1.&ldquo。
2.酉&rdquo。
3.这个字的读音为(yǒu)，&ldquo。
4.酉&rdquo。
5.这个字属于单一结构的象形字，&ldquo。
6.酉&rdquo。
7.字最早可追溯到甲骨文当中，&ldquo。
8.酉&rdquo。
9.字作动词有收缩、如同之意，作名词则指酒、酒器、十二地支之一、十二生肖中的鸡属相、蓄水池等意思。
10.酉时意思：&ldquo。
11.酉&rdquo。
12.字在这里指的是十二地支之一，这个词指的是夜间十七点到十九点这段时间。
13.例句：酉时已过，宴上的宾客都逐渐退席归家了。
14.书通二酉意思：&ldquo。
15.酉&rdquo。
16.字在这里指的是山名，这个词的意思形容人的学识很高，才富五车。
17.例句：他这人虽不善画技，但书通二酉，你可不要小瞧了他。
18.参辰卯酉意思：&ldquo。
19.酉&rdquo。
20.在这里指代时间，也就是古代的计时时刻酉时，这个词形容两方势力相互对立。
21.例句：且不管参辰卯酉，今日大家在这宴会上只管吟诗作对，其他一概不谈论。
1. 关于辰的成语或诗句
2. 关于辰的诗句和成语
关于辰的成语或诗句 1.关于辰的成语
北辰星拱 北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
参辰卯酉 ①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。②犹是非曲直。
参辰日月 参、辰，二星名。参与辰，日与月相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。
逢吉丁辰 指遇上好时运。
花辰月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
吉日良辰 吉：吉利；良：好；辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
良辰美景 良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。
良辰媚景 美好的时光和景物。同“良辰美景”。
美景良辰 良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。
牝咮鸣辰 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。
日月参辰 比喻不合，作对。
生不逢辰 辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
霜露之辰 指父母先人的生日。
2.含有辰字的诗句
良辰美景奈何天，赏心悦目谁家院。近水楼台先得月，向阳花木易为春。
星魂锶帄 2014-11-07
李白《夜宿山寺》 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
柳永《雨霖林》 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸 ，晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
魏初《鹧鸪天·室人降日以此奉寄》 去岁今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。山接水，水明霞。满林残照见归鸦。何时收拾田园了，儿女团，夜煮茶？良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
3.带有易字和辰字的诗句或名句
闲坐小窗读周易，不知春去几多时。
林中观易罢，溪上对鸥闲。别时容易见时难。
易天地易兮易心难。易渡平安风和雨。
易逝光阴情可留。易求无价宝，难得有心郎.（赠邻女）易识浮生理，难教一物违.（秋野五首）易却纨绮裳，洗却铅粉妆.（木兰歌）易水流得尽，荆卿名不消.（易水怀古）易象家人吉，闺门女士贤.（和九日从杨氏姊游）易政疾似欬，求贤甚于购.（鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是…次韵）易得还易失，难同亦难离.（杂曲歌辞·出门行）易从业惟简，得一道斯宁.（祭方丘乐章·顺和）易作神仙侣，难忘父子情.（游王羽士山房）易时不易性，改邑不改名.（分水岭）时康俗易渐，德薄政难施。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。独自暮凭阑，无限江山。
别时容易见时难。赵尧宁易印，邓禹即分麾。
在山琴易调，开瓮酒归醇。愁多人易老，断肠君不知。
贫贱易为适，荒郊亦安居。谁言远别心不易，天星坠地能为石。
别离应易老，万里两凄凄。危楼高百尺，手可摘星辰。
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？去岁今辰却到家，今年相望又天涯。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰？忽忆郡南山顶上，昔时同醉是今辰。天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
想要全诗的话，***下诗句百度一下就会出来了。
4.求带有汉和辰的成语或者诗句
同旻上人伤寿安傅少府 陈子昂
生涯良浩浩。
天命固谆谆。
闻道神仙尉。
怀德遂为邻。
畴昔逢尧日。
衣冠仕汉辰。
交游纷若凤。
词翰宛如麟。
太息劳黄绶。
长思谒紫宸。
金兰徒有契。
玉树已埋尘。
把臂虽无托。
平生固亦亲。
援琴一流涕。
旧馆几沾巾。
杳杳泉中夜。
悠悠世上春。
幽明长隔此。
歌哭为何人。
5.带有"辰"字的成语或词语,四个字的（急需
带有辰字的4字成语（列举几个解释如下）：
良辰美景、良辰吉日、廖若星辰、星辰夙驾、生辰吉帖、参辰卯酉、
日月参辰、霜露之辰、悬弧之辰、北辰星拱、牝咮鸣辰、逢吉丁辰
成语：良辰美景 [liáng chén měi jǐng]
释义：良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。
