以论开头的成语有很多，如：
论功行赏、论资排辈、论千论万、论心定罪、论列是非、论世知人、论长道短、论功封赏、论功行封、论一增十、论道经邦、论黄数白等。
论，汉语常用字（一级字），读作lùn或lún，最早见于《说文解字》小篆。其本义表示议论，分析和说明事理，后又引申为思考，也指评论，辨析等，以上义读lùn。论读作lún时，专用于《论语》，是一部记载孔子及***言行的书。
论，形声兼会意字。篆文从言，从仑（表条理），会有条理地分析事理之意，仑也兼表声。如今简化作论。论本义为分析说明事理，引申指辩论，又引申指评说，进而引申指衡量，评定又特指定罪。“论”和“议”都是对是非好坏的评说判断，但“论”侧重于分析、推理。“论”是从“仑”分化出的形声字。中山王鼎“仑其（德），眚（省）其行”中的“仑”就读为“论”。从“仑”声的字多有条理、层次义。“论”源自“仑”当无可疑。“论”仅见于秦汉文字，出现不会太早。
论指分析判断事物的道理，包含论的成语有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的论字成语相关内容，欢迎大家参考学习。
论字基本字义
[ l?n ] 1.分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。 2.分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理～。舆～。专～。社～。 3.学说，有系统的主张：系统～。 4.看待：一概而～。 5.衡量，评定：～罪。～功行赏。 6.按照：～件。～资排辈。 7.姓。
[ l?n ] 1.古同?伦?，条理。 2.〔～语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。 3.古同?抡?，挑选。
带有论的成语
置之弗论 迂谈阔论 论道经邦 谈天论地 拔剑论功 论今说古 ***议论 ***谬论 虚论高议 议论纷纭 论长说短 存而不论 数短论长 谈古论今 持平之论 崇论谹议 诛心之论 论短道长 数白论黄 道长论短 违心之论 同日而论 议论风发 一概而论 长谈阔论 争长论短 谠言嘉论
论字相关成语意思
1) 违心之论：与内心相违背的话。
2) 无论如何：不管怎样。
3) 相提并论：相提：相对照;并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
4) 虚论高议：不切实际，高妙空洞的议论。亦作?高谈虚论?。
5) 凿空之论：空泛而没有根据的言论。
6) 言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
7) 要而论之：犹言要而言之。概括地说，简单地说。
8) 一概而论：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
9) 一褱而论：指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同?一概而论?。
10) 一偏之论： 偏于一面的议论。
11) 争长论短：长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。
12) 争短论长：犹争长竞短。
13) 争多论少：为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。
14) 知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
15) 诛心之论：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
16) 直言正论：正直公道的言论。
17) 自有公论：指事情的是非曲直公众自然会有评论。
18) 樽酒论文：一边喝酒，一边议论文章。
19) 坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
20) 讲古论今：谈论古今事情，形容话题广泛。
21) 较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
22) 经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
23) 就事论事：按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
24) 闳言高论：指博大高远的议论。
25) 纪纲人论：纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
包含论字成语解释
1) 论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
2) 论功受赏：评定功劳，接受赏赐。
3) 论功行封：评定功劳之大小给予封赏。
4) 论德使能：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通?抡?。
5) 论黄数白：①指任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
6) 论短道长：议论别人的是非好坏。同?论长说短?。
7) 论今说古：从今到古无所不谈，无不评论。
8) 论列是非：论：评论;列：列举。罗列事实，评论是非。
9) 论千论万：指成千上万，数量极多。
10) 论世知人：犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
11) 论心定罪：根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
12) 论议风生：谈论得极其生动而又风趣。
13) 论资排辈：论：根据;资：资历，资格;辈：大小或前后顺序。根据资历深浅、辈份的大小决定级别、待遇的高低。
14) 阔论高谈：阔：广阔;高：高深。多指不着边际地***议论。
15) 略迹论心：撇开表面的事实而评论其用心。
16) 论辩风生：议论辩驳，极生动而又风趣。
17) 论长道短：议论别人的是非好坏。
18) 论高寡合：言论高超，投合者少。
19) 论功封赏：论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
20) 长篇大论：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
21) 粲花之论：粲花：鲜艳的花朵;论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
22) 不知有汉，何论魏晋：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
23) 不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
24) 不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
25) 不根之论：根：根据;论：言论。没有根据的言论。
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道傍之筑 比喻无法成功的事。
道边苦李 比喻庸才，无用之才。
道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
道德文章 指思想品德和学识学问。
道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
道高益安，势高益危 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
道旁苦李 比喻不被重视的人。
道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
道远日暮 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
道远知骥，世伪知贤 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
道微德薄 道行和才能都很差。多作谦辞。
道无拾遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道西说东 指乱加谈论。
道远知骥 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
