诗词名联，即上下联出自同一诗词作品，两句正好对偶，自然成联。
上下联都是出自魏晋时期诗人阮瑀的《咏史诗》。
诗歌背景
荆轲刺秦王，是秦国统一天下之前，秦国灭燕国之前的一件大事——一件曾被大书特书的关键***，或者说是燕国灭亡的导火索。
《战国策·燕策三》有荆轲刺秦王的记载，司马迁的《史记·刺客列传》也特意为荆轲立传，对于咏荆轲的诗词更是不计其数。
汉魏文学家，建安七子之一的阮瑀的《咏史诗》曰：“燕丹善勇士。荆轲为上宾。图尽擢匕首。长驱西入秦。素车驾白马。相送易水津。渐离击筑歌。悲声感路人。举坐同咨嗟。叹气若青云。”
陶渊明也曾作《咏荆轲》 ：燕丹善养士，志在报强嬴。 招集百夫良，岁暮得荆卿。 君子死知己，提剑出燕京。 素骥鸣广陌，慷慨送我行。 雄发指危冠，猛气冲长缨。 饮饯易水上，四座列群英。 渐离击悲筑，宋意唱高声。 萧萧哀风逝，澹澹寒波生。 商音更流涕，羽奏壮士惊。 心知去不归，且有后世名。 登车何时顾，飞盖入秦庭。 凌厉越万里，逶迤过千城。 图穷事自至，豪主正怔营。 惜哉剑术疏，奇功遂不成！ 其人虽已殁，千载有馀情。
荆轲，姜姓，也称庆卿、荆卿、庆轲，因古时“荆”音似“庆”，是战国末期卫国朝歌（今河南鹤壁淇县）人，也是春秋时期齐国大夫庆封的后代。
荆轲迁居卫国后，始改姓荆。荆轲喜爱读书、击剑，凭借着剑术游说卫元君（卫国43代君王，系魏国的女婿），卫元君没有任用他。此后秦国攻打魏国，设置了东郡，把卫元君的旁支亲属迁移到野王（古邑名，亦作“野”，其地在今河南沁阳）。
荆轲离开卫国后，路经榆次，曾与盖聂谈论剑术，盖聂（gě nie），姓智，全名智盖聂，是晋国贵族智氏后裔，战国末年剑术家,号称天下第一剑客。
《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》中载，荆轲曾于盖聂讲论剑术，讲论剑术的时候，讲到不合之处，盖聂发怒了，瞪着眼看荆轲，荆轲便离开了，而且是马上就驾着车走了。
盖聂知道这个消息后说：本来就该走了，刚才我用眼睛瞪他，他害怕了。
荆轲后来漫游到邯郸，与一个叫鲁句践的博弈，发生争执。鲁句践发怒，大声呵斥他，荆轲默无声息地逃走了，之后不再见面。
荆轲刺秦失败后，消息传至鲁句践那里，鲁句践深感后悔。私曰：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！”
荆轲到燕国以后，结识了当地的杀狗的屠夫及擅长击筑的高渐离，并成为知己。荆轲特别好饮酒，天天和那个杀狗的屠夫及高渐离在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高渐离击筑，荆轲就和着拍节在街市上唱歌，相互，不一会儿又相互哭泣，身旁像没有人的样子。
荆轲虽说混在酒徒中，可以他的为人却深沉稳重，喜欢读书；他游历过的诸侯各国，都是与当地贤士豪杰德高望众的人相结交。他到燕国后，燕国隐士田光也友好地对待他，并将其推荐给了太子丹。
作者简介
阮瑀（约165—212）东汉末陈留尉氏人，字元瑜。少师从蔡邕。汉献帝建安中，曹操以为司空军谋祭酒、管记室。好文学，尤善章表书记，为建安七子之一。官至仓曹掾属。后人辑有《阮元瑜集》。
原文
《咏史诗》
魏晋阮瑀
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对比赏析
诗词·散曲《咏荆轲》①，原文与翻译、赏析
魏晋陶渊明
〔注释〕
①本篇选自《陶渊明集》。荆轲，战国时卫人，后入燕，为燕太子丹报仇，以奉献燕国地图为名，藏匕首刺秦王，不成被杀。事详见《史记·刺客列传》。②燕丹，燕太子丹。士，指诸侯的门客。③强嬴，指秦国，秦王姓赢，故称。燕太子丹曾在秦国作人质，因秦王对他不好，逃回燕国，便招募勇士，图谋刺杀秦王。④百夫良，百里挑一的杰出人才。⑤荆卿，即荆轲，卿是尊称。⑥死知己，为知己者而死。⑦素骥，白马。《史记》载荆轲从燕国出发时，太子丹与门客都穿戴白色衣冠以表死别，相送于易水之上，故作者推想马也是白的。⑧指，撑起。危冠，高冠。⑨长缨，用以结冠的丝带。⑩易水，在今河北易县西，东流至定兴县西南。(11)渐离，高渐离，荆轲的好友，善于击筑。筑，古代的一种乐器，形状像筝。(12)宋意，燕国的勇士。(13)萧萧，风声。荆轲出发的时候曾歌曰：“风萧萧兮易水寒”，为此句之本。(14)商音，商声为五音之一，其音悲凉。(15)羽奏，羽声也为五音之一，其音激昂。(16)顾，回头看。(17)盖，车盖，此指车子。(18)凌厉，勇往直前的样子。(19)逶迤，曲折漫长的样子。(20)图，指燕国地图。荆轲将匕首藏在图中，图穷而匕首现。事，指谋刺秦王之事。(21)豪主，指秦始皇。征营，同“怔营”，受惊的样子。(22)疏，生疏。(23)其人，指荆轲。没，死。
