因为他们虽然是新手，他们虽然很犯傻，但是他们真的很可爱。
140、北部殖民地奴隶主人口较少，蓄奴规模也较小，大奴隶主寥寥无几。
141、数据很快显示，试戴多副眼镜的购物者最后退回所购买眼镜的比率与那些只订购一副眼镜的购物者相差无几。
142、而把这个感人的呼吁叫做欺人之谈的，却是出自懂得做风险投资、却对复杂的索马里问题所知无几的某人之口。
143、城市遍街都是***店，而书店却寥寥无几。
144、她的样子看起来很年轻，和璎璃她们的年龄相差无几，酒红色长发微卷着披泻下来，显得有些慵倦和叛逆。
145、园方介绍称，腊梅虽然颜色单一，品种相差无几，但因其浓郁的香气和鲜艳的蜜蜡黄，尤其是在严冬腊月的一花独秀，每年总有大批的“粉丝”慕名寻其芳踪。
146、企业的生死成败、***重心，全压在市场营销一个环节上，一荣俱荣一损俱损。经验证明，这类企业即便超速成长也多如"塑料大棚"，抗风险能力极其脆弱，风光三年以上者寥寥无几。
147、出版市场上虽然有狠多新书，但是真正写得好的***却寥寥无几。
148、转到新医院的第二天，高良身上带的钱已经所剩无几，他得回家去取钱，顺便要拿些换洗的衣服过来，这几天变温，晚上有点凉。
149、两人的技术相差无几，你拿一分我拿一分的进行着，战况非常激烈精彩，气氛紧张，围观的人看得目眩神迷，纷纷叫好。
150、面临危机，才知英雄无几。
151、一女子理发，始坐即曰：“理华灯装。”发师惟惟。理至半，女子曰：“改半夜装。”发师惟惟。理将毕，女子曰：“改黎明装。”发师曰：“发已无几，再改，恐天大亮矣！”。
152、他麾下虎卫众高手纷纷扑向李越前，却如飞蛾投火一般，只在须臾之间，便已所剩无几。
153、不舞之鹤尴尬的说道“所剩无几，他们大部分逃了，有小部分的玩家被杀。
154、年少轻狂已过，她的青春已经被挥霍在刻骨却无回应的爱恋上，所剩无几，她的人生还漫漫，会出现一个爱她、疼她、呵护她的男人。
155、最后，学生们自己的大型活动正式启幕开场的时刻，最需要万头攒动的热闹人气，最怕的是寥寥无几的冷场。
156、我老了，一闭眼就不知明天能否醒来。你能在我所剩无几的日子里回来，真好也顾偕。
157、那些双黑钻石的滑道和温哥华柏树山上的蓝道相差无几。在树丛里穿越也和温哥华有完全不同的感觉。
158、有关中产阶级的经济分析车载斗量，但舆论调查研究尤其涉及国际比较的研究则寥寥无几。
159、皮尔森说："美国法律规定美国***必须给予朝鲜难民帮助，但迄今获益的人数寥寥无几。
160、经过初试这一关，剩下的人现在已是寥寥无几；而复试将是在各方面更其严格的要求下进行的。
161、可是，在工资单上，经雇主七扣八扣所剩无几。
162、仿真结果表明，相邻值的奇偶数柱塞泵的流量脉动系数相差无几，且流量脉动频率与柱塞数的奇偶性无关。
163、鉴于国家***总是日理万机，他们的吃饭时间就所剩无几。
164、雨水抹杀着所剩无几的夏日，而你良久以来也在抹杀我一发千钧的爱。
165、对野心的抨击层出不穷，且来自各个角度;公开为野心辩护者寥寥无几、毫无力度，但不能说他们是完全不吸引人的。
166、因为，不管是尚书大人，还是那个皇子贝勒，他无论选择那一方，都会得罪对方，而且这些人力量相差无几，随时可能舍卒保帅。
167、李凌压下心中不甘，继续精心凝神，顿时，天地灵气缓缓涌入，只是这些灵气来的快，去的也快，能在他体内留下的，寥寥无几。
168、修炼到最高层次，不惟是操纵水流，更能与真水之力合一，化身黑龙，腾云驾雾，操雷控电，兴云布雨，呼风喝浪，威能无穷，神通广大，与上古时候的真龙也相差无几。
169、人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。
170、当初淡蓝色的油漆脱落的所剩无几，古铜色的木质显而易见，古亭也一样，无论多么努力依然无法抗拒生命的衰老。
171、去掉房租七百五十美元，学生贷款不推迟的话每月得还七百美元，所剩无几。
172、估计钱能落到农民手上也是寥寥无几了。
173、现在在亚洲的君主国已廖廖无几。
174、一年多来，力拓一直试图出售多种非核心资产，但找到的买家寥寥无几。
175、这看来是过高的，格林伯格博士说，这与第一个耳蜗植入设备的价格相差无几。
176、修正了当生成径向线周边丝'屏幕无几何编辑'。
177、大略有识之士，自然知道史书不可不信，不可全信，书上所载诸般洪荒逸事，读来与俾林野史实也相去无几。
178、他个子不高，但很壮实，上身的宽度和胸背的厚度简直相差无几，大大的脑袋，短粗的脖子，剃着方方正正的平头，活像一个刚被锻打得敦敦实实的钢锭。
179、我决定打电话借钱，打遍了所有的号码，借到的钱寥寥无几，还不够缴纳电话费。
180、起风了，风拂过我的脸，它冰冷的指尖掠过的发，感不到温柔了。一片叶飘落在我的手心，抬头赫然发现那棵树上所剩无几的叶子摇摇欲坠，俯首只见脚边零落躺着片片落叶。原来，冬天来了。
181、缁黄之流，东走西游，谁无几宗公案?谁无几句话头?只以口头三味取人，则***是佛，个个是仙。
182、洪荒题材易放难收，所以，一直没有什么经典佳作出来，时至今日，能够被人说记住的洪荒好文，仍然是寥寥无几。
183、时间，它是人们生命中匆匆的过客，往往在我们不知不觉中，它便悄然而去，不留一丝痕迹，人们常常在它逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几了，也正是如此，才有了古人一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲。
184、在这些电视网，身居要职的非白人男性确实寥寥无几。
185、诚然，在西欧，支持最近一轮欧盟东扩者寥寥无几。
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻
1. 什么之什么
什么之什么 用什么之什么成语
持之以恒 持之有故 付之东流 置之度外 却之不恭 挥之即去 言之无物 行之有效
甘之如饴 付之一炬 取之不尽 玄之又玄 处之泰然 恨之入骨 当之无愧 求之不得
言之有理 差之毫厘 安之若素 天之骄子 来之不易 言之有物 嗤之以鼻 人之常情
招之即来 束之高阁 悔之无及 置之不理 操之过急 言之凿凿 付之一笑 覆盆之冤
呼之欲出 安之若素 失之交臂 多事之秋 强弩之末 门户之见 未竟之志 不刊之论
逃之夭夭 趋之若鹜 宝中之宝 心腹之患 八拜之交 不逞之徒 不情之请 俯仰之间
伯仲之间 权宜之计 不时之需 不毛之地 不经之谈 必由之路 成人之美 蒲柳之姿
饱学之士 欺人之谈 尺寸之功 回天之力 万全之策 嗟来之食 害群之马 黔驴之技
自知之明 急人之难 惊弓之鸟 必经之路 吹灰之力 井底之蛙 磐石之固 如椽之笔
强弩之末 神来之笔 违心之论 前车之鉴 一得之见 灭顶之灾 方便之门 *** 之尤
匹夫之勇 瓮中之鳖 天府之国 身外之物 生花之笔 乌合之众 *** 之徒 非分之想
无价之宝 无米之炊 无妄之灾 小康之家 无稽之谈 切肤之痛 弹丸之地 妇人之仁
后起之秀 象牙之塔 未定之天 象牙之塔 亡命之徒 手中之情 略识之无 好生之德
弥留之际 弦外之音 葭莩之亲 膏腴之地 燃眉之急 赤子之心 市井之徒 有识之士
癣疥之疾 言外之意 秦晋之好 天壤之别 水火之中 天渊之别 先见之明 乔迁之喜
立锥之地 三寸之舌 天伦之乐 栋梁之材 傥来之物 可乘之隙 难言之隐 患难之交
反哺之情 由衷之言 天作之合 反哺之情 亡国之音 贫贱之交 莫逆之交 不毛之地
内顾之忧 倒悬之危 当务之急 丧家之狗 忘年之交 不速之客 不祥之兆 管鲍之交
不治之症 一臂之力 一己之私 一丘之貉 一定之规 一日之雅 一念之差 一面之交
一技之长 一得之见 一得之愚 听之任之 堂而皇之 取而代之 敬而远之 等而下之
什么什么之什么
爱莫之助 爱：爱惜；莫：不。
虽然心中关切同情，却没有力量帮助。暧昧之情 行为不光明，内有不可告人的隐情。
也指男女互相爱悦可能的私事。安身之处 指得以立足容身的地方。
安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
岸谷之变 比喻政治上的重大变化。案牍之劳 案牍：公文。
办理公文的劳累。暗昧之事 指见不得人的丑事。
八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
八斗之才 才：才华。比喻人极有才华。
八荒之外 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
白圭之玷 白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
白华之怨 指女子失宠之哀怨。白首之心 老年时的壮志。
白头之叹 指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。白屋之士 指贫寒的士人。
百城之富 形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。百里之才 百里：方圆百里之地。
指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
百年之柄 柄：权柄。形容长久的大权。
百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。
百年之后 死的讳称。百年之业 百年的事业。
指长远的事业。百年之约 即婚约。
百舌之声 比喻唠叨、多嘴。百世之利 世世代代长远的利益。
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。百岁之好 好：友爱。
永久的好合。指男女结为夫妻。
百岁之后 死的讳称。百岁之盟 同“百年之约”。
即婚约。百足之虫 百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。
比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
柏舟之节 指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。
柏舟之誓 指妇女丧夫后守节不嫁。亦作“柏舟之节”。
败鼓之皮 败：破旧。破鼓皮可作药材。
比喻虽微贱，却是有用的东西。败军之将 打了败仗的将领。
现多用于讽刺失败的人。拜赐之师 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
半面之交 同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
半面之旧 意指只见过一面的人。饱学之士 饱学：学识渊博。
指学识渊博的人。抱柱之信 用以表示坚守信约。
鲍鱼之次 卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。