出处：《陈书·孙溜传》：“每良辰美景；宾僚并集；泛长江而置酒；亦一时之胜赏焉。”
造句：眼前这~，却引起了我的思乡之情。
成语：良辰吉日 [liáng chén jí rì]
释义：良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
出处：战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》： “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”
造句：选定~，发兵五十万。祭了珍珠宝云旗，辞别父王，进兵中原。
成语：廖若星辰 [liáo ruò xīng chén]
释义：指为数极少
出处：南朝·齐谢眺《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。”
造句：内山书店经常去，但不是每天，漫谈的人材也~，令人感到寂寞。
6.谁能告诉我带有“浩”和“辰”的成语或诗句 加急 谢谢啊
东风浩荡东风：春风。指吹着强劲的春风。形容春风吹拂大地，大地即将万象更新，面貌焕然。
泛浩摩苍泛海摩天。形容文词博大高深。
浩浩荡荡原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
昏昏浩浩苍茫浩渺。
浩浩漫漫大雾无边无际的样子。
浩浩汤汤犹浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。
浩乎无际广大没有边际。
浩汗无涯浩汗：同“浩瀚”，辽阔广大的样子。广大辽阔，无边无际。形容非常辽阔。
浩气长存浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
浩气凛然浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。
浩气四塞浩气：浩然正气；塞：充满。正气充满四面八方。
浩气英风浩气：即正气，刚直不屈的气节；英风：英勇豪迈的气概。形容英勇刚直，气度非凡。
浩若烟海浩：广大，众多；烟海：茫茫大海。指广大繁多如茫茫烟海。
浩如烟海浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。
浩然之气浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
浩然正气正大刚直的气势。
卷帙浩繁卷帙：书籍或书籍的篇章。形容书籍很多或一部书的部头很大。
人烟浩穰指某地方人口很多。
声势浩大声势：声威和气势；浩：广大。声威和气势非常壮大。
食指浩繁食指：手的第二指。古时以手指计人口，从此指家庭人口。比喻家庭人口很多。
汪洋浩博形容人的气度宽广、文辞豪放、学识渊博像水势浩大无边。
烟波浩淼烟波：雾霭苍茫的水面；浩淼：水面辽阔。形容烟雾笼罩的江湖水面广阔无边。
烟波浩渺烟波：雾霭苍茫的水面；浩渺：水面辽阔。形容烟雾笼罩的江湖水面广阔无边。
殷浩书空借指事情令人惊奇诧异。
仰屋浩叹仰望屋顶，深深叹息。形容处于困境，无可奈何。
北辰星拱北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
初度之辰初生之时。自称生日的意思。
逢吉丁辰指遇上好时运。
花辰月夕有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
吉日良辰吉：吉利；良：好；辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
美景良辰良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。
良辰吉日良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
良辰美景良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。
良辰媚景美好的时光和景物。同“良辰美景”。
牝咮鸣辰母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。
日月参辰比喻不合，作对。
生不逢辰辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生辰八字生辰：生日；八字：指出生年、月、日、时所值干支，每项用两个字代替，共八字。指人的出生年、月、日、时。
参辰卯酉①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。②犹是非曲直。
参辰日月参、辰，二星名。参与辰，日与月相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。
设弧之辰弧：弓；辰：时辰。旧指男子的生日。
霜露之辰指父母先人的生日。
设棁良辰帨：女子的佩巾；辰：时辰。古时风俗，生了女孩，就放一条佩巾在六的右首。旧指女子的生日。
设棁之辰帨：女子的佩巾；辰：时辰。古时风俗，生了女孩，就放一条佩巾在六的右首。旧指女子的生日。
我生不辰生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
星辰夙驾陈：列；夙：早。星夜驾车行驶。
悬弧之辰弧：弓；悬弧：古代习俗，生男孩，就在门的左首悬挂一张弓。指男子生日。
众星拱辰拱：环绕，拱卫；辰：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。后也比喻四方归向一处。
关于辰的诗句和成语 1. 关于辰的成语
北辰星拱 北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
参辰卯酉 ①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。②犹是非曲直。
参辰日月 参、辰，二星名。参与辰，日与月相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。
逢吉丁辰 指遇上好时运。
