《上林赋》色授魂与心愉一侧意思是彼此用眉目传情，心意投合。读音：se shou hun yǔ。出处：汉·司马相如《上林赋》：「长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉一侧。」
词句注释
1、上林：苑名，在长安西，本秦之旧苑。汉武帝扩建之，南傍终南山，北滨渭水，周围三百里，内有离宫七十所。令各地献珍树异卉三千余植其中，放养禽兽，供皇帝射猎。
2、亡是公：作者虚拟的人物。亡，通“无”。听（yǐn）然：张口而笑的样子。
3、纳贡：交纳贡物。
4、述职：古代诸侯朝见天子，陈述政务方面的情况。述，陈述。职，指职权、职责。
5、封疆：划定诸侯封地的疆界。
“色授魂与，心愉一侧”的意思是见到美色而神魂颠倒，心驰神移，令人难以自持。出自司马相如《上林赋》：“曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削，便姗嫳屑，与俗殊服，芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”
译文：
身着纯丝的薄衫，修长而又宽松，婆娑多姿，与世俗有别。散发出郁烈的芳香，清馨而又浓厚。皓齿灿烂，光洁闪烁，修眉弯曲，明眸美好，美色十分诱人，心驰神移，令人难以自持。
《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇。此赋先写子虚、乌有二人之论不确来引出天子上林之事，再依次夸饰天子上林苑中的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜，然后写天子猎余庆功，最后写天子悔过反思。全赋规模宏大，辞汇丰富，描绘尽致，渲染淋漓。
全赋先铺陈叙事，突出地表现了叙事大赋的艺术成就；后说理陈志，集中地体现了讽谏的政治内容和讽涑的艺术手段。虽“兴少而比赋多”，但既收到了“写物图貌，蔚似雕画”、“繁类以成”的效果，又达到了“控引天地、错综古今”、“光***炜炜而欲燃，声貌岌岌其将动”的程度。在“巨丽”的艺术载体之中充分实现了作者所谓“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”的意愿。
色授魂与，汉语成语，拼音是sè shòu hún yǔ，形容彼此用眉目传情，心意投合。出自《上林赋》。
成语出处
汉司马相如《上林赋》：“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”李善注引张揖曰：“彼色来授，我魂往与接也。”?
《上林赋》是西汉辞赋家司马相如创作的一篇赋，是《子虚赋》的姊妹篇。此赋先写子虚、乌有二人之论不确来引出天子上林之事。
再依次夸饰天子上林苑中的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜，然后写天子猎余庆功，最后写天子悔过反思。全赋规模宏大，辞汇丰富，描绘尽致，渲染淋漓。
近义词：神魂颠倒?
神魂颠倒，汉语成语，拼音是shén hún diān dǎo，意思是指精神恍惚，颠三倒四，失去常态。形容对人、物或事入迷着魔。出自《醒世恒言》。
成语用法
主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义。
示例
《老残游记．第二回》：创出这个调儿，竟至无论南北高下的人听了他唱书无不神魂颠倒。
柔石《二月》：“听说她在外边读书，有许多青年竟被她弄的神魂颠倒。”
回答：色授魂与，汉语成语，拼音是sè shòu hún yǔ，形容彼此用眉目传情，心意投合。出自《上林赋》。
延伸：
成语辨析
近义词：神魂颠倒。
成语用法
联合式；作谓语、定语；形容见到美色而神魂颠倒。
示例
时一谈宴，则色授魂与，尤胜于颠倒衣裳矣。（清蒲松龄《聊斋志异娇娜》）?