亦作“鲍鱼之次”。鲍鱼之肆 鲍：咸鱼；肆：店铺。
卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
杯羹之让 指受人挟持，惹人讥诮。杯茗之敬 请人饮宴的谦辞。
杯水之敬 犹言杯水之谢。杯水之谢 比喻微薄的酬谢。
杯中之物 杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。
北鄙之声 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
北鄙之音 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
亦作“北鄙之声”。北斗之尊 北斗星的位置近于天的中心。
比喻地位非常尊贵。北风之恋 比喻对故土的怀念之情。
北门之管 用以喻军事要地或守御重任。北门之寄 指负军事重任。
奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。笔墨之林 斯文萃集的地方。
必经之路 经：经过。一定要经过的道路。
亦作“必由之路”。必由之路 由：经由。
必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
必争之地 敌对双方非争夺不可的战略要地。变色之言 使脸色改变的话。
多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。摽梅之年 摽梅：梅子成熟后落下来。
比喻女子已到了出嫁的年龄。兵车之会 春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
剥肤之痛 剥：剥去。肤：皮肤。
指受害极深而引起的痛苦。伯仲之间 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。
比喻差不多，难分优劣。搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。
后来比喻其志在大而不在小。逋慢之罪 不遵守法令的罪过。
逋逃之臣 逃亡的罪臣。逋逃之薮 逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。
一般指某处成为逃亡者的藏身之所。不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。
不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
不败之地 原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
不测之祸 测：揣度，预测。无法揣测的祸患。
多指牢狱或杀身之祸。不测之忧 指意外的祸患。
不测之罪 指大罪，死罪。不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。
意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
不次之位 次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
不费之惠 指白白得到的好处。不根之论 根：根据；论：言论。
没有根据的言论。不根之谈 指没有根据的话。
不轨之徒 不守法纪或图谋作乱的人。不讳之朝 可直言不讳的朝代。
指政治清明之世。不讳之路 指忠言直谏之路。
不讳之门 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
不羁之才 羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
不羁之民 不受束缚的百姓。指不甘就。
成语：什么之以什么
嗤之以鼻嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
持之以恒持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
啖之以利啖：吃，引诱；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
动之以情用感情来打动他的心。
继之以死不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大。
绳之以法根据法律制裁。
笑之以鼻以鼻吭气冷笑，表示看不起。
喻之以理喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
援之以手对他人进行救助
什么之什么什么 成语
一之已甚 做了一次，已经过分.比喻错误不能重犯.同“一之谓甚”.
用之不竭 竭：尽.无限取用而不会使用完.
喻之以理 喻：晓喻，开导.用道理来开导说服人.
运之掌上 运：运动，运转.运转于手掌之上.比喻极其容易.
致之度外 指不放在心上.同“置之度外”.
置之不顾 置：放着；之：代词；顾：照管.放在那儿不管.
置之高阁 高阁：储藏器物的高架.捆起来以后放在高高的架子上.比喻放着不用.
收之桑榆 指初虽有失，而终得补偿.后指事犹未晚，尚可补救.
束之高屋 捆起来以后放在高高的架子上.比喻放着不用.同“束之高阁”.
驷之过蠙 用以比喻光阴飞逝.同“驷之过隙”.
驷之过隙 用以比喻光阴飞逝.
桃之夭夭 喻事物的繁荣兴盛.亦形容逃跑.桃，谐音“逃”.有时含诙谐义.
什么什么之什么 如：千里之遥
天渊之别 天作之合
田父之功 比喻两者相争，第三者得利。
通家之好 指两家交情深厚，象一家人一样。
投鼠之忌 比喻做事有顾忌，不敢放手干。同“投鼠忌器”。
投梭之拒 比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。同“投梭折齿”。
投桃之报 比喻给对方的报答。
屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
屠龙之技 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
吞舟之鱼 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
托骥之蝇 喻指追随贤能之后而得以显名的人。
万全之策 策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
万全之计 极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 *** 的歌曲。
亡命之徒 指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
亡羊之叹 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
王佐之才 佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。
罔极之恩 罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
忘年之好 忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
忘年之交 年辈不相当而结交为友。
什么什么之什么的成语
无价之宝、燃眉之急、不速之客、不经之谈、不刊之论
一、无价之宝[ wú jià zhī bǎo ]
解释：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
出自：元·王实甫《丽春堂》第二折：我这珠衣是无价之宝哩。
翻译：我这珠衣是无法估价的宝物。
二、燃眉之急[ rán méi zhī jí ]
解释：燃：烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。
出自：叶圣陶《前途》：此在目前，实救燃眉之急[ 。
三、不速之客[ bù sù zhī kè ]
解释：速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
出自：郭沫若《海涛集·跨着东海》：这样出乎意外的不速之客，却受着了真正是由衷而出的恳切的欢迎。
四、不经之谈 [ bù jīng zhī tán ]
解释：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：这和尚疯疯癫癫说了些不经之谈，也没人理他。
翻译：这和尚疯疯癫癫说了些荒诞无稽、没有根据的话，也没人理他。
五、不刊之论 [ bù kān zhī lùn ]
解释：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
出自：孙犁《万国儒小引》：这可以说是不刊之论，我有同感。
而什么之什么成语
只有一个：而立之年，拼音[ ér lì zhī nián ]
解释：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑。
扩展资料
而立之年的近义词
一、三十而立 [ sān shí ér lì ]
解释：指人在三十岁前后有所成就。
出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。
二、当立之年 [ dāng lì zhī nián ]
解释：指三十岁。
出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。
什么的什么是什么
什么
[what]
表示询问某人、某物或某事的本身或性质
你从那里得到了什么消息
表示询问某物或某事的情况
告诉我你在找什么
虚指，表示不肯定的事物
闻到一种什么花香
表示否定
他算什么，你竟挂念他
表示责难
你笑什么？
表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性
这是爬行动物、两栖动物，还是别的什么东西
表示惊讶或激动
什么，不吃早餐啦！
[whatever]∶一切事物
无论大地――生育一切的母亲――出产什么
[nothing]∶用在“也”前，表示所说的范围之内无例外
他什么也不怕
[anything]∶用在“都”前，表示所说的范围之内无例外
只要认真学，什么都能学会
《生死疲劳》这部作品依然在依靠历史框架在叙述中起作用，历史主义的魔鬼还是附身于他，这是中国作家目前写作长篇***始终无法摆脱的幽灵。也许中国的历史太过于强大，历史难以终结，这不只是历史记忆和历史的延续性问题，更重要的是一种 思维方式 。亲爱的读者，我为您准备了一些读生死疲劳有感心得，请笑纳!
