1. 鼓励孩子好好学习古文美文美句
生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。
一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，一定！
人生能有几回搏？现在不搏更待何时？珍惜机遇吧，让金色的年华碰撞出更加灿烂的火花！
每天都是新的人生、新的挑战、新的战斗，也是新的前进。
每天都是新的一天，就意味着不要把昨日的或过往的悲伤、忧虑、痛苦带到今天。每天都是一个新的开始，每个早晨都是重新被创造出来的世界。背负着悲伤、罪恶的重担而苦恼的人呀，这里有你美丽的新希望与新起点！
望***纳
2. 表达“鼓励孩子好好学习”的古文美文美句有哪些1、绳锯木断，水滴石穿。
——罗大经《鹤林玉露》 2、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》3、丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植《赠白马王彪》4、读书百遍，其义自现。——《三国志》5、若要功夫深，铁杵磨成针。
——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》6、智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。——高尔基7、望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。
——鲁迅8、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
——《练兵实纪·刚复害》9、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫10、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》11、时危见臣节，世乱识忠良。——《代出自蓟北门行》12、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》学习的重要性：培养我们的德智体美劳。2.教会我们做人，修养生息，做一个有素质有道德的人。
3.学习教会我们认知问题、分析问题、解决问题的能力，做一个对社会、对国家又贡献的人。4.学习教会了我们怎样爱惜自己、保护自己，让自己做一个身体强壮的人。
5.学习教会我们劳动，教会我们如何创造我们美丽的家园。造句：学习上没有康庄大道可走。
要想学习好，就得下功夫。坚持学习，始能不断进步。
每一个学生都有机会学习。学习外语，先从语音入手。
把时间用于学习是值得的。
3. 经典的文言文有哪些当孩子寄语子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
我感觉都可以
4. 鼓励学习的古文有哪些原文
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰***云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故***不必不如师，师不必贤于***，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？ 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是令人疑惑的！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“***”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
? 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。
李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的***和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
5. 给十岁孩子激励的古诗文1、天生我材必有用，千金散尽还复来。
出自：唐代李白《将进酒·君不见》。
译文：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两就算一挥而尽，它也还是能够再得来。
2、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
出自：唐代李白《上李邕》。
译文：大鹏可以借助风力起飞，可以飞上九万里的高空。
3、欲穷千里目，更上一层楼。
出自：唐代王之涣《登鹳雀楼》。
译文：若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
4、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
出自：清代郑燮《竹石》。
译文：经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。
5、会当凌绝顶，一览众山小。
出自：唐代杜甫《望岳》。
译文：我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
6、少壮不努力，老大徒伤悲。
出自：汉代佚名《长歌行》。
译文：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年再悲伤也没用了。
6. 鼓励孩子的古诗词原发布者： *** 亚
写给孩子励志的古诗词篇一：写给孩子励志的古诗词儿童励志唐诗宋词1、《牧童》唐吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。2、《舟过安仁》宋杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。3、《清平乐村居》宋辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。4、《稚子弄冰》宋杨万里稚子金盆脱晓冰，***丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。5、《宿新市徐公店》宋杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。6、《小儿垂钓》唐胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。7、《回乡偶书》唐贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。儿童相见不相识，笑问客从何处来。8、《池上》唐白居易小娃撑小艇，偷***白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。9、《观游鱼》唐白居易绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。10、《与小女》唐韦庄见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。孩子励志诗词1、《溪居即事》唐崔道融篱外谁家不系船，春风吹入湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。2、《花影》宋苏轼重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。3、《田家》宋
7. 激励,奋斗的文言文.有哲理的文言文.多行不义必自毙。
肉食者鄙，未能远谋。 一之为甚，其可再乎。
——《左传》 归真反璞，则终身不辱。 见兔而顾犬，未为晚也； 亡羊而补牢，未为迟也。
泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深。 ——《国策》 尺有所短，寸有所长， 物有所不足，智有所不明。
——《楚辞》 客有歌于郢中者， 其始曰下里巴人， 国中嘱而和者数千人；…… 其为阳春白雪，国中嘱而和者，不过数十人。…… 是其曲弥高，其和弥寡。
——《宋玉对楚王问》 进思尽忠，退思补过。 《管晏列传》 此鸟不飞则已，一飞冲天； 不鸣则已，一鸣惊人。
《滑稽列传》 天下熙熙，皆为利来； 天下攘攘，皆为利往。 《货殖列传》 失之毫厘，差以千里。
《太史公自序》 ——以上司马迁《史记》 人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司马迁《报任安书》 所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。
所谓画虎不成，反类犬者也。 ——马援《诫兄子严敦书》 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。
——王羲之《兰亭集序》 君子安贫，达人知命。 老当益壮，宁知白首之心。
穷且益坚，不坠青云之志。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。 ——王勃《滕王阁序》 人非尧舜，谁能尽善。
——李白《与韩荆州书》 夫天地者，万物之逆旅。 光阴者，百代之过客。
——李白《春夜宴桃李园序》 不塞不流，不止不行。 ——韩愈《原道》 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。 ——韩愈《马说》 业精於勤，而荒於嬉； 行成於思，而毁於随。
沉浸浓郁，含英咀华。 ——韩愈《进学解》 大凡物不得其平则鸣。
——韩愈《送孟东野序》 爱之太殷，忧之太勤。 虽曰爱之，其实害之。
虽曰忧之，其实仇之。 ——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》 醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。
山水之乐， 之心而寓之酒也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物是灵。 百忧感其心，万事劳其形。
有动乎中，必摇其精。 而况思其力之所不及、忧其智之所不能。
——欧阳修《秋声赋》 泰山崩於前而色不变， 麋鹿兴於左而目不瞬。 ——苏洵《心术》 事有必至，理有固然。
惟天下之静者，乃能见微而知著。 月晕而风，础润而雨，***知之。
…… 而贤者有不知，其故何也？ 好恶乱其中，而利害夺其外也。 凡事不近人情者，鲜不为大奸佞。
——苏洵《辨奸论》 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。
——苏轼《前赤壁赋》 吾闻之申包胥曰，人定者胜天，天定亦能胜人。 松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊， 而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。
——苏轼《三槐堂铭》 夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。 而世之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远， 而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
——王安石《游褒禅山记》 天道何亲，惟德是亲。 鬼神何灵，因人而灵。
夫蓍shi，枯草也；龟，枯骨也，物也。 人灵於物者也，何不自听，而听於物乎。
昔日之所无，今日有之，不为过； 昔日之所有，今日无之不为不足。 是故一昼一夜，华开者谢。
一春一秋，物故者新。 急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有深谷。
——刘基《司马季主论卜》 智可以谋人，而不可以谋天。 ——方孝孺《深虑论》。
8. 表达“鼓励孩子”的古诗词有哪些1.长歌行 两汉：佚名
青青园中葵，朝露待日晞。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
阳春布德泽，万物生光辉。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川东到海，何时复西归？
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少壮不努力，老大徒伤悲！
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
2.登鹳雀楼 唐代：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
欲穷千里目，更上一层楼。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
3.金缕衣 唐代：佚名
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。（惜取 一作：须取）
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。（花开 一作：有花）
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
4.满江红·写怀 宋代：岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑）