花辰月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
吉日良辰 吉：吉利；良：好；辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
良辰美景 良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。
良辰媚景 美好的时光和景物。同“良辰美景”。
美景良辰 良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。
牝咮鸣辰 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。
日月参辰 比喻不合，作对。
生不逢辰 辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
霜露之辰 指父母先人的生日。
2. 含有辰字的诗句
良辰美景奈何天，赏心悦目谁家院。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。星魂锶帄 2014-11-07李白《夜宿山寺》 危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。柳永《雨霖林》 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸 ，晓风残月。
此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 魏初《鹧鸪天·室人降日以此奉寄》 去岁今辰却到家，今年相望又天涯。
一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。山接水，水明霞。
满林残照见归鸦。何时收拾田园了，儿女团，夜煮茶？良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
3. 求带有汉和辰的成语或者诗句
同旻上人伤寿安傅少府 陈子昂
生涯良浩浩。
天命固谆谆。
闻道神仙尉。
怀德遂为邻。
畴昔逢尧日。
衣冠仕汉辰。
交游纷若凤。
词翰宛如麟。
太息劳黄绶。
长思谒紫宸。
金兰徒有契。
玉树已埋尘。
把臂虽无托。
平生固亦亲。
援琴一流涕。
旧馆几沾巾。
杳杳泉中夜。
悠悠世上春。
幽明长隔此。
歌哭为何人。
4. 带有"辰"字的成语或词语,四个字的（急需
带有辰字的4字成语（列举几个解释如下）：
良辰美景、良辰吉日、廖若星辰、星辰夙驾、生辰吉帖、参辰卯酉、
日月参辰、霜露之辰、悬弧之辰、北辰星拱、牝咮鸣辰、逢吉丁辰
成语：良辰美景 [liáng chén měi jǐng]
释义：良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。
出处：《陈书·孙溜传》：“每良辰美景；宾僚并集；泛长江而置酒；亦一时之胜赏焉。”
造句：眼前这~，却引起了我的思乡之情。
成语：良辰吉日 [liáng chén jí rì]
释义：良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
出处：战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》： “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”
造句：选定~，发兵五十万。祭了珍珠宝云旗，辞别父王，进兵中原。
成语：廖若星辰 [liáo ruò xīng chén]
释义：指为数极少
出处：南朝·齐谢眺《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。”
造句：内山书店经常去，但不是每天，漫谈的人材也~，令人感到寂寞。
5. 和辰相关的词语
和辰相关的词语 ：
时辰、
良辰、
生辰、
诞辰、
寿辰、
辰时、
辰光、
辰砂、
辰星、
忌辰、
比辰、
日辰、
辰晷、
七辰、
阴辰、
丛辰、
发辰、
测辰、
辰斗、
三辰、
辰参、
超辰、
移辰、
辰暮、
曩辰、
贞辰、
穷辰、
四辰、
弁辰、
朝辰、
辰纬、
辰地、
辰衡、
火辰、
指辰、
辰鉴、
元辰、
朱辰、
弧辰、
浃辰
在中华民族悠久的历史长河中，中华历史文化历经5000年浓缩，积淀出中华语言之精华—成语。成语，熟语的一种，指习用的固定词组。成语的典型特点是定形定义、言简意赅、四言成语、风格文雅。 文化，笼统地说，指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。具体地说，文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。 通过成语，我们可以了解到中华民族文化的许多方面：天文、历法、地理、历史、文学、艺术、军事、宗教、道德***、思想观念、饮食、服饰、器具、建筑、礼俗、乐律等。
一、与天文历法有关的成语
农历是我国传统的历法，相传创始于夏代，故又叫夏历。它是阴阳合历，平年12个月，闰年13个月，19年7 闰。又据太阳年分为24个节气，便于农事。古人还用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）搭配纪年，60年为一甲子，周而复始。这些在成语中也有所体现，如：四时八节、春华秋实、冬扇夏炉、花甲之年、身怀六甲。在十二地支中，“卯”在“寅”之后，成语“寅吃卯粮”比喻入不敷出，钱粮预支。“丁是丁，卯是卯”是说干支不能搞错，形容办事认真，界限分明，决不会搞错。
古人还往往把观测到的天象与人事结合起来。成语“日月合璧”是指阴历初一日月同升的现象，这在我国是很难见到的，因而古人附会为祥瑞。古人称月上弦逐渐盈满为“恒”(gèng)，成语“日升月恒”用来比喻兴旺。“日东月西”则比喻远隔难逢。“日月参辰”比喻相互不和乃至作对。
十二生肖（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）是古人用来代表地支以纪年月日的特征动物。据史载，南北朝时生肖已普遍用来纪年，至今民间仍然使用，俗称属相。而以十二属相纪年，其中无“驴”，“驴年”纯属子虚；生肖不能用来称月，“马月”亦是乌有。所以成语“驴年马月”表示没有期限。