读生死疲劳有感心得1
莫言，20__年诺贝尔文学奖获得者。也是我国第一位真正意义上获得该奖的第一人。莫言的获奖让我重燃随着繁琐生活早已失去的对文学的那份热度，一连4天一口气读完莫言先生的大作《生死疲劳》，心中就如同打翻了五味瓶一般，却又不知从何说起。
且先 说说 《生死疲劳》这本书吧。 故事 从1950年开始，一向写到2000年。贯穿50年漫长路程的是西门屯一个小村落的变迁史，也能够说是中国土地改革的变迁史。贯穿这一变迁史的是西门一个大家庭的荣辱兴衰。作品以一种魔幻的艺术形式表此刻大家面前。作者经过一世为人，一世为驴，一世为牛，一世为猪，一世为狗的生死轮回的形式，以人的眼睛和动物的感官来叙述故事，故事人物众多，情节繁缛复杂，可是先生却以不急不慢的不温不火的方式向我们诉说了这样一个荒诞又庄严的故事。
蓝脸以手捶地，嚎啕大哭读到此，我不禁心中充满了愤慨，又一想，又感到欣慰。因为莫言已用他的笔，代替我们发出了这深深的控诉。莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语，就是为了这一声讨，就是为了对这一举国误读，以致贻害一国的庄重 反思 。我似乎能体会到莫言那对祖国深深的热爱。
值得一提的是，据先生自我讲《生死疲劳》这部***仅用了40多天就完成了。是什么力量让先生提笔一挥而就的呢我想是先生对这片故土的热爱，对这片故土的职责，对这片故土的未来的憧憬驱使着先生的思想，驱使着先生的笔触，驱使着先生的义务。心中不禁对先生充满敬意。倘若每个人都能像先生这样对这片生我们养我们土地的未来充满憧憬，这片土地又何愁没有完美的未来呢
读生死疲劳有感心得2
读莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，莫言这部***里有两句话，这两句话就在紧紧相邻的两章中。第一句出自第三十章：“但我清楚地知道，它是一个勉从猪舍暂栖身的英雄。”说这话的，是叙事“主人公”之一的“西门猪”，“它”，是指另一头叫做“刁小三”的猪。
第二句话，是他在第三十一章里说的：“他说这个戏是特殊的历史时期的产物，带着荒诞但又庄严的色彩，是一个活生生的后现代的标本。”说这个话，还是“西门猪”，而这句话中“他说”的“他”，是***中的“莫言”。由于这两句话相距不远，虽说现在 记忆力 比不了年少时，但是，在读到第二句时，总还算记得第一句。那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻 名言 ，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快。而一读之后，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。
一、莫言这《生死疲劳》，从叙事方式分，肯定属于荒诞叙事。
开荒诞叙事先河的，诚然算不到莫言的名下。最着名的、人所共知的《西游记》，就可以归于这种叙事形式。但是，以荒诞叙事，演绎半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮的，当非莫言莫属。至少，前无古人。
而且，他说得是那么一本正经、胜似正史，让人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能怀疑。尤其是与莫言同时代过来的人，对此，会感触尤深。莫言运用荒诞笔法，叙历史、社会和人生如此庄严之事，借用得可是一点也不勉强。
一路读去，你会感觉到，《生死疲劳》是“满纸荒.唐言，全为庄严事”。庄严者何?是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。最庄严者，当数书中说及在1***6年9月9日，那蓝脸的一骂一哭，那抒发的何止是愤懑!是对举国对于一个人、一个人的思想误读的声讨：
听听，这可有半点荒诞的滋味儿?一丝一毫也没有!一骂一哭中所阐述的，在那整整的一个时代内，只有这主人公、这执拗无知的犟农民、这举国唯一的单干户心里明了!这是对举国误读的声讨!莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语，就是为了这一声讨，就是为了对这一举国误读、以至贻害一国的庄重反思。
当然，***若莫言能不让蓝解放，不让大头儿，也不让“莫言”出来当叙事主体，那么，这荒诞叙事，就完美了。作为作者的莫言，可以说这出于这部***叙事的必需，出于让叙事更灵活更精彩。那么，作为读者的我，可以说是因为对传统叙事尚有所畏惧，是对自己荒诞叙事能力的信心还不够足。总之，是如此一来，就让你的这荒诞叙事在我们读者的心中，有所不完美了。我们只有寄望莫言有下一部更完美更彻底的荒诞叙事大作的问世。
二、就是猜想，莫言大学读的肯定不是中文，攻的不是文学，而是农学院的畜牧专业。
不然，那些驴呀，牛呀，猪呀，狗呀，怎么会那么地顺从，那么地听他使唤?他牧的那些驴呀，牛呀，猪呀，狗呀，为什么会是那么地机敏有型，那么地聪明伶俐?武功高深者，拈花可以伤人。精于畜牧者，驴牛猪狗之类，胜于使人。中国二十世纪的后半世纪，全入于莫言所牧所养的驴牛猪狗眼中，心中。莫言者，神牧矣!当然，人畜牧，为役使，为肉食，为皮毛。莫言畜牧，却是为了让它们看世界，观世事，品人生。
书中的叙事者，评说书中的莫言，说他从来不是好农民。作为读者的我，绝对认同。我评说他是畜牧工作者，但是，因为他不务正业，所以，肯定不是好畜牧工作者。不过，还好。子不语怪力乱神，莫言因之只役使驴牛猪狗，没有让众畜尽出。说来莫言应该还算是孔孟信徒，至少是孔孟。
三、想对莫言表达愤怒。
这些天来，莫言所牧之驴牛猪狗，害得咱家老汉我神经过敏。他的驴，是如此折腾不休。他的牛，是那般执拗倔犟。他的猪，是那么聪明那么善于撒欢，他的狗，是那样地狂傲精神。在办公室，听到走廊有脚步声，就感觉到会不会是他的驴在蹶蹄。走在路上，看到一棵树枝叶摇晃，就猜测会不会是他的猪在撒欢。走回家，关上门，听到有所响动，就害怕是他的牛，在用角顶门撞墙。
此刻，时至子夜，窗外霓虹渐熄，万籁俱寂，只有淅淅沥沥的雨点砸在遮阳棚上，发出丁丁冬冬的滴响，忽有声音从远处传来，竟恍觉是他的狗，边飞奔边狂吠而来……如此神神道道，叫人如何度日。得赶紧将这《生死疲劳》合上，置之高阁。
我们的内心是装着天使呢?还是装着魔鬼呢?这也许是我们每个人都需要认真思考的。对于我来说，一时间还很难把这本书的精髓吃透，但我会在今后的生活中慢慢去品味，去琢磨，做为中国人，莫言是中国人的骄傲!