道在人为 犹言事在人为。
道在屎溺 比喻道之无所不在。
道不掇遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道不举遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事。
道合志同 指彼此的志趣理想一致。
道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。
道尽途殚 指无路可走，陷于绝境。
道殣相枕 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道殣相属 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道貌凛然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道貌俨然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
道同契合 犹言道合志同。
道同义合 犹言道合志同。
道同志合 犹言道合志同。
道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
道傍苦李 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。
道傍筑室 比喻杂***各家之说。亦比喻无法成功的事。
道不相谋 指思想志向不同的人不会在一起共事。
道长论短 指评论好坏是非。
道长争短 指评论好坏是非。
道弟称兄 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
道东说西 指乱加谈论。同“道西说东”。
道高德重 道德高尚，很有威信。
道高魔重 形容法力高强。
道高望重 犹言德高望重。
道骨仙风 指有得道者及仙人的气质神***。
道寡称孤 指自封为王，称霸一方。
爱非其道 道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱。
北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
背道而驰 背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
伯道无儿 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
东道之谊 东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
东道主 泛指接待或宴客的主人。
分道扬镳 分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
古道热肠 指待人真诚、热情。
黄道吉日 迷信的人认为可以办事的吉利日子。
家道从容 指家庭生活条件充裕。
家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。
乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
失道寡助 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
世道人心 社会的风气，人们的思想。
天道好还 旧指恶有恶报。
枉道事人 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
直道而行 比喻办事公正。
左道旁门 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
霸道横行 犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。
倍道而行 加快速度，一天走两天的行程。
倍道兼进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
倍道兼行 倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。
得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助。
东道主人 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
鸟道羊肠 狭险典折的山路。
公道合理 指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
怀道迷邦 犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。
会道能说 形容很会讲话。同“能说会道”。
家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
***道灭虢 ***：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
进道若蜷 指前进之道反若后退。同“进道若退”。
进道若踡 指前进之道反若后退。同“进道若退”。
进道若退 指前进之道反若后退。
其道亡繇 找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。
其道无由 找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
乐道安命 乐守正道而安于天命。
乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。
乐道忘饥 指醉心于圣道。
乐道遗荣 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
两道三科 说三道四，花言巧语。
六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
论道经邦 研究治国之道，以经营治理国家。
谋道作舍 造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
逆道乱常 指违背道德纲常。
弃道任术 指统治者不行王道而行霸术。
求道于盲 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
世道人情 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
市道之交 指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
守道安贫 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
顺道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
天道宁论 指天道福善惩恶之说难以凭信。
天道人事 天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
天道无亲 亲：亲近。公正，不偏不倚。
小道消息 指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
中道而废 中道：中途。半路就停止了。
遵道秉义 犹言遵守道义。
班荆道故 班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
称兄道弟 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
称雨道晴 比喻说话说不到一块。
反其道而行之 其：他的；道：方法，办法。***取同对方相反的办法行事。
何足道哉 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。
任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
山***上，应接不暇 山***：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
说白道绿 比喻对人对事任意评论。
说长道短 议论别人的好坏是非。
说东道西 没有中心地随意说。
说黑道白 比喻对人对事任意评论。
说黄道黑 比喻对人对事任意评论。
说三道四 形容不负现任地胡乱议论。
