我也很喜欢里面的台词，**感觉确实不错~~
所以总结了一下经典的台词，你看一下吧啊~~
万物生长经典台词：
(一)我不多想了，就幸福了。
(二)面目清秀的男孩，多少会有一两个故事，而我是一本未删节本《十日谈》。
(三)和尚讲，佛法就是该吃饭的时候吃饭，该睡觉的时候睡觉，该的时候。
(四)在北大有四件必做之事，如果不做，尽管学校让你毕业拿学位，但是群众不承认，认为你辜负了青春年少、湖光塔影。关于这四件必做的事情，有多种版本，体现不同时代民间不同的犯坏观。我在的时候，通行的版本是：第一，在塞万提斯像底下小便一次。第二，在学三食堂跳“平四”一晚。第三，在三角地用真名真姓贴情诗一首。第四，在未名湖石舫上胡搞一回。其中第四条，不是群众非要离经背道，里面饱含人民没有地方犯坏的苦闷。
(五)如果你是一种植物，我的眼光就是水。
(六)我要用尽我的万种风情，让你在将来任何不和我在一起的时候，内心无法安宁。
(七)我说我许了一个愿，你想不想知道。她说不想。我说不想也得告诉你，否则将来你会怪我欺负你。我要用尽我的万种风情，让你在将来任何不和我在一起的时候，内心无法安宁。她一言不发，我借着酒劲儿，说了很多漫无边际的话，其中有一句烂俗无比，我说：“我不要天上的星星，我要尘世的幸福。”
(八)你这棵树太大了，我的园子太小了。种了你这棵大树，我不知道自己还有没有心平气和的日子，我还有没有其他地方放我自己的小桥流水。
(九)我不知道现在几点了，我感觉很烦闷，我没有理由还在这个地方呆着，我想离开。
(十)有时候，我觉得，我说看着你长大的。你别误会，我说的是，我看着你，自己慢慢长大。没有你，不看着你，我感觉恐惧，我害怕我会混同猪狗。有了你，我好像有了个基础，可以看见月亮的另一面，阴暗的、在正常情况下看不到的一面;我好像有了一种灵气，可以理解另一类，不张扬的、安静从容的文字。
(十一)世界上有两种长大的方式，一种是明白了，一种是忘记了明白不了的，心中了无牵挂。所有人都用后一种方式长大。
(十二)我希望你知道，你无法替代。现在，猩猩不会一觉醒来，发现自己变成了人。时候不对了。你可能不是最聪明最漂亮的，但是你最重要。我是念着你长大的，男孩只能长大一次。你不可替代。别人再聪明再漂亮，变不成你。时候不对了。
(十三)如果她是一种植物，我的眼光就是水，这样浇灌了三年，或许她从来没有想过她如此滋润的原因。
(十四)把你的味道做成香水，多少钱我都买。 我跟你的时候，我一点儿也不精明。我对你没有自制力，我知道早晚有一天我会越轨。我原来想，你要是敢跟别人，我先骟掉你的小弟弟，再割掉你的舌头。我想，你就废了。我现在发现，我错了，没有了小弟弟，没有了舌头，你还有你骨子里的味道，你还是*荡依旧。
(十五)几乎所有的好姑娘，轰轰烈烈，翻云覆雨，曾经沧海之后，想想自己的后半生，想想也无风雨也无晴，想要找个老实孩子嫁掉，就会想起清华男生。这已然成为一种时尚。
(十六)“智慧可以大致分两种。一种是智慧是达芬奇式的智慧，无所不包。达芬奇画过画，教过数学，研究过人体解剖，设计过不用手纸的全自动抽水马桶。另外一种智慧是集中式的智慧，比如那个写《时间简史》的教授。他全身上下，只有两个手指能动，只明白时间隧道和宇宙黑洞。*荡也可以大致分两种。一种是对任何有点味道的男人都感兴趣，另一种是只对一个男人感兴趣。林黛玉和你都属于后一种。”
