成语名称： 目不窥园 mù bù kuī yuán
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[成语解释] 窥：瞥看。原指汉代董仲舒专心治学；几年中都无暇观赏花园中的景致。后用以比喻埋头钻研；不为外事分心。
[成语出处] 《汉书·董仲舒传》：“少治《春秋》；孝景时为博士；下帷讲诵……盖三年不窥园；其精如此。”
[正音] 窥；不能读作“kuì”。
[辨形] 园；不能写作“圆”。
[近义] 专心致志
[反义] 心猿意马
[用法] 含褒义。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～与“专心致志”有别：～一般用来追述在较长一段时间内潜心学习研究、不旁骛外事外物的情形；“专心致志”多用来形容眼前集中用心学习研究的情形。
[例句] 为了考上研究生；他半年以来～；废寝忘食；把家庭妻子都搁在了一边。
百科解释如下：
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成语资料[回目录]
成语目不窥园
注音mù bù kuī yuán
解释 窥：瞥看。原指汉代董仲舒专心治学；三年都无暇观赏花园中的景致。后用以比喻埋头钻研；不为外事分心。形容专心致志，埋头苦读。
用法作谓语、定语、状语、含褒义。
结构主谓式。
年代古代。
相近词专心致志 反义词心猿意马
押韵词有口难言、车怠马烦、送暖偷寒、仗义直言、面如方田、文业砚田、季路一言、入圣超凡、一人私言、吐属不凡
成语出处[回目录]
少治《春秋》，孝景时为博士。下帏讲诵，***传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。 《汉书·董仲舒传》
成语故事[回目录]
西汉时期，广汉学者董仲舒年少时读书非常刻苦，经常是夜以继日地读书，他的书房紧靠着姹紫嫣红的花园，他三年没有进过花园，甚至连一眼都没瞧过。后来他被征为博士，公开聚众讲学，***遍布四方。
成语示例[回目录]
1、董江都目不窥园，隐居求志，天人三策，伟大光明。 清·陶曾佑《中国文学之概况》
2、他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。 臧克家《闻一多先生的说和做》
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1. 关于诚信的四字词语50个
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至，金石为开
一言九鼎
言而有信
言必信，行必果
取信于民
取信于人
信誓旦旦
言而有信 言行信果
信守不渝
一诺千金
君子一言 驷马难追
修辞立诚、
闲邪存诚、
一言为定、
言信行果、
金口玉言
季路一言
不轻然诺
信守不渝
季布一诺
脩辞立诚
百约百叛
啮血沁骨
知识拓展
关于诚信的格言
1、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅
2、坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温
3、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
4、一言之美，贵于千金。——葛洪
5、虚***的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克
6、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
7、人而无信，不知其可也。——孔子
8、失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马
9、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚
10、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
11、坦白是使人心地轻松的妙药。——西塞罗
12、人之所助者，信也。——《易经》
13、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
14、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国
15、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语
16、没有诚实何来尊严。——西塞罗
17、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
18、千教万教，教人求真；千学万学，学做***。——陶行知
19、言必诚信，行必忠正。——孔子
20、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
21、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克
22、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
2. 表示诚实守信的四字成语有哪些童叟无欺.货真价实抱诚守真：志在真诚，恪守不违.赤诚相待：极真诚、忠诚.以至诚之心待人.诚心诚意：形容十分真挚诚恳.诚心实意：形容十分真挚诚恳.诚心正意：心意真诚恳切.形容对人十分真挚诚恳.亦作“诚心诚意”.犬马之诚：比喻诚心实意.一般谦称自己的诚意.信守不渝：坚守信用不变.言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决.说了就一定守信用，做事一定办到.言而有信：说话靠得住，有信用.言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到.同“言必信，行必果.” 言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到.同“言必信，行必果”.一诺千金：诺：许诺.许下的一个诺言有千金的价值.比喻说话算数，极有信用。
3. 求三十个关于诚信的成语及故事1.立木为信 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 2.一诺千金 释义 诺：许诺。
许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