我国古代天文学家为了制定历法，指导农事，经常观察日月星辰。古人观测日影的工具叫“土圭”。由于人们把自然现象看成是神秘难测的东西，因而连测日的土圭也受到敬重。成语“奉为圭臬”是说人们把土圭和臬（箭靶）当作衡量正误的准则。一般的人则凭生活常识目测日光。成语“日上三竿”说太阳有三根竹竿那么高了，形容时间不早了。据说魏晋之间，宫中以红线测日影。每年冬至以后，白昼渐长，因此有成语“日长一线”。
通过一些成语，我们还可以注意到人们对北斗、***（又称“汉”）、虹霞的观察。例如，“南箕北斗”本来是反映人们根据星宿来决定方位：当箕、斗二宿同时出现在天空时，箕在南，斗在北。后来，这个成语常用来比喻有名无实，因为“箕”是星宿，不能用来簸扬，“斗”也是星宿，不能用来舀酒桨。成语“斗转参横”是说北斗转了向，参宿横斜，这是天快要亮的时候。“参辰卯酉”是说参宿如果处在酉位，心（辰）宿则在卯位，二者不能同时在天空中出现，这个成语常用来比喻人或事物的敌对或互不调和。另外，人们观察到北极星的斗柄正在初昏时指向东为春，指向南为夏，指向西为秋，指向北为冬，“星移斗转”是说星斗位置发生变化，表示季节在改变，用以比喻时间的推移。
二、与宫室建筑有关的成语
在先秦时期，一般人的住房都可以称“宫”，也可以称“室”，“宫”和“室”是同义词。后来“宫”的词义缩小了，只指帝王的居室或大的建筑物。而古代的宫室，前面是堂，后面是室。有成语“登堂入室”，用“登上厅堂，进入内室”来比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
另外，古代住房，“门”和“户”虽然都是指门，二者却略有区别：双扇的为“门”，单扇的为“户”。成语“门当户对”原指两家人对面住着，后指男女双方家庭的社会地位和经济情况相当，宜于结亲。“户枢不蠹”的“户枢”指门板的转轴，现代的门一般以铰链取代了。因为门经常要开要关，转轴处于经常的运动之中，所以不会被蠹虫蛀坏，比喻常运动着的东西不易腐蚀，可以长久不变。“蓬荜增辉”的“蓬荜”是蓬门荜户的简称，即用荆条或竹子编成的门。这个成语是说使贫苦之家增加光彩，多用于贵客临门或得人馈赠的书画陈设品时的谦谢之辞。“门庭若市”的“庭”指大门内的庭院，整个成语说的是大门和庭院的人多，象集市一样。成语“蓬门瓮牖”是说用蓬草编的门，用破瓮架成的窗口，宽容居室的简陋。成语“坐不垂堂”指不坐在堂前屋檐下，以免瓦片掉下来伤着。堂堂的东西墙叫“序”，楼角则叫“隅”。成语“向隅而泣”形容孤独失望的样子。堂前的东西有两根楹柱，柱子承着梁，成语“偷梁换柱”比喻暗中玩弄手段，以***换真。梁上是栋，又叫檩。栋上是榱(cuī)，又叫椽，椽上就盖瓦了（上古多盖茅草）。成语“栋折榱崩”用以比喻国家的倾覆。跟汉民族建筑文化有关的其它成语有亭台楼阁、舞榭歌楼、空中楼阁、祸起萧墙、深宅大院、雕梁画栋、钩心斗角、曲径通幽等。
2 成语的文化内涵
三、与饮食有关的成语
饮食文化在我国很发达，这在成语中有所体现。成语“食不二味”表示饮食节俭，“食不厌精”表示饮食讲究，“羊踏菜园”表示偶食荤腥，“浆酒霍肉”表示饮食奢侈，“杀鸡为黍”表示殷勤待客。其他还有“烹龙炮凤”“山珍海味”“嗟来之食”“若烹小鲜”等，也都不同程度地蕴涵着中华民族饮食文化的信息。
另外，如“茶饭无心”、“粗茶淡饭”、“酒足饭饱”、“酒囊饭袋”等，这些成语中常常“茶”与“饭”并举，“酒”与“饭”并举，这是汉民族独有的茶文化与酒文化的反映。
烹饪文化是饮食文化的重要组成部分，故有“食不厌精、脍不厌细”这样的体现饮食观念的成语。像“炮凤烹龙”、“千里莼羹”这样的成语直接记录了两种菜名，前者指鲜美的宫廷大菜，后者指一种地方风味名菜。“五味俱全”的原义则是指调味齐全适。鼎，是我国古代炊器，又是盛熟牲的器具。它多用青铜或陶土制成，盛行于商周。一般都是圆鼎，两耳三足。相传夏禹曾铸九鼎，象征***，夏、商、周三代均奉为传国之宝。我国***赠送给联合国的就是“世纪宝鼎”，以此显示中华民族的悠久历史和灿烂文化。汉语中留下了一批带有“鼎”语素的成语：鼎鱼幕燕、鼎铛有耳、尝鼎一脔、举鼎拔山、牛鼎烹鸡、举鼎绝膑、三足鼎立、钟鸣鼎食、瓜分鼎峙、负衡据鼎、一言九鼎等。
四、与古代服饰有关的成语
在成语中我们还能了解古代服饰的有关情况。例如，拂袖而去、袍笏登场、被褐藏辉、长袖善舞、荆钗布裙、金钗换酒、巾帼英雄，这些成语都跟汉民族服饰文化有关。
成语“被发缨冠”的意思是来不及束起头发、系好帽带子，表示急于救人。“冠”是古代帽子的通称，但具体来说，又只指贵族戴的帽子，它与今天的帽子不同，不能把头顶全部盖住，而只有不大宽的冠梁，上面有褶子，两端连在冠圈上。又因为古人蓄着长发，所以要先用发笄绾住发髻，再自前至后用冠束住。冠圈两边各有一根小丝带，叫做“缨”，是打结用的。
“南州冠冕”比喻南方杰出的人才；“冠冕堂皇”形容表面上庄严或正大的样子。这两个成语将“冠”、“冕”连用，其实古代“冠”、“冕”是有区别的。“冕”是一种最尊贵的冠。冕，黑色，顶上有一块长方形的板，叫做延。延的前沿挂着一串串小圆玉，叫做旒。古制：天子十二旒，诸候九旒，大夫六旒。上古天子，诸候，大夫祭祀时都戴冕，后来只有帝王才可以戴，所以王维有“万国衣冠拜冕旒”的诗句。
“狐裘羔袖”、“集腋成裘”两个成语的“裘”是古人御寒的皮衣。穿不起裘的人就穿袍，袍是乱麻做的长袄。随着衣料的改进，汉代以后的袍成了朝服。“袍笏登场”是官服打扮、登场上演的意思。至于“黄袍加身”的黄袍则是指皇帝穿的龙袍了。“褐”(hé)是一种粗毛或麻编制的短衣，是穷苦的劳动者穿的。成语“被褐怀玉”是说怀抱着美才，却不在人前显示。
“峨冠博带”、“轻裘缓带”两个成语中的“带”指古人的腰带。上古的带有两种，一种是皮制的革带，扎在裳下衣内，带上有钩，用来悬佩玉饰等物。成语“窃国窃钩”的“钩”就是指衣带钩。另一种带是丝织的大带，用来束外衣。打结后垂下的部分叫做“绅”。此外，后代官服外还有一种金玉带，这纯粹是装饰品，没多大约束作用。