我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四周辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙）
靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头再来重新收复旧日河山，朝拜故都京阙。
5.明日歌 明代：钱福
明日复明日，明日何其多。
明天又一个明天，明天何等的多。
我生待明日，万事成蹉跎。 我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
世人若被明日累，春去秋来老将至。（若 一作：苦）
朝看水东流，暮看日西坠。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
百年明日能几何？请君听我明日歌。（版本一 钱鹤滩）
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。
手腕有软有硬，运用自如是关键
手腕有软有硬，运用自如是关键
进入职场，当我们从一个不谙世事的职场菜鸟慢慢成长为独挡一方的职场精英，身经百战的我们，现在要开始练就的是另一门更高一个层次的武功，那就是如何成为一名好的管理者。管理是一门高深的学问，现代企业发展很快，如何才能适应现代企业的发展，自如地运用管理手腕，是每一个想要进入精英决策层的员工的必修课。
《孙子行军篇》中说：故令之以文，齐之以武，是谓必取。这句话的意思是，要用文的手段，即用政治道义教育士卒；用武的方法，即用军纪来统一步调，这样的军队打起仗来就必定胜利。这一思想和原则也同样适用于职场管理，孙子所讲的文武之道，也就是我们在职场上软硬不同的两种手腕。不过，不管在管理理论中还是在管理实践里，如何处理好软和硬这两种手腕的分歧无处不在。我们常听到这样一句话，硬软兼施，这也可以成为职场管理的最好注解，手腕可以有软有硬，运用自如是关键。
在职场的管理手腕中，软性管理指以人为中心，以激发、调动员工主观能动性为目的，依据员工的思想、特性，用组织共同的价值与文化理念、精神氛围进行人性化、人格化的柔性管理。柔性管理是针对知识经济和全球化实际经营提出的管理思维和管理方式，讲究管理软化。这种管理模式是基于员工对组织行为规范、规章制度的认知、理解与内化的，它所依靠的是组织的共同价值观和心理文化氛围。管理者的作用主要在于启发、引导和支持。
职场是一个波云诡谲的政治场，在适当的时候选择适合的管理手腕显得尤为重要。在管理手腕上，软性管理具有显而易见的先天优势，人心都是肉长的，就算是被管理者，也希望能得到更多的柔性化管理，这样不仅能令他们心悦诚服，更能激发员工的主观能动性，并适应知识经济刚性竞争的需要。软性高层次的心理需要，因而可以深层次地激发员工的工作动机，增强员工的主人翁责任感．使其不仅自觉提高各自的工作标准，而且愿意挖掘其潜能，发挥其天赋，做出超常的工作成就。此外，软陛管理手腕有利于组织内部形成集体主义和相互协作的精神，有利于对种种失范现象形成一种防患于未然的机制。
一只木桶能够装多少水，其实不仅取决于每一块木板的长度，还取决于木板与木板之间的结合是否紧密。没有足够的紧密度，再长的木板也没用。而如何增强木桶的紧密度，正是每一个管理者都必须掌握的。
有这样一句话，叫上下同欲者胜，是说只有上下一心才能获取胜利。这就需要管理者把全体员工的思想行为统一起来，形成强大的竞争力。而软性管理在笼络下属人心、最大限度地实现集体价值方面的作用日益凸显。软性管理带有非常明显的人性化，强调跳跃和变化、速度和反应、灵敏与弹性，它注重平等和尊重、创造和直觉、主动和企业精神、远见和价值控制，它依据信息共享、虚拟整合、竞争性合作、差异性互补、虚拟实践社团等，实现知识由隐到显的转化，最终创造企业的竞争优势。
长袖善舞的管理者们要想在职场上呼风唤雨，就必须参透软性管理的精髓。管理手腕之软强调内在重于外在，心理重于物理，身教重于言教，肯定重于否定，激励重于控制，务实重于务虚。显然，在知识型企业管理柔性化之后，管理者更加看重的是职工的积极性和创造性，更加看重的是职工的主动精神和自我约束。
在现代企业的管理中，无数的经营者和管理者都在学习和倡导狼性文化，不过，中国太阳能行业著名企业江苏力源集团在面对竞争激烈的行业现状时，奉行的却是柔性管理文化及模式创新。他们运用太极原理及力源企业的核心思想，***用柔性管理打造出了真正的刚性团队，在全国市场披荆斩棘，势如破竹，敢于迎面对敌，敢于攀云抓彩，取得了无数次战役的胜利，成绩不可小觑。
对于软性管理这一手腕，力源集团的总裁，力源太阳能有限公司董事长李平先生颇有独到之处：太极无形实有形，柔性不等于弱性，能够示弱也是一种强势，事情的发展不在于过程，而在于结果。因此，我们要善于用柔性的方法做出刚性的结果。当然，在管理上，一味地软显然也是不够的，该硬的时候也必须要硬。譬如在某些大的原则性问题上，管理者必须要有硬心肠。有的时候为了达到良好的管理效果，各项管理制度、手段都应以鼓励乃至强迫员工向刻苦努力方向去制定，中国的铿锵玫瑰能在各项国际赛事上取得如此之好的成绩，就与上层领导对他们的硬手腕有着分不开的关系。
看过中国足球女队训练的人都很感动，教练商瑞华***用的是英国职业男队的训练法，常用的5~ 25米快速折返跑一堂课要跑40趟；有时也***用变速跑，还要限时间，一堂课8000米。商瑞华感慨地说：我当过男队教练，很多男队员都受不了，有的半截儿躺下，有的喘气呕吐，也有的骂骂咧咧：这是驯人还是驯牲口。但这群姑娘却不然，她们也吐，也晕倒过，还比男队员多一样反应，常常累得例***不准。她们哭，她们咬牙，但她们不骂人，不打退堂鼓，有一些姑娘甚至是含着眼泪完成训练的。
说白了，软也好，硬也罢，都是管理方式的一种，软性管理与硬性管理虽各有优缺点，但要硬性地评价孰优孰劣是毫无意义的，在实际工作中两者是相互影响相互渗透的。在软中要有硬，刚柔方能相济，如是这般才是企业管理制胜之道。在这两种管理手段之间无法运用自如的领导，肯定不能取得良好的管理效果。
在红楼梦中的贾氏企业里，主管行政大权的是凤姐，她是一位自视甚高的副总经理。凤姐虽然有才，但是在贾氏企业中最厉害的角色却不是凤姐，而是这个自称老废物的贾氏企业董事长贾母，她最懂得一把手之道，不显山不露水，谈笑间稳稳控制住局势。
贾母深知贾氏企业要规范化运行需要凤姐这样又聪明又有才智的人，她也明白这位自视甚高的人才不好驾驭。不过管人对这位久经考验的老手来说，只不过是小菜一碟，可谓魔高一尺，道高一丈，她知道，如果对这位部下根本不理睬，或者无视她的存在，甚至压制和打击她，那么就可能出现浪费人才的现象，也许还会给自己带来无穷后患。所以为了要驾驭这位自视甚高的鬼才凤姐，贾董事长***用了个性化的软性管理方式，这一点正是驾驭凤姐的关键点。首先她对凤姐的能力表示认同，然后再安排一些特别的工作，看看是否凤姐真的有杰出表现，因为她知道风姐极需工作的满足来向别人炫耀自己的能耐。所谓个性化的软性管理方式就是宠溺，贾母对凤姐的百般宠溺，很好地笼络了凤姐的心，而驾驭好了凤姐，直接帮助贾母分担了管理上的压力，替她成就了一番事业。
失败与成功、平庸与辉煌、卑微与伟大之间，从来就没有横亘过巍峨的高山，滔滔的江河，有时仅仅只是一步之遥。然而，这一步之遥、一度之差又总是艰难和智慧的一跃，是管理上成功者与失败者的分水岭。
你的心有多软，壳就要有多硬1、我才发现，原来感性的人会想很多很多。就如我给你发信息，你会偶尔回我，然后干脆不回，渐行渐远。我们都明白，彼此都不会是最后谁的谁。我以为我在你身边多待几秒，你会多想我一点。我以为我拼命地和你说话，你会感觉到我多爱你。我以为我做的，你会明白。但是，我错了。
2、坦白说，如果你不打算为爱做点傻事，你就不配拥有爱。
3、有一天那个人走进了你的生命，你就会明白，真爱总是值得等待的。
4、一个真正属于你的男人，会知道如何去追捕你，皆因他有非追不可的心愿。所以，在那个人出现之前，你大可有你自己的生活，不需要为别人而做出改变，活得开心才最重要。
5、不要去欺骗别人，因为你能骗到的人，都是相信你的人。
6、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
7、妈妈说只要我乖乖认错，就会再拉住我的手；你说不是有的时候认错，就能够让我们再次牵手。亲人总会原谅，因为你是他们的孩子；爱人总难原谅，因为我们都是孩子。
8、一生从没失恋过的人是幸福的，就像是走在布满荆棘的路上，却一次也没有被刺伤过；一生失恋过很多次的人也是幸福的，就像是在荆棘林中伤痕累累之后，终于发现了通往林外的道路。人都可以是幸福的，心态好了，坏事里也可以看到转机。
9、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没有结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。人生就像一本书，翻的不经意，会错过童话；读得太认真，又无法梳理。能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
10、铭记点滴的快乐，淡忘神伤的痛苦；铭记刻骨的爱恋，淡忘别离的无助；铭记生活的甘甜，淡忘奔波的酸楚；铭记珍贵的友谊，淡忘纷争的冲突；铭记暖心的恩惠，淡忘缠身的屈辱；铭记笑，淡忘哭；铭记牵手，淡忘侧目；铭记充盈，淡忘孤独……坚定你的脚步，铺设通天坦途。
11、价值观是我们内在的一大宝贵财富，任何人也无从攫取。做正确的事情可能并不能保证你总能够随时得到自己想要的东西，就长期而言，这能让你对自己感觉很好。具有魅力的单身女人，你一定要学会保持平衡，包括饮食习惯。要了解科学饮食，调和自己的同时给别人好的意见。
12、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事……
13、你的心有多软，壳就要有多硬，不然漫漫人生路如何走得下去。如今有几个人不是从青春期就开始谈恋爱。可有多少不是一开始就结束。我们都谈不上深爱，最好看的，也不过是跑一场爱情马拉松。
14、慢慢的才知道，对自己好的人会随着时间的流逝越来越少，慢慢的才知道，一个人要自己对自己好，因为真正关心你的人很少，有了事他们也不一定会在你身边。所以要自己照顾自己。如何在索取的同时，回馈更多给这个世界，在有疑问时，要保持自己的平静和宽容。
15、要是自己心情不好受时，不妨去看一次**，不妨去听一段音乐，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一个电话，不妨去享受一下阳光。让烦恼心事见鬼去吧，先开心一乐。许都在刻意追求所谓的幸福。有的虽然得到了，其代价却巨大无比，许多哲人都说，幸福是种感觉。
16、生活有进有退，输什么也不能输了心情。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。日出东海落西山，富也一天，穷也一天；忧也一年，喜也一年；痛也一天，乐也一天，何不快快乐乐过一天；生活不钻牛角尖，人也舒服，心也舒坦。
17、生活越来越像是一个黑色幽默，不让你懂的时候你偏想懂，等到你懂的时候却又想什么都不懂；你应该享受没长大的时光的时候你拼命地想长大，等到长大了又恨不得回到过去。记忆里的少年已经远去了，那曾经的梦想就像错过站的火车，早就不知道去往了哪一站。
18、最美的感情就是爱情，而好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
19、沏的是茶，尝的却是生活；人生就像一张有去无回的单车票。将生活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪、开心时的醉，都是因追求而可贵。从镜子中看到的自己，比真实的自己，要稍稍漂亮一点点。原因在于，当有意识的审视自己时，为了取悦自我，会表现出更讨喜的表情。
20、人生，快乐不快乐看心情，幸福不幸福看心态。很多人活得够用心、够努力、够辛苦，但就是觉得不快乐、不幸福、不成功，因为他们看不清自己，不知道自己真正需要的是什么，不知道什么该坚持什么该放弃.人生无论最终的理想是什么,埋着头赶路是一种辛苦。
古风有诗意的空间说说 静观如是，尘起缘灭1. 见与不见，心之所见。念与不念，镜花水月。食色性也，虚惘红尘。
2. 静观如是，尘起缘灭。顷刻聚咫尺，一念散天涯。
3. 洗尽铅华后指尖流走的是一生的欷歔，得尽福寿，忘却红颜模样。
4. 借一丝秋风清逸，披一件淡雅素衣，饮一杯雨前清茶，漫步于梨花树下，任白花纷落，温文尔雅，净玉无瑕。
5. 人生一世，浮华若梦，总有一人，视你如命。
6. 问君归否，牵你衣袖，天际流云随风幽。
7. 飞花飘絮，霓裳翩翩舞，几多情愫心飞扬。
8. 广袖流云，琴曲指尖凝，清水芙蕖脱尘嚣。
9. 烟水两茫茫，蒹葭复苍苍，你就是那一位伫立于水之湄的俏佳人，着一袭素裳霓裙，黛眉如远山，一双含情眸如一池碧波，秋水盈盈，潋滟妩媚，清雅逼人，皓肤若凝脂，冰肌似玉骨，不施粉黛的容颜却透着绝世的俏丽，遥遥，似见，高山流水，低眉一笑，花羞纷纷落，临风一舞，迷了风月，醉了红尘!
10. 恍恍惚惚，迷迷荡荡。我想起奉天的沈水，雨润的时节，微冷的初秋。
11. 月无言人依旧，岁月在尘世转了几数轮回。语难休，观茫茫红尘、烟雨河流!我不懂，彼此之间扯不断的牵绊，如同已定格的画面，该如何纠错执行。情愫悠悠，那些一次又一次的伤痛，一次又一次的感动，回首间，也不过是一场虚梦。
12. 我教会自己喜欢的人学会如何去爱，只可惜他爱的那个人不是我。
13. 你说只身一人，对镜成双;后来路上三人，岁月情长
14. 纵使我打败情敌三千又如何,我不在你心上.
15. 自欺，自凄，妄想再能与君遇，风迹，风寂，潇潇秋瑟悲几许。
16. 尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
17. 夜色漫，青莲月，墨迹绘不尽红妆；桃花面，菩提下，白蕊漾成了流光。夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。