太丘道广 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。
提名道姓 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。
仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
一语道破 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
指名道姓 明确指出姓和名。
志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。
筑室道谋 筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏***，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
岸然道貌 指严肃的神态。
班荆道旧 指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。
不近道理 不近人情，不讲道理。
拆牌道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
朝闻道，夕死可矣 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
称奇道绝 觉得奇怪难得。
久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
夸强道会 会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
论长道短 议论别人的是非好坏。
论短道长 议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
仆仆道途 奔走于道路。形容途中劳顿。
任重道悠 比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
日暮道远 比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
数黄道黑 数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。
数黄道白 背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。
说白道黑 比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
说短道长 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说古道今 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
说今道古 从今到古无所不谈，无不评论。
说千道万 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
说亲道热 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
说是道非 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
题名道姓 犹指名道姓。指对人不尊敬。
问十道百 犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
仙风道格 犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
仙风道气 犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
嫌长道短 犹苛求责备。
嫌好道歹 形容嫌恶，挑剔。
嫌好道恶 说好道坏。指挑剔苛求。
嫌好道歉 说好道坏。指挑剔苛求。
再作道理 指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
再做道理 指另行打算或另想办法。
筑舍道傍 傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。
作舍道旁 比喻众说纷纭，事情难成。
安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。
兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
豺狼当道 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
饿殍满道 殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
横行霸道 横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。
壶浆塞道 壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
昏庸无道 糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
津津乐道 很有兴趣地说个不停。
就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。
绝口不道 指闭口不谈。
康庄大道 宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
口碑载道 形容群众到处都在称赞。
老罴当道 比喻猛将镇守要塞。
离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
明修栈道，暗渡陈仓 比喻用一种***象迷惑对方，实际上却另有打算。
鸣锣喝道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
鸣锣开道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
能说会道 形容很会讲话。
旁门左道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
清宫除道 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
生财之道 发财的门路。
束装就道 整好行装走上旅途。
替天行道 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
天公地道 形容十分公平合理。
头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
歪门邪道 指不正当的门径。也比喻坏主意。
微不足道 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
邪门歪道 指不正当的门路、手段或不正经的事情。
邪魔外道 佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
羊肠鸟道 形容山路狭窄，曲折而险峻。
羊肠小道 曲折而极窄的路（多指山路）。
阳关大道 原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
一人得道，鸡犬升天 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
怨声载道 载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
坐而论道 坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
安贫守道 安于贫穷，恪守信仰。
卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。
悲声载道 指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
不可胜道 无法尽说。极言其多。
蚕丛鸟道 指险绝的山路。
豺狼横道 横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
重逆无道 大逆不道，行事不循理。
打家截道 指到人家里和在路上抢夺财物。
大逆无道 封建时代称犯上作乱等重大罪行。
饿莩载道 莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