读生死疲劳有感心得3
生死疲劳出了也很长时间了，一向没看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力荐，必须不会看，等到真的看了，果然无法消受。生死疲劳倒没有像想象的那般暴力。或者说，是另一种暴力。莫言在书中随心所欲的叙述，开始使我感到新鲜和惊喜，之后则是感到不悦。再加上他把自我也在书中安排上一个主角——这个主角随着故事情节的发展，对人物的影响越来越大——这样的安排，使得作者对整个故事，故事中人物的控制越发专制。到了最终，主人公西门闹转世成猴，两年后又被蓝开放打死，这样的情节已经很明显的是作者对结尾的刻意安排，而莫言还觉得不够，最终忍不住自我跳出来，对故事中人物的归宿做个交代。
我想莫言必须很爱他的这些主角们，所以必须要给他们安排一个结局。可这也恰恰说明了，这些主角之于莫言，并非是独立的人，而只是他创造出来的主角。他像上帝爱子民一样的爱着他造出来的那些人。我想起了余华，他在介绍自我的创作感受时以往过类似这样的话："写到之后，就不是我在替他们说话，他们自我站起来，说出的话让我也感到惊讶。"也许是因为先入为主，莫言这种包办一切的做法让我感到有些不适。
这就是我为生死疲劳挑出的最大毛病吧，或许，这也不是一个毛病。我还记得刚刚看第一部分驴折腾时我的惊喜，正如你所说，莫言疯狂了。而他随心所欲的语言也感染了我。可是再往下来，牛犟劲，猪撒欢，还是这样。也许是因为我听了莫言太多的疯言疯语，已经疲倦，或者是作者自我感到了疲倦，猪撒欢一段让我觉得，生生死死的轮回，真是会让人疲劳。好在最终一大部分狗精神，不管是因为作者发现自我已经没有办法完全站在动物的视角叙述，还是作者有意为之，叙述成了两个主角两个线索共同的推进，倒是让我重拾对生死轮回的信心。
另一方面，整本书都充满了作者的写作技巧。这让我联想起，理发店里手艺出众的师傅在为顾客理发的时候时不时的耍着剪子。可是换个角度说，能让一把剪刀上下翻飞盛开出美丽的花，莫言终究是实力雄厚。
读生死疲劳有感心得4
中国现代作家莫言获诺贝尔文学奖，可喜可贺。可是我并没有看过他的书，只看过由他的***改编的**《红高粱》，并且那也是多少年前的事儿了。自知孤陋寡闻，赶紧在网上购得莫言的***《生死疲劳》一读。
作家莫言在书中，主要讲述了上个世纪五十年代初，在农村土改中被民兵枪毙的地主西门闹，不甘心就此埋没，到阴曹地府向阎王爷喊冤叫屈，经“六道轮回”，变成驴，变成牛，变成猪，变成狗，变成猴，最终又变成畸形“大头人”的故事。书还没有看完，我就已经被主人公对生命所抱定的那份执着所感动，变成驴，要折腾;变成牛，要犟劲;变成猪，要撒欢;变成狗，要精神。从这些故事变换的主线中，我感受到了面朝黄土背朝天的农民，对土地，对家、国孜孜以求，永不言弃的顽强。
有人说莫言的***在风格上，是受到了拉丁美洲魔幻现实主义文学的影响。几个世纪以来，拉丁美洲的人民，在外，饱受殖民主义者的疯狂掠夺和残酷剥削，在内，又久经独裁专制统治的肆虐，由军事***引发的战乱频繁，为了反对强加于拉丁美洲人民头上这种.种的不公，才有了魔幻现实主义这一崭新文学流派的出现。这一现象不仅仅提升了拉丁美洲文学，尤其是***创作方面在世界上的地位，更重要的是它唤醒了人民的觉醒。所谓魔幻现实主义，就是既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混。我对魔幻现实主义的文学作品，几乎是不了解的，一年前，买了一本《百年孤独》，还没有阅读就被朋友借走，到今日也没有还回来。
不明白为什么，阅读着莫言的***，竟让我想起了欧洲文艺复兴时期的塞万提斯，想起了他笔下的那位***的，逆时针而动的骑士。《堂。吉诃德》的作者用讽刺、夸张的艺术手法，把现实与幻想结合起来，在更高的层面上，表现了对现实的认识和理解。就像之后几乎与塞万提斯同时代的《聊斋志异》的作者蒲松龄，在一生困顿中，“集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书。”(出自蒲松龄聊斋自志)他们集自我的才华，在现实之上，另辟一方天地，书写春秋，挥洒人生。
莫言的《生死疲劳》是一本大胆而奇特的书，他因为用虚幻的手法，表现了真实的历史，才使人觉得它更加真实。人往往在得不到什么的时候，才寄期望于梦幻和想象。这就像在正常情景下，人就是人，怎样能与动物，尤其是和人类有着密切联系的家畜相互变化呢。英国科学家托马斯。赫胥黎是达尔文进化论最杰出的代表，他曾为维护达尔文《物种起源》这一科学名著，向的教会势力说道：“我正在磨利的牙爪，已备来保卫这一高贵的著作。”他郑重的宣布：“我是达尔文的斗犬。”
作为英国著名的博物学家，赫胥黎恐怕比其他人都清楚人与犬的区别，可是为了捍卫真理，他磨利了的是自我的“牙爪”。同样将自我与动物相比的，还有清朝杨州八怪之一世称诗、书、画三绝的郑板桥，由于他深深折服于明代有文学家、书画家、军事家、戏剧家之称，自诩“青藤道士”的徐谓，郑板桥自刻印章，称自我为“青藤门下走狗”。三百年后，齐白石曾作诗云：“青藤、雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”这些都是名人，他们对世事的了解，远比我辈清楚，为狗为人看了《生死疲劳》，我似有所悟。
读生死疲劳有感心得5
初读莫言作品是在高中二年级。记得一次去书店时看到架子上有一本《生死疲劳》，作者莫言，旋即便被吸引。当初只是单纯地喜欢“莫言”这两个字，待看过《生死疲劳》后，我对莫言从单纯喜欢这个名字升华到敬佩莫言这个人和他的恢弘的作品。得知莫言获诺贝尔文学奖后，我又把这本书拿出来翻看了一遍。
《生死疲劳》是莫言在2005年创作的一部长篇巨著，重构宏大，气势恢宏。全书约50万字，分五部五十三章加五节。涉及有名有姓的主要人物20余人。该书***用拟人化的写作手法，用第一人称主要讲述了高密东北乡西门屯地主西门闹在解放后被枪毙，转生为驴、牛、猪、狗、猴以及大头婴儿蓝千岁的所作所为以及所见所闻。
书中，西门闹以及由他转生的驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁和该书另一叙事主人公蓝解放加上他的好朋友莫言分三个人分别讲述，且时间跨度50年(从1950年写起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年、包产到户、全面改革开放等主要历史时期，就连书中许多人名也都打着历史的烙印，像蓝解放、黄互助、黄合作、庞抗美、马改革、蓝开放等等)，但全书通篇脉络清晰，层次分明，引人入胜，津津有味。此书堪称鸿篇大作，透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。这部***是莫言在艺术上向中国古典章回体***和民间叙事的伟大传统致敬的巨制;关于生命的六道轮回的想象撑起了这座气势宏大的文学建筑，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
“佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”这是写在扉页的一句话，这句话诠释了整册书的资料，又发人深省。西门闹与蓝解放所经历的一切其实都可归结到人性的贪欲上来。能够说《生死疲劳》是莫言怀抱华美颓败的土地，决意对半个世纪的土地做出重述，郑重的将土地放在记忆的丰碑前，看着它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、熔铸、锋利。在书的封底，载有许多评论家对这本书的评价，其中一条摘录
《生死疲劳》是一部向中国古典***和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，***将六道轮回这一东方想像力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。
读莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快。而一读之后，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。他的讲述是属于荒诞叙事的，然而他却说得一本正经、胜似正史，让人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能怀疑，荒诞的叙述下，是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。
莫言在新版《生死疲劳》(上海文艺出版社，2008年8月第1版)写的“ 随笔 ”，《***是手工活儿——代新版后记》中说道，他只用了四十三天，就写出来了这部四十三万字的***，得益于使用“一种性能在毛笔和钢笔之间的软毛笔”。这种放弃电脑回归手工的写作，使他感觉到自我拥有了一种与时代对抗的姿态，这令他“感觉好极了”。笔动字出，字出形显，免了心中得随时想着输入法、随时要选字的烦恼，免去了关机之后，写作成果仿佛归于空无的虚幻感。
如莫言所说，在电脑普及的今日，已经鲜有人能坚持手写书稿了。电脑的存在的确给我们带来很大便利，然而写作的原生乐趣却也在一点点的消失。莫言在《生死疲劳》里留给我们的，不仅仅是对人性贪欲的反思，还有对文学写作回归的思考。
读生死疲劳有感心得相关 文章 ：
★ 读《生死疲劳》有感范文5篇
★ 生死疲劳读后感范文5篇
★ 莫言生死疲劳读后感范文5篇
★ 生死疲劳读书笔记范文
★ 中学生生死疲劳读书笔记
★ 高中《百年孤独》读后感500字
★ 阅读《蛙》后的心得体会范文
★ 读呼兰河传读后感有感范文800字
★ 莫言《红高粱》读后感范文5篇
★ 关于透明的胡萝卜读后感
束之高阁（高阁：储藏器物的高架）本义是把东西捆起来以后放在高高的架子上。指弃之不用或置之不理。动补式结构，含贬义；在句中一般作谓语、宾语、定语。
该成语的成语故事是：东晋时期，有一位将领名叫庾翼，他是东晋三朝元老庾亮的弟弟。庾亮死后，他就代替其兄镇守武昌，任荆州刺史，都督江、荆、司、雍、梁、益六州军事，有谋略，军、政严明，以收复北方为己任。?
