黄庭坚
前湖后湖水， 初夏半夏凉;
夜阑香梦破， 一雁度衡阳。
此诗作于荆州，北宋时州治在今湖北省江陵市。该地夏季闷热难当。首句说自己住宿处的位置好，环境美。前湖、后湖，与水为伴，清波粼粼，碧涛荡漾，加上湖面送来的阵阵微风，令人凉意顿生，爽然忘倦。第二句说，此时此地， 自己又喝着清凉饮料——半夏露，更是飘飘欲仙，快何如之!半夏，为中药名，野生于我国西部、北部和长江流域一带。其干燥块茎未经炮制者叫“生半夏”，有毒;经炮制者名“制半夏”。制半夏，性凉，味辛，用于去湿化痰，和胃止呕，主治痰湿水饮、咳嗽哮喘、胸膈胀满、呕吐不食等症，夏季则可经蒸馏制成消暑饮料。这两句写白天的体验，扣紧季节特点，着力写湖水与饮料，以突出“凉”的感受。这两句是从杜牧《秋夕》“瑶阶夜色凉如水”句中得到启发幻化来的。江西诗派在艺术形式上，强调多读书做到“无一字无来处”，提倡“点铁成金”、“夺胎换骨”，于此可见一斑。
三、四两句写夜里的体验，“夜阑香梦破”，夜深了，做着甜美的梦，而这甜美的梦却又被梦境本身所惊破。什么样的梦境呢?是“一雁度衡阳”。原来，衡阳有座回雁峰，相传北雁南飞，至此峰不过，因此古来即将衡阳雁断比喻音信阻隔。不过，在这首诗里，作者却巧妙地用了这一典故，他说，夜凉如水，睡得惬意，以至好梦做过了头，一只大雁竟打破常规，飞过了回雁峰，也就是说心上人的信竟意外地来到了身边， 自己也一下子被惊醒了。好梦破碎，自己也不禁觉得可笑。那末，荆州夏夜之凉爽，对意中人的深切思念，不都活脱脱地化为生动形象了。这就显示出作者的艺术功力。黄庭坚反对俗调，好奇尚硬，喜用拗体，自成一格，于此可见一斑。他在当时之所以成为一个大家，开出江西诗派的一条新路，决不是偶然的。
尤其使读者惊奇的是，诗人将四种药名，即“前胡”(“前湖”为谐音)、“半夏”、“兰香”(“阑香”为谐音)、“杜衡”(“度衡”为谐音)嵌入四句之中，并自称《药名诗》，自然贴切，天衣无缝，读来别有一番情趣。更使人怪异的是，诗人并没有做文字游戏，没有以辞害意，他在写景中抒发了对荆州夏日的赞赏和对意中人的相思，这是十分难得的。四个中药名词与其它词融为一体，为诗的主题服务，不露筋节，毫无破绽，显示出作者使用语言的熟练技巧。当药名揭示之后，读者不得不发出会心的微笑，为之折服，为之倾倒。
边境上秋天一来风景就全都不同了，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。
出自《渔家傲·秋思》，是北宋词人范仲淹创作的一首词。词人用近乎白描的手法，在上片描摹出了一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图；词的下片则抒发边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。整首词表现将士们的英雄气概及艰苦生活，意境开阔苍凉，形象生动鲜明。
全诗如下：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
译文如下：
秋天到了，西北边塞的风光和江南大不同。大雁又飞回了衡阳，一点也没有停留之意。黄昏时分，号角吹起，边塞特有的风声、马啸声、羌笛声和着号角声从四面八方回响起来。连绵起伏的群山里，夕阳西下，青烟升腾，孤零零的一座城城门紧闭。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的亲人，眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计。远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，在外征战的人难以入睡，无论将军还是士兵都白了鬓发，泪满衣襟。
扩展资料：
宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。
范仲淹守边时，作《渔家傲》歌数阕，皆以“塞下秋来”为首句，颇述边镇之劳苦，欧阳修尝称为“穷塞主”之词云云。现仅存一首。起句“塞下秋来风景异”，“塞下”点明了延州的所区域。当时延州为西北边地，是防止西夏进攻的军事重镇，故称“塞下”。
“秋来”，点明了季节。“风景异”，概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光。作者用一个“异”字概括南北季节变换之不同，这中间含有惊异之意。
“衡阳雁去无留意”。雁是候鸟，每逢秋季，北方的雁即飞向南方避寒。古代传说，雁南飞，到衡阳即止，衡山的回雁峰即因此而得名，所以王勃说：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”（《滕王阁序》）。词里的“衡阳雁去”也从这个传说而来。
“无留意”是说这里的雁到了秋季即向南展翅奋飞，毫无留恋之意，反映了这个地区到了秋天，寒风萧瑟，满目荒凉。下边续写延州傍晚时分的战地景象：“四面边声连角起”。起谓“边声”，总指一切带有边地特色的声响。这种声音随着军中的号角声而起，形成了浓厚的悲凉气氛，为下片的抒情蓄势。
百度百科——渔家傲·秋思
不是衡阳雁，没有衡阳雁一说，只是衡阳和北归雁有关系。