18. 终为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。人心本无染，心静自然清。
19. 心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
20. 江山如画，美人如诗，娑婆世界，步步生莲。
21. 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
22. 罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。
23. 谁白衣点梅妆，误入檀林发染香，佛渡也渡不了隔世的离殇。
24. 终是红尘人，亦染红尘事。
25. 笑春风，春风笑，笑看浮生多纷扰。
26. 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。若此生，得不到，护不了，那吾宁愿百年孤独。
27. 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。流纸扇，珠玉冠，一羽霓裳等君还。
28. 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。万种思量，多方开解，只凭寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。
29. 得一人心，白首不相离。你要记得，紫檀未灭，我亦未去。人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨。终不过日月无声，水过无痕。戏子入画，一生天涯。
30. 彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。
31. 小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤；数十载，三千年，但愿相别不相忘。在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。
32. 红尘紫陌，纵寻千百度，回首万年，情衷***。
33. 一溪流云轻梳妆。微风岸，碧如簪。黑瓦白墙，一纸红尘淡。
34. 流水迢迢自吟唱，思忆长，梦江南。
35. 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
36. 覆了天下也罢，始终不过一场繁华。
37. 梦里，梦你，雁字无回书怎寄，良依，良医，唯一药引只是你。
38. 依稀是旧时节，城门上下弦月，白色身影，夜色如水清冽，借我一刻光阴，把你看得真切，身后花开成雪，月光里不凋谢河图《风起天阑》
39. 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
40. 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
亦复如是的意思_亦复如是造句亦复如是[y f r sh]
解释：复：又，再。也是这样。
出自：南朝宋刘义庆《世说新语尤悔》：刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。
亦复如是造句：
1、凡夫之人，亦复如是。
2、世间之人，亦复如是。
3、如彼愚人，一子既死，又杀一子。今此比丘，亦复如是。
4、师徒***，亦复如是。
5、耳朵听到悦耳动听的声音，它就只是如此而已，刺耳的噪声亦复如是。
6、诸菩萨众，所居宫殿，亦复如是。
7、种植善根亦复如是。
8、非是算数之所能知，诸菩萨众，亦复如是。
9、民族生命的进程，其经历亦复如是。
11、其它典型语义悖论的情况亦复如是。
12、本书主旨亦复如是。
13、民族生命的进展，其历程亦复如是。
14、凡夫愚人，亦复如是。
15、佛法学徒，亦复如是。
16、好像读书要读十年、二十年、三十年，才能真正有学问，修行亦复如是。
17、文殊师利。如来亦复如是。
18、世间果报，亦复如是。
19、有能受持是经典者。亦复如是。于一切众生中亦为第一。
月下独酌 (李白)
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
李白：关山月
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
李白的诗创作，多激昂慷慨之歌，少悲凄愁怨之曲，大起大落，大开大阖，恣肆汪洋，潇洒奔放，富于极为浓郁的浪漫色彩与独特的艺术风格。
“清新庾开府，俊逸鲍参军”，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。对李白诗歌的艺术风格，杜甫作如是说。
“言出天地外，思出鬼神表。读之则神驰八极，测之则心怀四溟”。对李白诗歌的艺术风格，皮日休作如是说。
“如张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议”。对李白诗歌的艺术风格，陈师道亦作如是说。
在对李白诗歌艺术风格的众多探讨里，或许以严羽的概括最为准确恰当，他命之曰飘逸。严羽还特意在《沧浪诗话》中以“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”，标举李杜诗学不同的艺术风格。而所谓飘逸者，诚如袁行霈先生所诠释的那样：“如春烟，如秋溟，如天外之鹏飞，如海上之浪翻，无拘无束，舒卷自如，才情豪迈，无迹可求”。
具有飘逸风格的李白，由于性格上不受拘束，艺术上崇尚“清水出芙蓉，天然自雕饰”的审美，因此，很少写格律谨严的律诗。然而，天才毕竟是天才，尽管李白很少写作律诗，但他的《登金陵凤凰台》却脍炙人口，并且还被尊为七律中的极品。
这首诗写于唐玄宗天宝年间，为李白奉命“赐金还山”、南游金陵时所作。全诗以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。
开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里”。李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，圣时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。
三四句的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从“凤去台空”的变化时空入手，继续深入开掘其中的启示意义。“生子当如孙仲谋”的吴大帝，风流倜傥的六朝人物，以及众多的统治者，他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹；就连那巍峨的宫殿如今也已经荒芜破败，一片断壁残垣。煊赫与繁华究竟留给历史什么可以值得纪念的东西呢？这里含蕴着李白独特的历史感喟。那些“投汩笑古人，临濠得天和”与“功高不受赏，长揖归故园”的高士、哲人，获得了李白特殊的尊敬。同时，李白敢于藐视封建秩序，打破传统偶像的精神束缚，以至于轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。所以，李白对这些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，没有丝毫惋惜。那么，当他把历史眼光聚焦在那些帝王身上的时候，蔑视的态度是显而易见。花草蓬勃，天地依旧，一切都按照规律变化发展着。这就是历史，这就是千古的兴亡！
“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”，接下二句表现出李白没有让自己的思想完全沉浸在对历史的凭吊当中，而把深邃的目光投向大自然的情怀。三山亦为地点，旧说在金陵西南的江边。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。又据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”，恰好笺注说明了“三山半落”那若隐若现的景象描写。尤其是那江中的“白鹭洲”，横亘于金陵西长江里，竟把长江分割成为两半。于是，自然力的巨大、恢阔，赋予人以强健的气势，宽广的胸怀，也把人从历史的遐想中拉回现实，重新感受大自然的永恒无限。
李白虽然具有超脱尘俗的理想愿望，但他的心却始终关切着现实政治与社会生活，于是当他对历史与自然进行亲切的光顾之后，又把自己的眼睛转向现实政治。他极目远眺，试图从六朝的帝都放眼到当时的权力中心，亦即自己的心之所向的首都长安。然而他的努力失败了，原因是“总为浮云能蔽日”，只好“长安不见使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思无限，壮志难酬，哀怨如缕。在这里李白化用了陆贾《新论·慎微篇》中的“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”的说法，用来寄予自己的内心怀抱。他的痛苦，他的疾恶如仇，他的“与尔同消万古愁”的情结，仿佛也就容易理解。特别是其中的“长安不见”又内含远望之“登”字义，既与题目遥相呼应，更把无限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨峥嵘的青山与澄澈无际的天空当中。这样心中情与眼中景也就茫茫然交织在一起，于是山光水色，发思古之幽情，思接千载；江水滔滔，吟伤今之离恨，流韵无穷。
李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼诗》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼诗》，它们同为登临怀古的双璧！
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（古风其三），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。
一切的繁华与骄奢*逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“一水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏郎，显然与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“一水”的自然境界，与忧谗畏忌的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
李白《登金陵凤凰台》一诗，以其旷达高远与略带黯淡色彩的吟咏，成为文学史上独特的凤凰咏叹调。
《秋浦歌》，“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”。神奇的夸张和比喻，非凡的气魄与笔力。
《秋浦歌》，“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川”。一幅瑰伟壮观的秋夜冶炼图，且为描写劳动场面，实在难能可贵。
《哭宣城善酿纪叟》，“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人”？以质朴的语言表述动人的感情，看似平常小事，实则伤感难忘。
《独坐敬亭山》，“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。个人的孤独寂寞与“含情”的自然景物高度融合，创造出平淡恬静的情趣与境界。
《静夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。这首诗曾在香港被列为最受欢迎的十大古典诗歌之首，典型的触景生情，且信口而来，妙绝古今。
《赠汪伦》，“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。变无形的情谊为生动的形象，文笔自然而又情真意切。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。情中有景，景中寓情，正所谓具有了创作中的高难境界——意境。
《早发白帝城》，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。遇赦回归，惊喜交加，豪情欢悦，空灵飞动，快船快意，使人神往，精妙绝伦，百诵不厌。
《客中作》，“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”。面对美酒，愉悦兴奋，留连忘返，乐在客中，充分展现了李白豪放的个性，亦不同于一般的乡愁之作。
《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是***落九天”。夸张自然，新奇真切，既包含诗人对大自然神奇伟力的赞叹，又体现出李白万里一泄、末势犹存的艺术风格。
再来欣赏一些所谓的“诗眼”，共20句。
“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好”？质朴自然，比喻贴切，看似平淡，却也奇警。
“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”。胸襟博大，下笔不凡，雄浑磅礴，意境深远。
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。想象丰富，新颖有趣，看似信手写来，实则情***俱佳。
“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘”。生死来去匆匆，人生苦短；天地犹如旅舍，万古一叹。
