补漏订讹：补：补充，填满；讹：错误。补充缺漏，订正错误。
截长补短：截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝长补短：绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝长继短：绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝长续短：绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
宽猛并济：指政治措施要宽和严互相补充。同“宽猛相济”。
宽猛相济：宽：宽容；猛：严厉，猛烈；济：相辅而行。指政治措施要宽和严互相补充。
裒多增寡：裒：减少；增：补充。削减有余以补不足。
情文相生：情：思想感情；文：词藻。比喻文章感情深沉，文***和思想互相补充。
拾漏补遗：指填补空白或缝隙，起补充作用。
拾遗补阙：遗：遗漏；阙：过失。补充旁人所遗漏的事物。
相得益章：指互相配合、补充、更能显出各自的长处。
折长补短：截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
岸谷之变：比喻政治上的重大变化。
捭阖纵横：捭阖，开合。纵横，合纵和连横的简称。以辞令探测、打动别人，在政治和外交上运用分化与争取的手段。
背暗投明：背：背弃；投：投奔。离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
秉政劳民：秉：掌握；劳：抚慰。掌握政治，抚慰百姓。旧时指统治者执政亲民。
补天炼石：炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
不讳之朝：可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
沧骸浚横流：沧海：指大海；横流：水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。
草满囹圄：监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。
草偃风从：像草随风倒伏一样，旧比喻政治清明，百姓服从统治。
澄清天下：指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。
穿靴戴帽：穿着衣服鞋帽的方式或习惯。比喻在写文章或讲话的前后硬加进一些例行的政治说教。
大事不糊涂：指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
大展经纶：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。
当世得失：得失：指政治上的得志与失意。现世人们得意与挫败的不同境遇。
道路侧目：侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐。
得君行道：旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和***。
迩安远至：谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。
发政施仁：发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
方圆难周，异道不安：周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。
粉墨登场：粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。
风雨如晦：指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。
凤鸟不至：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。
甘雨随车：车行到哪里，及时寸就下到哪里。旧时称讼地方官的政治措施的话。
革旧维新：革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。
根正苗红：根子端正，枝叶壮实。指政治上过得硬的人。
古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
观化听风：指希望看到良好的政治教化。
怀柔天下：怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归顺。使天下归服。
黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。
经纬天地：本指以天地为法度。后谓经营天下，治理国政。亦形容政治才识卓越不凡。
就实论虚：实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
君圣臣贤：君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
苛政猛于虎：政：政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
宽猛并济：指政治措施要宽和严互相补充。同“宽猛相济”。
宽猛相济：宽：宽容；猛：严厉，猛烈；济：相辅而行。指政治措施要宽和严互相补充。
揽辔澄清：揽辔：拉住马缰；澄清：平治天下。表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。
揽辔中原：表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。同“揽辔澄清”。
朗朗乾坤：朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。
浪荡乾坤：浪荡：同“朗朗”，明朗；乾坤：天地。形容政治清明，天下太平。
炼石补天：炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
囹圄空虚：囹圄：监狱。监狱里没有在押的***。形容社会安定，政治清明时，犯罪的人很少。
囹圄生草：囹圄：监狱。监狱里长出野草。形容社会安定，政治清明时，犯罪的人很少。
令之以文，齐之以武：令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。
买空卖空：买卖双方都没有货款进出，只就进出之间的差价结算盈亏。也用来比喻政治上招摇撞骗的投机活动。
卖官贩爵：形容政治***，统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。同“卖官鬻爵”。
卖官鬻爵：鬻：卖。形容政治***，统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。
门外之治：旧指朝廷和政治。
民无常心：指随着社会治与乱的变化，百姓的心意亦会随之发生变化。多指百姓在政治***到无法忍受的程度时，必然起来反抗。
民心无常：常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。
男女平等：男女在政治、经济和社会上的平。
男女平权：男女在政治、经济和社会上的平。
内圣外王：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
内修政治，外治武备：修：修治；政治：政策；治：管理；武备：军备。对内修明政治，对外做好军事准备。
鸟兽率舞：率：一起。飞鸟走兽一齐婆娑起舞。形容政治清明，鸟兽也受到感化。
欧风美雨：①比喻欧美的政治、经济和文化。②比喻欧美的侵略。
齐梁世界：齐、梁是六朝时的两个王朝，因为政治***，故统治时间短暂。比喻国家衰弱混乱。
弃暗投明：离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
取乱存亡：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
取乱侮亡：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
群魔乱舞：成群的魔鬼乱跳乱蹦。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。
人存政举：旧指一个掌握***的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