衡阳市有回雁峰，是南岳衡山72峰中的第一峰。古代北雁南飞，至此歇翅停回栖息于此，比喻音信不通。之所以大雁选择飞到衡阳避寒，是因为衡阳北部有衡山挡住了冬季从北方刮来的强大冷空气，在冬季衡山南部地区的衡阳温度比北部地区的湘潭温度平均高2度以上，相对温暖一点很适合生物避寒。
衡阳市有回雁峰，传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。
诗词中很多衡阳跟雁联系在一起的诗句：
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
洞庭春水绿，衡阳旅雁归。
白雪阳春 指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术
虎落平阳 平阳：地势平坦明亮的地方。老虎离开深山，落到平地里受困。比喻失势
洛阳才子 本指西汉贾谊。泛指有文学才华的人
不阴不阳 比喻态度不明朗，模棱两可。
朝阳丹凤 比喻贤才逢明时。
丹凤朝阳 比喻贤才逢明时。
颠倒阴阳 犹言颠倒是非，混淆黑白。
凤鸣朝阳 朝阳：早晨的太阳。凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有高才的人得到发挥的机会。
高阳酒徒 高阳：古乡名，在今河南杞县西南。秦末郦其食即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。用以指嗜酒而放荡不羁的人。
衡阳雁断 衡山南峰有回雁峰，相传雁来去以此为界。比喻音信不通。
皎阳似火 皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。
葵藿倾阳 葵：葵花。藿：豆类植物的叶子。葵花和豆类植物的叶子倾向太阳。比喻一心向往所仰慕的人或下级对上级的忠心。
洛阳纸贵 比喻著作有价值，流传广。
买田阳羡 指辞官归隐。
皮里阳秋 指藏在心里不说出来的言论。
三迭阳关 三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
三阳开泰 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
燮理阴阳 燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。
阳关大道 原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
阳煦山立 象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。
阳春白雪 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
阳奉阴违 阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。
阳春有脚 用以称誉贤明的官员。
阴阳怪气 形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。
阴差阳错 比喻由于偶然的因素而造成了差错。
有脚阳春 承春：指春天。旧时称赞好官的话。
渔阳鼙鼓 渔阳：地名，现河北省蓟县，唐时安禄山驻军在此；鼙鼓：古代军中用的小鼓。渔阳郡响起了战鼓。指有战事发生。
纸贵洛阳 比喻著作有价值，流传广。
调和阴阳 谓使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。
调理阴阳 犹言调和阴阳。
放马华阳 谓不再用兵。
否极阳回 犹言否极泰来。
挥日阳戈 犹言挥戈反日。
借尸还阳 犹言借尸还魂。
晋阳之甲 指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。
栎阳雨金 《史记·秦本纪》：“扞献公呴十八年，雨金栎阳。”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。
龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前
鲁阳挥戈 《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而之，日为之反三舍。”后以“鲁阳挥戈”、“鲁阳回日”谓力挽危局。
鲁阳麾戈 同“鲁阳挥戈”。
鲁阳回日 见“鲁阳挥戈”。
鲁阳挥日 同“鲁阳挥戈”。
鲁阳指日 同“鲁阳挥戈”。
鸣凤朝阳 《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集。梧桐者，犹明君出也。生于朝阳者，被温仁之气，亦君德也。”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。
潜窃阳剽 公开或不公开地剽窃。
三阳交泰 见“三阳开泰”。
汶阳田反 比喻失而复返。
夕阳西下 指傍晚落日的景象。也比喻人迟暮之年或事物走向衰落。
阳关三迭 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
阳解阴毒 谓表面和解背后下毒手。
一曲阳关 阳关：古曲调名，古人在送别时唱。比喻别离。
阴错阳差 比喻由于偶然的因素而造成的差错。