〔赏析〕
清代的大诗人龚自珍曾有《舟中读陶诗》云：“ 陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。 ”虽然其中寓有龚氏自己的身世之感，却也看到了陶渊明在歌咏荆轲中寄托了慷慨激烈的志趣。这首《咏荆轲》是陶诗中豪放风格的代表作。
前四句像是一篇引子，由燕太子丹而引出荆轲，说他善于养士的目的在于要报强秦之仇，他的门客都是百里挑一的豪杰之士，而“岁暮得荆卿”一句不仅归到荆轲，而且给荆轲的出场涂上了一层卓然独立、气压群雄的***色彩。于是作者笔锋一转，续写荆轲出京时的非凡气宇。他既下了“士为知己者死”的决心，因而提剑出都，慨然赴命了。当时送行的场面是悲壮动人的，据《战国策》与《史记》的记载，太子丹与他的宾客们都一律穿着缟衣素服去易水边给荆轲饯行，因为大家心里都明白这是死别，所以诗人想像那些良马也必然是白色的，它们在大道上嘶鸣，像是预知荆轲的一去不返。诗人用怒发冲冠、猛气冲缨来刻划荆轲的英雄气概，犹如寥寥几笔粗犷有力的线条，便将一个嫉恶如仇的侠士形象勾勒得形神俱现了。饯别一段也主要依据《史记》的记载：“ 既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而歌曰：‘ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。 ”而《淮南子》上又说：“高渐离、宋意为击筑而歌于易水之上。”陶渊明***用了这种说法，意在从对送行之人的侧面描写中烘托出悲慨苍凉的气氛，使主角荆轲的形象更为丰满。高渐离撼人心魄的筑声，宋意响遏行云的高歌，商音凄楚，羽奏激昂，悲风萧萧，寒波淡淡，一切都染上了悲壮的色彩。“心知”一句既是指送行之人，也兼指荆轲本人，所以下面便转到入秦行刺的描写。“登车”以下四句用了铺陈排宕之笔写荆轲的义无反顾，凌厉直前，表现他叱咤风云、气贯长虹的胆魄。“图穷”二句将其行刺秦王的种种过程包举在十个字之中，而荆轲将生死置之度外的无畏精神至此也达到高峰。“惜哉剑术疏，奇功遂不成”二句将前文陡然推倒，英雄慷慨激烈的豪情，只换得千古的憾恨而已。这里既交代了荆轲的结局，也表明了自己鲜明的爱憎。因而最后诗人感叹道：荆轲虽死，然千年之下，他的事迹依然令我激动不已。
诗人又***取了烘云托月的手法，着力于气氛的渲染与次要人物的陪衬，如“燕丹”、“百夫良”、“群英”、“渐离”、“宋意”等，但他们都围绕着荆轲这个中心人物而活动，这就是虚实互用的方法。此诗的语言也一反陶诗舒展平淡的风格，而多用凝炼而富于强烈感彩的词句，因而后人每每以此诗为陶诗中“金刚怒目”(鲁迅语)式的典型之作。
至于这首诗深一层的寓意，有人以为反映了陶渊明对宋武帝刘裕弑夺晋室的愤恨，说明他心系旧朝，渴望有视死如归的豪杰之士出来为晋复仇。如结合陶渊明一生的出处行藏来看，这种分析是不无道理的，然而从诗的本身很难找到具体的实证。但它至少说明诗人在平静安谧的田居生活之中仍然不忘家国，心中时时激荡着感情的波澜，这首诗便是借咏史而偶然一露其峥嵘而已。
顺便指出， 在陶渊明之前以荆轲事迹为题材的诗已有汉末阮瑀和西晋左思的作品。 阮瑀的《咏史诗》其二说：“ 燕丹善勇士，荆轲为上宾。图尽擢匕首，长驱西入秦。素车驾白马，相送易水津。渐离击筑歌，悲声感路人。举坐同咨嗟，叹气若青云。 ”此诗截取了易水送别的场面加以铺陈描写，陶诗显然有受其影响的痕迹。左思的《咏史诗》其六说：“ 荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若旁无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，得之若千钧。 ”此诗侧重于荆轲燕市酣饮，旁若无人的片段，表达了作者藐视豪强的不屈个性，也是以史咏怀的名作。