百度百科-色授魂与
男女相处，女生以自己的美色和魅力让男生神魂颠倒、无法自拔，最终投入倾心。
爱情，是指两个有情个体之间相互爱慕的感情、情谊；也指爱的感情。两个个体之间相互产生的情感，所体验到的快乐，幸福感。
爱情心理学是研究男女恋爱中的心理现象及其发生与发展规律的科学，即探讨男女在恋爱、婚姻中，爱情的获得及稳固的心理规律，包括恋爱心理和婚姻心理两部分。
爱情心理学的具体研究：稳固爱情的心理规律；男女相爱的心理奥秘；求爱及择偶心理；初恋心理；爱情挫折心理及婚后各阶段的爱情发展之心理特点等等。
它是一门应用心理学。爱情不仅受社会、思想***等因素影响，也受许多复杂心理因素的制约。掌握好爱情中的心理问题，将会使爱情甜蜜、美满。
但是理论存在的意义是提供我们理解问题的方向，请不要忽略理论和实际的差距，当爱情可以解释，未必是好事。爱注定被伤。爱是恨，恨是爱，爱恨为仇，不要轻易与爱与恨！
基本情况
爱情，这个人类古老而又新鲜的话题，仿佛是一个人类永远都无法揭开的迷。说到爱情几乎每一个人都有自己的看法，它是人类最高级的一种情感。谈到爱情，自然延伸到男人、女人、婚姻三个方面。一半是海水，一半是火焰，水与火的缠绵是爱情神话的起源。
上帝创造了亚当和夏娃，她们生活在美丽而又浪漫的伊甸园里，然而，野果的诱惑和蛇的呼唤，似乎注定了今天的男人和女人在追寻爱情这朵玫瑰的芬芳的同时承受着被刺的痛苦。
如果把爱情看作一枚硬币，则一面是男人，另一面可是女人。她们很复杂，谁也离不开谁，而且谁都不是能够一眼看穿对方。
爱情的定义是时代的产物，而今天这个时代，社会将爱情视为婚姻的基础。在原始社会，所谓的婚姻关系只是一种生存所需要的“家庭”单位，此时”爱情“也就无足轻重。
大意是：男女双方相处，女性发挥外貌（色相）上的魅力，令人神魂颠倒，难以自持，最终倾心投入，两情相悦。
此句出自西汉辞赋家司马相如创作的一篇赋《上林赋》是对“色授魂与，心愉于侧”的语义延伸。
男女相处之道：
1、在男女恋爱的初期，尽量低调一些，别把自己说得太完美。否则当你的表现和你营造出来的完美形象不相符时，很容易让人有一种被欺骗了的感觉。所以不如一开始就低调一些，后来如果超出了预期表现，对于对方来说就是意外之喜了。
2、在恋爱相处过程中尽量不要去谈论评价对方的朋友。因为有些人很看重友情，也许你的初衷只是表达一下自己的看法，没有恶意，但对方却可能认为你是否看不起他/她朋友，从而对你心存芥蒂。
3、在相处的前期，多去了解对方喜欢什么讨厌什么。做让对方开心的事，少做让对方生气的事情，可能就因为遇见你觉得无足轻重的小事，也会让对方非常在意，而自己却不知道。
意思是：美***人，心驰神移，令人难以自持。
出处：西汉辞赋家司马相如创作的《上林赋》。
原句：
若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚纤弱。曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削，便姗嫳屑，与俗殊服，芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。
译文：柔美窈窕的女乐，如同神女青琴宓妃，容貌非常，美妙姝丽，精心妆饰，妩媚绰约，纤弱苗条，身着纯丝的薄衫，修长而又宽松，婆娑多姿，与世俗有别。散发出郁烈的芳香，清馨而又浓厚。皓齿灿烂，光洁闪烁，修眉弯曲，明眸美好，美***人，心驰神移，令人难以自持。
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《上林赋》先写子虚、乌有二人之论不确来引出天子上林之事，再依次夸饰天子上林苑中的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜，然后写天子猎余庆功，最后写天子悔过反思。全赋规模宏大，辞汇丰富，描绘尽致，渲染淋漓。全赋先铺陈叙事，突出地表现了叙事大赋的艺术成就；后说理陈志，集中地体现了讽谏的政治内容和讽涑的艺术手段。虽“兴少而比赋多”，但既收到了“写物图貌，蔚似雕画”、“繁类以成“”的效果，又达到了“控引天地、错综古今”、“光***炜炜而欲燃，声貌岌岌其将动”的程度。在“巨丽”的艺术载体之中充分实现了作者所谓“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”的意愿。
意思：迷人的姿色慑人魂魄，光彩照人的容貌倾倒众生。哎——还是不愿意和表明心迹，只愿暗然相对。文言文是相对现今之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。
文言文：
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