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。心怀豁达，想象奇特，善于捕捉乐趣，解脱孤寂忧郁。
“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣”。对仗工整，情景交融，感情真挚热诚且乐观豁达，一扫缠绵悱恻之哀伤情调。
“登高望蓬嬴，想象金银台。天门一长啸，万里清风来”。虽为登临泰山南天门的一般体验，却也道出了所谓常人心中有而笔下无的心理感受。
“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”。诗语雄浑，气象博大。
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。追仙求道、纵情山水的生动描述。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。悲而不伤、悲而能壮的忧愤与自信。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。表现李白远大的政治抱负和强烈的自信心。
“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”。以学识济天下的志士才人不为所用，人微言轻。
“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。充分运用文学创作中的夸张手法，增强诗歌的艺术感染力。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！神态得意，踌躇满志，感情流露真挚鲜明，形象表现淋漓尽致。
“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。虽有消极成分，却也饱含着诗人对人生几多失意和宦海沉浮的感慨。
“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。功名富贵若长在，汉水亦应向东流”。笔力雄健无敌，极其自信，胸襟高旷不群，藐视一切。
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。比喻奇特，自然贴切而富于生活气息，生不得志，内心抑郁而意欲摆脱苦闷。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来”。怀才不遇，蔑视权贵，人生苦短，及时行乐，语言平易，功力深厚，诗如其人，豪情狂放。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！不肯苟从，捍卫人的尊严，傲视权贵，一吐郁闷之气。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”？巧妙地运用艺术错觉去烘托形象，酿造氛围，极写黄河的雄伟气势，以增强作品的艺术魅力。
李白诗歌的最大特点就是“信口而成，所谓无意于工而无不工”（胡应麟语），就像杜甫所言：“白也诗无敌，飘然思不群”。独步诗坛，无与伦比，清新俊逸，文思敏捷。一般认为王昌龄七绝成就最高，号称“七绝圣手”，大内第一，然明人王世懋独有高见，绝句“盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故在王之上”。既闻此言，正所谓“于我心有戚戚焉”，不知君以为然否？
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想
内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词
有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注
李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩
山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹
丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴
碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正
值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情
，来了一次淋漓尽致的发抒。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄
河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起
兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮
浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。
上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成
舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧
接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波
又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹
人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、
徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”
间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“
反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻
人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个
开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺
术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常
用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《
宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，
可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇
末偶一用之），又使诗句感彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓
大开。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃
李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要
“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”
而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂
暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句
中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更
将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句
式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐
的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏
，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻
影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是
失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯
定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而
“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须
大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴
望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的
未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个
高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们
咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上
安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作
势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一
碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不
喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！
至此，狂放之情趋于***，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸
上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几
个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是
生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，
笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下
八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉）
，可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明
由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我
”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得
出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆
寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞
”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人
酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代
表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历
，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的
是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有
气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受
猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹
植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇
饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根
源于此。
刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放
，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌
宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“
五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休
。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者
一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人
，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”
。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此
狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已
告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万
古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌
跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤
而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与
夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“
斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给
人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如
波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转
狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流
，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有
鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非?刻能学，又非率尔可到。通篇以
七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主
，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”）
，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，
得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
100个
1． 兴高***烈：兴：兴致。***：精神。烈：旺盛。形容非常高兴的神情。
《庆“六一”的游园活动中，同学们兴高***烈地玩了许多游戏。》
2.怒气冲冲：冲冲：感情激动的样子。形容非常生气。
《不知为什么，他怒气冲冲地走进了教室。》
3． 聚精会神：聚、会：聚集。形容注意力非常集中。
《教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课。》
4． 自言自语：自己和自己说话。
《在路口经常可以看到一个老人，坐在那里自言自语。》
5． 千钧一发：形容情况十分危急。
《就在要撞车的千钧一发的时候，司机紧急刹住了汽车。》
6． 雨后春笋：形容新生事物大量涌现。
《改革开放以来，工厂如雨后春笋般地不断涌现 。》
7． 琳琅满目：比喻眼前出现了许多精美的事物。
《那里展出的的东西琳琅满目，使我们的眼睛应接不暇。》
8． 顶天立地：形容形象非常高大，气概豪迈。
《他大公无私，真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉。》
9． 千方百计：方：方法。讲：办法。想尽和用尽各种办法。
《老师千方百计调动我们的学习积极性。》
如饥似渴：比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。《同学们如饥似渴地努力学习。》
10.小心翼翼：翼翼：严肃，谨慎的样子。
《他小心翼翼地把花瓶擦干净，然后轻轻地放在书桌上。》
11.焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。《看到我们班焕然一新的精神面貌，校长脸上露出了欣慰的笑容。》
12.胸有成竹：成：完成，现成。
《这次考试，我胸有成竹，一定能取得好成绩。》
13.别具一格：别：别处的，独特的。《他写的这本书构思巧妙，别具一格。》
14.成语:草木皆兵
发音:cǎomùjiēbīng
释义:把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
造句:这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。
15.成语:赤膊上阵
发音:chìbóshàngzhèn
释义:光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
造句:他终于～，亲自出马了。
16.成语:乌合之众
发音:wūhézhīzhòng
释义:象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
造句:外边虽有些人，也是～，不相统摄。
17.成语:四面楚歌
发音:sìmiànchǔgē
释义:比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
造句:在这～里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。
18.成语:用兵如神
发音:yòngbīngrúshén
释义:调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
造句:三国时期的诸葛亮神机妙算，～。
19.成语:有勇无谋
发音:yǒuyǒngwúmóu
释义:只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏***，不讲策略。
造句:毕丰～，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。
20.成语:坚壁清野
发音:jiānbìqīngyiě
释义:对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。
造句:不许出战，只是～，待这干贼寇粮尽力弛，方可追他。
21.首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。
你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。
22.引颈受戮：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。
23.衣不曳地：曳，拖动。衣服不沾地，比喻非常忙碌。
这几天工作太多了，他都已经衣不曳地了。
24.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。
她是这样一个水洁冰清的人，怎么会和那些坏人在一起。
25.如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心理有话没有说出来，非常难受。
我知道真象，但又不能说出来，真是如鲠在喉呀。
26.仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
爸爸每天起早摊黑，仰事俯畜，非常辛苦。
27.为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
这个人为恶不悛，终究要受到法律的制裁。
28.无补于时：对事情没有什么益处。
现在不努力学习，等将来后悔了也无补于时了。
29.有脚书厨：戏称记闻精确、知识渊博的人。
他勤学善思、知识广博，真是个有脚书厨呀
30.一字一珠：一个字就像一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美、辞藻华丽。
这样的文章真是一字一珠，看上几遍，还是回味无穷。
31.倾盆大雨
解释：倾盆：倒盆，大雨倾注的样子。形容雨大而急。
造句：大家冒着倾盆大雨奋勇堵住决口。
32.人定胜天 比喻人力可以战胜自然。
妈妈告诉我「人定胜天」的道理，叫我别害怕失败。
33.有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
哥哥相信有志竟成，只要努力用功，一定可以考上第一志愿的学校。
34. 良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
奶奶说药虽然很苦，但良药苦口，为了病能快好，还是要喝下去。
35.悬梁刺股 形容人勤奋苦学。
月考就要到了，我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备。
36.问心无愧 反省自问，心里没有丝毫惭愧。
作人不求荣华富贵，只求问心无愧
37.首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。
你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。
38.引颈受戮：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。
39.衣不曳地：曳，拖动。衣服不沾地，比喻非常忙碌。
这几天工作太多了，他都已经衣不曳地了。
40.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。
她是这样一个水洁冰清的人，怎么会和那些坏人在一起。
41.如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心理有话没有说出来，非常难受。
我知道真象，但又不能说出来，真是如鲠在喉呀。
42.仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
爸爸每天起早摊黑，仰事俯畜，非常辛苦。
43.为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
这个人为恶不悛，终究要受到法律的制裁。
44.无补于时：对事情没有什么益处。
现在不努力学习，等将来后悔了也无补于时了。
45.有脚书厨：戏称记闻精确、知识渊博的人。
他勤学善思、知识广博，真是个有脚书厨呀
46.滥竽充数 :指没有本领充本领.
南郭先生在皇宫乐队里滥竽充数，最后落荒而逃．
47.目不转睛: 盯着看某样物体，眼睛不转动，形容十分专注。上课的时候，我总是倾听老师的没一句话，目不转睛的看着老师的每一个动作。
48.咄咄逼人:形容气势汹汹,盛气凌人使人难堪.他咄咄逼人的话语气得她一句话都说不出来。
49.马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。
朋友要去参加考试我衷心的祝她马到成功.
50.悬崖勒马喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
一个人即使犯下再大的错误只要能悬崖勒马,我们都应该给他重新改过的机会.
51.马齿徒增表示自谦，意为年龄增大了，但学问没有长进，
事业没有成就十年来，我马齿徒增而已，什么成果也没有搞出来。
52.马工枚速称赞人的才能各有所长
你们二位马工枚速，各有所长，何必谦虚。
53.马革裹尸形容忠勇杀敌，战死疆场
在出征前，战士们一个个慷慨激昂地表示了“马革裹尸，誓不生还”的决心。
54.马放南山比喻天下太平，不再作战。现形容太平麻痹思想
在帝国主义还存在，战争威胁还存在的今天，就不能刀枪入库、马放南山。
55.安常守故习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
他长期以来安常守故，缺乏锻炼，因而经不起挫折。
56.安心落意放心，无忧虑。
这就是我刚才对你说的，不要再去想起复做官，安心落意守祖坟的原因所在。你明白吗？
57.挨门逐户挨家挨户，一家也没有漏掉。
推销员挨门逐户地推销产品,可是并没有多少人愿意买
58.破釜沉舟比喻下决心不顾一切地干到底。
只要我们有破釜沉舟的决心，就能克服学习上的各种困难。
59.大千世界佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
大千世界无奇不有，充满了矛盾。
闻鸡起舞 听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习，励精图治。 老爷爷在乡下修养，每60.白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
王董事长白手起家，如今是王氏集团的总裁。
61.卷土重来 卷土：人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。 这次比赛虽然表现不佳，但我决定明天卷土重来。
62.晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。 每当我想坏事时，就会想起妈妈对我的晨钟暮鼓的叮咛。
63.力争上游 努力争取上进 求学做人都要力争上游，不要自满於现状
64.破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 既然来了，就要有破釜沈舟的决心，不得冠军绝不回去。
65. 投笔从戎 一个人抛弃文职而加入卫国的行列。 大伯父高中毕业后投笔从戎，进入军校就读，负起保家卫国的责任。
66.前车之鉴 比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。 有了这个前车之鉴，我下次出门一定会带雨具。
67.金石为开 至诚可感动任何事物。 表哥相信精诚所至，金石为高，他的成意一定可以感动王**的。
68.勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。 勤能补拙，只要你多付出心力，一定有成功的机会。