当时东晋有两个很有名气的人。一个人名叫杜乂，是西晋名臣杜预的孙子。容貌很美，性情柔和。大书法家王羲之称赞他“肤若凝脂，眼若点漆，神仙中人也。”另一个人名叫殷浩，喜读《老子》《易》，善于清谈玄理。这两个人都名噪一时。
当时，有人在庾翼面前称赞杜乂和殷浩，推荐他们出来做官。但是，庾翼很看不起他们。他常常对人说：“对待杜又、殷浩这样的人，最好的办法是像对待那些无用的东西一样，捆束起来，放在高高的阁楼上。等天下太平以后，再考虑给他们一个什么官做。”
后来的事实证明庾翼对人的观察是正确的。东晋权臣桓温掌政以后，任命殷浩都督扬、豫、徐、充、青五州军事，统率军队进取中原。他先为先秦败于许昌，后又在山桑遭到伏击，大败而归。桓温一怒之下撤销他的一切官职，把他降为老百姓。
成语寓意
事实证明，庾翼没有重用杜乂和殷浩的选择是正确的。“我劝天公重抖，不拘一格降人才”。古诗人龚自珍的呐喊，为人们所震撼。作为将帅，在选拔和任用人才时，一定得将目光放在有能力又能体现在成果上的人身上，即使他没有较高的学历，也应该加以重用。
而那些只会捧着高学历时刻不忘吹虚一把，却没有什么能力和成果的人，则没必要在他们身上浪费精力。同时，对于一些没有太大作用的人或事应该果断的“束之高阁”，不可一味的怀着“食之无味，弃之可惜”的心态，不但对自身毫无益处，还会变成自身的拖累。
束置高阁
shù zhì gāo gé
释义
此处所列为「束之高阁」之释义
把东西捆起来，放置于阁楼上。比喻弃置不用。＃语出晋．习凿齿《汉晋春秋》。
参考: 束之高阁, 束高阁, 庋之高阁, 置之高阁
典源说明
此处所列为「束之高阁」之典源说明
据晋．习凿齿《汉晋春秋》载，东晋的庾翼，在军事上颇有才能，因为有他镇守武昌等地，抵御了来自北方的侵略，让东晋因此能够偏安江南。当时文人流行清谈，尽说些浮夸无据的言论，其中又以杜乂和殷浩二人最得到众人佩服，赞美之声不断，认为他们才华如此出众，应该受到重用，给予官职。一向务实的庾翼，对于这些徒逞口舌之能的文人十分厌恶，因此只要有人在他面前赞美这些人，他就会说：「像杜乂、殷浩这样的人，对待他们应该像对待用不着的东西一样，先捆起来放在阁楼上，等到天下太平了，再来考虑应该给他们什么样的官职。」后来「束之高阁」演变为成语，就用来比喻弃置不用。
典源
此处所列为「束之高阁」之典源
晋．习凿齿《汉晋春秋》（据南朝宋．刘义庆《世说新语．豪爽》刘孝标注引）
翼风仪美劭，才能丰赡，少有经纬大略。及继兄亮居方州之任，有匡维内外，扫荡群凶之志。是时，杜乂1>、殷浩2>诸人盛名冠世，翼3>未之贵也。常曰：「此辈宜束之高阁，俟天下清定，然后议其所任耳！」其意气如此。唯与桓温友善，相期以宁济宇宙之事。
注解：
杜乂：晋杜陵人，生卒年不详。字弘理，杜预孙。长相俊美，性格柔和，王羲之称赞他：「肤如凝脂，眼若点漆，神仙中人也。」后为丹阳丞。乂，音yì。
殷浩：？?西元３５６，字深源，晋陈郡长平人。喜好谈论《老子》、《易经》，在当时负有盛名。
翼：庾翼，字稚恭，晋鄢陵人，生卒年不详，为庾亮之弟。为人有谋略，曾任荆州刺史，拜安西将军，后来接替其兄庾亮镇守武昌，抵御来自北方的侵略。
束置高阁
束之高阁shù zhī gāo gé
[释义] 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
[语出] 《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁；俟天下太平；然后议其任耳。”
[正音] 之；不能读作“zī”。
[辨形] 阁；不能写作“搁”。
[近义] 置之不理 置之度外
[反义] 爱不释手 掌上明珠
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 偏正式。
[辨析] ～和“置之不理”；都有“放在一边不理睬”的意思；但～多指闲置不用或不管；语义范围大；“置之不理”只偏重于“不理睬”；语义范围小。
[例句] 如果学了一点理论知识；只是空谈一阵；～；不去实践；这样的理论再好也是没有用的。
[英译] lay aside and neglect
第十一讲 意象的表达方法
点此听语音（第十一讲）
意象的表达是梦的感觉含义的抽象。有一种表达是很直接的，即梦相的含义，也称为显意。显意一般常见于幼儿的梦、性梦及梦中的言语和情绪，即这三种情况下梦含义的解释就是它的本身，幼儿因为经验、经历及文化背景少，故而梦几乎等同于现实含义。有的成人性梦也是这样，直白浅露。而梦中的言语和情绪也是现实想说或现实正体验的情绪。除此之外，梦变得非常隐讳而难懂，我们将其抽象为会意、类比、通感、移情、指代、夸张六个基本的表达手法。
会意是针对一段描述。
会意原是汉字六书里的一种造字方法，为补救象形、指事的不足而出现的。这里我们把它作为“领会而知义”的一种表达方法，它是针对一种描述的过程。汉字“戍”就是会意造出来的，“从人持戈”，领会其含义为“守边也”。许慎说会意“比类合谊，以见指撝”，也就是比照其类，以会其意。
一位男士梦到“腰上插了两把刀”。我们把它会意成“两肋插刀”，这是他为朋友关系付出而呈现的心态。
一位三十五岁的**梦到，"一小狗，白色、可爱，是自己的，就抱起它，感觉它活泼、有活力，但它不肯在自己怀里，跑走了，我就和大家一起追。它跑到阁楼里，阁楼很黑，看不见里面，我就想把小狗关里面，可在关门的一刹那，它又跑出来了，如此重复几次。"我们把“将小狗跑进阁楼”这一描述，会意成“置之高阁”，即将自己的青春活力收起并隐藏。
一位女士梦到“河里的水向上翻涌，而且越来越大，突然一个人冒了上来”。我们把“河水翻涌出一个人”这一描述会意成“冒泡”，即梦者感受老公说大话，老是兑不了现。
以上是梦的成语、俗语的会意，梦的会意还有谐音的会意。
有一位近三十岁的男青年与朋友合开了一家公司，他梦到自己左眼好好的，右眼却没有眼珠，眼睛里都是眼白，并以为他自己的右眼瞎了。我们会意梦的意象含义是“有眼无珠”，把“右”谐音为“有”，即他担心与朋友的合作关系。因为近来与朋友发生了一些不愉快，让他担心与朋友的合作是否是正确的。
一位长期与老公分居的妇女梦到，"她开的车子却往河边去了，被浸了水，怕溅到身上，因为天很冷，溅上了没衣服换。"我们把“溅”会意为“贱”，这是梦者担心与男人交往，自己把持不往的心态。
《梦到佛祖指点》（梦例）：我与女儿来到了一个僧侣聚集的地方，好像又是个街上。一个僧侣问我女儿：有没有梦到鱼？女儿说：没有梦到。问我，我说梦到了，梦到一对鱼只有中间那段，上面的头和下面的尾都没有。这时我看到此时梦中的颜色是暗**的，僧侣说：这是军绿色加上其他颜色调和成的。我在想：这是佛祖在指点自己。
梦女，已婚，有个女孩，是一个公司的职员，老公长期在国外工作。此梦当天，因参加重要考试，只好放弃同学会。这个梦乍看起来，不知所云，但运用会意的分析后就会明白很多。
“一个僧侣聚集的地方，好像又是个街上”这是一个自己位置的描述，也是当下梦者自己的心理处境。我们把它会意为“单位、朋友中有很多男人，但自己却没有性生活”，如同僧侣的生活，清淡寡欲，看到他们，也如同看到大街上的人，陌生而没有交集。这是特征会意。