(十七)过街桥下车如流水，前灯橙黄，尾灯樱红，从桥下闪闪而过。东单街上的大小专卖店灯火通明，不远处的大厦顶上霓虹旖旎，它们是大小不等的船只。而路口一角，高耸的麦当劳金黄的M标志，便是指示航道的灯塔了。在桥上可以隐约望见我的学校，青瓦铺顶，飞檐吊角，鬼影憧憧。世界上著名学府多建在城市边缘，不出世也不入世，仿佛道家对欲望的态度：若即若离，毋助毋忘。我的学校建在这里，仿佛把和尚庙建在秦淮河边，色空之间，一塌糊涂。
(十八)我的房间是一只杯子，屋里的书和窗外的江湖是杯子的雕饰。我的初恋是一颗石子，坐在我的椅子上，坐在我的杯子里。小雨不停，我的眼光是水，新书旧书散发出的气味是水，窗外小贩的叫卖声是水，屋里的灯光是水，屋外的天光是水，我的怀抱是水，我的初恋浸泡在我的杯子里，浸泡在我的水里。她一声不响，清冷孤寂而内心狂野，等待溶化，融化，熔化，仿佛一颗清冷孤寂而内心狂野的钻石，等待象一块普通木炭一样燃烧。这需要多少年啊?我想我的水没有温度，我的怀抱不够温暖。
(十九)有些人象报纸，他们的故事全写在脸上，有些人象收音机，关着的时候是个死物，可是如果找对了开关，选对了台，他们会喋喋不休，直到你把他们关上，或是电池耗光。
(二十)我们教学医院的妇产科、儿科有一批极难缠的女教授，医技高超，富有献身精神。她们念医科大学的时候，拒绝一切男士的追求，认为求学期间，应该心如古井水。后来毕业了，当住院医，二十四小时值班制，无暇顾及儿女私情。转成主治医，管病房，起白骨，决死生，性命相托，责任太大，不能不尽心，婚嫁先免谈。升了副教授，正是业务精进，一日千里的时候，昔日同学们都在出成果，自己也不能落后，个人的事情暂缓。多年以后，终于升成教授，可以趾高气扬了，忽然发现自己的脾气越来越大，人已在更年期，再过两年，绝经了。当水想翻腾的时候，身子已经成古井了。
(二十一)我认为，没有什么是不可替代的，一些仿佛不可或缺的东西其实并不是真的那么重要。过去孔丘没有笔记本电脑、手提电话，一样伟大。李渔没有盗版的*秽视盘、蕃石榴味的避孕套，一样*荡。没有熊掌，可以吃鱼。没有鱼，可以去天坛***荠菜。饭后没有保龄球、***等等，我们可以散步，体会食物在身体里被消化、吸收，然后我们大便。大便不仅仅是一种，简直是一种重要的修行方式。
(二十二)我想，一把茶壶，茶叶在茶壶里泡过一段时间，即使茶水被喝光了，即使茶叶被倒出来了，茶气还是在的。北京是个大茶壶。太多性情中人象茶叶似的在北京泡过，即使性情被耗没了，即使人可能也死掉了，但是人气还在，仿佛茶气。
(二十三)有一派心理学认为，男人的初恋决定他一生的情感定位。辛荑小时候喜欢过一个女孩，女孩父母的单位出产白布，小女孩只穿白布衣服。我可以想象，那时候，在灰头土脸的北京市，在灰头土脸的人群中，那是怎样的视觉效果。长大了的辛荑看见白大衣，就会充血，上昂。
(二十四)他每二十八天，体会一个生理和心理的***，做事顺手，顺心。每二十八天，体会一个生理和心理的低潮，见鸡烦鸡，见狗烦狗。而且，他和一个女人谈朋友之后，他的周期会和那个女人渐渐一致。我心里暗暗寻思，这个家伙暗合阴阳调和之道，不一般，有慧根。如果他能将他和他女友的周期不自觉中调到与月亮的盈缺相符，他或许能练成周天***。
