意思：
灭亡及濒于灭亡的国家其音充满哀和愁思。
出处：
《礼记.乐记》：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之音。是故治世之音安以乐，其正和；乱世之音怨以怒，其正乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。”
译文：凡是音，都是在人心中生成的。感情在心里冲动，表现为声，片片段段的声组合变化为有一定结构的整体称为音。所以世道太平时的音中充满安适与欢乐，其政治必平和；乱世时候的音里充满了怨恨与愤怒，其政治必是倒行逆施的；灭亡及濒于灭亡的国家其音充满哀和愁思，百姓困苦无望。声音的道理，是与政治相通的。
联系资料：
南唐后主李煜在其短短的四十二载人生历程中,创作了近四十首词,其中,充盈和包容了他一生的悲欢离合,悲苦与忧患,忏悔与痛悼。难怪宋人黄升评注：“此词最凄惋，可谓‘亡国之者哀以思’。”
商女其实并非特指某个人，商女在古时候就是歌女的意思，里面的故事是杜牧在夜泊秦淮之时听到达官显贵在对面听曲子，心生愤恨，也表达了对国家的担忧。
一、 暗示了晚唐后期的衰败商女所唱的是南唐后主创作做的乐曲，被后世所称?亡国之音?，当时宋军在荆南建造船舰军队，但是李煜惧怕惹祸，不敢有所作，国家情形十分紧张，但是这位国君每天与臣下设宴酣饮，沉溺于酒色之中。故以此被后世所称昏君。为其实商女并非是重点，重点为听乐曲的人，晚唐已经开始走下坡路了，但当时的达官显贵，官僚贵族却整日饮酒作乐，纸醉金迷。朝代已经开始衰败，但是却很少人忧国忧民，为国家着想。
二、 讽刺当时君主的昏庸无能唐玄宗在改元天宝后，对自己非常满足了，也认为自己是时候应该放松一下了，并且当时出现了杨贵妃，全国上下的姿色无人与之比拟，于是唐玄宗开始沉溺于美酒与美人之中，无法自拔，这不与南唐后主李煜的所作所为不相上下吗，一个君主最重要的就是治理好一个国家，当君主都出现松懈时，这个国家就离灭亡不远了。更何况当时的唐玄宗还重用宦官，局势也一度出现了宦官干政的现况。
三、 描述了封建贵族的纸醉金迷诗人在夜泊秦淮的时候，无意中听到了对面的靡靡之音。宦官把持朝政，小***倾朝野，老百姓置于水深火热中，无人将国家大事放在心上，眼看着从当日的盛唐开始走起了下坡路，但是这些封建贵族却在听亡国之音，整日寻欢作乐，鎏金制成的金碗、***等美女与乐器酒杯之间觥筹交错，而这些达官显贵们沉溺于之后，表面上的祥和，背地里却波涛汹涌。总的来说，世人借这首诗抒发了自己的爱国情怀，以及对国家未来的担忧。唐朝已经千疮百孔，国势日衰，世人心中愤恨，他怨这些有地位的人，在其位不谋其职，全然不顾及国家的国运，只顾着自己把酒言欢，又在讽刺着唐朝统治者如果不从那些亡国昏君中汲取教训，国家终将会灭亡。
大凡音乐是从人心产生的， 内心感情受到激发就通过声音表达出来， 声音有节奏、有乐律就称为音乐。因此社会秩序良好的时代产生的音乐显得安乐， 是因为它的政治清明; 社会秩序混乱的时代产生的音乐显得怨怒， 是因为它的政治反常; 国家接近灭亡的时代产生的音乐显得哀伤， 因为它的老百姓困苦。声音和音乐的道理与政治是相通的。
寓意是：用此典故比喻历代帝王败国亡家的预兆（先兆），故此曲被喻为“亡国之音”。
《玉树***花》的历史典故讲述六陈朝陈后主的贵妃张丽华本是兵家出身，她发长七尺，光可鉴人，陈后主对她一见钟情，据说朝堂之上，还常将其放在膝上共商国事。当时杨坚正积蓄兵力，有夺取天下之心，而陈后主并不在意，还整天过着花天酒地的生活。
陈后主在光照殿前，又建“临春”、“结绮”、“望仙”三阁，自居临春阁，张丽华住结绮阁，龚孔二贵妃同住望仙阁，整日只做饮酒赋诗之事。
扩展资料《玉树***花》为宫体诗，被称为亡国之音，作者南朝亡国之君陈后主陈叔宝。
原文：
丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照***。花开花落不长久，落红满地归寂中。
译文：
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。”诗的开头概括了宫中环境，并化用汉朝李延年的“一顾倾人城，再顾倾人国”诗句，来映衬美人美丽。华丽的殿宇，花木繁盛的花园，没人居住的高阁就在这殿宇的对面，在花丛的环绕之中。美人生就的美丽，在经刻意妆点，姿色更加艳丽无比。
“映户凝娇乍不进，出帷含态笑相应。”写美人们***见驾时的情态。仪态万千，风情万种。无论是***时的“乍不进”，还是接驾时的“笑相迎”，都讨得后主的无比欢欣。
“妖姬脸似花含露，玉树流光照***。”诗的结尾处与开头相呼应，重点描绘了宫中美人的“倾国倾城之貌”，也成了陈后主留恋后宫，贪恋美人的最好注解。
“***花”本是一种花的名，这种花生长在江南，因多是在庭院中栽培，故称“***花”。***花花朵有红白两色，其中开白花的，盛开之时使树冠如玉一样美丽，故又有“玉树***花”之称。 《***花》又叫《玉树***花》，以花为曲名，本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。
南北朝陈朝最后一个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词，词为丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照***。