阴阳惨舒 古以秋冬为阴，春夏为阳。意为秋冬忧戚，春夏舒快。指四时的变化。语本汉张衡《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨。”
阴疑阳战 比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。
渔阳鞞鼓 见“渔阳鼙鼓”。
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。
昼阴夜阳 依我国古代阴阳之说，昼属阳，夜属阴。“昼阴夜阳”表示天道反常，将有灾异。
三叠阳关 〖解释〗即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送
渭阳之情 〖解释〗渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
咸阳一炬 〖解释〗咸阳：秦朝的都城；炬：火把，引申为火焚。咸阳的一把大火。指项羽率军到咸阳后将秦宫全部烧毁。泛指一把火烧光。
阴阳交错 〖解释〗指把阴和阳搞差了。后比喻由于偶然的因素而造成了差错。
“勒石燕然”用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。
《渔家傲·秋思》
宋代：范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
译文：边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起，在重重叠叠的山峰里。暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，思绪万千，想起边患不平，功业未成，不知何时才能返回故里。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。夜深了，将士们都不能安睡,无论是将军还是士兵，都被霜雪染白了头发，只好默默地流泪。
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每读这首词，都会有不同的感悟。这首词首先给人的感觉是凄清、悲凉、壮阔、深沉，还有些伤感。而就在这悲凉、伤感中，有悲壮的英雄气在回荡着。
“塞下秋来风景异”，劈头一句，作者就把我们带到了一个特殊的环境。时间是秋天，地点在边塞。风景呢？没说好，也没说坏，只说了一个“异”。“异”在哪里呢。且听下文：
“衡阳雁去无留意。”衡阳雁去是雁去衡阳的倒装；古人相传，北雁南飞，到衡阳而止。衡阳城南有回雁峰，样子很像回旋的雁。“秋来”，满目萧条。
“风景”越发“异”得难忍，所以雁儿毫不留恋地非飞走不可。这里表面写的是雁，实在写人。即连大雁都不愿在这儿呆下去了，更何况人？但是，边塞军人毕竟不是候鸟，他们却坚守在边塞。
下面三句，写的就是“雁去”后的情景。
“四面边声连角起”，“边声”，指边地的风号、马鸣、羌笛之声。这是写声音的，这声音富有边塞地区的特色。李陵《答苏武书》中的“侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群”，可作注释。然而，范仲淹在这里却更有一层深意，那就是“连角起”。
角，是古代军队里吹的乐器。“四面边声连角起”，就是军中号角吹动，四面八方的边声便随之而起。在这里，作者是把军中的号角作为主体来写的，它带动着边地的一切声音。
这就是说，边地“雁去”了，边地的驻军没去；不但没去，而且用他们的号角，与边地的人民紧紧相连。这声音也许有点单调，甚至有点悲凉，但壮阔，充满力量。
“千嶂里，长烟落日孤城闭”是上阕的结句，突出地表现出边塞的安稳和牢固。“千嶂”，是写山势，层峦叠嶂，犹如巨大的屏风。“长烟”，是炊烟和暮霭所形成的一片雾气。在“落日”中，边地的孤城及时地把城门关上了。
“城”是孤的，但有“千嶂”环绕，“长烟”笼罩，“落日”照耀，就不显得那么孤独无靠。它是坚固的，结实的，严阵以待的。然而，城的坚固与否，更重要的还在于把守它的驻军。因此，在词的下阕，作者就把边防军人推向画面中心，集中笔墨表现他们的思想感情。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”这句是全词的核心，是它的灵魂所在。边塞军人一边饮着浊酒，一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木。这不但是合情的，而且是合理的。所谓合情，就是这些军人到了晚间，思家、思乡之情就愈加浓烈。
这符合生活的真实，令人信服。所谓合理，就是正因为他们热爱家乡，所以他们才更热爱祖国，他们也就不会像雁那样“无留意”地飞走，而是坚守在岗位上。
不只坚守，他们并不满足于坚守，他们还盼望着打仗，出击打胜仗。因为只有这样，国土才能完整，边塞才能巩固，边防军人才能回到自己可爱的家乡。因此，接下来的“燕烟然未勒归无计”七个字就有着深刻的含义了。
“燕然”，指燕然山，就是今天的杭爱山。“勒”，刻的意思。据《后汉书·窦宪传》记载，公元89年，东汉将军窦宪打垮匈奴进犯，乘胜追击，“登燕然山去塞三千余里，刻石勒功”而还。所以“勒石燕然”就成了胜利的代名词。