人亡政息：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握***的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
三杯通大道：三杯：指饮了三杯酒；大道：宽广的道路。三杯酒下肚，可达理想境界。形容旧时文人因政治上不得意，靠饮酒来安慰自己，自我陶醉。
时政利病：时政：目前的政局；病：毛病，弊病。当前政治方面的优点和弊病。
书生气十足：比喻政治上糊涂，看问题单纯、幼稚，书呆子气很足。
唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
天昏地暗：昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治***，***。
天昏地惨：昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治***，***。
天下大治：治：安定。国家政治形势安定。
天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
万马齐喑：喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。
文能附众，武能威敌：文：文德，指政治；武：武功，指军事；附众：使大家亲近；威：威服。旧指在政治上能团结部下，在军事上能威震敌人。
文治武功：比喻政治与军事。
无动为大：以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
洗耳投渊：洗耳、投渊：指尧让位于许由、舜让位北铎的传说。旧时指隐逸的人厌恶听有关政治的事。
萧曹避席：萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大，超过前人。
刑措不用：措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。
修德慎罚：修德：修养道德；慎罚：慎重使用刑罚。形容旧时行仁政、安定民心的政治措施。
修齐治平：泛指***哲学和政治理论。
野荒民散：野：田地。田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。
以古非今：非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
以渴服马：使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
以危为安，以乱为治：把危亡视为安定，把暴乱视为天下太平。比喻看不到潜在的政治危机，苟且偷安。
音与政通：音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。
雨过天青：雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
雨过天晴：雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
远至迩安：远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。
政荒民弊：荒：荒废；弊：困疲。政治荒废，百姓劳困。
政庞土裂：庞：庞杂；裂：分裂。政策杂乱，国土分裂。指政治混乱，地方势力割据。
政平讼理：政平：政治安定；讼理：官司得到调解。国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。
政平讼息：政平：政治安定；讼息：官司得到调解。国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。
政清人和：政治清明，人心归向，上下团结。
政清狱简：政治清明，刑狱简省。
政以贿成：形容旧社会政治***，官场黑暗，不行贿就办不成事。
诛锄异己：诛：杀；锄：铲除。指消灭和清除在政治上反对自己或与自己意见不合的人。
纵横捭阖：纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。
博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
打富济贫 打击豪绅、地主，贪官污吏，夺取其财物救济穷人。
恩荣并济 恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。
凤毛济美 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
刚柔相济 刚强的和柔和的互相调剂。
和衷共济 衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。
缓不济急 缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。
缓急相济 缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。
济济一堂 形容很多有才能的人聚集在一起。
济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
济河焚舟 渡过了河，把般烧掉。比喻有进无退，决一死战。
济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。
济困扶危 济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。
济弱锄强 济：帮助。锄：铲除。帮助弱者，铲除***。
济弱扶倾 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
济世安邦 济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。
济世安人 拯救时世，安定人民。
济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。
济世匡时 济：拯救；匡：匡正。拯救人世，匡正时政。
济世之才 济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。
***公济私 ***借公家的名义，谋取私人的利益。
劫富济贫 劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
救世济民 挽救天下，拯济百姓。
宽猛相济 指政治措施要宽和严互相补充。
匡时济世 匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。
匡时济俗 匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
人才济济 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
同恶相济 同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。
同舟共济 舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
无济于事 济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
以水济水 用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。
拔毛济世 指受轻微损失而能有利于世人。
表里相济 表里：指内外；济：救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。
彬彬济济 形容人才盛多的样子。
拨乱济时 平定乱世，救济时势。同“拨乱济危”。
拨乱济危 平定乱世，救济危难。
不存不济 指支持不住，受不住。
材优干济 指才能优异，有干练的办事能力。
扶危济急 犹扶危济困。
公私两济 指对公家私人都有好处。
合衷共济 犹言同心协力。
济贫拔苦 指救援贫苦人家。
济窍飘风 指大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。
济人利物 指救助别人，对世事有益。
济世安民 使国家得到治理，百姓安居乐业。
经纶济世 指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
经济之才 指治国安民的才能。
宽猛并济 指政治措施要宽和严互相补充。同“宽猛相济”。
匡国济时 匡正国家，挽救时局。
匡俗济时 匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生...