69.揠苗助长：揠：拔起。把苗拔起，以助其生长。后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
对学生的教育既不能～，也不能放任自流。
70.急不暇择：在紧急的情况下来不及选择。
三人～，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。
71.闻鸡起舞 听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习，励精图治。
老爷爷在乡下修养，每天闻鸡起舞，打太极拳健身。
72.①成语：哀鸿遍野 ②读音：āi hóng biàn yě ③解释：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、***呼号的饥民。
造句：旧社会，每逢水灾战乱，人民就被迫四处逃亡，～，一片凄凉。
73.岚光湖色：形容山水的风光美丽
看着眼前的岚光湖色，仿佛一切烦恼和负担都已经消失得无影无踪了。
74.联袂登台：同台演出
今晚的演出据说会有两位名角联袂登台献艺。
75.令人咋舌：另人惊讶
他们的奢侈糜烂，达到了令人乍舌的程度。
76.沐猴而冠：猴子穿衣戴帽，究竟不是***。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
这些沐猴而冠的人，终究会受到唾弃的。
77.讷言敏行：在言语上笨拙，在行动上聪明
老王是一个讷言敏行的人，我很信任他。
78.走马观花
原意：春风得意的样子 。
释 义 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。常用来形容不深入细致地观察事物，只是粗略(cū luè）地观察，比喻被表面现象所迷惑(mí huò）。强调过程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。
那天去展会，人太多了，只是走马观花地看了一下。
79.鸿鹄之志：高远的志向。
你们这些目光短浅的人，是不会理解我的鸿鹄之志的。
80.一马当先
解 释 原指作战时策马冲锋在前。形容领先、带头。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
一个小伙子千里迢迢的从云南来到这，只见他拎着两个大包，汗流浃背，一个五大三粗的汉子，一马当先替他拎包，谁知包太重，那汉子自不量力，被累倒在地
81.成语解释. 「莘莘」学子, 辛, 众多的学生。
造句, 这学堂有许多莘莘 学子。
82.离乡背井, 离开故乡，在外地生活。 造句, 为了前途，他离乡背井
83.刮目相看:指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。或比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。（刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。）
顽皮淘气的小强现在可是大有进步，令人刮目相看了。
84.吴下阿蒙:吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
我们应该努力学习，不做吴下阿蒙。
85.梁上君子
解释：窃贼的代称。用在「窃盗小偷」的表述上。
例句：昨夜梁上君子光顾我们那栋大楼，翻遍了各家住户。
86.街头巷尾
解释：从巷头到巷尾，指街巷的各个地方。
例句：里长发动街头巷尾的邻居清扫社区的街道。
87.一丁不识
解释：不识一字，即文盲知意。
例句：老奶奶没上过学，所以一丁不识，连名字都不会写。
88.一了百了
解释：主要的事一了结，其余相关的事也随之了结。
例句：明知功课写不完，他索性把簿子撕掉一了百了。
89.一刀两断
解释：比喻决心断绝关系。也用来形容果断。
例句：我们的观点既然如此不同，那麼从今以后你别再来见我，从此一刀两断好了。
90.一口咬定
解释：不肯改变原先说的话。
例句：被害人一口咬定，把嫌犯指认出来。
91.一寸丹心
解释：指有一颗忠诚之心，是一种谦称语。
例句：但愿我的一寸丹心，能为班上争取更多的荣誉
92.一五一十
解释：完完全全,全部的意思
例句：请你把这件事情一五一十交代清楚。
93.一介不取
解释：一分一毫也不苟取
例句：由於黄先生对银行的溢付款项一介不取，而赢得大家的赞誉。
94.一元复始
解释：一元：一年。指一年又开始了。
例句：一元复始，万象更新。
95.一心一意
解释：非常专心。
例句：做事要一心一意才能做好。
96.一手遮天
解释：比喻玩弄权术、瞒上欺下的行径
例句：由於黄先生对银行的溢付款项一手遮天，而赢得大家的赞誉。
***.一文不值
解释：形容东西毫无价值。
例句：我辛辛苦苦作的风筝，哥哥却说它一文不值，真没眼光。
98.一日十行
解释：读书速度很快。
例句：我学了速读之后读书一十行。
99.一日三秋
解释：比喻思慕心切
例句：老师平日受到同学爱戴，这两天因生病请***，使同学有一日三秋之感
100.一日千里
解释：形容速度很快。
浮生若梦
解释：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”
梦寐以求
解释:寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
出处:《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
殊途同归
解释：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻***取不同的方法而得到相同的结果。
出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
昭然若揭
解释：昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
出处：《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”
窈窕淑女
解释：窈窕：美好的样子。美好的女子。
出处：《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
君子好逑
解释:逑，通“仇”。仇:配偶。原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。
出处:语出《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《毛传》：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽间贞专之善女，宜为君子之好匹。”
塞翁失马
解释：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
出处：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
塞翁失马，焉知非福
拼音：sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú
解释：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
失之东隅
解释:东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
前事不忘，后事之师
解释师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
出处《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”
精诚所至
解释：人的真诚的意志所到。
远来和尚好看经
解释比喻外地来的人比本地人更受重视。
出处元·张国宾《合汗衫》第三折：“近寺人家不重僧，远来和尚好看经。”
君子之交淡如水
解释:交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
出处:《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
瑞雪兆丰年
解释:瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。
出处:曲波《桥隆飙》十九：“俗语道：‘瑞雪兆丰年’，明年的小麦一定收成好。”
凤冠霞帔
解释：旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指官员夫人的礼服。
出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家**妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”
攀龙附凤
解释：指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”
梦寐以求
解释:寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
出处:《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
黄粱美梦
解释：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
出处：唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”
一衣带水
解释:一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
出处:《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？”
赏心悦目
解释:悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
出处:鲁迅《故事新编·***薇》：“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。”
雅俗共赏
解释形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
出处明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”
阳春白雪
解释:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处:战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
解释曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
出处战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
咎由自取
解释：咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
出处：《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”
一挥而就
解释挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
出处宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。”
唇齿相依
解释象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
出处《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”
爱莫能助
解释：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
出处：《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
助纣为虐
解释比喻帮助坏人干坏事。
出处《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
解释楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁之用耳。”
浮光掠影
解释水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
出处唐·禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”
走马观花
解释:走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
出处:唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
蜻蜓点水
解释：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。
出处：唐·杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”
沧海桑田
解释桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
出处晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
白驹过隙
解释：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