还有“披发左衽”、“凤冠霞披”、“蟒袍玉带”、“象简乌纱”、“褒衣博带”、“方领圆冠”、“方巾阔服”、“方巾长袍”、“布衣黔首”、“冬裘夏葛”、“绫罗绸缎”、“葛巾布袍”、“短褐穿结”、“葛巾野服”、“颠倒衣裳”等成语也反映了古代的服饰情况，这些成语简约且有代表性地勾画了中华民族几千年的服饰特色，以及穿着礼俗。其中“披发左衽”反映的是我国古代某些少数民族常见的打扮，具体是指一种极其粗放而简单的装束。“峨冠博带”指的是古代士大夫特有的装束，即高高的帽子和宽宽的衣带。还有“凤冠霞披”是一种饰有彩制凤凰的帽子和美如云霞的披肩，它是古代贵族和受朝廷封诰的官宦之家的成年妇女的装束。“蟒袍玉带”是一种绣有大蟒的袍子，饰有玉石的腰带，原是明代的官服，后来演变成传统戏曲中帝王将相的服装。“象简乌纱”是指古代大官的装束，“简”是古代大臣朝见君主时所持的记事板，又叫朝笏；“乌纱”是一种黑纱制成的官帽。“褒衣博带”即宽袍阔带，它是古代儒生特有的装束。另外还有“方领圆冠”“方巾阔服”“方巾长袍”也专指儒生的装束。元朝以前，麻布、褐布、丝绸为常见的制衣材料，“冬裘夏葛”就是指冬天穿皮毛做的衣服，夏天穿葛麻做的衣服。丝绸在我国很早就是制作服装的材料，随着丝织工艺的不断发展，出现了“绫”“罗”“绸”“缎”“纨”“绢”等多种蚕丝制品，于是就有了“绫罗绸缎”这个成语，它泛指精美的丝织品或用精美丝织品制成的服。如果再深入一步地品味这些成语的含义，还会发现穿着不同材质的衣服与人的身份地位有一定的联系。皮毛做的衣服比其他材料做的衣服暖和而华贵，葛麻做的衣服比其他材料做的夏衣透气而凉爽，这类服装价值昂贵，有地位和身份的人才穿得起，所以能够“冬裘夏葛”多半是富贵之人。丝绸服装只有富贵人家才穿得起，所以又有称富家子弟为“纨绔子弟”的成语（“纨绔”是一种用生丝制成的华美衣服）。
3 成语的文化内涵
一般平民百姓的服装多为“葛巾布袍”“短褐穿结”“葛巾野服”。这些成语中的“葛”与“冬裘夏葛”中的“葛”所指不同，它是一种草本植物，可制成布，但质地很粗糙。另外，劳动者一是贫穷，二是要经常从事生产劳动，所以不可能戴“峨冠”，着“蟒袍”“阔服”，往往着“短褐”，而且有的还有“穿结”。即使是同样材质制成的衣服，穿着方式不同，也可以反映穿着人的不同身份和职业，如“反裘负刍”这个成语，同样是说穿用动物皮（“裘”）做的衣，但由于它违背了穿“裘”一般皮毛向外的习惯，将有毛的一面向里，说明有其特殊之处。原因是着“裘”者要“负刍（背柴）”，若将毛穿在外，背柴时会将毛磨坏，由此可见这是贫穷者的装束。通过上述成语，我们便可以了解着装差异反映出的贫富差别。我国古人的服饰不仅有多样的材质、丰富的装饰、繁复的身份区别标志，还讲究严格的着装礼俗。“颠倒衣裳”这个成语反映的就是这一方面的内容。“衣裳”这个词在现代汉语里表示衣服，不分上下，然而在古代却很有讲究，一般来说，古人称上为衣，下衣为裳，如果把上衣下裳颠倒了穿，就会不合礼制。可见成语虽然只是汉语中一种词汇，但它却蕴含着丰富的传统文化信息。成语集中、典型地反映了中华民族文化的特征。
反映服饰文化的成语中，有不少表现了不同地位身份的人所特有的服饰。帝王后妃和贵族命妇的服饰是“凤冠霞帔”、“珠围翠绕”，古代儒生的装束则是“褒衣博带”、“圆冠方领”，朝庭命官是“顶冠束带”、“象简乌纱”，志在山林的隐逸之士则“葛巾野服”、“芒鞋竹杖”，当了帝王，则必“黄袍加身”，普通的劳动妇女也只能是“荆钗布裙”。因为服饰是人的社会地位、经济实力的外在表现，古代在服饰上有种种严格的规定，用以显示官位品阶和社会地位的不同，所以汉语中出现这样丰富的与服饰有关的成语也就不足为怪了。
1. 卯 打头 四字成语
书画卯酉： 犹言上下班。
卯时签到，酉时签退。参辰卯酉： ①参、辰，二星名。
参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。
②犹是非曲直。寅支卯粮： 这一年吃了下一年的粮。
比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
寅吃卯粮： 这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。
比喻指经济困难，入不敷出。应名点卯： 指形式上查点人役。
形容照例行事。丁是丁，卯是卯： 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。
形容对事认真，毫不含糊。丁一卯二： 丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。
丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
子丑寅卯： 四个地支。多指事理。
2. 卯的成语有哪些成语大全可丁可卯
1.恰好，不多不少，程度正适合 2.严格按规定办事，不能变通
寅吃卯粮
这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
参辰卯酉
①参、辰，二星名。 参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。②犹是非曲直。
书画卯酉
犹言上下班。 卯时签到，酉时签退。
子丑寅卯
四个地支。多指事理。
应名点卯
指形式上查点人役。形容照例行事。
寅支卯粮
这一年吃了下一年的粮。 比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
不避子卯
子、卯：古人认为子日和卯日为恶日。不回避子、卯等不吉利的日子。指不迷信，没有忌讳。
丁一卯二
丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
丁是丁，卯是卯
某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
3. “卯”字开头的成语有哪些没有“卯”字开头的成语，现在介绍含“卯”字的成语：
1. 丁一卯二 [dīng yī mǎo èr]
[释义] 丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
[出处] 元·无名氏《抱妆盒》第三折：“要说个丁一卯二，不许你差三错四。”
2. 寅支卯粮 [yín zhī mǎo liáng]
[释义] 这一年吃了下一年的粮，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