普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生...
时运不济 时机和命运不佳。
世济其美 指后代继承前代的美德。
首尾共济 济：帮助；救济。比喻互相支持互相帮助。
水火相济，盐梅相成 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
同敝相济 犹同恶相济。坏人互相勾结，共同作恶。
同恶共济 坏人互相勾结，共同作恶。同“同恶相济”。
同心共济 指齐心协力，克服困难。亦作“同心协济”。
同心协济 指齐心协力，克服困难。同“同心共济”。
文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。
文章经济 文章和经世济民之才。
相克相济 互相制约而又互相促进。
相呴相济 指互相救助。
以不济可 指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。
饔飧不济 一日三餐不能自给。形容穷苦。同“饔飧不继”。
振贫济乏 接济贫穷的人和没有依靠的人。亦作“振穷恤寡”、“振穷恤贫”。
郑国的子产生了病，他对太叔说：“我死了以后，您肯定会执政。只有有德行的人，才能够用宽和的方法来使民众服从，差一等的人不如用严厉的方法。火的特点是猛烈，百姓一看见就害怕，所以很少有人死在火里；水的特点是柔弱，百姓轻视而玩弄它，有很多人便死在水里，因此运用宽和的施政方法很难。”子产病了几个月后就去世了。
子大叔执政，不忍心严厉而用宽和方法施政。郑国的盗贼很多，聚集在叫做崔苻的湖沼里。子太叔很后悔，说：“要是我早听他老人家的话，就不会到这种地步了。”于是，他派步兵去攻打崔符的盗贼，把他们全部杀了，盗贼才有所收敛。
孔子说：“好啊！施政宽和，百姓就怠慢，百姓怠慢就用严厉措施来纠正；施政严厉，百姓就会受到伤害，百姓受到伤害就用宽和的方法。宽和用来调节严厉，严厉用来调节宽和，政事因此而和谐。《诗-大雅-民劳》中说；“民众辛苦又勤劳，企盼稍稍 得安康；京城之中施仁政，四方诸侯能安抚。’这是施政宽和。‘不能放纵欺诈者，管束心存不良者；制止抢夺残暴者，他们从不惧法度。’这是用严厉的方法来纠正。‘安抚远方和近邻，用此安定我王室。’这是用和睦来安定国家。又说：‘既不急躁也不慢，既不刚猛也不柔，施政温和又宽厚，百种福禄全聚 。’这是宽和达到了顶点。”
等到子产去世，孔子得到了消息，流著眼泪说：“他是古代传下来的有仁爱的人。
刚柔相济的意思是刚强的和柔和的互相调剂，指刚强与柔和二种手段互相调剂、配合。
一、引证解释
1、汉·王粲《为刘荆州与袁尚书》：当唯义是务，唯国是康。何者，金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。
2、明·罗贯中《三国演义》第七十一回：凡为将者，当以刚柔相济，不可徒恃其勇。
二、近义词
1、恩威并济：恩威并济意思为奖赏和刑罚一起使用，指统治者同时***用高压和怀柔手段。出自《三国志·吴书·周鲂传》。
2、宽猛并济：宽猛并济意思是指政治措施要宽和严互相补充。出自《左传·昭公二十年》。
3、宽严相济：?该严则严，当宽则宽；严中有宽，宽中有严；宽严有度，宽严审时。
刚柔相济的造句：
1、作为领导，对员工刚柔相济，是他们一贯的措施。
2、只要你刚柔相济，一定可以处理好这件事的。
3、对于别人你总是刚柔相济，给我的感觉你太过于圆滑了。
4、做人处事要像这支杆子，能弯能直，弯也是为了直，刚柔相济才为化道。
5、开花的树真是挺美的。像侠骨柔情，像美人舞剑，刚柔相济，是令人景仰的温柔。
仲尼曰：“善哉！政宽***慢，慢则纠之以猛。猛***残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不_，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。”解释：孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，民众：怠慢就用刚猛的政策：来纠正。政策：刚猛民众就受伤害，民众受：伤害了就施与他们宽厚的政策：。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’这是：施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’这是：用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，这样：来稳定我们的王朝。’这是：用和缓的政策：来使民众平安祥和啊。还有《诗》：说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’这是：和平的极致啊。”诗词名称：《子产论政宽猛》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。