(二十五)你我之间不公平，我太喜欢你，我一直努力，一直希望，你能多喜欢我一点，但是我做不到。
(二十六)站在长安街上，眼睛里霓虹闪烁。不远处被称为“大厦”的建筑威严矗立，直指青天。我真不知道设计者是幽默感太强还是脑子里有水，把大厦建得象古代生殖崇拜。底座***饱满，仿佛阴囊。圆柱大厦，酷似。大厦顶端一个突出的旋转餐厅，好象。大厦建完后，绿化美化，在大厦周围种了不少树，加上原来的古柏，构成，完成全部创意。在大厦挺立之前，某个国家权力机关为了突出他们的祖国门户形象，便把他们的大楼建得酷似。如今，这两个建筑距离不远，也算遥相呼应，阴阳调和了。
(二十七)其实这个世界是个胃囊，我们在里面折腾，慢慢消磨，最后归于共同的虚无。这个世界什么也不记得。
(二十八)抬头望望天上数不清的星星，想想生命从草履虫进化到狗尾巴草再进化到人，再琢磨一下心中患得患失的事情，你也会有一点智慧。争斗的人，追逐的人，输的人，赢的人，都是苦命的人，薄福的人。事物的本身有足够的乐趣，C语言有趣味，《小逻辑》有趣味，领会这些趣味，花自然会开，雨自然会来。如果你含情脉脉地注视一个姑娘三年，三年后的某一天，她会走到你的身边问你有没有空儿一起聊聊天。
(二十九)我想，如果这时候，我伸出食指去接触她的指尖，就会看见闪电。吐一口唾沫，地上就会长出七色花。如果横刀立马，就地野合，她会怀上孔子。
(三十)一个人一生，能在脑子里长期存在的美感不会多于两个，我挑破了其中一个。我剁了玫瑰包了馅饼，我扯了彩虹系了裤头。
(三十一)我和你说的世界可能不是一个。我的世界有“有所不为”，有“天大的理敌不过我高兴”，有“这件事我只为你做”。
(三十二)记忆中的我时常展现出多重人格。有时是翩翩公子，鲜衣怒马，年少多金，开一辆残疾人三轮车过几趟街，三轮车上便是女孩丢进来的发带或是手帕。有时候又是乡间恶少，绸衫纸扇，一脸横肉，欺男霸女，从村头十四岁的尼姑一直惦记到村尾四十如虎的寡妇。
(三十三)多数人在夜晚只看见了车灯，不记得脑后还有月亮。
问题一：心如古井水，遇风不起波是什么意思 心如古井水，遇风不起波。
意思：如果心像枯竭的老井，遇到风波就不会再起波澜。
比喻：心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。
问题二：心如古井波澜不惊什么意思 说明你很沉稳
问题三：心如古井 一片冰心的意思是什么 心如古井:形容心里十分平静或一点也不动情,
一片冰心:形容性情淡泊，不求名利.
问题四：心如古井,情动微澜什么意思 心就如一口老井一样，动了情只是稍微有点波动。形容一个人成熟了，经历的多了，不容易动感情了。
问题五：心如苦井,波澜不惊什么意思 心如苦井，波澜不惊，是一种境界。尘世的浮华和喧嚣,世俗的幸福和快乐.可以处之泰然,一笑而过.除了圣人,但我们不是.
生命的价值也许不是我们的理想,幸福的含义也得重新定义.态度决定一切,年少懵懂的一无所知,至今才晓:少年不努,老大图伤悲
穷则生变,已经山穷水尽,没有退路,只有向前,哪怕是沉落海底,无愧于自己和他人,等到千年以后的打捞,历史会给自己一个奋斗的标记.可以微笑着看的自己峥嵘的过去.
