降职远调的官员和诗人。
岳阳楼记是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？翻译：降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
出自：范仲淹 [宋代]《岳阳楼记》。
原句：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
释义前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
野芳发而幽香，佳木秀而烦阴。翻译：野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴。
出自：欧阳修[宋代]《醉翁亭记》。
原句：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
释义：又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；
美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
扩展资料：
《岳阳楼记》创作背景
这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，岳阳楼对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固***，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。
但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
《醉翁亭记》创作背景
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。
被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。
但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
"迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？"是什么意思？
被贬谪而迁徙到此处的人，还有那些文人墨客，大多聚会在这里，他们观览这景物时的心情又怎能不有所不同呢？
"迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？"中的"骚人"是什么意思词语骚人是一个多义词。狭义为贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。另外在古代历史上有一位名为屈原的诗人创作了《离骚》，故因称屈原或《楚辞》作者为骚人。
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎的异 是指什么?览物之情
岳阳楼远望过去洞庭湖的景色以及北面直通巫峡，南面直通潇湘的交通要塞
就是说那些诗人啊被贬谪的官啊 来着这里了 看到东西以后想到的东西都不同啊
失意的诗人当然看到此般浩瀚心里就很感慨了
被贬的就更惨了 这可是他们必经的地方 心里就更加难受纠结了
迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎”中“览物之情”的“异”表现在哪两个分别是
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
而古仁人是不以物喜不以己悲，通过三者对比来突出作者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想
迁客骚人多会于此,览物之情得无异乎,作者阐述什么道理?许多文人在此兴古怀今，他们的感情各不相同，作者以他人的表现衬托出自己所表达的情感的高尚，为下文自己崇尚的情操作铺垫
删掉“迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”这句话行吗?说?不行，这与下文的两种心情是迁客骚人所有的感情，跟古仁人对比。
岳阳楼记第二段"迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?"中"览物之情"的"异"表现在哪两个方面？这个“异”字具体表现在两个方面：
（1）外界景物好，自己的得而喜；
（2）外界环境坏，自己的失而悲。
翻译：迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？和野芳发而幽香，佳木秀而烦阴。迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？：降职远调的官吏和诗人，大多会在这里聚集，他们观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：野花开了，散发出一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫。