光阴似箭
解释:光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
出处:唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”
日月如梭
解释梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
出处宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。”
世外桃源
解释：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处：晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
豁然开朗
解释豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
出处晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
落落大方
解释:落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
出处:郭沫若《蔡文姬》第四幕：“对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。”
寥若晨星
解释：寥：稀疏。稀少得好象早晨的星星。指为数极少。
出处：南朝·齐谢眺《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。”
学富五车
解释：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
温文尔雅
解释：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”
喜闻乐见
解释：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
示例：这是一部很有教育意义、人民群众喜闻乐见的好***。
月朗星稀
解释皓月当空，星星稀少。
出处王愿坚《七根火柴》：“草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵风吹来，浓云像从平地上冒出来的，把天遮得严严的，接着，就有一场暴雨。”
爱屋及乌
解释:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出处:《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
乐不可言
解释：快乐到了极点，没法用语言来表达。
出处：战国·楚·屈原《大招》：“魂乎归徕，乐不可言只。”
雍容华贵
解释：形容态度文雅从容，庄重大方。
出处：曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”
1. “雪泥鸿爪”是什么意思近义词是什么
2. 飞鸿雪泥一词是什么意思?
3. 雪泥鸿爪的典故呢
4. 雪泥飞鸿的意思寓意
5. 飞鸿雪爪是什么意思
6. 应似飞鸿踏雪泥的雪泥是什么意思?
7. 飞鸿雪爪是什么动物
“雪泥鸿爪”是什么意思近义词是什么雪泥：融化着雪水的泥土。
大雁在雪泥上踏过留下的爪印。
比喻往事遗留的痕迹。
雪泥鸿爪，读音：[xuěníhóngzhǎo]
近义词：飞鸿雪爪?鸿泥雪爪?鸿爪春泥?飞鸿踏雪
造句：
1、往事亡矣，只是雪泥鸿爪，他每次看见旧物，总还生出一些缠绵来。
2、把人生看作雪泥鸿爪是悲观，虚无主义的思想。
飞鸿雪泥一词是什么意思?和子由渑池怀旧
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥：
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否：路长人困蹇驴嘶。
嘉佑元年(1056),苏轼、苏辙兄弟二人，在父亲苏洵带领下，第一次离蜀进京赴考。
路过渑池（今河南渑池县西）时，曾在县中寺庙内借宿，并在主持奉闲和尚室内的壁上题诗。
嘉佑六年（1061），苏轼与苏辙在郑州分手后，再次路过渑池。
苏辙有《怀渑池寄子瞻兄》诗，这首诗即为诗人所和作。
这首诗前半用生动奇特的比喻，感慨人生际遇犹如雪泥鸿爪般短暂不定，后半则以其诗人在旧地的所见所闻深化了这种感触。
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥：人生在世上漂泊不定，其境况就有如飞鸿偶然踏足在积雪的泥地之上。
起句突兀非常，仿佛从天而降,然而不拘一格，动人心弦，并挑起下联的议论。
“雪泥鸿爪”在宋代就被人称道，并被作为诗人“长于譬喻”的例证之一。
它咏叹人生行踪无定，就象鸿雁在雪地上偶然留下的爪痕那样，捉摸不定。
根据清人查慎行《苏诗补注》中所记载，这个比喻是化用《景德传灯录》中天衣义怀禅师的话:“雁过长空,影沈寒水,雁无遗迹之意,水无留影之心。
”诗人用这“鸿爪雪泥”四个字来概括一种飘泊不定的生命体验，渐渐成为一个成语被后世广泛传诵。
我们常用萍飘蓬转之类形容行止无定的人生，风吹蓬转、水上萍飘，不由自主、无根无止。
而“雪泥鸿爪”则把人生比作了一个悠悠的长途，在这里“雪泥”只是“飞鸿”偶然歇息的落脚点，而不是“飞鸿”的终点和目的地。
尽管如此那些清楚地留在雪泥上的斑斑爪痕，仍然形象鲜明地留在人心中。
这个比喻比萍飘形象的含义更加丰富，感情层次也更为曲折深刻。
它不仅抒发了人生漂泊的怅惘之情，也包含了诗人对艰难历程的回顾和眷念。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
当飞鸿远去之后，除了那在雪泥上偶然留下的几处爪痕之外，便再杳无踪影可寻了！
诗人紧接上联，阐述人生的匆匆与无常，只不过如鸿雁一般在世上留下一些指爪的痕迹便匆匆飞走。
这浅薄的痕迹，雪化后便会轻易消失。
诗人以此譬喻往事很容易为人淡忘，有的甚至连自己也不易记住。
其中所述哲理与李白《春夜宴从弟桃李园序》的“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”有异曲同工之处。
然而诗人并且通过奇喻、长喻的运用把古诗中的一些平常的形象如“鸿”、“雪”赋予了深厚的内涵，并且用于律诗之中,使之显得极为鲜活生动，这点则又高于太白了。
前四句不但理趣十足，从写作手法上来看，也颇有特色。
纪昀评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。
”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》一类“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
……”因为作为七律，三、四两句本该对仗，旧格却泼墨直下，不作讲求。
尽管是“单行入律”，诗人却作到了字面上飘逸，圆转流动，意义上二句相承而非相对，词性上也不尽相对，比常见的流水对更宽。
然而行文很有气势；同时内涵丰富，耐人寻味。
不求工而自工，这正是诗人不局限于格律的“本色”。
雪泥鸿爪的典故呢雪泥鸿爪的典故出自宋代诗人苏轼的《和子由渑池怀旧》，苏轼和他的弟弟苏辙曾到过渑池（今河南渑池县西），并在那里的一所寺院里住宿过。
寺院里的老和尚奉闲殷勤地接待了他们。
他们也在寺庙里的墙壁上题过诗，苏辙（字子由）还写过一首《渑池怀旧》诗记述这件事。
后来，奉闲老和尚去世了。
苏轼从苏辙的诗中又想起了当年游渑池的情景，禁不住感慨万分，便写了《和子由渑池怀旧》这首诗。
全诗共八句：
人生到处如何似？应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
白话译文：人生在世，四处漂流，一会在这里，一会儿又到那里。
偶然留下一些痕迹，你说像什么呢？我看像到处飞翔的鸿鹄，偶尔在某处的雪地上落一下脚一样。
飞鸿在雪地上留下一些爪印是偶然的，因为它飞来飞去没有固定的去处。
老和尚奉闲已经去世了，他留下的只是一座藏骨灰的新塔。
我已没有机会再去渑池那座寺庙中去观看当年题过字的破壁了。
这和飞鸿在雪地上留下爪印差不多。
当年去渑池的过程还记得吗？路途遥远，人又疲劳，连骑的驴子也累得疲惫不堪。
扩展资料
创作背景
此诗作于苏轼经渑池（今属河南），忆及苏辙曾有《怀渑池寄子瞻兄》一诗，从而和之。
苏辙十九岁时，曾被任命为渑池县主簿，未到任即中进士。
他与苏轼赴京应试路经渑池，同住县中僧舍，同于壁上题诗。
宋仁宗嘉祐六年（1061年）冬，苏轼赴陕西凤翔做官，又要经过渑池。
苏辙送苏轼至郑州，分手回京，作《怀渑池寄子瞻兄》。
诗云：“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。
”苏轼因作此诗相和。
百度百科——雪泥鸿爪
百度百科-和子由渑池怀旧
雪泥飞鸿的意思寓意
“雪泥飞鸿”也作“飞鸿雪泥”，意思是：人生短促，就像飞禽落在雪地上浅浅的足迹一般。
“雪泥飞鸿”由诗句：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”引申而来。
这首诗是苏轼的《和子由渑池怀旧》：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
译文：
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
扩展资料
与“雪泥飞鸿”表达意思相近的成语还有“白驹过隙”、“日月如梭”、“转瞬即逝”
1、白驹过隙?[báijūguòxì]
解释：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。
象小白马在细小的缝隙前跑过一样。
形容时间过得极快。
出自：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
译文：人的一生在天地之间，就像白马快速的跑过一条缝隙，一下子就过去了。
2、日月如梭?[rìyuèrúsuō]
解释：太阳和月亮像穿梭似的来去，形容时间过得很快。
3、转瞬即逝?[zhuǎnshùnjíshì]
解释：转瞬：转眼，形容时间短促。
逝：消逝，消失。
形容很快就会失去或消失。
参考资料：
百度百科-飞鸿雪泥
飞鸿雪爪是什么意思成语:飞鸿雪爪
拼音:fēihóngxuězhǎo
解释:比喻事情经过所留下的痕迹。
同"飞鸿印雪"。
出处:宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗:"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。"
故事:宋朝时期，苏轼与苏辙兄弟曾在渑池一寺院住过，与寺院老和尚关系很好，并在寺内墙上题诗。
后苏轼故地重游作《和子由渑池怀旧》诗***感慨:"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。"
应似飞鸿踏雪泥的雪泥是什么意思?和子由渑池怀旧人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。
注释①子由：苏轼弟苏辙字子由。
渑池：今河南渑池县。
这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。
②老僧：即指奉闲。
③据苏辙原诗自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。
”④蹇驴：跛脚的驴。
苏轼自注：“往岁，马死于二陵(按即崤山，在渑池西)，骑驴至渑池。
”赏析赏析赏析苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉佑元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。
所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
”他觉得，这些经历真是充满了偶然。
如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。
而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。
这就是诗的前四句。
在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。
那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。
但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是肓目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。
就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。
事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。
但从写作手法上来看，也颇有特色。
纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。
”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。
苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。
“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。
这正是苏轼的“本色”。