〔评说〕
朱熹《朱子语类》：“渊明诗，人皆说平淡，余看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人，如何说得这样语言来。”
蒋薰《陶渊明集》评：“摹写荆轲出燕入秦，悲壮淋漓，知浔阳之隐，未尝无意奇功，奈不逢会耳。先生心事，逼露如此。”
出自汉代·贾谊的《过秦论》。
意思皇帝自己也死在人家手里，为天下人耻笑，为什么呢？
节选
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以***之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
翻译
而且天下不是弱小的，雍州土地之广，崤山、函谷关的坚固，自然与以前相同。陈涉的社会地位，不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍，并不比钩戟长兵器锐利的；贬谪戍守的军队，并不比九国的军队强大；他的深谋远虑，行军用兵的战术，更不及先前九国的谋士高明。然而成功与失败却发生了不同的变化，功业呈现出相反的情况。试着使山东的国与陈涉大，较量一下权势，衡量一下军力，就不可以同年就对了。但是，秦国却凭靠当初小小的一块地盘，获得到了天子的权势，统辖了天下其他八个州，迫使原来同列的六国诸侯前来朝聘，已有一百多年了；然后以天下之家，函作官；一个普通百姓带头起义，却使秦朝宗庙被毁坏，皇帝自己也死在人家手里，为天下人耻笑，为什么呢？由于不施仁义的政策，而使攻守的形势发生了变化啊。
作者简介
贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。
贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。
司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
中年人去世的挽联有：
名留后世，德及乡梓 ? 百年三万日，一别几千秋。
一生行好事，千古留芳名 ? 哀慕有余恸，瞻依无尽时。
天不留耆旧，人皆惜老成 ? 天不遗一老，人已是千秋。
壮梁悲落月，鲁殿圯灵光 ? 高风传乡里，亮节昭后人。
正喜春园共把盏，奈何南渍正销魂 ? 龙隐海天云万里，鹤归华表月三更。
鹤唳三更空月冷，鹃啼***咽风寒 ? 明月清风怀旧宇，残山剩水读遗书。
椿形已随云气散，鹤声犹带月光寒 ? 遗世文章多灼见，平生业绩足千秋。
骑鲸去后行云黯，化鹤归来霁月寒 ? 扶桑此日骑鲸去，华表何年化鹤来。
鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒 ? 人间未遂青去志，天上先成白玉楼。
平生壮志三更梦，万里西风一雁哀 ? 堪嗟驾鹤归华表，深痛骑鲸赴玉楼。
翠色和云悲夜月，鸿雁声哀月一轮 ? 箧里诗文疑谢后，梦中风貌似潘前。
事业已归前辈录，典型留与后人传 ? 春花正浓人已老，华年刚尽岁方新。
碧水青山认作主，落花啼鸟总伤神 ? 悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞。
称觞沿忆登堂事，挂剑难为过墓情 ? 三更月冷鹃犹泣，万里云空鹤自飞。
流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁 ? 月阶夜静蛩声切，竹院秋音鹤梦凉。
何日一梦飞蝴蝶，竟使千秋泣杜鹃 ? 明月清风怀入梦，残山余水读遗诗。
一趄风烛红霞敛，万古仪型碧草埋 ? 等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言。
大雅云亡梁木坏，老成凋谢泰山颓。
海阔天空忽悲西去，乌啼月落犹望现归。
未弭前思顿成永别，追寻笑绪皆为悲端。
秋水蒹蔚溯回往哲，青风桃李想象斯文。
秋色荒凉乔阴莫仰，愁云黯淡仙驭难回。
客燕思归悲添秋士，宾鸿信断梦杳仙乡。
梅蕊开时噩音忽至，蔚灰动处大梦难回。
蒲剑斩邪魔高千丈，榴花照眼血染双行。
高风送秋飞霜迎节，驾鹤上汉骖鸾腾天。
如此韶华青犹未老，何来噩耗人竟云亡。
生前忠节似松凌凛雪，死后高风如月照长天。