[出处] 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》：“我有差使的时候，己是寅支卯粮的了。”
3. 寅吃卯粮 [yín chī mǎo liáng]
[释义] 这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
[出处] 清·李宝嘉《官场现形记》第15回：“我们只吃一分口粮，哪里会有多少钱？就是我们总爷，也是寅吃卯粮，先缺后空。”
4. 参辰卯酉 [shēn chén mǎo yǒu]
[释义] ①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯
5. 书画卯酉 [shū huà mǎo yǒu]
[释义] 犹言上下班。 卯时签到，酉时签退。
4. 卯字开头的成语有哪些寅吃卯粮 寅支卯粮 虎踞龙蟠 虎踞龙盘 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎背熊腰 虎略龙韬 虎啸龙吟 虎视耽耽 虎头燕颔 虎落平阳
虎啸风生 虎步龙行 虎头虎脑 虎尾春冰 虎口拔牙 虎兕出柙 虎跃龙骧 虎啸风驰 虎超龙骧 虎视鹰瞵
虎变龙蒸 虎口余生 虎珀拾芥 虎落平川 虎入羊群 虎视鹰扬 虎掷龙挐 虎目豕喙 虎据龙蟠 虎卧龙跳
虎荡羊群 虎头燕额 虎皮羊质 虎狼之势 虎斗龙争 虎踞鲸吞 虎体鹓班 虎口逃生 虎掷龙拿 虎穴龙潭
虎体元斑 虎体原斑 虎党狐侪 虎体熊腰 虎子狼孙 虎窟龙潭 虎不食儿 虎穴得子 虎穴狼巢 虎啸狼号
虎咽狼飡 虎口拔须 虎口扳须 虎咽狼餐 没有与卯相匹配的成语 兔死狐悲 兔死狗烹 兔起鹘落 兔角牛翼 兔起凫举 兔走乌飞 兔丝燕麦 兔葵燕麦 兔角龟毛 兔起乌沉
兔死凫举 兔缺乌沉 兔死犬饥 兔头麞脑 兔走鹘落 兔缺乌沈
5. 什么什么云什么的四字成语响彻云霄、风起云涌、九霄云外、烟消云散、风吹云散
一、响彻云霄 [ xiǎng chè yún xiāo ]
解释：彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。
出自：清·褚人获《隋唐演义》第86回：“这一笛儿，真吹得响彻云霄，鸾翔凤舞，楼下千千万万的人，都定睛侧耳，寂然无声。”
译文：这笛子一吹，声音真的是好像可以穿过云层，直达高空，鸟儿飞舞，楼下很多人都停下脚步，目不转神侧耳倾听，一点声音也没有。
译文：一件事恰当，一句清巧，神上在九重天的外面，志气能跨跃千年。
解释：大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。
出自：宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”
译文：我嘬着嘴发出长长的呼啸声，草木好像被这响声所震动，山谷共鸣回响，风刮起来了，水流汹涌。
三、九霄云外 [ jiǔ xiāo yún wài ]
解释：九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
出自：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载。”
译文：一件事恰当，一句清巧，神上在九重天的外面，志气能跨跃千年。
四、烟消云散 [ yān xiāo yún sàn ]
解释：象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
出自：元·张养浩《天净沙曲》：“烟消云散；一杯谁共歌欢。”
译文：事物消失得干干净净；倒酒一杯谁与我一起唱歌欢乐。
五、风吹云散 [ fēng chuī yún sàn ]
解释：比喻事物的消失、完结。
出自：康濯《春种秋收》：“这事儿是风吹云散，往后谁也不许提啦！”
6. 有什么有什么的四字词语成语词目 解释
有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调。
有棱有角 比喻为人方正。也形容脸色严峻。
有钱有势 既有钱财，又有势力。
有声有色 形容说话或表演精彩生动。
有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
有条有理 形容层次、脉络清楚。
有头有脸 有面子；头面人物。
有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
有本有原 指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
有本有源 指有根源；源源本本。同“有本有原”。
有财有势 既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。
有胆有识 既有胆量又有见识。
有风有化 指有教育意义。
有根有底 犹言有根有据。
有根有苗 有根据，有线索。
有来有往 指对等行动。所指因文而异。
有利有弊 有好的一面，也有坏的一面。
有凭有据 既有凭证，又有依据。
有三有俩 指有富余钱财。
7. 有什么有什么的四字成语有声有色、
有板有眼、有始有终、
有血有肉、
有条有理、
有说有笑、
有勇有谋、
有来有往、
有棱有角、
有头有脸、
有利有弊、
有头有尾、
有钱有势、
有物有则、
有始有卒、
有胆有识、
有风有化、
有本有源、
有头有脑、
有三有俩、
有凭有据、
有根有底、
有根有苗、
有财有势、
有心有意、
有枝有叶、
有本有原
一个酒去掉三点水是 酉 yǒu
酉，读作yǒu，最早见于商代甲骨文，其本义是酒器，引申指酒，又引申指成熟（即《说文解字》所谓的“就也”），后借以表示十二地支的第十位，又可以表示十二生肖中的“鸡”、蓄水的池塘等。
卯的拼音 卯的解释 卯是什么意思
1、卯字的拼音是mǎo ; 2、 卯字的解释：（名）地支的第四位。参看〔干支〕。
精选部分卯组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、寅吃卯粮造句：在20世纪80年代中期，我们世界人口第一次超越其承受能力，但这一人口仍在持续增长，我们也继续生活在寅吃卯粮的窘境中。