鱼是一种动物，谐音“余”、“欲”；文化象征中，一直是“丰”的含义，物质、精神丰富；而“鱼水之欢”、“鱼，我所欲也”，是鱼的意象含义的表达。“我梦到鱼”可以会意为“我梦想性”，这是象征会意。而“没有头尾的一对鱼”更可以看成是对“性”的会意，这是象形会意。
象征是以一种沉积的文化来表现抽象或其他事物的观念，如鸽子象征着和平，玫瑰象征着爱情。其实鸽子与和平、玫瑰与爱情本是没有关系的，是文化将它们象征在一起的。以上成语、俗语、谐音都是象征表达，用它来进行会意，称象征会意。
“颜色是暗**的，是军绿色加上其他颜色调和成的。”这里的“黄”我们把它会意成“性”需求，这可能是中国独有的文化特征。我们把“调和颜色”会意为“希望生活多彩”，而这是“佛祖的指点”。可以看出，梦者内心渴望有性，但观念上认为这一观念不合道德，有点“黄”。梦劝说自己“黄只是五彩生活的调和、是严肃婚姻（军绿）的调和、是佛祖的指点”，所以自己关于性需求这一“违反道德的想法”是可以接受的。
类比针对一个环境，梦中的环境是心境的类比，或是处境的类比。
现实中，“若夫*雨霏霏...则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”；“至若春和景明...则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。梦也是这样，夜晚反映我们心境不明朗；风声反映了我们担心外界评论；雨霜反映了我们有“心雨、心霜”；“阴霾反映了我们对某事的无可奈何”；“洪水反映了我们的内心波澜”；“未日来临反映了我们对事态的恐惧程度”。这些环境类比都有着与梦者心境的密切联系。另一种环境是自然，如“大海、池塘；高速、小路；高山、悬崖；森林、住所”，这些都反映了梦者当下的心境。池塘说明梦者事业、爱情的愿望不大，要求不高；森林则说明梦者某一原本公开秘密的心态受到困扰；房屋住所当然是指心房。
还有一种环境是梦到“老家、以前的单位、以前的学校和以前的住所”。这是梦者当下的处境类比，这一类比的心理过程是复杂的，类比的处境也难以判断。如“老家”是类比“向往老家时的心态”或“恐惧儿时在老家的心态”，究竟梦者当下什么处境有了如此向往和恐惧，我们只能从询问中得到。
一位老公在的妇女，总是梦到自己在送报纸，穿过小路、房屋的情景。这是因为她当下感觉无助、孤独的处境；梦者现在在弟弟一化妆品公司打工，带一初中儿子，工作、经济和精神上都感觉压力很大，而当时在城市的另一端送报纸，穿越大街小巷感受到的孤独、无助与此时感觉到的孤独、无助是同一处境。
一位老婆因病切除***卵巢的男子，常梦到大学毕业才分到一山区时住的招待所。当时才分配的同室有四人，每当傍晚下班，他们总是站在四楼住所上看下面的马路，评论着走过的美女。梦者当下有老婆没有性与当时向往伴侣的处境是相同的。
一位因老公花心而与其争吵的再婚女子，梦到以前在一个县城里居住的场所。当时梦者正在与前夫闹离婚，原因也是前夫出轨。她当下的困扰与县城时遇到的困扰是相同的处境。
现实中，当我们失恋后走过第一次约会的咖啡屋，我们便想起约会的情景，甚至“忍不住慢下了脚步”。当我们荣归故里时，就会想起在故里时的点点滴滴。梦也是这样，当下的某种处境与梦里的环境是可类比的。
一大龄女梦到“好像在大学里的一间教室，自己成绩不是很好。有个女孩在画画，画多彩，还能动。跟室友上楼梯，脚抬不动，一看，自己膝上有伤，就醒了”。很明显，梦者当下的处境与在大学教室里处境相同的，就是没有对象，因此我们把教室抽象为“情感的学堂”，这样我们便明白了，“自己成绩不好”会意是“自己在情感的学堂里成绩不好”；“有个女孩在画画”通感“自己对情感有着自己的蓝图”；“跟室友上楼梯”通感为“自己也想有更上层楼的情感”；“脚抬不动”会意为“在情感的追求中止步不前”；“自己有膝伤”会意为“自己曾经被伤害”，言下之意是自己恐惧再谈感情。而这一膝伤，经询问，梦者初中因早恋被学校批评。而这一早恋又可追溯到梦者童年父母总是吵架，自己很渴望一份情感。这一连串不搭的梦意象反映了梦者无尽的人生悲伤、当下的情感处境以及她大龄的原因。
《度量桥的梦》（梦例）：“从公园大门进去，周围很多人，老公手拿粉色气球，还悬浮着一个白气球，一看有根细线牵着。我与老公在桥边用气球量桥多高，感觉水快没了桥洞，就拿根竹竿度量，还想竹竿是斜的，要减去一些才是真正的高度。老公脚还在水里，感觉水很浅，只有两指深。”
这个梦是《马桶里的怪物》的梦者做的。梦中的“桥”一般看作一个物品，抽象为“到达彼岸的途径”，此处因有桥洞、桥下的水，也可看成一个环境。梦女因与老公交流不畅，发展为各有朋友。因此公园这一环境，就是“愿望关系轻松的类比”，因为公园为玩耍的地方，让人轻松舒心。周围很多人是一人文环境，是梦者有话想表达，它想表达的观点是，老公不仅有“我”这一彩球，还有一浮着的白球，如果我们把这一白球看成是老公的徒弟，那他们还是有“一线”牵着的。这就让我要审视与老公的交流不畅原因了，这一达成交流融洽的彼岸途径到底能有多大可能，“量桥”便是这种想法的实施，我一度量，老公的情感交流是倾斜的，因此情感上是扣减的，可见，我们的情感之水是浅的，甚至只有两指深。
可见，公园这一环境是梦者的心境，愿望关系轻松，这一关系显意是老公，潜意是同学；桥作为“到达情感彼岸的途径”是当下与老公、同学关系达成的处境，正在度量中；水是与老公、同学情感关系“深浅”的处境。
通感针对一个***。
通感原是文学上的一种修辞手法，是用一种感官来体验另一种感官的感受。朱自清《荷塘月色》“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”荷花的香气，本来是鼻子嗅的，而渺茫的歌声是耳朵听到的，缕缕清香与渺茫歌声是这两个感觉类似的感受，忽远忽近，忽有忽无，朦胧神秘，我们称之为通感。这里我们扩大了通感的内涵和外延，作为对两个不同***而有的同一感受。***由动词叙述组成，如梦中的“发洪水”，我们通感为“引发心理波澜”；“下楼梯、跳楼、掉下悬崖、飞机坠落”，我们通感为“位置下降”；“考试”是一种考量、认可，“追击”是“思想追击”。这种位置下降的心理感觉是抽象出来的，运用到现实中有“宠爱感、依靠感的下降”、“自尊的下降”、“学习成绩、事业成就的下降”等等方面。
《逃进防空洞的梦》（梦例）“有一个30多岁的男性在追我，到防空洞旁边，用枪一指，我一急，撞倒了砖砌的防空洞，跑进去了。里面不亮能看见，回头看到右手墙壁有两个小窗，一个4、5岁的小男孩想把一个长方形的金属纸片放窗上，但放不到，我觉得站在它上面就可以出去，可我怎么也够不着，我一用力就飞起来了，前面是一片光亮，就出了洞口落在地上了。我一看，前面是悬崖，远处是黄土高坡，有很多窑洞。我从悬崖的一条小路走下去，在一个低一点的窑洞前点着2、3支蜡烛，我想可能是有人过世；高一点窑洞有一男一女站着，好像父女，或者夫妻，女的穿着红衣，男的带个围巾。梦醒。”
梦者是一位35岁已婚女子，无子，因腿疾病休在爸妈家。老公带着侄女在学校住。