功勋盖世为举家同悼，精神不殒与事业长存。
貌杳音沉身归静府应无憾，儿悲女泣泪洒江天恸有余。
月照寒枫空谷深山徒泣泪，霜封宿草素车白马更伤情。
烟雨凄寞万里名花凝血泪，音容寂寞清溪流水是哀声。
驾鹤难回终隔云山家万里，骑鲸***石五百年明月重圆。
忆杖履追随亮节清声犹在，帐老成调谢嘉言令德常存。
时事伤心风号鹤唳人何处，哀情惨目月落乌啼霜满天。
沧海慨横流跨鹤空山归上界，少微惊隐曜啼鹃清夜哭先生。
”小女孩望着最低的那块窗玻璃说“这句话并没有运用修辞手法。
常用的修辞手法有比喻、夸张、排比、拟人、对偶、引用、反问、设问、对比、借代等。
1、比喻：比喻一般是用一个具体、浅显又熟悉的事物或情境来说明另一种抽象、深奥、生疏的事物或情境的修辞方法。比喻一般分为明喻、暗喻、借喻三种形式。
例如：他的笑容好像太阳一样温暖。
2、拟人：拟人一般把物当做人写，赋予物以人的言行或思想感情。简单的说就是用描写人的词来描写物。
例如：春，就像一个美丽的仙女，轻轻地轻轻地，把所有的生物都叫醒了。
3、排比：排比就是把内容相关、结构相同或是相似、语气一致的几个短语或句子连用的方法。排比一般需要三个或三个以上句子。
例如：心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
4、对偶：对偶往往字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子，表达的也是两个相对或相近的意思。对偶有整齐匀称、节奏感强、高度概括、易于记忆等作用。
例如：月照寒枫空谷深山徒泣泪，霜封宿草素车白马更伤情。
5、夸张：夸张是一般为了达到某种表达效果，对事物的形象、特征、作用等方面特意扩大或缩小的方法。夸张的作用就是为了鲜明的表达作者对事物的情感和态度，为了突出事物的本质，烘托气氛，增强感染力。
例如：这橘子酸得我的牙都快掉了。
1、峡高升玉瀑，湖阔望飞轮。
2、山峻千层雪，江长万里奔。
3、一弹流水一弹月，半入江风半入云。
4、乘风波浪涌，携手灌丰林。
5、破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
6、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
7、岭高飞玉瀑，滩险见游人。
8、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
9、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
10、品美文若饮甘露，读雅诗如沐春风。
11、涛震九霄云，龙腾壮志魂。
12、欲穷千里目，更上一层楼。
13、满招损，谦受益。
14、夜饮客吞杯底月，春游人醉水中天。
15、泪随流水急，愁逐野云飞。
16、朔气传金柝，寒光照铁衣。
17、竹径萧条平生壮志三更梦，云山缥缈万里秋风一雁哀。
18、林秀峭峰侧，崖高险谷多。
19、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
20、不塞不流，不止不行。
21、龙盘九曲岭，长啸傲天博。
22、三尺讲台迎冬夏，一寸粉笔画春秋。
23、菱花镜孤哉惨听秋风吹落叶，锦机声寂矣愁看夜月照空帏。
24、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
25、不患人之不己知，患不知人也。
26、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
27、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
28、大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人。
29、单丝不成线，独木不成林。
30、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
31、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