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋朝时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。
陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上确实有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。从《玉树***花》这首诗就可以看得出来。
南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴，其有二妃子，张贵妃与孔贵嫔，皆是天姿国色，最受后主喜爱。
百度百科-玉树***花
“商女不知亡国恨，隔江犹唱***花”是出自唐·杜牧《泊秦淮》。
商女:指以卖唱为职业的歌女。“隔江”句:原指当年隋兵已陈师江北，一江之隔的南朝陈后主还沉湎于声色之中。这里的“江”借指秦淮河。***花：即《玉树***花》，相传是南朝陈后主制作的乐曲，陈朝就在这靡靡之音中灭亡，故后人称之为“亡国之音”。
这两句大意是:歌女不知道亡国的悲恨，还在秦淮河那边唱着《玉树***花》的歌曲。
晚唐时期，唐朝江河日下，国势日趋危急，而当政的官僚贵族仍过着醉生梦死、声色歌舞的生活。作者一次夜泊秦淮河，听见歌女仍在为麻木不仁的听唱者演唱这亡国之音，使诗人产生了历史又将重演的隐忧，抚景感时，写下这首著名的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱***花 。”
"商女不知亡国恨，隔江犹唱***花"两句将历史和现实融为一体，既引起人们对陈亡悲剧的追忆，又使人联想到国势危殆的晚唐现实;既辛辣地讽刺了纸醉金迷、苟且偷安的上层人物，又表达了作者以国事为优的爱国情怀。
1. 最后一个字的是音是什么成语
空谷足音 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
鹿死不择音 比喻只求能够安身，并不选择地方。
靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
跫然足音 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
笙磬同音 比喻人事协调，关系和睦。
亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 *** 的歌曲。
一锤定音 比喻做事干脆，说了算数。
弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
异口同音 不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
北鄙之音 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
遏密八音 遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
泮林革音 《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
绕梁之音 形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
桑间之音 指 *** 的音乐。
水月观音 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。
弦外有音 比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
一槌定音 见“一锤定音”。
一口同音 犹言众口一词。
正始之音 ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。
2. 音字在最后的成语是什么什么音成语 ：
靡靡之音、
弦外之音、
丝竹之音、
青鸟传音、
亡国之音、
笙磬同音、
正声雅音、
桑间之音、
伫候佳音、
濮上之音、
湮没无音、
绕梁之音、
瘏口哓音、
空谷足音、
丝竹八音、
水月观音、
甘酒嗜音、
众啄同音、
北鄙之音、
正始之音、
鹿死不择音、
遏密八音、
泮林革音、
囚牛好音、
郑卫之音、
一槌定音、
千锤打锣，一锤定音
3. "音"字结尾的词语有哪些四字词语有：绕梁之音、袅袅余音、北鄙之音、遏密八音、异口同音。
绕梁之音读音：rǎo liáng zhī yīn释义：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
2.袅袅余音读音：niǎo niǎo yú yīn释义：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。
形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
3.北鄙之音读音：bēi bǐ zhī yīn释义：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
亦作“北鄙之声”。4.遏密八音读音：è mì bā yīn释义：遏：阻止；密：寂静。
各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。