以后的日子,已经没有选择的权利.无论前面是上刀山,还是下火海,我们也要过.不是奋起开航,迎风破浪,期待荣归故里;就是随波逐流,草草收场,了此一生.生命给我,诠释我们的机会有限,也太少.凡世的喧嚣和明亮,世俗的快乐和幸福,如同这弥漫着烟灰的空气,压抑的我们胸慌气闷,可我们却远离不得.
佛语:寒时水结成冰,暖时融冰成水;迷时结性成心,悟时融心成性,心性本同,依迷悟而有所差别.一切皆态度使然.
林则徐说过：有容乃大。人只有心胸开阔到能包容万事万物的时候才能达到这样的境界，杂念是可以擦拭的，需要时间的磨练，领悟容易，做起来真的很难。
虚怀若谷！
打字不易，如满意，望***纳。
问题六：心如止水是什么意思 心如止水，在哲学上是一个很高的思想境界，因为那是一种思想的修为。在中国传统道教中是养身修性的追求目标，在印度佛教中更是大无畏的一种最禅意，在中国的儒学中，是温文尔雅的礼让表现，是宠辱不惊的心襟。只有具有信心、爱心和恒心，才能达到心如止水的境界。
但就我个人而言,我对这个词的意思理解是这样的：内心很平静，一种不愿张扬的沉寂，神情很淡然，表情从容，一个人静静的坐在那里，什么也不想，心是空的，脉搏是无声的，思绪是美好而平和的，我以为这就是心如止水。
我想要这样的一种感觉，原因起源于一种伤感的心境，这种伤感的心境来源于浮燥的生活和忙碌的工作，我知道自己无法改变目前工作的压力和忙碌的生活，所以只有改变心境，而加上一种无奈，于是就想起了这样一个词“心如止水”。
我只是希望能生活的轻松点，不要有这样那样的负担；希望能生活的自由点，不要束缚着别人的意愿；希望能生活的潇洒点，不要为别人的看法牵绊；希望能生活的好一点，哪怕是一生的平平淡淡！
出自唐?白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。”原本是形容人心境平静，毫无杂念。但似乎已经成为很多人在感情方面受挫后最常说的一句话，心如止水，真的可以做到就不会用这样一句话来告诫自己。
犹如五祖当年所言：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”其实为了“勿使惹尘埃”而每日“勤拂拭”，只能证明没有做到“明镜台”。只有惠能那句“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”才是真的做到心如止水。心无一物，又何处染尘埃呢？
昨天和朋友聊起来，说起一句在言情***里最常见的一种事实：“得不到的永远最好”，或许这就是现实，因为得不到，所以永远想着的只有得到之后的美好，永远看到的只有得到的欣喜，如果真的得到也许很快就会发现其中的缺陷，也许很快就会厌烦，但就是那处的得不到，所以我们没有机会遇到失望，所以记忆中的只有绚烂。原来人这种动物就是这样一群永远情愿活在梦里的生物，因为梦里永远只有阳光。不知道这算不算是人类的劣根性的表现，但我知道的是：雾里看花，水中望月。或许这就是人类永远清楚地知道自己的不足可是永远走不出自己设计的圈套。
曾经叫嚣着“要做到心如止水”，现在才明白其实真的没有那样的悟性，所以才会那样的吵闹，因为没有那样的理解才想要得到那样的心静如水，其实真的明白心如止水就不会知道世界上还有这样一种感觉，只是因为做不到所以才期盼。其实这只是我们欺骗自己的借口。就像真正的伤心不是痛哭流涕的凄惨，而是欲哭无泪的悲痛，直到连泪都流不出来的时候才是伤痛到彻骨铭心的时候，而真正做到心如止水的时候其实也应该是不知道什么叫心如止水的时候。
心如古井，微波不惊。
问题七：品质是什么意思 你指的是人的品质，还是物的品质
物的：既简单又非常难的问题，大概能够回答的人没有。翻阅的参考书中这样写着：为了判断其制品或部品是否达到其使用目的顾客的约定的评价对象和固有的性质。对于五金部品来讲，就是孔径、弯曲的高度等。
问题八：温婉恬淡什么意思呢，男人可以用这词吗？谢谢 这是形容女人的，形容女人温柔，婉约，安静，淡然
波澜誓不起，妾心古井水。——唐代·孟郊《烈女操》 波澜誓不起，妾心古井水。 梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。 (古井水 一作：井中水) 唐诗三百首 ， 赞颂妇女 译文及注释
韵译
雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老，