饿殍载道 饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。
反经合道 虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
逢山开道 形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
狐媚魇道 指行为妖邪。
胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道。
胡言乱道 犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡诌乱道 胡诌，随意胡说。
胡说白道 犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
荒*无道 荒*：*乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
***眉三道 方言。装模作样。
经邦论道 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
卷甲倍道 卷起铠甲，急速前进。
开锣喝道 古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
渺不足道 非常微小，不值得一谈。
明公正道 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
明堂正道 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
明修栈道，暗度陈仓 指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。
能说惯道 形容人口才好，很会讲话。
旁门外道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
旁门小道 犹旁门左道。泛指不正派的东西。
旁门邪道 泛指不正派的东西。同“旁门左道”。
轻车熟道 比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。
求志达道 指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
热肠古道 热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
神眉鬼道 形容花样多，有些神秘莫测。
神谋魔道 犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
颂声载道 赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
同日而道 把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
途途是道 指头头是道。说话或做事很有条理。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
遗风古道 前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
霞光万道 形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
邪魔怪道 犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。
邪魔歪道 指不正当的言行或途径。
养生之道 指修养身心，以期保健延年的方法。
一反其道 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
一子悟道，九族生天 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
正己守道 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
正明公道 指正大光明。
尊师贵道 尊敬师长，尊重其所传之道。
爱非其道 道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱
1. 什么什么经什么四字成语
什么什么经什么四字成语 ：
漫不经心、
苦心经营、
小本经营、
满腹经纶、
济世经邦、
体国经野、
博关经典、
秉文经武、
博通经籍、
大展经纶、
出何经典、
正正经经、
刻意经营、
论道经邦、
饱谙经史、
整军经武、
惨淡经营、
文章经济、
枕籍经史、
儒家经书、
日月经天、
不见经传、
沐雨经霜
2. 什么经什么前四字词语白首穷经 白首：白头；穷经：专心钻研经书。
指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦 饱经霜雪 饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历许许多多的艰难困苦 饱经忧患 饱：充分；经：经历。
长期、多次经历过忧愁、困苦，社会经验丰富 不见经传 经传：指经典的著作。经传上没有记载。
后指没有名气或没有来历 不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验 不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。
荒诞没有根据的话 传经送宝 经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人 诞妄不经 荒诞虚妄，不合常理 经邦论道 指治理国家，谈论治国之道。
比喻位居高层 经国之才 指治理国家的才干 经济之才 指治国安民的才能 经纶满腹 经纶：原指整理蚕线，理丝为经，编丝为纶，引申为规划治理。比喻人富有治理国家的才能或指人很有学问 经年累月 经：经历；累月：连月。
形容经历很长的时间 经世之才 经世：经济、济民。称治国安民的才能 经验之谈 言谈有实践作为根据、切实、可靠 经一事，长一智 亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识 救经引足 经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。
比喻做的事与愿望相违背 漫不经意 随随便便，不放在心上 白蜡明经 白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。
比喻屡试不中。 饱经沧桑 饱：充分。
沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。
经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。 饱经风霜 形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
博通经籍 博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。
形容人学识渊博。 不经一事，不长一智 智：智慧，见识。
不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。 惨淡经营 惨淡：苦费心思；经营：筹划。
费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。
形容勤奋读书。 大展经纶 经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。
充分施展政治才能。 夺其谈经 比喻在辩论中压倒众人。
反经行权 经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，***取权宜之计。
怪诞不经 怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
皓首穷经 皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
荒诞不经 荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
讲经说法 讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