“有一个30多岁的男性在追我”是一个梦***，我们将“追”通感为“思想追击”。梦者说，因为在侄女教育上意见与老公分歧很大，所以不愿要孩子，不愿与老公有性，平时一交流就会为小事吵架。而老公提出性要求，一律被拒绝。“思想追击”就是这一含义，即“老公性需求想法的追击”。这里的“一个30多岁的男性”是移情老公，是自己不想面对老公而致。下面梦更加明确这一“追击”为“用枪指着自己”，也是同含义的梦***。
“我撞倒了砖砌的防空洞”、“跑了进去”是“自己为逃避老公性需求”的梦***。如果我们将“洞”视为女性，“砖砌”就是自我封闭；“撞开”就是自我退缩；“跑进”就是自我逃避。更有意思的“防空洞”，说明梦者也清醒“流”可以防止夫妻关系的空洞，但她却把“防空洞”当成逃避老公性需求的“掩体”了。
“回头看到...”也是一***，通感对过去的回顾。而“男孩把一个长方形的金属纸片放在窗上”是“自己的美好愿望一直把钱放在自己的心窗上”的通感。由于没钱买房，自己只能与老公住在学校宿舍里，家里收入不多，还需供养老公的侄女。“我觉得站在它上面就可以出去”就是“一旦经济条件好转自己便能走出这一掩体”的通感。可“我总是抓不着”通感“当下抓不到钱”这一无奈的现实。我多想“自己一努力就能飞起来”啊！可经济好转不是一蹴而就的。
“我落地的前面是一悬崖”是我落到现实、巨大的现实悬殊就摆在自己面前。“我走下悬崖”是我只能认命在这一悬殊的下面。那是“黄土高坡”，没有生气、荒凉的处境。
后面的梦是两个梦环境，是两种心理处境的类比，同时这两种处境形成对比，反映了梦者对通感***的思考。因不是梦***，就不再细致解释了。可见，梦里一个个***，都是梦者心理活动或另一现实***的通感，而心理活动又是现实琐事的综合反映，因此梦中的***通感梦者的现实***或***的综合反映。由此可见，抽象能力和水平的高低是理解梦***通感的关键。
移情主要针对人物、动物。梦者赋予人物、动物或事物一些与自己的感情相一致的情感称为移情。
“像母亲一般的阿姨”是对人物的移情，即把自己对母亲的情感转移到了阿姨身上。“感时花溅泪，别时鸟惊心”是对事物、动物的移情，自己有感国难而流泪，转移到花上，其实花又怎么流泪？离别时鸟飞都能使自己惊心，离别之人何尝又不像鸟一样一飞而不知音讯。外公外婆爷爷奶奶们在自己小时候十分宠爱自己，爸爸妈妈养育了自己，是我们的依靠，而自己结婚之后，只能由另一半承继，梦中的他们就是自己“对另一半宠爱感、依靠感的移情”。孩子是自己的美好愿望，我们常把自己未尽之希望加载在他们身上，梦中的孩子是自己“美好愿望”的移情。我们同情流浪猫、流浪狗，是因为我们怜悯自我“流浪的特质”；我们喜欢宠物是因为它不仅是自己情感的寄托，也期盼别人能善待自己。移情物品范围不大，如梦中的戒指、手镯、项链、手表等只在定情时特定的物品才被梦者赋予情感。
《梦到督导变脸的梦》“心理督导男老师在屋子上课，坐在椅上，抨击报纸上一个心理案例。忽然变成了工作中镇长的脸，他叫我扮演来访者，拿凳子给我；而我双手交叉扣在一起，很艰难地分开接了。
女伴去看看另一个熟人，在镇西经营土豆、农药，想转他人，女伴裁缝手工很好，劝她做生意。
看到象的东西，叫"藤州新宇"，报纸都在呼吁保护，我就把它撵出，有纱门隔着。
做生意的女伴要做饭，我很羡慕，她展示了半个胳膊短了一截。”
梦者是滕州一个乡镇的工作人员，女，47岁，再婚，有个男孩在外地上大学，近来在学习心理成长。
“心理督导老师在屋子上课，坐在椅上”与“镇长叫我扮演来访者，拿凳子给我”很相似，旨在说明“别人与我的位置”，心理督导是讲堂上的权威，而镇长是镇上的权威，权威者能够自由抨击别人。而我的位置是扮来访者，只能做不愿做的事。做梦当天，梦者学习心理成长的心理督导，在讲课过程中要求学生上台分享感受，一阵沉默后梦者怕冷场便主动上台，不料督导却批评她讲得不好，并以此为案例进行了批评。而自己工作的镇长把自己安排在“统战岗位”，自己感觉没事做，也曾主动向镇长要求换岗位，受到了镇长长时间的教育。心理督导为何变脸为镇长了呢？从激活——合成理论看，当天的***引燃了梦，而梦者虽然当天受了批评很气愤，但她以前是很佩服心理督导的，否则也来上他的课。梦相的变动，是说明该梦相某方面不能反映梦者的潜意识表达了。
梦中这两个人，心理督导和镇长，实际的隐意都是梦者的移情。从梦者当下看，是梦者把对老公的情绪、情感移到了他们身上。因自己学习心理成长化钱费时，从工作业余挤时间，晚上下班便在网上听课到深夜十一、二点，周末常参加地面学习，因此遭到老公的强烈反对和数落，并为此闹得很不愉快。
这两个人更是梦者父亲的移情。梦者在原生家庭里有姐、哥，有弟妹，而父亲最不喜欢梦者，什么好吃的都给她的兄弟姐妹，穿姐姐旧的，玩哥哥剩的。为了表现，梦者是姐妹中最勤劳的孩子，可还是因为做错事受到父亲的打骂。督导——课堂的权威、镇长——工作的权威，它们是老公——家庭的权威、父亲——原生家庭的权威的移情；梦者潜意识感觉别人总是权威，自己总是弱者，没有表现的机会。由于在这一家庭环境成长，梦者形成自我、争强、倔强的个性，并形成了反感权威的潜意识，而争强、自我、倔强的个性都与“权威”相似，因此不认可别人其实也是不认可自己的一种潜意识移情。梦者小时候因原生家庭形成了这一潜意识，经过强化、固化、泛化的过程，便再也不认识自己的潜意识了。因为生活中，自己找到了很多理由支持了自己这一潜意识。殊不知它由移情而生，影响当下。
同事女伴和做生意女伴是梦者自己的移情。同事女伴是自己的心理陪护，由于小时候与父亲的关系，她变得很孤僻、压抑自己，以至认定家人都是不关心自己的，所以这一同事女伴是自己的移情，是陪护自己的。而做生意的女伴则是自己事业上的移情，梦者现在在学心理成长，妄图学成后走心理咨询的事业路，这咨询者提供“精神食粮”和“消除精神害处”，这是“土豆”与“农药”的意象；而“裁缝”是“心理缝合”的意象，因此我们说做生意女伴拥有的，其实是自己期望的；做生意女伴其实是自己的移情，自己也想做心理咨询这行生意，为人提供“精神食粮”、“消除精神害处”和进行“心理缝合”
有了这两个移情的细致解释，我们再来探讨“狗”的移情。狗在梦中出名了，成为“滕州”的新天地，新宠儿，报纸呼吁保护；可自己反而要把它撵出门，反而与它之间有纱门隔着了。想想梦者，在权威之下，便成受保护对象了，在梦者的心理督导把她看为错误的学员；镇长把她看为无用的科员；老公把她看成不顾家的妻子；父亲把她看成不受欢迎的女儿。而这些都与梦者的自我、争强、倔强的个性格格不入的，主动上台分享感受、主动请缨到有用的岗位、主动学习心理成长、主动做家务劳务都没有使“权威们”接受自己，落得督导批评她、镇长教育她、老公在外寻花问柳、父亲关心兄弟姐妹的结局。梦中的狗“不愿受保护”，正是自己不甘屈服的个性，而自己的一旦沦为“受保护状态”，自己就不再接受这一自我。梦中的“狗”是梦者对自我改变的移情。
梦中的计生干部，现实中梦者认为她是完善的，她受到了镇长的重视，得到了很好的表现，人很干练，办事果断，令梦者羡慕。而梦者与她交流，也得知她的一些苦楚，梦里用“她展示的胳膊短了一截”来说明人无完人，以此来安慰自己，因此我们说“计生办干部”是梦者内心理想人的移情。