鸳鸯水鸟成双成对至死相随。
贞洁的妇女贵在为丈夫殉节，
为此舍生才称得上至善至美。
对天发誓我心永远忠贞不渝，
就像清净不起波澜的古井水！
鉴赏 这是一首颂扬贞妇烈女的诗。此诗以男子之心愿，写烈女之情志，可歌可泣。梧桐树相依持老，鸳鸯鸟同生共死。旧世贞烈女，夫死而终生不嫁，夫死而以身相殉。守节以表从一之志，殉节以明坚贞之心。结句“波澜誓不起，妾心古井水”，一片贞心，下语坚决，精警异常。成语“心如古井”源自于此。刘禹锡《竹枝词》名句佳句：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”从此翻出。烈女节义肝肠，坚贞不渝，固可针砭浮靡；然苛苦迂执，以一身青春配殉，不由刿目怵心，读之令人生怜。据考，当时对女子贞操并不看重。诗人或许另有寄托，籍烈女之吟，抒志洁行廉、孤高耿介之士人气节。孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。孟郊
佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。 春已归来，看美人头上，袅袅春幡。 兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。 今日汉宫人，明朝胡地妾。 念佳人、音尘别后，对此应解相思。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 虽然不如延年妹，亦是当时绝世人。 那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭栏人。 十五入汉宫，花颜笑春红。 妾身独自眠，月圆人未圆。 寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。 都缘自有离恨，故画作远山长。 玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。 笑十三杨柳女儿腰，东风舞。 柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪。“心如一枯井，波澜已不惊”的意思是**内心就像一口枯井，不再有任何波澜**。它用来形容人经历过很多事情，看透了世间的纷扰和变化，或者对感情和生活的态度已经变得非常稳定和淡泊，不再轻易受外界的影响而波动。
形容说真心话的成语有：肺腑之言、由衷之言、心腹之言、言为心声、金玉良言。
一、肺腑之言
1、拼音：fèi fǔ zhī yán
2、释义：发自内心的真诚的话。
3、出处：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：肺腑都无隔，形骸两不羁。（译文：内心没有隔阂，身体也没什么束缚。）
二、由衷之言
1、拼音：yóu zhōng zhī yán
2、释义：出自内心的话。
3、出处：宋·洪迈《宰我不诈》：殊不知其由衷之言，不为诈隐，所以为孔门高第也。（译文：竟不知道是内心的话，没有隐瞒，因此才成为孔子的门生里出类拔萃的人。）
三、心腹之言
1、拼音：xīn fù zhī yán
2、释义：藏在心里轻易不说的真心话。
3、出处：明·罗贯中《三国演义》第五十五回：备有心腹之言，至此尽当实诉。（译文：我（刘备）有藏在心里轻易不说的真心话，在此将全部对你倾诉。）
四、言为心声
1、拼音：yán wéi xīn shēng
2、释义：言语是人们思想情感的反映。
3、出处：汉·扬雄《法言·问神》：故言，心声也。（译文：因此言语是人们思想情感的反映。）
五、金玉良言
1、拼音：jīn yù liáng yán
2、释义：比喻非常宝贵的劝告或教诲。
3、出处：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：**金玉之言，小生一一铭之肺腑。（译文：**宝贵的劝告，我会一一记在心里。）
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内心要强大到什么程度，才能做到波澜不惊
波澜不惊。。
除非你是植物人
否则。。
不会的。。
怎样才能做到心如古井.波澜不惊.!1. 你必须经历所有。
2. 你必须放弃所有。
3. 你必须静心静身。