注释子由：苏轼的弟弟苏辙。
渑池：今河南省渑池县。
知何似：知道象什么。
蹇：跛，蹩脚。
简析这首诗是写诗人对往事的眷念。
用“雪泥鸿爪”来比喻人无意中留下的踪迹，就如飞鸿在雪地上踏出爪印一样。
如老僧新塔，坏壁旧题，都是泥上爪印而已，感叹人生无定，但是往日的坎坷遭遇，仍然留在人们记忆中，心上的爪痕是难以磨灭的。
全诗比喻新奇，属对工巧，写出了对生活的无限深情。
〔析赏〕有一次苏轼和其弟苏辙（子由）路经池渑，路上马死了，两人骑着蹇驴到渑池一僧寺寄宿，并在寺壁上题诗。
后来子由写了一首《渑池怀旧》的诗。
东坡旧地重游，当初接待全心全意的老僧却已死，寺里替老僧盖了一座新塔，当年东坡兄弟题诗的庙壁也坏啦！再也见不到旧日的题诗啦，东坡百感交集而作此诗，感慨人生在世如飞鸿。
飞鸿雪爪是什么动物飞鸿雪爪是一个汉语成语，意思是比喻事情经过所留下的痕迹。同飞鸿印雪。
出处：宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
故事：宋朝时期，苏轼与苏辙兄弟曾在渑池一寺院住过，与寺院老和尚关系很好，并在寺内墙上题诗。后苏轼故地重游作《和子由渑池怀旧》诗***感慨：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
1. 用来形容时间漫长难熬的四字成语有哪些
1.时过境迁
读音：[shí guò jìng qiān]
释义：迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。
出处：蔡东藩、许廑父《民国演义》第一0六回：“凡我国民，应尽吾雪耻这天职，并望勿为五分钟之热度，时过境迁，又复忘怀，则吾国真不救矣。”
造句：时过境迁，这部应时之作已经没有人去研究了。
2.积日累久
读音：[jī rì lěi jiǔ]
释义：指经过的时间长。
出处：《汉书·董仲舒传》：“且古所谓功者，以任官称职为差，非所谓积日累久也。”
造句：卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏。
3.旷日积晷
读音：[kuàng rì jī guǐ]
释义：久经时日。
出处：明·张居正《种莲子戊午稿序》：“若旷日积晷，则铅刀效于一割，驽马可致千里。故曰兵宁拙速，未睹巧之迟也。”
造句：旷日积晷，以内力源源不断的注入剑身，意在催毁敌人的意志，凶猛异常，倘若遇到内功稍弱之人，轻则脉尽断，重则吐血而死。
4.度日如年
读音：[dù rì rú nián]
释义：过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
出处：宋·柳永《戚氏》：“孤馆度日如年。”
造句：他在这个班上学习真有度日如年的感觉。
5.日久月深
读音：[rì jiǔ yuè shēn]
释义：深：长久。指时间长久。
出处：《魏书·萧宝夤传》：“又在京之官，积年一考……虽当时文簿，记其殿最，日久月深，驳落都尽，人有去留，谁复掌其勤堕？”
造句：近因交结城中孙都监之子名仰来往，日久月深，妾夫以为知己之交。
2. 用来形容时间漫长难熬的四字成语以下是用来形容时间漫长难熬的四字成语
时过境迁、时不我待、日日夜夜、爱日惜力、惜时如金、积日累久、日积月累、穷年累月、万年无疆、旷日积晷、旷日引久、古今中外、年深岁久、万世无疆、整年累月、暮暮朝朝、年头月尾、永生永世、久而久之、千秋万岁、有朝一日、积日累月、亘古通今、旷日弥久、年复一年、迟日旷久、有年无月、斗转星移、蹉跎自误、流年似水、寸阴是惜、成年累月、地久天长、常年累月、度日如年、百岁千秋、争分夺秒、日久岁深、旷日经久、年深日久、古往今来、日久年深、三年五载、长年累月、遥遥无期、日久月深、穷年累世、沧海桑田、经久不衰、天长日久、永世无穷、经年累月、分秒必争、世世代代、日久天长、驴年马月、只争朝夕只争朝夕、咄嗟立办、事过境迁、咄嗟便办、铜壶滴漏、光阴如箭、流光瞬息、匪朝伊夕、旷日长久、地老天荒、尺璧寸阴、持之以恒、河清难俟、万古千秋、百代过客、贵阴贱璧、日新月异、日以继夜、青山不老、天长地久、咄嗟之间、天荒地老、时不我与、一日三秋、日不暇给、岁月如流、时间如箭、稍纵即逝、一朝一夕、日月如流、旦夕之间、稍纵即逝
3. 形容时间久的4字成语沧海桑田、
天长地久、
持之以恒、
铁树开花、
青山不老、
海枯石烂、
猴年马月、
日积月累、
地老天荒、
一日三秋、
古往今来、
有朝一日、
度日如年、
旷日持久、
经久不衰、
古今中外、
三年五载、
长年累月、
遥遥无期、
千秋万代、
年复一年、
久而久之、
暮暮朝朝、
子孙万代、
天长日久、
千秋万岁、
常年累月、
成年累月、
经年累月、
世世代代
望***纳
4. 形容时间漫长的成语百岁千秋：一百年，一千载。形容岁月漫长，历时很久。
大夜弥天：弥天：满天。比喻黑暗势力弥漫长空，统治一切。
过府冲州：行经了很多地方。形容旅途的漫长与跋涉的劳苦。
漫漫长夜：漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
千里不绝：绝：断，断绝。千里不断。比喻道路绵延不断，非常漫长。
生死长夜：佛教语。指漫长昏昧的生死轮回。
婉转悠扬：婉转：声调温和曲折；悠扬：声音漫长而和谐。委婉曲折，也指声音悠扬动听。
遥夜沉沉：遥夜：长夜。长夜深沉。比喻忧郁的心情或黑暗的社会，好像漫漫长夜熬不到天明。
以日为年：过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
长夜漫漫：漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
长夜难明：漫长的黑夜难以见到光明。比喻漫长的黑暗统治。
兆载永劫：佛教语。极言时间之悠远漫长。
5. 形容时间很久的四字成语形容时间很久的四字成语：
日月如梭： 梭：织布时牵引纬线的工具。像太阳和月亮一样地穿梭来去。形容时间过得很快。或是时间很快，无法把握。一般用来比喻时间的快，对旧人故事都已远去的无奈和遗憾。
一日三秋：一天不见面，就像过了三个季度。形容思念人的心情非常迫切。
一日千里：指马跑得很快，一天能跑一千里，可形容人较有才华可在短时间有较大进步，迅速。
一朝一夕：朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。
时光荏苒：时光：时间，光阴。荏苒：犹“渐冉”，指一点一点地流逝、不知不觉地过去。全意：指时间不知不觉渐渐过去。
白驹过隙：像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。亦作过隙白驹。
昙花一现：指美好的事物出现的时间很短。昙花是一种灌木状肉质植物，花朵非常美丽，但是开花时间却只有3至4小时，可谓十分之短。人们用昙花一现来比喻美好事物不持久。
风驰电掣：形容非常迅速，像风吹电闪一样。电，像闪电一样。
雷厉风行：比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
光阴荏苒：时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。
稍纵即逝：纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易流逝。
弹指之间：比喻时间极短暂。
光阴似箭：时间像箭一样的飞快。形容时间消逝得迅速。
电光石火：闪电的光，燧石的火。原为佛家语，在佛经上，“电光”常用作比喻世间事物生灭变幻，无常迅速，禅宗好用“电光石火”比喻机锋敏捷，忽然触发，有所悟入。现多形容事物像闪电和石火一样一瞬间就消逝。
转瞬即逝：瞬：一眨眼，转眼。即：就。逝：消失。形容在很短的时间里消失。
岁月如流：时光如流水般迅速逝去，形容时光的消逝如流水之快。
乌飞兔走：形容光阴过得很快、迅速流逝。
尺壁寸阴：璧：古代的一种玉器。阴：日影，光阴；寸阴：指极短的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。
一时三刻：指很短的时间。
俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
一刻千金：谓短暂的时间价值千金。比喻时间极其宝贵。
日不暇给：意思是天天没有空闲，时间仍不够用，形容事物繁忙。出自《汉书·高帝纪下》：“虽日不暇给，规摹弘远矣。”
一弹指顷：手指一弹的时间。比喻时间极短暂。
倏忽之间：忽然，极快地。指极短的时间。
流光易逝：形容时间过得极快。
寸阴尺璧：阴：日影，光阴；寸阴：指极短的时间；璧：玉石，平圆形，正中有孔。一寸光阴价值比一尺的璧玉还要珍贵。形容时间可贵。
一时半刻：指很短的时间。同一时半晌、一时半霎。
跳丸日月：跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。
石火光阴：表示光阴之迅速，一眨眼就要过去。
立时三刻：立刻、马上。
日月如流：时光像流水一样迅速消逝。
旦夕之间：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。
瞬息之间：极短暂的时间内。
立谈之间：立谈：站着谈话。站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
喘息未定：急促的呼吸还没有平稳下来。指还没有休息、恢复的时间。喘息：呼吸急促。
过客的读音是：guòkè。
过客的拼音是：guòkè。词性是：名词。结构是：过(半包围结构)客(上下结构)。注音是：ㄍㄨㄛ_ㄎㄜ_。
过客的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
过客guòkè。(1)过路的人。
二、引证解释
⒈过路的客人；旅客。引《韩非子·五蠹》：“非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。”南朝梁何逊《拟轻薄篇》：“乌飞过客尽，雀聚行龙匿。”元宋本《水木清华亭记》：“我犹以近城郭，过客伙，往往闻官府里巷事为可_，别买小山敖山_旁，筑亭其上。”吴组缃《山洪》一：“好像遇着一个横强的好汉：两手撑腰，仰面问天，有意伸出一只脚拦住去路，要和这远来的过客闹是寻非。”⒉拜访客人。引《史记·魏公子列传》：“然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子。”⒊来客。引宋沉括《梦溪补笔谈·异事》：“过客中无朝官，唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。”
三、国语词典
路过的客人、旅人。
四、网络解释
过客（阿涵演唱歌曲）《过客》是由阿涵（周思涵）作词、作曲并演唱的一首歌曲，发行于2016年12月08日。过客（汉语词语）过客是一个汉语词汇，读音为guòkè，指过路的人。语出《韩非子·五蠹》：“穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉，爱过客也，多少之实异也。”
关于过客的近义词
知道来者看客路人
关于过客的诗词
《自咏·独抱韦编过客稀》《题丹灶·过客空寻访》《赠俞次孟·古屋无过客》
关于过客的诗句
客路经过客复寻药饵愧过客忽见过客问何我
关于过客的成语
得过且过客客气气最可觞客宾客如云端茶送客夜半客客死他乡
关于过客的词语
人来客去夜半客逐客令钓鳌客词人墨客客死他乡宾客如云借客报仇百代过客端茶送客
关于过客的造句
1、生命是一场漂泊的漫旅，我们会走过许多地方，遇到许多人，发生许多事，留下许多回忆。然而这所有的所有最终都将成为驿站，成为过客，渐渐远去。如果不小心遇见了烦恼，就看开吧。因为，看不开受折磨的是自己。
2、第一次的爱，始终无法轻描淡写。我对你，只有放弃，没有忘记。在这个城市，做一道路过的风景，做一次匆匆的过客，只是为了一个人。也许有一天，你回头了，而我却早已，不在那个路口。
3、人生过客很多，是不是过客只有时间能证明。
4、一些事，只配当回忆。一些人，只能做过客。这个世界那么脏，谁有资格说悲伤。
5、生命中，总有一些人会成为彼此的匆匆过客。
点此查看更多关于过客的详细信息
生命中的路人。
过客guòkè详细解释：
过路的客人；旅客。《韩非子·五蠹》：“非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。” 南朝 梁?何逊?《拟轻薄篇》：“乌飞过客尽，雀聚行龙匿。” 元 宋本 《水木清华亭记》：“我犹以近城郭，过客伙，往往闻官府里巷事为可猒，别买小山 敖山驿 旁，筑亭其上。”?吴组缃?《山洪》一：“好像遇着一个横强的好汉：两手撑腰，仰面问天，有意伸出一只脚拦住去路，要和这远来的过客闹是寻非。”
拜访客人：《史记·魏公子列传》：“然 嬴 欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子。”
来客：宋沈括《梦溪补笔谈·异事》：“过客中无朝官，唯有 陈秀公 时为大理寺丞，遂命同会。”
造句：
人生，一场人喧鼓响的戏，我只是一个平凡的过客，但我自信，我能点亮心烛，化解心灵的困惑。
不知道自己走向何方的人，大都是人生的匆匆过客。
天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。李白?
岁月是百代的过客[造句 网 zaojv ***]，而逝去的年华也是旅客。
飞鸟过往间，生生灭灭，千年的过客撷来冷月吐织馨香的巾绢，为你擦亮迷离的双眼，去发现尘封于天地之间美丽。轻驭遐思，找寻曾经难以磨灭的一抺瑰丽。
生命匆匆，我们都不过是大千世界的一个个过客。若不是它的出现，我的人生不过是一滩死水；若不是它的出现，我现在已踏入失败之路；若不是它的出现，我的生命之花将不会绽放。
一股悲凉涌上心头。也许我只是个赏花的过客，点墨余香，这池美景不属于我的，但我的心现已默默凋零，就如那破碎的并蒂莲。