有不明白的地方再问哟，祝你学习进步，更上一层楼！ (*^__^*)
千客骚人，多会于此，得无异乎？贬谪而迁徙到此处的人，还有那些文人墨客，大多聚会在这里，他们观览这景物时的心情又怎能不有所不同呢？
要说起古代的贬谪文化， 首先想到的便是范仲淹《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其 实，贬谪文化很早就有了，可以说古代社会国家建立之初，启动了用人政策，贬谪文化就已经萌芽。最初的贬谪文化在春秋战国时期初现端倪，其代表人物有屈原。到了封建国家建立，用人政策系统化之后，遭遇贬谪的迁客骚人就更多了。 这些迁客骚人多是文人的代表，就将自己的感受用文章的形式表露出来，这样一来就形成了贬谪文学。所以，对贬谪文学的定义主要依据其独有的创作背景和内容。
贬谪文学在唐朝时期有了进一步的发展，到了北宋时期发展最为明显。为什么呢？首先就是北宋时期的文人队伍庞大。再来，北宋时期冗官冗兵，为了加强中央集权维护封建统治，国家大量设立官职。这样一来，官员们就面临着随时被调迁的风险。所以这个时期被贬谪的官员数量也很庞大。又因为被贬谪的官员多为文人，往往他们将自己的经历用文章的形式表述出来，一时间产生了大量关于贬谪的文学作品，因而贬谪文化在这个时期的发展最为耀眼。 那么接下来，我们就来了解一下古代的贬谪文学发展的历史状况，看一看贬谪文学有什么样的历史特点？了解一下屈原、范仲淹、白居易等几位著名的关于贬谪文学的文人大家们，看看他们有着怎样的历史故事！
一、首先，了解贬谪文学的历史发展状况！夏商周时期贬谪文学的萌芽阶段
三皇五帝时期，人才通过推举的方式被任用。所以在这个时期，贬谪文学没有存在的政治条件。到了夏商周时期，国家形成，开始有了固定的选用人才的方式。但是这个时期的臣子大多出自于贵族，他们自身的家族就拥有一定的力量。在国家政治管理上，实行的分封制就使得王侯的力量相对制衡。所以，帝王没有足够强大的权力去削弱王侯的权力。我们所说的贬谪文学在这个时期虽说没有确切发展的政治条件，但是对于统治阶级来看，加强自己的权力，削弱臣子力量的思想已经根深蒂固 。而分封制就是这一思想的具体体现，所以在夏商周时期，加强军权、削弱臣权的思想的出现就表示贬谪文学已经开始萌芽。
春秋战国时期贬谪文学初现端倪
春秋战国时期，是中国古代社会第一个长期混乱的历史时期。国家林立，割据势力各占一方土地，每个国家的内部政策或多或少存在差异。在一些国家，占据主导势力的仍旧是贵族的力量，对于统治者来讲，他们对这些贵族的势力都存在一定的依赖，所以很多没有权势的臣子往往成为贵族与皇权之间争权夺势的牺牲品，屈原就是一个典型的例子。屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，也算得上是一名贵族的后代了，屈原满腹诗书，有着极其强烈的爱国情感，他为人刚正不阿，与其他的贵族之辈截然不同，所以遭到了其他贵族势力的排挤和污蔑。顷襄王听信小人谗言，将屈原先后流放到了汉北和沅湘流域。 屈原自身才华出众，在被流放之后，创作闻名于世的《离骚》 。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。 《离骚》是那个时期的贬谪文学的代表作品之一，屈原也因为其人格志向和爱国情感被世人传颂、铭记。
秦汉时期，贬谪文学得到进一步发展
在前面也说过，贬谪文学的发展需要三个方面的条件，通俗来讲就是人、制度、文化。人、自然就是指文人骚客了，他们是贬谪文学发展的主力军。再来就是制度，和谐统一的政治体系使得有官员可以被任免。每个朝代都有自己独特的文化形式， 汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清***……都是每个朝代文化的独特体现。 从秦灭六国，统一郡县制开始，就将制度、人和文化统一，碍于秦朝存在时间太短，所以没有很好地发展贬谪文学，但是汉朝时期对贬谪文学的发展就有了， 首先汉朝有自己独特的文学形式和选官制度，这就为贬谪文学的发展创造了一定的条件。
隋唐科举制对贬谪文学的推动
要说，贬谪文学划时代的发展就要从隋唐的科举制推行算起了。 科举制使得寒门子弟有了进入仕途的机会。科举制的推行使得古代官员的候选人增多，科举制的考核方式多是通过文章的形式进行，所以筛选出来的人才多是满腹诗书的文人。这就为古代的贬谪文化的发展奠定了一定的人才基础。 文人官员们在经历贬谪之后，往往将自己的满腔热血抒发于书笔之间。 这个时期出现了一些关于贬谪文学的文人骚客，著名的有韩愈和白居易。白居易的《长恨歌》正是他在被贬之后写的 。如若不然，《长恨歌》又怎会如此悲情豪壮呢？韩愈的“封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，将那个时期贬谪现象描写地极致清晰。