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郑子产有疾。谓子大叔曰：
“我死，子必为政。
唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，
故鲜死焉。水懦弱，
民狎而玩之，则多死焉，
故宽难。”疾数月而卒。
大叔为政，不忍猛而宽。
郑国多盗，取人于萑苻之泽。
大叔悔之，曰：
“吾早从夫子，不及此。
”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，
盗少止。仲尼曰：
“善哉！政宽***慢，
慢则纠之以猛。猛***残，
残则施之以宽。宽以济猛；
猛以济宽，政是以和。
”《诗》曰：‘民亦劳止，
汔可小康；惠此中国，
以绥四方。’施之以宽也。
‘毋从诡随，以谨无良；
式遏寇虐，惨不畏明。
’纠之以猛也。‘柔远能迩，
以定我王。’平之以和也。
又曰：‘不竞不_，
不刚不柔，布政优优，
百禄是遒。’和之至也。
”及子产卒，仲尼闻之，
出涕曰：“古之遗爱也。
二、左丘明其他诗词
《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。三、注解
服：使服从。
取：同“聚”。
萑苻：芦苇丛生的水泽，代指强盗出没的地方。
汔：接近，差不多。
从：通‘纵’。
诡随：放肆谲诈。
_：急，急躁。
遒：迫近，聚集。对上司无理。
四、译文
郑子产有疾。谓子大叔曰：“我子，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜子焉。水懦弱，民狎而玩之，则多子焉，故宽难。”疾数月而卒。
郑国的子产得了病。他：对子大叔说：“我子以后：，您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚的政策：使民众服从，其次的政策：没有比刚猛更有效的了：。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少子在其中：的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多子在其中：的，所以宽厚的政策：难以实施：。”子产：病数月后子去。
大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国因此：很多盗贼，他们：从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从子产：夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼才：稍微被遏止。
仲尼曰：“善哉！政宽***慢，慢则纠之以猛。猛***残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不_，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。”
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，民众：怠慢就用刚猛的政策：来纠正。政策：刚猛民众就受伤害，民众受：伤害了就施与他们宽厚的政策：。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’这是：施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’这是：用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，这样：来稳定我们的王朝。’这是：用和缓的政策：来使民众平安祥和啊。还有《诗》：说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’这是：和平的极致啊。”
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“他：是古代圣贤继承人啊。(子产继承了古人仁爱的遗风啊)”
相同朝代的诗歌
《***薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。
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