指代针对一个物品。
这里所说的指代并非人称指代，也不是修辞手法借代，由于指代近乎是个空概念，这里移用过来并抽象为梦中事物的意象解释。
梦中的指代分为象形指代、象征指代、特征指代和功能指代。如梦中的“棍形物”、“盆器物”是男女的象形，分别指代男性、女性，这是用象形的一个部分来指代整体的方法，称为象形指代。
梦中的“脸”、“水”、“鞋子”、“月亮”等所表示的意象是因为文化沉积原因，称为象征指代。“脸”我们可以把它理解为“脸面、面子”；“水”我们可以把它象征“情感”，“柔情似水”，李之仪的诗说“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水”；“鞋子”象征“女人”，如中国古代用破鞋指被遗弃的女人；“月亮”象征着“女人”，月光如水，女人如水，***化沉积，月亮便象征着女人了。这些经由一定的文化特色形成的指代称象征指代。
“衣服”、“石头”、“火车”、“自行车”都有其特征。衣服是反映一个人的整体面貌的，石头坚固，火车稳定地沿轨道走向目的地，自行车轻便、想到哪就到哪。因此梦里往往直接利用它们的特征表达为衣服是人前形象、石头是顽固不化、有着坚定的信念、火车是长期而稳定的关系、自行车是独立自行的意象含义。这些用特征来指代梦者想法的意象称为特征指代。
而“手机”、“桥”、“门”、“头”、“树”都各有其功能，手机可以通话，桥可以从此岸达到彼岸，门是用来打开、关闭与外界通路的，头是用于思考问题的，树有遮蔽、用材的功能。我们可以从功能角度把它们抽象出意象含义，手机便成了人与人之间交流勾通的代名词，桥便有了达成目的的纽带意象含义，门可以看成心门，头可以看成思想，树可以看成庇荫和才能。这些因为事物的功能而形成的指代称为功能指代。
《磨豆子的梦》。家里来了几个曾经的同学，我问她们看到我妈妈没？同学说扛着盆豆子出门了,我知道妈妈是磨豆子去了。不一会儿妈妈回来了，让我帮她扔点儿垃圾，我把她磨东西剩出来的一小碗（像西红柿）垃圾出门就倒到了门前道边了，右侧邻居家不乐意了，妈妈也赶紧去把那两三瓣西红柿捡起（扔在地上时有两瓣看起来像是带金边的红色纽扣），重新扔到该扔垃圾的地方。妈妈是去奶奶、姥姥家磨豆子去了，做成豆腐再用板扛回来。妈妈说，回来的路上被人指责，以为她是从老人家那里拿的豆腐。
这是一位50岁的单身女教师的梦。扛指肩负；盆指代女性；豆子指代内心的疙瘩；垃圾指代“碾碎内心疙瘩”后的“残余”，这一残余化为“西红柿”和“纽扣”，分别指代“红心”和“与男性关系的纠结”，“两三瓣”指代心已破碎；“用板扛回豆腐”，豆腐指代女人魅力，板上豆腐扛在肩上会意为愿望高调展示自我。
夸张针对一个过程。
一个老公在国外工作的女子梦到“一种表演或比赛，是从四楼窗户，以跳水的姿式跳下，我的两个女同事跳了，落地安然无恙。”我们把这一描述会意为“女同事找了情人，自己也想曲尊降优”。这一用从四楼窗户跳下表示“位置降低”的描述是夸张的手法，是一种担心的夸张。
一个有19岁女儿的母亲梦到“女儿极小，在自己手中”，其意象含义为“自己能掌控女儿、掌控自己的美好愿望”。这里女儿在自己手上面是自己对女儿掌控力的夸张表达。
一个17岁女孩梦到“被剪了***的狗一点连着，还能摇尾”，其含义是“自己感觉父亲被新妈占有了，自己还在向他摇尾乞怜”。这里剪了***还连着尾巴就是自己痛苦的夸大。
一正在纠结是否答应与老公有性的女子，梦到“一石砌圆柱，墙壁钻出一只龟，两前趾各拿两颗药丸”，这是男性的象形，指代老公，是一种象形夸张。
“十几个人在对诗，每人领只小狗，绕着山边跑，小狗跑得很整齐”，这是一个已婚女士的梦，梦中十几个人是数量上的夸大，指自己的心情很好，夸大了快乐。我们经常看到这一夸张，“看到有条蛇，左右一看，满地都是蛇”、“墙上有只蜘蛛，回头看到房间里爬满了蜘蛛”、“从肉里拉出一条虫，一拉又一条，又拉还有，拉不完”都是这种夸张的表达。
《摩托长翅的梦》（梦例）“我接到通知，准备去外地参加一个心理课的学习。与几个人几经波折，到外地一个老师家，觉得他很猥琐，大家坐在一个会议桌前讨论，感觉自己不积极。结束后，出去找摩托，最后才发现它放在路边，踏板变成可收拢的翅膀。这时，我发现一个男人在杀老婆，把女的头发揪住，挖她的眼珠，抖抖又放回眼框，反复几次，惊醒。”
梦者，女，24，恋父，不会骑摩托车。现实有个在常熟的心理学课，正打算去参加；老师像一个一起参加学习的人；邻居家有个男有些家庭暴力；担心与男方家长相处；担心男人义气不顾家。
梦里的老师不知怎么成了一起学习的一个人。只是在一起学习过，没打过交道。梦中“去外地学习”我们把它通感为“在情感的学校里学习”；“去老师家他很猥琐”我们会意为“自己担心进入别人心房”。摩托长翅就是一不现实的夸张，愿望自己神速进步，如虎添翼。“男人反复挖老婆眼珠，又抖抖放回去”是“担心自己没长眼，看不清男人的真面目”的夸张。夸张虽不合逻辑，但具有强烈的感染力和冲击力。
Etlt?|带动物的成语有：
一、鼠目寸光 [ shǔ mù cùn guāng ]?1.?解释：形容目光短浅，没有远见。
2.?示例：我们从小就应树立远大理想，努力学习科学知识，决不做鼠目寸光的庸人。
3.?语法：主谓式；作谓语、定语、宾语；含贬义
二、牛刀小试 [ niú dāo xiǎo shì ]?1.?解释：牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
2.?出自：宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗：“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。”
3.?语法：主谓式；作谓语、定语；用于书面语
三、虎背熊腰 [ hǔ bèi xióng yāo ]?1.?解释：背宽厚如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。
2.?出自：元·无名氏《飞刀对箭》：“这厮倒是一条好汉，狗背驴腰的，哦，是虎背熊腰。”
3.?示例：一个面如重枣，一个脸似黄金，都是～，相貌非凡。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第九十五回
四、兔起凫举 [ tù qǐ fú jǔ ]?1.?解释：凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
2.?出自：《吕氏春秋·论威》：“知其不可久处，则知所兔起凫举，死惛之地矣。”
3.?语法：联合式；作状语；含褒义，用于书面语
五、马不停蹄 [ mǎ bù tíng tí ]?1.?解释：比喻不停顿地向前走。
2.?出自：元·王实甫《丽春堂》第二折：“赢的他急难措手，打的他马不停蹄。”
3.?示例：～的走至天色大明，看看追兵已远，方始勒住马。 ◎清·吴趼人《痛史》第三回