宋代的贬谪文学发展到了顶峰
在前面也提到过，北宋时期的贬谪文学发展成就最为突出。这个时期独特的制度特点，冗官冗兵。文人队伍十分强大，各有自己的建树。 这样的社会背景下，也出现了大量的迁客骚人。要知道，迁客骚人多是指古代失意的文人。这些文人要不然就是遭遇贬谪，在官场失意，又或者是情谊绵绵，远在他乡思念故土、亲人 。北宋周围的部落、国家较多，所以对外战事较多，常有驻守边关的文人将士，他们将满腔愁闷抒发于纸上。 还有一些遭遇贬谪的官员，每逢佳节，格外思念自己的家人、朋友。 读过苏东坡《赤壁赋》的人应该了解，这个时期的文人被贬官是常有的事。总的来说，北宋时期的贬谪文学作品很多，大量的贬谪文学作品的出现也表明了这一时期由盛而衰的发展轨迹。
二、那我们来看一看古代遭遇贬谪的文人先辈与其代表作品战国诗人屈原，代表作《离骚》
屈原、浪漫主义诗人的开创者，《离骚》就是在他被人诬告，遭遇贬谪之后的作品。屈原在整个诗章中自述了自己的身世，描述了所经历的遭遇，也表露了自己顽强不屈、对国家忠贞不渝的心志。 特别是他在被贬谪之后的心情被描写出来，他写作的方式受到了后世的模仿和推崇。诗中，屈原大量运用比喻象征的手法来描绘。比如用摘香草来表示应该加强修养的培养，用佩戴香草来比喻那些有高尚修养的人或者行为。他自创的骚体诗也成为后世文人模仿的典范。尤其是唐宋的律诗更是继承了他的这种写作手法。 在文学内容上，屈原的《离骚》开创了古代贬谪文学的先河。唐宋时期发展的贬谪文学很多都会借鉴屈原的生平来暗喻自己的遭遇。
唐代大诗人白居易，代表作《长恨歌》
白居易也是一个对历史有着深刻描述的诗人。他流传于世的作品有很多，要说到关于贬谪文学的作品要数《长恨歌》了。 虽说《长恨歌》主要是描写唐玄宗和杨贵妃的爱情，但是从更深的层面来看，全诗更多体现的是白居易作为一名诗人对国家的安危以及对自己人生命运的担忧。开头一句“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”就将诗人的心情表露出来。在国家开始衰落的背景下，像自己这样的文人也得不到朝廷的重用，随着王室的衰微，国家更多的弊端开始表露出来，所以《长恨歌》也是对这一时代现象的深刻描绘。 应该说，这首诗借用唐玄宗和杨贵妃的爱情故事来反应国家和社会的弊端，衬托诗人的国家情怀。
宋代诗人范仲淹、代表作《岳阳楼记》
北宋中后期，内忧外患的局面日益加剧。内部阶级矛盾突出，外有契丹、西夏等国家的侵扰。所以在这个时期里，以范仲淹为代表的一派主张改革推行新政，史称“庆历新政”。 其中的举措包括“ 明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令” 等，这就严重侵犯到了很多地主阶级的利益。由于统治者迫于保守官僚之辈的压力，新政没有很好地坚持下去，范仲淹也被革职。在这之后，他创作了《岳阳楼记》来表露自己的心志。 通过《岳阳楼记》，范仲淹明确地诉说了自己虽然被革职，但还是心系天下，他不会放弃自己的理想，这也就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大概意思。
三、古代的贬谪文学特点在皇权至上的社会，是没有法律可讲的，皇帝的心意便是为官之人的行动指南。为 了生存，他们必须学会去迎合皇帝。也不能太过于锋芒毕露，否则会招来不必要的闲言碎语，所以处于政坛之中的文人们时刻要警惕小人的暗算。纵观历史的长河，有多少的忠义之士惨遭陷害，被贬谪还算是比较轻松的处罚了。所以，很多的文人骚客在被贬之后虽然心里有落差，但是没有十分的绝望，他们还有生命、还有斗志。 所以他们所创作的贬谪文学作品也多是包含了自己的远大志向和爱国情怀。
都在一定程度上反映了那个时期国家状态或社会状态
每个经典的文学作品之所以被称为经典，被广泛传颂，主要的原因在于它所蕴含的价值，就包括其时代价值和文学价值。 时代价值体现在这些经典作品是对那个时期社会状态的反应和描述，诗人们通过短短几行字，将国家面临的状况描写地淋漓尽致，这对于后世之辈去了解这个时期的发展状态有很大的意义。再来，就是它的文学价值。 贬谪文学是一个以“贬谪”为主题的文学形式，不同时期的贬谪文学作品***用的文学形式也有所差别。所以，从贬谪文学作品的时代价值和文学价值来看，就反映了那个时期国家和社会发展的状态。
从描写手法上来看，都喜欢用象征的形式
因为皇权至上的社会里，官员大臣们说话要格外的小心。隔墙有耳就是这个原因，稍有不慎，就会招来杀身之祸。 所以，遭受贬谪的文人们就不能随意地发表言论，即使心中有万般委屈，也不能平铺直述，要委婉地表达。 所以，我们会发现古代的贬谪文学作品多是***用象征的手法来描绘。这 样既提高了文学作品的品味价值，又免于太过直白，招来不必要的麻烦。
