1、盲人摸象这个故事告诉我们，不能只看到事物的一部分，就乱加猜测，而应看全局才能了解事物的全面和真实情况。
2、盲人摸象的由来：从前有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。每个人摸到大象的不同部位都说自己摸到的才是大象的样子。
盲人摸象
解 释 比喻看问题总是以点代面、以偏概全.
出 处 宋·释道原《景德传灯录·洪进禅师》：“有僧问：'众盲摸象，各说异端，忽遇明眼人又作幺生？'”
从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、有光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是真正大象的样子。而实际上呢？他们一个也没说对。后以“盲人摸象”比喻看问题以偏概全。
寓言讽刺的对象是目光短浅的人。
“盲人摸象”的寓意是不能 只看到事物的一部分而应看全局才能了解事物的全面和真实情况 。
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古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。
使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”
第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
不能只看到事物的一部分，应看全局才能全面和真实的了解事物的情况。
”盲人摸象“的故事一方面比喻看问题总是以点代面、以偏概全，讽刺的对象是不能全面看待事物的人；另一方面比喻合作的重要性，四个盲人每人摸大象的一部分，合作起来就可以全面地了解大象的特征了。
要全面和真实地了解事物，需要拓宽视野，从多个角度和层面去观察和思考，才能把握事物的本质和真相，做出正确的判断和决策。也提醒我们要保持谦逊和开放的心态，不断学习和进步，避免陷入片面和狭隘的思维定式。
从正面说,人对世界的认识总是片面的、有限的,就像“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,就算你跳出庐山外,也不能一下子看见庐山的全貌,而只能“俯瞰”、“仰止”等,因此人对世界的认识很大程度上就是“盲人摸象”.
从反面说,盲人只摸到象的一部分就以为这是象的全部,那确实如楼上所说没有搞清楚部分和整体的关系.部分-整体在形式逻辑里是这样的,部分组成整体,但不一定分有整体的全部属性.即1+1>2.例如森林可以防风沙,一棵树则很难；一个人可以思考,一段手臂则难说能思考.
盲人摸象这个故事告诉我们，不能只看到事物的一部分，就乱加猜测，而应看全局才能了解事物的全面和真实情况。从前有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。每个人摸到大象的不同部位都说自己摸到的才是大象的样子。
盲人摸象成语典故：
有一次，几个盲人相携来到王宫求见国王，国王问他们说：“有什么事我可以帮你们吗？”盲人们答道：“ 感谢国王陛下的仁慈，我们天生就什么也看不见，听人说，大象是一种个头巨大的动物，可是我们从来没有看见过，很是好奇，求陛下让我们亲手摸一摸大象，也好知道大象究竟是什么样子的。”
国王是个心地善良的人，便欣然应允了，于是命令手下的大臣说：“你去牵一头大象来让这几个盲人摸一摸，也好了结了他们的心愿。”大臣们遵命去了，不一会儿，大臣便牵着大象回来了，对几个盲人说：“象来了， 象来了，你们快过来摸吧！”
于是，几个盲人高高兴兴地各自向大象走了过去。大象实在太大了，他们几个人有的摸到了大象的鼻子，有的摸到了大象的耳朵，有的摸到了大象的牙齿，有的摸到了大象的身子，有的摸到了大象腿，有的抓住了大象的尾巴。他们都以为自己摸到的就是大象，仔细地摸着并思量起来。
过了一会儿，国王见他们摸得差不多了，就问道：“现在你们明白大象是什么样了吗？”
盲人们齐声回答：“明白了 ！”
国王说：“那你们都说说看吧。”
摸到大象腿的盲人说：“大象就像一根大柱子！”
摸到大象鼻子的忙说：“不对， 不对，大象又粗又长，就像一条巨大的蟒蛇。”
摸到大象耳朵的人急急地打断，忙着说：“ 你们说的都不对，大象又光又滑，就像一把扇子。”
摸到大象身体的人也说：“大象明明又厚又大， 就像一堵墙嘛。”
最后，抓到象尾巴的人慢条斯理地说：“你们都错了！依我看，大象又细又长，活像一根绳子。”
盲人们谁也不服谁，都认为自己一定没错，就这样吵个没完。
于是，国王笑着对大家说：“盲人呀盲人，你们又何必争论是非呢？你们没有看见过象的全身，自以为是得到了全貌，就好比没有听见过佛法的人，自以为获得了真理一样。”接着国王又对臣民们说：“你们相信那些浅薄的邪论，而不去研究切实的、整体的佛法真理，和那些盲人摸象，有什么两样呢？”?
从正面说，人对世界的认识总是片面的、有限的，就像“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，就算你跳出庐山外，也不能一下子看见庐山的全貌，而只能“俯瞰”、“仰止”等，因此人对世界的认识很大程度上就是“盲人摸象”。
从反面说，盲人只摸到象的一部分就以为这是象的全部，那确实如楼上所说没有搞清楚部分和整体的关系。部分-整体在形式逻辑里是这样的，部分组成整体，但不一定分有整体的全部属性。即1+1>2。例如森林可以防风沙，一棵树则很难；一个人可以思考，一段手臂则难说能思考。
有关于盲人摸象告诉我们的道理，详细介绍如下：
1、《盲人摸象》的故事告诉我们要从不同的角度去看问题，要看全局，那样才能全面和真实的了解事物的情况，不能只看事物的一部分，否则得到的答案也是不正确的。
2、盲人摸象已成成语，意为由于只了解事物的局面，产生了认识上的片面性。人们在评论一个人、一部电视剧或一种社会现象，往往因为只看到局部而下结论，便造成了片面性。要避免这种现象，唯一的办法是多观察，多了解，不要轻易下结论。盲人摸象指的是众盲人摸象体的一部分，因而各执异说，用来比喻对事物了解不全而固执一点，乱加揣测。?
3、看事情不能以偏概全，要看全局，那样才能全面和真实的了解事物的情况 。四个盲人每人摸大象的一部分，如果合作起来就可以全面地了解大象的特征了，这里就告诉了我们合作的重要性。
4、最早出处《大般涅槃经》其触牙者，即言象形如芦菔根，其触耳者，言象如箕，其触头者，言象如石，其触鼻者，言象如杆，其触脚者，言象如木白，其触背者，言象如床，其触腹者，言象如瓮，其触尾者，言象如绳。