典故：这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
有关卯字组词的词语列表 卯的组词 卯怎么组词 卯的多音字组词 卯字组词
比卯、榫卯、退卯、脱卯、误卯、正卯、子卯、点卯、犯卯、金卯、过卯、卯羹、卯饭、卯困、卯醉、卯食、卯册、卯君、卯金、卯云、卯上、卯睡、卯酉、卯酒、卯时、露卯、卯榫、卯生、卯饮、卯眼、应卯、阴卯、桃卯、违卯、刚卯、唱卯、画卯、建卯月、丁卯桥、鼓子卯、许丁卯、卯金刀、卯不对榫、可丁可卯、寅吃卯粮、应名点卯、寅支卯粮、子丑寅卯、书画卯酉、克丁克卯、扶头卯酒、丁一卯二、不辟子卯、不避子卯、参辰卯酉
1、“酉”这个字的读音为(yǒu)，“酉”这个字属于单一结构的象形字，“酉”字最早可追溯到甲骨文当中，“酉”字作动词有收缩、如同之意，作名词则指酒、酒器、十二地支之一、十二生肖中的鸡属相、蓄水池等意思。
2、相关词组：
（1）酉时
意思：“酉”字在这里指的是十二地支之一，这个词指的是夜间十七点到十九点这段时间。
例句：酉时已过，宴上的宾客都逐渐退席归家了。
（2）书通二酉
意思：“酉”字在这里指的是山名，这个词的意思形容人的学识很高，才富五车。
例句：他这人虽不善画技，但书通二酉，你可不要小瞧了他。
（3）参辰卯酉
意思：“酉”在这里指代时间，也就是古代的计时时刻酉时，这个词形容两方势力相互对立。
例句：且不管参辰卯酉，今日大家在这宴会上只管吟诗作对，其他一概不谈论。
1. 有关文化内涵的成语,四字词语还有吗
明察秋毫
míng chá qiū háo
解释明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
出处《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
结构动宾式。
用法含褒义。一般作谓语、定语。
辨形察；不能写作“查”。毫；不能写作“豪”。
近义词洞若观火、明查暗访
反义词不见薪新
辨析~与“洞若观火”有别：~强调观察事物精细；“洞若观火”强调观察事物透彻、深远。
例句~的开封府包公从不冤枉每个好人；也绝不放过一个坏人。
2. 成语的文化内涵在中华民族悠久的历史长河中，中华历史文化历经5000年浓缩，积淀出中华语言之精华—成语。
成语，熟语的一种，指习用的固定词组。成语的典型特点是定形定义、言简意赅、四言成语、风格文雅。
文化，笼统地说，指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。具体地说，文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。
通过成语，我们可以了解到中华民族文化的许多方面：天文、历法、地理、历史、文学、艺术、军事、宗教、道德***、思想观念、饮食、服饰、器具、建筑、礼俗、乐律等。 一、与天文历法有关的成语农历是我国传统的历法，相传创始于夏代，故又叫夏历。
它是阴阳合历，平年12个月，闰年13个月，19年7 闰。又据太阳年分为24个节气，便于农事。
古人还用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）搭配纪年，60年为一甲子，周而复始。这些在成语中也有所体现，如：四时八节、春华秋实、冬扇夏炉、花甲之年、身怀六甲。
在十二地支中，“卯”在“寅”之后，成语“寅吃卯粮”比喻入不敷出，钱粮预支。“丁是丁，卯是卯”是说干支不能搞错，形容办事认真，界限分明，决不会搞错。
古人还往往把观测到的天象与人事结合起来。成语“日月合璧”是指阴历初一日月同升的现象，这在我国是很难见到的，因而古人附会为祥瑞。
古人称月上弦逐渐盈满为“恒”（gèng），成语“日升月恒”用来比喻兴旺。“日东月西”则比喻远隔难逢。
“日月参辰”比喻相互不和乃至作对。十二生肖（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）是古人用来代表地支以纪年月日的特征动物。
据史载，南北朝时生肖已普遍用来纪年，至今民间仍然使用，俗称属相。而以十二属相纪年，其中无“驴”，“驴年”纯属子虚；生肖不能用来称月，“马月”亦是乌有。
所以成语“驴年马月”表示没有期限。 我国古代天文学家为了制定历法，指导农事，经常观察日月星辰。
古人观测日影的工具叫“土圭”。由于人们把自然现象看成是神秘难测的东西，因而连测日的土圭也受到敬重。
成语“奉为圭臬”是说人们把土圭和臬（箭靶）当作衡量正误的准则。一般的人则凭生活常识目测日光。
成语“日上三竿”说太阳有三根竹竿那么高了，形容时间不早了。据说魏晋之间，宫中以红线测日影。
每年冬至以后，白昼渐长，因此有成语“日长一线”。通过一些成语，我们还可以注意到人们对北斗、***（又称“汉”）、虹霞的观察。
例如，“南箕北斗”本来是反映人们根据星宿来决定方位：当箕、斗二宿同时出现在天空时，箕在南，斗在北。后来，这个成语常用来比喻有名无实，因为“箕”是星宿，不能用来簸扬，“斗”也是星宿，不能用来舀酒桨。
成语“斗转参横”是说北斗转了向，参宿横斜，这是天快要亮的时候。“参辰卯酉”是说参宿如果处在酉位，心（辰）宿则在卯位，二者不能同时在天空中出现，这个成语常用来比喻人或事物的敌对或互不调和。
另外，人们观察到北极星的斗柄正在初昏时指向东为春，指向南为夏，指向西为秋，指向北为冬，“星移斗转”是说星斗位置发生变化，表示季节在改变，用以比喻时间的推移。 二、与宫室建筑有关的成语 在先秦时期，一般人的住房都可以称“宫”，也可以称“室”，“宫”和“室”是同义词。
后来“宫”的词义缩小了，只指帝王的居室或大的建筑物。而古代的宫室，前面是堂，后面是室。
有成语“登堂入室”，用“登上厅堂，进入内室”来比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。 另外，古代住房，“门”和“户”虽然都是指门，二者却略有区别：双扇的为“门”，单扇的为“户”。
成语“门当户对”原指两家人对面住着，后指男女双方家庭的社会地位和经济情况相当，宜于结亲。“户枢不蠹”的“户枢”指门板的转轴，现代的门一般以铰链取代了。