出处 《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。” 示例 夫人而诚一诺千金，更无食言也者。
（元·王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。
但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
3.曾子杀猪 是讲古时一个叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄骗孩子说在妈妈集市回来后杀猪给儿子吃，曾子得知后真的将猪杀了。故事告诉我们为人要诚信，答应的事一定要做到。
4.一言九鼎 [yī yán jiǔ dǐng] 释义 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。
形容所说的话分量很重，作用很大。 出 处《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚；而使赵重于九鼎大吕。”
典 故战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。
这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。
这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”
（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。），成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。
5.精诚所至，金石为开 楚国有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。 有一天夜里，当天经过一片山林时，忽然看见前面不远的地方躺着一只老虎。
他吓出一身冷汗，赶紧拉弓搭建，对准老虎就射。可是，那只老虎不动也不吼。
熊渠子感到奇怪，壮着胆子走过去一看，原来是一块像老虎的大石头；再一看，他射出的那支箭整个儿钻进石头里去了。 熊渠子简直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力气再大也射 *** 石头呀！ 他后退了几步，又拿起了一支箭，开工向石头射去。
只听“啪”的一声，箭却被弹了回来。熊渠子又连射几回，都是这样。
他弄不明白是怎么回事，于是摇摇头，叹了口气，继续赶路去了。 这件事很快传开了。
人们议论说，熊渠子所以能射开石头，是因为他当时心志专一，精力高度集中。 “精诚所至，金石为开”这句谚语就是从上面的故事演变而来的。
人们常用来说明只要专心致志，肯下苦功夫，就能达到目的；有时也用来比喻诚心待人，可以产生意想不到的效果。 6.驷马难追 出处： 《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。” 例句： 大丈夫一言既出，驷马难追，岂有翻悔之理！元·李寿卿《伍员吹箫》第三折 故事：五代时期，石敬瑭起兵反唐被契丹王耶律德光册立为晋国儿皇帝。
石敬瑭死后由儿子石重光继位即出帝。944年，契丹进犯晋国，出帝率军抵抗失败，皇太后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路，表示自己说过的话驷马难追。
驷马难追的解释： 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
4. 关于诚信的成语典故抱诚守真 （bào chéng shǒu zhēn） 抱：存在心里.志在真诚，恪守不违.出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真.” 诚心敬意 （chéng xīn jìng yì） 形容对人十分真诚和有礼貌.出处：明·无名氏《下西洋》第三折：“你道是诚心敬意亲呈进，俺那里知重知轻在您行.” 诚心实意 （chéng xīn shí yì） 形容十分真挚诚恳.出处：明·王守仁《传习录》中卷：“而其诚心实意之所在，以为不如是则无以济其私而满其欲也.” 诚心正意 （chéng xīn zhèng yì） 诚：真诚.心意真诚恳切.形容对人十分真挚诚恳.亦作“诚心诚意”.出处：元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“皇天有意为斯文，教人从诚心正意修根本，以至齐家治国为标准.” 诚至金开 （chéng zhì jīn kāi） 精诚所至，金石为开.出处：杨靖宇《中朝民族联合抗日歌》：“事在人为，诚至金开，自有曙光逢.” 赤诚相待 （chì chéng xiāng dài） 赤诚：极真诚、忠诚.以至诚之心待人.出处：姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战.” 达诚申信 （dá chéng shēn xìn） 达：表达；申：表明；信：诚实.表达真诚忠贞.出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十八回：“怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗；四者虽微，聊以达诚申信.”。
5. 关于诚实守信的成语故事典故名言都有哪些诚实守信的几则小故事
诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在2000多年前就教育他的***要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的：
旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作***的行业道德。
在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。
有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。
成语：抱诚守真：志在真诚，恪守不违。
赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
诚心诚意：形容十分真挚诚恳。
诚心实意：形容十分真挚诚恳。
诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
信守不渝：坚守信用不变。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