32、春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。
33、智者一切求自己，愚者一切求他人。
34、亲贤臣，远小人。
35、月照寒枫空谷深山徒泣泪，霜封宿草素车白马更伤情。
36、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
37、不要等待机会，而要创造机会。
38、岭高飞玉瀑，湖阔望华轮。
39、人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。
40、天若有情天亦老，月若无情月长圆。
41、革命家赤胆忠心，虽死犹生；野心家祸国殃民，生不如死。
42、雨中竹叶含珠泪，雪里梅花载素冠。
43、冰川融碧水，波浪化银梭。
44、浮云富贵，粪土王侯。
45、九载拼搏赢佳绩，一朝腾飞写华章。
46、吃得苦中苦，方为人上人。
47、野火烧不尽，春风吹又生。
48、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
49、十年磨一剑，今朝出鞘试锋芒。
50、博观而约取，厚积而薄发。
51、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
52、只要路是对的，就不怕路远。
53、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
54、诚实守信立根本，尊老爱幼树新风。
55、忠魂不泯一腔热血化春雨，大义凛然千秋壮志泣鬼神。
56、三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。
57、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
58、绿窗明月在，青史古人空。
59、十年寒窗无人问，一举成名天下知。
60、过五关，斩六将。
61、春水船如天上行，秋色人似画中游。
62、不入虎穴，焉得虎子？
63、兄弟一条心，泥土变黄金。
64、不以规矩，无以成方园。
65、失败者找借口，成功者找方法！
66、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
67、涛振九霄云，龙腾壮志魂。
68、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
69、苔痕上阶绿，草色入帘青。
70、天助自助者，能力出天才！
71、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
72、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵(律诗中的对联才需要押韵)。对联大致可分诗对联，以及散文对联等。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼僻邪。到了五代，人们才开始把联语书于桃木板上。
五代后蜀主孟昶过年的时候在板儿上写上了“新年纳余庆，嘉节号长春"十个大字，这可能便是我国最早出现的一副春联。宋代之后，民间新年悬挂春联已经非常普及。王安石诗中“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”
之句，就是当时盛况的真实写照。
由于春联的出现和桃符有密切的联系，因此古人又称春联为“桃符”。一直到了明朝，人们才始用红纸替代桃木板，出现我们今天所见的春联。
对联还要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相近之处。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来比诗更加精练，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。
对联形式繁多，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。
对联言简意赅，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。