如何才能做到一直心于止水，波澜不惊你多大？如果是很年轻那就需要很多很多的时间，以前高考我也试过，背古文，如诸葛亮的＜诫子书＞，苏轼的＜喜雨亭记＞，还有就是看佛家的书籍，就心如止水来说，有强烈的唯心主义观点，而唯心主义，佛家的成就非常的高，最后就是没人的时候，可以冥想，我试过，在安静的环境下效果非常好，入门的冥想，就是简单的控制呼吸，并封闭与外界的联络，将精神全部集中呼吸，呼三秒吸三秒，每天坚持下去你能收到很好的效果，但是就如刚才所说，人年轻，就带着浮躁…努力，坚持，也就是说，这需要毅力，不一般的…
怎么才能做到心无挂碍，意无所执，顺其自然，波澜不惊这是一种经过长期训练之后才能得到的结果。不是一蹴而就的，但不是不可能的，凡事只要努力，就一定可以达成自己想要的结果，遇事学着观察和分析，明白来龙去脉以及如何更好地完成任务，这样，慢慢运用并不断开发自己的智慧，就会越来越感觉遇事不惊，从容淡定，时间长就会变得心无挂碍，波澜不惊。试试看！因为天道酬勤！天助自助者！
能做得到这些的就不是人了。
我们这个年龄能做到心如止水、波澜不惊么？这是一种心境，我也在追寻这种心境，如同平静的水面,有句话是，只有平静的心态才会看清楚一切，才会让遇事不惊，不急躁，不退缩，不轻言。 每个人都有自己的经历和经验，但是并非每个人都会做的很好，这并不是我们欠缺经验和经历，其实经验和经历给我们的只是一些所谓的自信而已，实际上仍然是还是本象，急躁，浮躁，害怕而已。因为人内心的变化的每一个经过都会让大脑记住，当遇到的时候把这些经验拿出来而已，可想内心仍然不是平静，因为他在寻求帮助，寻求大脑里的帮助。 我告诉你一个方法，就是找一个寂静的地方，去听风，感受大自然，自己给自己大脑里想象一种心境，如，一泓毫无波澜的清水，感受着风的吹过，体验内心的变化是否在起伏。好了不多说了自己能坚持才是最重要的。
打荷做到什么程度才能做到炉灶厨师你这个问题不好回答，如果你有基础有努力，可以很短到1个月，反之你就是打荷10年也未必能上灶
写对联要练字练到什么程度才能做到间架结构基本掌握了，就可以啊！另外别怕写不好，大胆一点，一样可以写，那样更容易进步
做到什么程度，才算是内心强大第一，必须要交些自信的朋友。有了那些自信，内心强大的朋友渲染你，你也会改变的。
第二，你可以多看看一些相关的书籍。
第三，必须培养一个兴趣爱好，争取做好这个爱好，做到别人做不到的那一步，这可是你自信起来。
怎么才能做到荣辱不惊。暂时不要去想这件事情，把注意力转移开，然后呢，找点自己想做的事情，或者是能让自己开心的事情。对这样的小人，你明知是小人，***设还要吵的话，不就显示出你的素质低了？呵呵~~
这句话意思是人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。但愿初次相遇到那个有情人，不会辜负有心人！
前两句出自宋代文学家苏轼的词作《临江仙·送钱穆父》，全词原文如下：
一别都门三，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
白话文释义：自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
扩展资料
《临江仙·送钱穆父》这首词是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父（名勰）而作。
全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。
词的上片写与友人久别重逢。元祐初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。
以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。词的上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。
词的下片切入正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。
“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。
词末二句言何必为暂时离别伤情，既然***都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