后也用以形容国家元首之死。5.异口同音读音：yì kǒu tóng yīn释义：不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
4. “i”音结尾的有哪些四字词语1. 差强人意 [ chā qiáng rén yì ]
释义：差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
造句：以他的能力而言，这件事的处理结果，只能算是差强人意。
2. 渔人之利 [ yú rén zhī lì ]
释义：渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。造句：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。
3. 一本万利 [ yī běn wàn lì ]
释义：本钱小，利润大。造句：做生意是要冒很大风险的，都想一本万利，是不现实的。
4. 形销骨立 [ xíng xiāo gǔ lì ]
释义：销：消瘦。 形容身体非常消瘦。造句：大病一场之后，身体本强壮的他已形销骨立，我简直有点认不出了。
5. 虑周藻密 [ lǜ zhōu zǎo mì ]
释义：藻：辞藻，措辞。密：缜密。思路严谨，措词缜密。考虑周到，辞***细密。造句：大作不仅有新颖的思想，而且虑周藻密，无懈可击，本刊决定***用。
6. 用尽心机 [ yòng jìn xīn jī ]
释义：心机：心思。用尽了心思。造句：用尽心机不如尽力做事，依赖别人不如相信自己。不要总做那些吃力不讨好的事，给自己一个机会，不为别人，只为自己。
5. 最后一个字是音的成语一锤定音、弦外之音、靡靡之音、空谷足音、郑卫之音。
1、一锤定音[ yī chuí dìng yīn ] 解释：制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。
出自：刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“他不声不响，却是一家之主；女儿中意，老伴点头，也还得听他一锤定音。” 语法：主谓式；作谓语、分句；比喻做事干脆，说了算数。
近义词：一槌定音 反义词：犹豫不决 2、弦外之音[ xián wài zhī yīn ] 解释：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
出自：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。” 示例：自以为这一句是一唱三叹，那一句是~。
近义词：弦外有音、行间字里、弦外之意、意在言外、言外之意、字里行间、话中有话。 反义词：意在言外 3、靡靡之音[ mǐ mǐ zhī yīn ] 解释：靡靡：柔弱，萎靡不振。
使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
出自：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”
示例：从此以后，以管弦的情绪代替了鼓的情绪，结果都是“~”。 ◎闻一多《时代的歌手》 语法：偏正式；作主语、宾语；含贬义。
例句：有些歌舞厅不顾法律的规定，放些~。 4、空谷足音[ kōng gǔ zú yīn ] 解释：在寂静的山谷里听到脚步声。
比喻极难得到音信、言论或来访。 出自：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。” 示例：幸~，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投。
◎清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七 语法：偏正式；作宾语；形容事物等。 例句：好久得不到你的音讯，今天你突然造访，使我喜出望外，对我来说，简直算得上是~。
5、郑卫之音：[ zhèng wèi zhī yīn ] 解释：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
出自：《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？***之如此，何也？’” 近义词：靡靡之音 濮上之音。
6. 四字成语的最后一个字,读音中有a的成语有哪些方正不阿方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。
指为人品行正直，不逢迎诌媚。刚正不阿阿：迎合，偏袒。
刚强正直，不逢迎，无偏私。公正不阿公平正直而不曲意迎合。
刚直不阿阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
龙泉太阿指古代的两件宝剑。守正不阿正：公正；阿：偏袒。
处理事情公平正直，不讲情面。正大不阿阿：迎合，偏袒。
正直磊落，不逢迎，无偏私。执法不阿阿：迎合。
执行法律公正无私，不屈从权势。正直无阿阿：曲从，迎合。
为人处事很正直，没有任何私心大捞一把乘机放手攫取利益。投机倒把投机：利用时机钻空子。
利用时机，以囤积居奇、买空卖空、掺杂作***、操纵物价等手段牟取暴利。长七短八指事情的头绪。
嘎七马八指毫无条理，乱七八糟。横七竖八有的横，有的竖，杂乱无章。