“燕然未勒归无计”，意思就是抗敌的大功还没有完成，回家的事就不能去计议了。这个“计”字很重要，它是计议、打算的意思，可见边防军人不回家是主动地、自觉的。
若是把它理解为计策的“计”，那边防军人的不能回家就成为被动的、无奈的了。这样理解，对边防军人的形象，对全词的意境就都有损害。
“羌管悠悠霜满地”，承上启下，进一层强调边防军人想家思乡的情绪，并由此而写出全体将士忧国的情状和感慨。
“人不寐，将军白发征夫泪。”人为何不能成寐？将军已经白发苍苍为何还在服役？年轻的兵士为国守边为何还要落泪？这里有悲的成分，但并不重要，重要的是忧，是怨，是愤愤不平。
他们忧虑国家的安全，抱怨朝廷无人整顿武备，更为当局没有一个正确的方针政策而愤懑，以致边防军人久住“塞下”，将老，却不能退休家园，兵少，却不能与妻子团圆。
从《渔家傲》全词来看，应当说，情调是悲壮的，感情是强烈的，它是一首古代边防军人之歌，以其英雄气概扣动着历代千万读者的心扉。
燕然勒石。
燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。
译文：东汉窦宪大将军带领着士兵们攻打匈奴，深入腹地千余里，登上了燕然山，在山上留下来字，胜利凯旋。
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原文：
渔家傲·秋思
作者范仲淹?朝代宋
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
译文
边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起，在重重叠叠的山峰里。
暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，思绪万千，想起边患不平，功业未成，不知何时才能返回故里。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。夜深了，将士们都不能安睡,无论是将军还是士兵，都被霜雪染白了头发，只好默默地流泪。
地势使然。
南岳衡山有七十二峰，最南端即位于衡阳的回雁峰。古人认为回雁峰地势极高，阻挡了雁南下的进程，故而将衡阳当作大雁南飞之极点。这是想当然之论，衡山七十二峰中最高的乃位于回雁峰北面的祝融峰，南来的大雁能够飞越祝融峰，不能飞不过回雁峰。
湖南衡阳有雁回峰，乃衡山七十二峰之一，传说大雁飞到那里便不会继续向南了，衡阳因而有雁城的别称。柳宗元过衡山，曾留下“晴天归路好相逐，正是峰前回雁时”的诗句。
与之对应的则是山西的雁门关，古人认为是大雁北飞的终点，其实，它们可以一直飞到西伯利亚。为了减少阻力、持久飞行，也为了群体更好地协作，群体飞行的大雁在空中整齐地排成“人”字或“一”字的形状，古人称之为雁阵。
大雁生活习性：
大雁一般生活在水边植物茂密的地方，汉朝人观察它的习性，将雁***的形象模拟成了照明的灯盏，现在已经发现了多个造型类似的雁鱼铜灯。海昏侯墓出土的铜灯也是一只雁站立的造型，张大嘴叼着一条鱼，鱼和雁背之间连接的部位是可以开合的灯罩，雁背上驮着可以转动的灯盘。
雁的脖颈、身体和灯都可以拆卸，便于擦洗。雁身内部空心，使用时里面装一些清水，在灯点燃时，产生的油烟上升，进入雁嘴后沿着脖颈通入雁身，被水吸收，可以防止烟雾腾腾，污染空气。观看铜灯工作原理时，忍不住会感叹古人的智慧。
或许正是大雁善于长途飞行的特点，古人赋予它能够送信的神奇功能。苏武被困匈奴十九年，汉朝使者谈判时遭遇阻挠，匈奴谎称苏武已死，使者得知真相后，用了一计，说皇帝在上林苑射下一只大雁，发现雁脚上系着苏武的信，说明他还活着。
人们在感叹苏武的气节之余，也将“鸿雁传书”的典故写进诗文中。“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”虽然现实里大雁并不能送信，但在月明的秋夜，看到它们飞翔的身影，总会让人产生思乡之情。
燕然勒石。
“燕然未勒归无计”，战争没有取得胜利，还乡之计是无从谈起的。“羌管悠悠霜满地”写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续。深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜。
借用“燕然勒石”的典故，表明战争未胜，军事不利，回乡无从谈起。揭示了词人和征人们的矛盾心理，抒发了将士们渴望杀敌报国建功立业又思念家乡的复杂情感。
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渔家傲·秋思
作者范仲淹?朝代宋
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
译文：边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起，在重重叠叠的山峰里。暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，思绪万千，想起边患不平，功业未成，不知何时才能返回故里。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。夜深了，将士们都不能安睡,无论是将军还是士兵，都被霜雪染白了头发，只好默默地流泪。