因为门经常要开要关，转轴处于经常的运动之中，所以不会被蠹虫蛀坏，比喻常运动着的东西不易腐蚀，可以长久不变。“蓬荜增辉”的“蓬荜”是蓬门荜户的简称，即用荆条或竹子编成的门。
这个成语是说使贫苦之家增加光彩，多用于贵客临门或得人馈赠的书画陈设品时的谦谢之辞。“门庭若市”的“庭”指大门内的庭院，整个成语说的是大门和庭院的人多，象集市一样。
成语“蓬门瓮牖”是说用蓬草编的门，用破瓮架成的窗口，宽容居室的简陋。成语“坐不垂堂”指不坐在堂前屋檐下，以免瓦片掉下来伤着。
堂堂的东西墙叫“序”，楼角则叫“隅”。成语“向隅而泣”形容孤独失望的样子。
堂前的东西有两根楹柱，柱子承着梁，成语“偷梁换柱”比喻暗中玩弄手段，以***换真。梁上是栋，又叫檩。
栋上是榱（cuī），又叫椽，椽上就盖瓦了（上古多盖茅草）。成语“栋折榱崩”用以比喻国家的倾覆。
跟汉民族建筑文化有关的其它成语有亭台楼阁、舞榭歌楼、空中楼阁、祸起萧墙、深宅大院、雕梁画栋、钩心斗角、曲径通幽等。2 成语的文化内涵 三、与饮食有关的成语 饮食文化在我国很发达，这在成语中有所体现。
成语“食不二味”。
3. 有关文化内涵的成语,四字词语还有吗明察秋毫míngcháqiūháo解释明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。
原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
出处《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”结构动宾式。用法含褒义。
一般作谓语、定语。辨形察；不能写作“查”。
毫；不能写作“豪”。近义词洞若观火、明查暗访反义词不见薪新辨析~与“洞若观火”有别：~强调观察事物精细；“洞若观火”强调观察事物透彻、深远。
例句~的开封府包公从不冤枉每个好人；也绝不放过一个坏人。
4. 有内涵的四字词语大智若愚
秀外慧中
虚怀若谷
泰然自若
怡然自若
成语分类积累之有特定内涵的成语
一、描写友情的成语
推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦 关怀备注 心心相印 海誓山盟 拔刀相助 亲密无间
二、描写师生间
苦口婆心 口若悬河 心平气和 不慌不忙 语重心长 恭恭敬敬 洗耳恭听 同学间 亲密无间 形影不离 情同手足 团结友爱 朝夕相处
三、描写山的成语
崇山峻岭 山明水秀 山穷水尽 大好山河 刀山火海 地动山摇 高山深涧 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河
四、描写颜色的成语
五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 万紫千红 花红柳绿 姹紫嫣红 五光十色 青红皂白 绿水青山 翠 *** 流
五、表示稀少的成语
不可多得 凤毛麟角 九牛一毛 绝无仅有 空前绝后 寥寥无几 寥若晨星 宁缺毋滥 前所未有 屈指可数 三三两两 铁树开花 微乎其微 一麟半爪 一丝一毫 百里挑一 沧海一粟 千古绝唱
六描写热闹繁华的成语
摩肩接踵 车水马龙 川流不息 纷至沓来 花花世界 举袖为云 挥汗如雨 络绎不绝 门庭若市 万人空巷 水泄不通 人声鼎沸 人欢马叫 人山人海 震耳欲聋 座无虚席
七、描写丰富繁多的成语
包罗万象 琳琅满目 美不胜收 目不暇接 无奇不有 无穷无尽 无所不包 五花八门 眼花缭乱 洋洋大观 一应俱全 应有尽有 应接不暇 比比皆是 不可计数 层出不穷 绰绰有余 多多益善 多如牛毛 俯拾皆市 举不胜举 漫山遍野 星罗棋布 丰富多彩
八、表示“多”的成语
观众多（座无虚席） 贵宾多（高朋满座） 人很多（摩肩接踵） 人才多（人才济济） 兵马多（千军万马） 事物多（林林总总） 色彩多（五彩缤纷） 类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦） 话儿多（滔滔不绝） 读书多（博览群书） 见识多（见多识广） 变化多（千变万化） 走得多（走南闯北） 颜色多（五颜六色） 花样多（五花八门） 人多（人山人海 人声喧哗 人声嘈杂 人如潮涌 摩肩接踵）
九、描写学习的成语
学无止境 学而不厌 真才实学 学而不倦 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 笨鸟先飞 闻鸡起舞 自强不息 只争朝夕 不甘示弱 全力以赴 力争上游 披荆斩棘 神情专注 学而不厌 学无止境 专心致志 日积月累 似懂非懂
十、描写不同地点 城镇
风光秀丽 人山人海 车水马龙 宁静和谐 村庄 草木苍翠 竹篱瓦舍 山幽路辟 小桥流水
5. 表现文化的四字成语洋为中用：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
、识字知书：指有文化知识。
、古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
、蹶角受化：蹶角：叩头；受化：接受文化。原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。形容声威极大。
、敏而好古：敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。
、胸中无墨：胸中没有墨水。比喻人没有学问，文化水平低。
、不识之无：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
、读书***：指在文化上能承先启后的读书人。
、黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。
、美雨欧风：欧：欧洲。比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。
、雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
、源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
、琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