形容纵横杂乱。零七碎八指零零碎碎的东西。
七七八八①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。
说七说八总之，不管怎么说。歪八竖八杂乱不整的样子。
歪七扭八歪歪扭扭，不直。歪七竖八歪歪扭扭的。
形容不正的样子。半涂而罢半路上终止。
比喻做事情有始无终。同“半涂而废”。
春风报罢报罢：考试不中。指考试落第。
更待干罢意指怎肯干休。九朽一罢原指画人物的一种技法。
后也指在文学、艺术创作中严肃认真的态度。分毫不差分毫：数量单位，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。
比喻没有丝毫差错。鬼使神差使、差：指使。
好像有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。毫末之差指由于微小的失误而造成巨大的差错。
天渊之差差：判别。天和地，一极在上，一极在下。
比喻差别极大。万别千差形容种类多，差别大。
外合里差比喻口是心非。阴错阳差比喻由于偶然的因素而造成了差错。
一毫不差指完全相同，没有一点差异。云泥之差云在天，泥在地。
指相差像天上的云和地上的泥。比喻高低差别远殊。
一念之差念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。
一字不差一个字也没有更改，与原文雷同。梦梦查查迷迷糊糊的样子。
有案可查案：案卷，文书。指有证据可查。
材剧志大指才智多，志向大。此事体大体：体制，规模。
这件事性质重要，关系重大。材疏志大指志向虽大而才能不足。
有时用为谦词。才疏志大才干有限而抱负很大。
不求闻达闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
聪明睿达聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。
大度豁达大度：气量大；豁达：开朗。形容人宽宏开通，有度量，能容人。
东门之达东门：指东门吴。指东门吴丧失爱子而胸怀旷达。
后泛指丧失亲人而能心胸宽广，想得开。大雅宏达大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。
指宏达雅正才德高尚的人。富贵利达犹言功名利禄。
不差毫发毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。
不毒不发指不受 *** 就不能发愤图强而有所成就。不悱不发悱：心里想说而说不出来。
发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。
这是孔子的教学方法。不绝如发形容局势危急，象差点儿就要断掉的发丝一样。
不爽毫发没有一点差错。不遗毫发遗：疏漏；毫发：细毛和头发，指极微小的数量。
一点遗漏都没有。形容非常细致周密。
百中百发中：射中目标。发：发射。
形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空不哼不哈不言语，该说而不说。
嘻嘻哈哈嬉笑打闹，形容嬉笑欢乐的样子。也形容态度不严肃、不认真。
挤挤插插物多人多，十分拥挤。半半拉拉不完整或未全部完成的。
东扯西拉形容说话离题，没有中心。滴里耷拉物体下垂的样子。
横拖竖拉犹横拖倒拽。指用暴力强拖硬拉。
吃喝拉撒吃饭、喝水、拉屎、撒尿。指一个人的基本生活需要。
搭搭撒撒眼皮下垂。引申为没精打***的样子。
步步莲花原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
步步生莲花形容女子步态轻盈姿。遍地开花比喻好的事物到处涌现或普遍发展。
笔底生花形容文***特异，作品华丽。笔底烟花比喻文章写得生动、出色。
八门五花八门：八门阵；五花：五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。
比喻变化多端或花样繁多。杯觥交杂觥：酒器；交：交织。
形容酒宴中相互频频举杯畅饮的热烈气氛。嘈嘈杂杂指声音喧闹、杂乱扰人。
纯一不杂纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。
错综复杂错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。
多知为杂杂：杂乱。涉猎过多，难免杂乱。
蜂屯蚁杂形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。江山如画山川、河流美如画卷。
形容自然风光美丽如图画。口举手画一面讲一面用手势帮助表达意思。
口讲手画。
7. 求一个四字的成语,最后一个字是“奋”,或音“yin”韬光俟奋
拼音tāo guāng sì fèn
解释指掩藏才智，待时奋起。《晋书·慕容垂载记》
出处《晋书·慕容垂载记》：“但时来之运未至，故韬光俟奋耳。”
近义词韬光隐晦
最后一个字音“yin”的，找到不少。按LZ的要求，要内容能体现大学精神的，整理了下，感觉有以下几个，不过在后面将凡是褒义的都写出来了，或许您也能有用呢，具体如下，您自由选择吧：
感觉其中能体现大学精神的：
空谷足音、泮林革音、正始之音、繁称博引、旁徵博引、探赜索隐
空谷足音