四、结语贬谪文学是伴随古代的官僚体制的发展而发展的，所以在封建官僚体质形成之初就有了贬谪文学作品。隋唐的科举制让古代的官僚体质的发展有了时代性的意义。在人才队伍上，科举制给于了足够的***，随着封建国家的发展，官僚体质也在不断完善。 北宋时期的贬谪文化发展成就高，主要得益于这个时期特有的政治环境和文化环境。
虽然封建国家已经不存在了，但是这种贬谪文化依然存在，我们今天所看到的调职也是一种贬谪表现。总的来说，古代贬谪文学在一定程度上反映了各个时期的文化氛围， 用不同的文学风格创作了“贬谪”这个主题的诗章，丰富了每个时期的文化内容。 贬谪文学的存在， 也是我们考究古代社会的有力材料，根据这些诗章，体会文人骚客的的精神追求和人格豪志，对于我们今天来讲也具有很大的意义。
范仲淹被贬，第一个原因就是他为人性格很直率。范仲淹精通儒家经典，因此他认为为官就要刚正不阿，敢于直言进谏，但是他的这种想法很容易得罪人。
比如说，在宋仁宗成年后，刘太后仍然把持朝政，没有还政于宋仁宗。于是范仲淹上疏太后，请求还政于宋仁宗，结果没有任何回复。
晏殊知道后，责备范仲淹过于草率。范仲淹却认为有益于朝廷的事，就要秉公直言，有性命之忧也在所不惜。
因为一直没有得到宋仁宗和太后的批复，于是范仲淹就请求离京，宋仁宗也就同意了。
刘太后去世后，范仲淹被召回京都，但是不久，吕夷简提出废后的事，又遭到范仲淹的反对。但这次宋仁宗同意废后，与范仲淹的想法相反，所以宋仁宗就把范仲淹贬出了京城。
第三次被贬是因为范仲淹与朝臣的矛盾。由于范仲淹在苏州治水有功，又被召回京城。这次回京，范仲淹仍然还是范仲淹。
他对吕夷简把持朝政很不满，于是向宋仁宗献《百官图》痛斥吕夷简的问题，吕夷简也反过来诬蔑范仲淹，说他“越职言事，勾结朋党，离间君臣”。
宋仁宗为了息事宁人，把范仲淹再次贬出京城。有人说宋仁宗是非不分，明明是吕夷简的问题，居然贬范仲淹。其实这次宋仁宗贬范仲淹是为了保护范仲淹。
因为吕夷简在朝中的势力很大，又是宰相，大臣们都很畏惧他。如果范仲淹留在朝廷可能被吕夷简加害，这对范仲淹不利，对朝廷也不利。
但是贬黜吕夷简又没有十足的证据，而且朝中事务还得靠他，所以宋仁宗干脆把范仲淹贬出京城，等待日后有机会再召他回来。
所以我们看到，宋仁宗虽然对范仲淹的性格不是很满意，但是他作为历史上有名的仁君，对朝臣的直言进谏是可以接受的。
他把范仲淹贬出京城是用心良苦，一是为了保护他，二是为了让他熟悉了解地方事务，为日后在朝廷工作打下基础。
宋仁宗贬范仲淹其实也是一步高招，但却不方便在朝堂之上明说罢了。
冷门但寓意深刻的成语是迁客骚人。
一、迁客骚人的释义
迁客骚人指的是被贬谪到外地的官吏，以及多愁善感的诗人。这些人在官场失意或受到排挤，往往被流放到远离家乡的地方，他们的内心充满了忧愁和失意。这些人在流放期间，常常通过诗歌来表达自己的情感和思想，因此被称为“迁客骚人”。
这些人的作品往往充满了对人生的思考和感悟，以及对故乡和家人的思念之情。他们有时会把自己的情感和思想融入到诗歌中，以抒发内心的痛苦和忧伤。他们的作品不仅具有文学价值，更是对历史和文化的记录和传承。
二、迁客骚人的出处
迁客骚人的出处是唐代诗人刘禹锡的《秋词》。
三、近义词
逐臣：指被朝廷或君主贬谪到偏远地方的官员。
流人：指被流放到边远地方的官员或罪犯，也泛指失意的文人。
迁谪：指被贬谪或流放的人。
落魄：形容不得志，失意沮丧。
落难：指遭遇不幸或陷入困境的人。
流亡：指因政治原因被迫离开家乡或祖国的人。
迁客骚人的例句
1、这些迁客骚人在异乡的生活充满了孤独和苦闷，他们渴望回到故乡，重新开始新的生活。
2、迁客骚人这个词语如今已经成为了中国文化中一个非常经典的词汇，常常被用来形容那些被贬谪到边远地区的人。
3、迁客骚人在流落到远离家乡的边远地区时，往往会感到孤独、失落和苦闷，因为远离了自己的亲人和朋友。
4、迁客骚人面对着浩渺的江湖，心中充满了无尽的愁绪与思乡之情。
5、迁客骚人们在官场中遭受排挤，心中愤懑不平，常常寄情于山水之间，抒发内心的忧伤与苦恼。
翻译是：被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
出自：北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》，原文选段：
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
译文：
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。
前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
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这篇文章写于庆历六年（1046），为北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
百度百科-岳阳楼记