对联的种类约分为春联、婚联、寿联、挽联、乔迁联、行业联、杂联等：
春联
和顺一门有百福一年四季春常在
平安二字值千金万紫千红永开花
春满人间百花吐艳百世岁月当代好
福临小院四季常安千古江山今朝新
喜居宝地千年旺百年天地回元气
福照家门万事兴一统山河际太平
春雨丝丝润万物五湖四海皆春色
红梅点点绣千山万水千山尽得辉
一帆风顺年年好一干二净除旧习
万事如意步步高五讲四美树新风
寿联
瑶池果熟三千岁四化行春新岁月
海屋筹添九十春九旬益健老青年
称觞共庆千秋节岭上梅花报春早
祝嘏高悬百寿图庭前椿树护芳龄
鹤算千年寿椿树干寻碧
松龄万古春蟠桃几度红
坐看溪云忘岁月人如天上珠星聚
寿比松柏是长春人间松柏不知年
海屋仙筹添鹤算天朗气清延晷景
笑扶鸠杖话桑麻春到筵前柏酒香
德如膏雨都润泽天上星辰应作伴
华堂春酒宴蟠桃辰良日吉祝慈龄
花发金辉香蜚玄圃海屋春秋增添筹算
斑联玉树春永瑶池平泉花木颐养天年
节界中秋月圆人寿喜享遐龄寿比南山松不老
筹增上算桂馥兰馨欣逢盛世福如东海水长流
婚联
五世卜其昌千里姻缘一线牵
百年歌好合红妆带绾同心结
皓月描来双影雁碧树花开并蒂莲
寒霜映出并头梅花灿银灯鸾对舞
比飞却似关睢鸟且喜今朝结良缘
金莺枕侧语如花百年恩爱双心结
碧岸雨收莺语暖秋水银堂鸳鸯比翼
蓝田日暖玉生香天风玉字鸾凤和声
春窗绣出鸳鸯谱海枯石烂同心永结
夜月捍斟琥珀杯地阔天高比翼齐飞
祥云绕屋宇香掩芙蓉帐
喜气盈门庭烛辉锦绣帏
并蒂常开连理枝春归画栋燕双栖
银镜台前人似玉欢庆此日成佳偶
挽联
月阶夜静蛩声切龙隐海天云万里
竹院秋音鹤梦凉鹤归华表月三更
大雅云亡梁木坏骑鲸去后行云黯
老成凋谢泰山颓化鹤归来霁月寒
陇上犹留劳迹著作等身身不老
堂前共仰遗容子孙维业业长存
三径寒松含露泣白马素车愁人梦
半窗残竹带风号青天碧海怅招魂
千里吊君唯有泪未弭前思顿成永别
十年知己不因文追寻笑绪皆为悲端
椿形已随云气散青天碧海怅招魂
鹤声犹带月光寒华表何年化鹤来
月照寒枫，空谷深山徒泣泪烟雨凄寞，万里名花凝血泪
霜封宿草，素车白马更伤情音容寂寞，清溪流水是哀声
乔迁联
吉星高照上林春色早
福地呈祥乔木知音多
仁风春日照新春迁新宅
德泽福星明福地启福门
宝盖万年在东风开画栋
华厦千秋辉旭日映华堂
新屋落成逢新岁春风杨柳鸣金屋
春风送暖发春华晴雪梅花照玉堂
燕筑新巢春正暖宛转莺歌金谷晓
莺迁乔木日初长呢喃燕语玉堂春
喜延明月长登户小楼上下皆春意
自有春风奉扫门新第旁围多睦邻
院内红梅戏飞雪岁寒三友添新色
门前翠柳舞春风春风满堂聚德光
神光高照信徒宅五旬圣灵临斗室
灵火常临圣人家八福真道萃新居
新屋落成欣主赐家居绿水青山畔
高堂筑就乐神恩人在春风和气中
莺声到此鸣金谷基实奠定千秋业
麟趾于今步玉堂柱正撑起万年梁
行业联
药店用联
聚蓄百药药圃无凡草
平康兆民松窗有秘方
架上丹丸长生妙药红娘子牵牛耕熟地
壶中日月不老仙龄白头翁佛手上常山
酒店用联
画栋前临杨柳岸瓶中色映葡萄紫
青帘高挂杏花村瓮里香浮竹叶青
酌来竹叶凝怀绿玉井秋香清泉可酿
饮罢桃花上脸红洞庭春色生涯日佳
宾馆客店用联
南来北往喜待东西南北客
宾至如归献出兄弟姐妹情
春夏秋冬一岁川流不息饭香菜美喜供佳宾醉饱
东西南北四方宾至如归褥净被暖笑迎远客安居
餐馆饭店用联
美味招来云外客胜友常临可修食谱
清香引出洞中仙高朋雅会任选山珍
件件随心饥有佳肴醉有酒
般般适合冷添汽水热添茶
理发店用联
虽云毫末技艺不教白发催人老
却是顶上功夫更喜春风满面生
修就十番新气象磨砺以须工夫纯熟
剪去千缕旧东西及锋而试手段精良
眼镜店用联
悬将小日月察及秋毫如烛照
照澈大乾坤看来老眼不昏花
秋水澄清菱花七出远近模糊皆登快境
春山浮翠桂月双圆重光日月幸遇昌时
鞋店用联
步月凌波去前程远大脚跟须站稳
登登人室来工作浩繁步骤要分清
金银首饰店用联
四时恒满金银器金柳若摇莺欲语
一室常凝珠宝光银花如绽蝶疑飞
花店用联
万紫千红工点缀富水园林平泉花木
春桃秋菊费平章春风桃李秋雨芭蕉
灯具店用联
不愁夕阳去满室明如昼
还有夜珠来流光夺月辉
文具店用联
挥毫列锦绣薛家新制巧
落纸如云烟蔡氏旧名高
贮水养来清玉案古纸硬黄临晋帖
和烟磨出紫溪云新笺匀碧录唐诗
佳制快传乌玉块奇香细丽金壶汁
异香争羡紫霄峰旧谱曾传易水烟