一诺千金： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔。
一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。
6. 关于诚信的成语故事典故一诺千金
源于《史记·季布栾布列传》。季布是秦朝末楚国的义士，他生性耿直，乐善好施，特别是他答应过的事情，无论困难再大，他都一定要设法办好，所以深受当时人们的赞誉。季布在项羽手下时，曾多次打败刘邦，项羽兵败***，刘邦悬赏捉拿季布。但是由于季布深得人心，始终捉拿不到他。后经汝阴侯滕公的说情，刘邦才撤销通缉令，并封季布为中郎，不久又改封河东太守。当时有一个人叫曹邱生，专门喜欢结交有权有势的官员，他听说季布一夜之间由阶下囚变为天子的重臣，特地让人介绍去见季布。季布一见曹邱生，脸上便露出厌恶之情。而曹邱生不识相地弯腰作揖，惊喜地对季布说：“我听楚人说过：得到百斤黄金，也抵不上季布的一名诺言。”接着曹邱征又说：“你的名声如此之大，难道与我到处宣扬一点关系都没有吗？”季布听了曹邱生的话后非常高兴，认为他的名声之所以这么大，原来与曹邱生的宣传有关。后来，人们把这个故事概括为“一诺千金”，用来比喻重视诺言，说话算数。
一言九鼎
战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。
平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。
平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）
成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。
立木为信
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
曾子杀猪
是讲古时一个叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄骗孩子说在妈妈集市回来后杀猪给儿子吃，曾子得知后真的将猪杀了。故事告诉我们为人要诚信，答应的事一定要做到。
1. 路四字成语大全
安宅正路 比喻仁义。
谓以仁居心，以义行事。 半路出家 原指成年后才出家做和尚或尼姑。
比喻中途改行，从事另一工作。 必由之路 由：经由。
必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
筚路蓝缕 筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。
形容创业的艰苦。 避让贤路 避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。
辞官退隐，让有才能的出来做事。 道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。
形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。
堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。 分路扬镳 扬镳：指驱马前进。
分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
峰回路转 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
逢山开路 形容不畏艰险，在前开道。 广开言路 言路：进言的道路。
指尽量给下面创造发表意见的条件。 过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。
慌不择路 势急心慌，顾不上选择道路。 季路一言 比喻信用极好。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 开路先锋 比喻进行某项工作的先遣人员。
路不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。
形容社会风气好。 路断人稀 路被隔断，行人稀少。
形容某种灾害严重，以致路无行人。 路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。
比喻行为放荡的女子。也指 *** 。
路人皆知 比喻人所共知的野心。 末路之难 末路：最后的一段路程。
走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。
也比喻保持晚节不易。 歧路亡羊 歧路：岔路；亡：丢失。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
轻车熟路 赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
穷途末路 形容到了无路可走的地步。 十字路口 两条道路交叉的地方。
比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。 视同路人 路人：过路人，指素不相识的人。
天台路迷 天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。
后用以形容前途茫茫，无路可走。 退让贤路 退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。
辞官退隐，让有才能的出来做事。 狭路相逢 在很窄的路上相遇，没有地方可让。
后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。 萧郎陌路 萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。
比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。 修桥补路 修建桥梁，补好道路。
旧喻热心公益，解囊行善。 一路福星 路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。
原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。
一路平安 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。
一路顺风 旅途平安（多用于祝人）。 冤家路窄 仇敌相逢在窄路上。