经史百子 经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。
百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
经久不息 多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。 经国大业 经国：治理国家；大业：伟大的事业。
极言文章有重要作用。 经纬万端 比喻头绪极多。
经纬天下 经，纬：治理。指治理国家。
经帮纬国 经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
经丘寻壑 指游览山水。 累月经年 累：累积。
月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。
久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练。 ***纬武 治理国家的本领，文的武的都具备。
经天纬地 规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
苦心经营 用尽心思去筹划安排。 离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。
现泛指背离占主导地位的理论或学说。 离经辨志 读断经书文句，明察圣贤志向。
经明行修 旧指通晓经学，品行端正。 刻意经营 刻意：用尽心思；经营：***管理。
指用心筹画。 满腹经纶 比喻政治见识和主张。
形容人极有才干和智谋。 漫不经心 漫：随便。
随随便便，不放在心上。 牧豕听经 一面放猪，一面听讲。
比喻求学努力。 日月经天，江河行地 太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。
比喻人或事物的永恒、伟大。 身经百战 亲身经历过很多次战斗。
比喻况历多，经验丰富。 少不经事 少：年轻；更：经历。
年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。
指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
体国经野 体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。
泛指治理国家。 天地经纬 指天地间理所应当、无可非议的道理。
引申为以天地为法度治理天下。 守经达权 经：正道，原则；权：权宜，变通。
形容坚持原则而能变通、不固执。 五经扫地 五经：借指文人。
把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
纬武*** 指有文有武，有治理国家的才能。 小本经营 小本：资金不多。
指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。 一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。
后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
曾经沧海 曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
整军经武 经：治理。整顿军队，经营武备。
远来和尚好看经 比喻外地来的人比本地人更受重视。 执经问难 手捧经书，质疑问难。
后多。
3. 带有经字的四字成语漫不经心、
一本正经、
饱经忧患、
饱经风霜、
正儿八经、
引经据典、
离经叛道、
苦心经营、
经久不息、
饱经世故、
天经地义、
身经百战、
小本经营、
满腹经纶、
神经错乱、
神经过敏、
经师人师、
济世经邦、
反经合道、
渔经猎史、
正经八百、
大经***、
体国经野、
正经八摆、
博关经典、
秉文经武、
离经辨志、
谈经说法、
荒怪不经、
反经行权
4. 高高步通衢 高风劲节 高情厚谊 高凤自秽 高卧东山 高垒深沟 高岸深谷 高遏行云 高抬明镜
高谈雄辩 高枕而卧 ***厚禄 高举深藏 高枕勿忧 高枕安卧 高山流水 高门大屋 高位厚禄
高不可登 高出一筹 高自标誉 高飞远走 高下在心 高山峻岭 ***显爵 高情远致 高风峻节
高门大户 高举远蹈 高抬贵手 高下任心 高自标树 高头讲章 高牙大纛 高才绝学 高风亮节
高楼大厦 高枕安寝 高傲自大 高耸入云 高情逸兴 高唱入云 高下在手 高文典册 高爵重禄
高枕无忧 高才远识 高爵厚禄 高足*** 高世骇俗 高山仰止 高步阔视 高材疾足 高步云衢
高情远意 高自位置 高头大马 高才大学 高才卓识 高谈虚论 高堂大厦 高飞远翔 高下在口
高深莫测 高斋学士 高材捷足 高睨大谈 高文大册 高视阔步 高飞远遁 高城深池 高谈阔论
高高在上 ***极品 高谈弘论 高识远见 ***重禄 高翔远引 高人一等 高天厚地 高才捷足
高位重禄 高车驷马 高屋建瓴 高情远韵 高顾遐视 高居深拱 高见远识 高山景行 高义薄云
高朋满座 高文典策 高才疾足 高人逸士 高瞻远瞩 高义薄云天 高不凑低不就 高不成，低不就
高鸟尽，良弓藏 高不凑，低不就
邦的基本解释
国：友～。邻～。～交(国和国之间的正式外交关系)。～国(国家)。～人(本国的人)。
邦字相关成语有：
经邦论道 怀道迷邦 怀宝迷邦 邦家之光 父母之邦 唇齿之邦 人亡邦瘁 邦国殄瘁 立国安邦 治国安邦 一言兴邦 多难兴邦 论道经邦 本固邦宁 入邦问俗 治郭安邦 兴国安邦 济世安邦 兴邦立国 一言丧邦 安邦定国 定国安邦 经邦纬国 立业安邦 礼仪之邦 安邦治国 邦以民为本 一言兴邦,一言丧邦
带有邦字成语解释
1) 立国安邦：建立国家，安定天下。亦作?立业安邦?。
2) 立业安邦：建立国家，安定天下。同?立国安邦?。
3) 论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
4) 入邦问俗：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同?入国问俗?。
5) 治国安邦：治理国家，使之太平、安定。
6) 兴邦立国：邦：国家。建立并振兴国家。
7) 一言丧邦：指一句话可以亡国。
8) 一言兴邦：指一句话可以兴国。
9) 治郭安邦：犹治国安邦。
10) 邦国殄瘁：殄：尽，绝;瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。
11) 济世安邦：济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。
12) 怀道迷邦：犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。
邦字有关成语意思
1) 怀宝迷邦：怀宝：具有才德;迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
2) 父母之邦：指祖国。
3) 多难兴邦：邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
4) 定国安邦：邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。
5) 唇齿之邦：嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
6) 人亡邦瘁：指贤者不在位，国家因而衰败。
7) 本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
8) 邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
9) 安邦治国：使国家安定太平。
10) 安邦定国：邦：泛指国家。使国家安定巩固。
11) 经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
12) 经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
13) 礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式;邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
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