《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者……闻人足音跫然而喜矣。”成玄英疏：“忽闻他人行声，犹自欣悦。”后因以“空谷足音”比喻极难得的音信或言论
泮林革音
《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集於泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止於泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感於恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性
正始之音
①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名士风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声
繁称博引
谓广泛援引事例
旁徵博引
大量地引证材料
禹惜寸阴
指禹勤于治水，爱惜光阴之事
匣里龙吟
晋王嘉《拾遗记·颛顼》：“（颛顼）有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常於匣里，如龙虎之吟。”本指剑的神通，后常比喻人虽在野，而名声远闻于外
扣壶长吟
晋王敦常于酒后咏曹操“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”诗句，并以铁如意击唾壶为节，壶边尽缺。见《晋书·王敦传》。后因以“扣壶长吟”为抒发壮怀或不平之气的典故
林栖谷隐
谓在山林隐居。亦指隐居的人
探幽索隐
同“探赜索隐”
探赜索隐
探索幽深隐微的事理
言中事隐
谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”
岩栖谷隐
谓隐居山谷之中
富贵不*
①不为金钱、地位所迷惑。②见“富贵不能*”
醉吐相茵
出自：典出《汉书·丙吉传》：“吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出， 醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：‘以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。’遂不去也。”此驭吏为边郡人，熟悉边事，后来为防务工作提出切实有用的建议。
后以这一典故喻指宽以待人必然会有好的回报。
商女不知亡国恨，隔江犹唱***花”。夜泊秦淮，诗人听到隔江传来亡国之音《玉树***花》。表面上，诗人似乎是在斥责“商女”无知，但是诗人的矛头所向，却是那些身负天下安危，但醉生梦死的权势显达。在距陈朝覆灭已有两个半世纪之遥的晚唐衰世，竟又有人不以国事为怀，用亡国之音，***自己，令人陡生历史悲剧又将重演的预感。“不知”实为“商女”开脱之词，唱者无心，而听者有意。“犹唱”二字上溯历史，说明沉缅酒色的挥霍者古已有之；下照现实，揭示了当今的达官贵人像陈后主一样，如此下去，也将亡国；如不改弦更张，将要自蹈覆辙，不堪设想。抒发了诗人的振聋发聩的警示。
“郑卫之音”因是各诸侯国的民间音乐，在内容上抒发了人们的真实情感，音乐形式新颖多变，具有非常强的感染力，受到了社会各阶层的喜爱。
并形成一种新的音乐潮流，造成了春秋末期“礼崩乐坏”的社会局面，因此受到统治者的极力反对，贬其为“*乐”、“亡国之音”。推崇礼乐制度的孔子率先提出了“郑声*”，这里“郑声*”之“*”为过度的意思，也就是说“郑卫之音”被评为过度。
无节制的音乐。虽然统治阶级持续不断的猛烈批判，但未能阻断“郑卫之音”在社会上的传播，因此形成了一个怪现象：一方面是不绝于耳的批判；另一方面是日益广泛的传播。“郑卫之音”因出于民间，大多反映了民间的现实生活，具有朴实的美，即“情真”。
它在内容和形式上都突破了礼的束缚，拒绝等级、秩序等方面的约束，摆脱了传统礼制的桎梏，以喜闻乐见的形式表现了人民的生活与追求、痛苦与欢乐，这在社会上形成一种潮流，对长期依附于礼教的雅乐形成了一种强烈的冲击力，丰富了人民的感情生活。
具有了音乐的功能，因此“郑卫之音”的出现在音乐领域是一种发展和进步，相对沉闷的雅乐而言更符合广大人民的需求，因此能够迅速流行。赞同“郑卫之音”的代表人冯洁轩先生表示，以“郑卫之音”为首的***取代西周雅乐，从音乐发展的规律来讲。
是一种历史的必然，因为***比较重视音乐的艺术性，并在实践上重新提出了音乐的另一个社会职能，即其美的、性的一面，相对于僵死的雅乐，“郑卫之音”更符合社会发展的需要和人民情感的需求，因此能在统治阶级极力批判的同时迅速流行。
郑卫之音的出现对于中国音乐的发展具有极其重要的意义，它打破了雅乐一统天下的局面，使民间音乐在中国音乐的舞台上占有一席之地，它强调了音乐的功能，使音乐成为抒发人们情感的艺术行为，从现实生活中提取音乐元素，最大程度地满足了人民的精神生活需要，因此在统治阶级的批判中能迅速地成长壮大。
出自《礼记·乐记》。原文是“郑、卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。”意思是说，郑、卫之音，属于乱世之音，接近于慢音(指歌声*靡)了。桑间濮上之音，属于亡国之音，它反映了国家政治的极端混乱，老百姓的流离失所，统治者的欺上瞒下自私自利而不可救药。