指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。 云泥殊路 象天上的云和地上的泥那样高下不同。
比喻地位悬殊。 赭衣塞路 穿囚服的人挤满了道路。
形容罪犯很多。 走投无路 投：投奔。
无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
广开才路 指让有才干的人广泛得到任用。 半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。
比喻中途改行，从事另一工作。 半半路路 事物进行的过程中间。
必经之路 经：经过。一定要经过的道路。
亦作“必由之路”。 筚路褴褛 形容开创新事业的艰难。
同“筚路蓝缕”。 波路壮阔 波路：波涛。
比喻规模宏伟，声势浩大。同“波澜壮阔”。
不讳之路 指忠言直谏之路。 豺狼当路 比喻暴虐奸邪的人掌握国政。
戳无路儿 捣鬼，无中生有的挑拨。 大路椎轮 大辂，古代华美的大车。
椎轮，无辐条的原始车轮。指大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。
后人亦称始创者为大辂椎轮。 方骖并路 犹并驾齐驱。
行者让路 行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
急不择路 急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。 角巾东路 意指辞官退隐，登东归之路。
后用以为归隐的典故。 进退路穷 犹言进退无路。
形容处境十分困难，进退两难，无处容身。 进退无路 前进无路，后退也无路。
形容处境十分困难，进退两难，无处容身。 叩阍无路 叩：敲。
阍：宫门。无法敲到宫廷的门。
形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。
来踪去路 指人的来去行踪。同“来踪去迹”。
褴褛筚路 指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛。 路见不平 指见到不平的事。
路绝人稀 指道路阻绝，人烟稀少。 路叟之忧 指百姓的疾苦。
路无拾遗 指东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。
路远迢迢 形容路途遥远。 迷踪失路 指迷失了道路。
末路穷途 穷途：处境困窘。无路可走。
比喻处境极端困难。 陌路相逢 与陌生人相遇在一起。
徘徊歧路 徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫；歧路：岔路。在岔道上走来走去。
比喻犹豫观望，主意不定。 歧路徘徊 歧路：岔路；徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫。
在岔道上走来走去。比喻犹豫观望，主意不定。
墙花路草 比喻不被人尊重的女子。旧时指 *** 。
同“墙花路柳”。 墙花路柳 墙边的花，路旁的柳。
2. 看图猜四字成语：一个人走三岔道三思而行
sān sī ér xíng
注释
三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
出处
《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”
举例
终身大事也应该~。（欧阳山《三家巷》三0）
近义词
深思熟虑、郑重其事
反义词
不***思索、轻举妄动
孔夫子出门
谜语
辞别姑母武则天
用法
连动式；作谓语、宾语；含褒义
英文翻译
think thrice before you act
3. 带有路的四字词语路遥知马力，日久见人 徘徊歧路 桥归桥，路归路
半半路路 安宅正路 半路出家
半路修行 必经之路 必由之路
筚路蓝缕 筚路褴褛 避让贤路
波路壮阔 不讳之路 豺狼当路
船多不碍路 戳无路儿 大路椎轮
道路以目 杜绝言路 广开才路
广开言路 方骖并路 分路扬镳
峰回路转 逢山开路 过路财神
进退无路 慌不择路 急不择路
季路一言 角巾东路 进退路穷
路不拾遗 路断人稀 路见不平
路见不平，拔刀相助 路绝人稀 路柳墙花
路人皆知 路叟之忧 路无拾遗
路遥知马力，日久见人心 绝路逢生 开路先锋
叩阍无路 来踪去路 褴褛筚路
路遥知马力，事久见人心 路远迢迢 迷踪失路
末路穷途 末路之难 陌路相逢
徘徊歧路 歧路徘徊 歧路亡羊
墙花路草 墙花路柳 桥归桥，路归路
桥是桥，路是路 轻车熟路 穷途末路
拳头上立得人，胳膊上走得路 人生路不熟 日暮路远
山遥路远 上天无路，入地无门 十字路口
十字路头 视如陌路 视若路人
视同路人 视同陌路 殊路同归
熟路轻车 熟路轻辙 熟门熟路
司马昭之心，路人皆知 天台路迷 天无绝人之路
投石问路 退让贤路 狭路相逢
相逢狭路 向上一路 一路福星
一路货色 一路平安 一路神只
一路顺风 萧郎陌路 行者让路
修桥补路 言语路绝 眼观六路
眼观四路，耳听八方 一路风尘 一路风清
一线之路
4. 歧路亡羊中含的四字成语是什么歧路亡羊
qí lù wáng yáng
[释义] 亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。
[语出] 《列子·说符》：“大道以多歧亡羊；学者以多方丧生。”
[正音] 羊；不能读作“ránɡ”。
[辨形] 歧；不能写作“岐”。
[近义] 误入歧途
[反义] 改邪归正
[用法] 用作贬义。一般作谓语。
[结构] 主谓式。
[例句]
①对年轻的人如不循循善诱；就有~的危险。
②事情变得越来越复杂了；他担心自己会陷入~的局面。
[英译] go astray in a plex situation
词目 路见不平，拔刀相助
发音 lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng zhù
释义 在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
出处 宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’”
示例 这个是～，则是误伤人命。（元·杨显之《酷寒亭》楔子）
福州罗山义聪禅师。师上堂大众立久。师曰。若有分付处。罗山即不具眼。若无分付处即劳而无功。所以维摩昔日对文殊。且道如今会也无。僧问。如何是出窟师子。师曰。什么处不震裂。僧曰。作何音响。师曰。聋者不闻。问手指天地唯我独尊。为什么却被傍者责。师曰。谓言胡须赤。僧曰。只如傍者有什么长处。师曰。路见不平所以按剑。
这是有关佛学的一部禅书，很难理解，知道这句话就可以了
