您好！
不可移易 移：转移；易：变换。不能动摇和改变。形容不可动摇
本性难移 移：改变。本质难于改变。
斗转星移 星斗变动位置。指季节或时间的变化。
覆海移山 翻转大海，移动大山。形容力量巨大。
革带移孔 形容身体因老病而日惭消瘦。
换斗移星 改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。
坚定不移 稳定坚强，毫不动摇。
江山好改，秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
居移气，养移体 指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
南山可移 南山：终南山。比喻已经定案，不可更改。
潜移默化 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
确凿不移 确实可靠，不容怀疑。
日不移晷 比喻只一刹那，非常迅速。
确切不移 形容真实可靠，不容怀疑。
人心齐，泰山移 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
时移俗易 移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。
时移势迁 时候不同，情况也发生了变化。
退如山移 退却时象一座山在移动。比喻遇到变故，沉着镇静。
习俗移性 风俗习惯可以改变人的习性。
物换星移 物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
移船就岸 就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。
移天易日 易：更换。比喻野心家篡夺***。
星移斗转 斗：北斗星。星斗变动位置。指季节或时间的变化。
移山倒海 搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。
移东就西 彼此挪动转移。比喻只求暂时应付，不作长久打算。
移风易俗 移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
移气养体 改变气质和保养身体。
移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
移东补西 用之方面的钱、物弥补那方面的亏空或不足。比喻只求暂时应付，不作长久打算。
移宫换羽 宫、羽：古代乐曲中的两种曲调名。原指乐曲换调。后也比喻事情的内容有所变更。
尤物移人 绝色的女子能移易人的情志。
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
众难群移 众人心中都有疑难。
与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。
江山好改，本性难移 形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山易改，秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
江山易改，禀性难移 的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
移天换日 〖解释〗改变天，更换日。比喻价目表使用欺骗手段篡夺***。
移天徙日 〖解释〗比喻盗弄***。同“移天易日”。
与时推移 〖解释〗随着世道的变化而变化以合时宜。
禀性难移 本性难以改变。
传柄移藉 谓权势转移。
寸步难移 见“寸步难行”。
改政移风 改变风气习俗。
流移失所 犹言流离失所。
默化潜移 同“潜移默化”。
默换潜移 暗中转换移易。
默转潜移 暗中转换移易。
迁风移俗 犹言移风易俗。
潜移暗化 见“潜移默化”。
潜移嘿夺 见“潜移默夺”。
潜移默夺 谓不露形迹地改变或取得。
潜移默运 不露行迹、自然而然地转移或转变。
潜移默转 见“潜移默运”。
曲突移薪 见“曲突徙薪”。
权移马鹿 语本秦赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非。
日不移影 日影没有移动。形容时间极短。
日中必移 同“日中则昃”。
日中则移 同“日中则昃”。
桑荫未移 见“桑荫不徙”。
时移世异 那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。
时移世易 时代变迁，世事也不一样。
时移势易 指时代、情势等都已发生变化。
世异时移 世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。
矢志不移 发誓立志，决不改变。
守节不移 坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。
星霜屡移 星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。
星移漏转 星位移位，更漏转换。谓夜深。
星移物换 星位移动，景物改换。谓时序变迁。
一定不移 见“一定不易”。
一脚不移 借喻坚定不移。
易俗移风 改变习俗，转移风气。
移樽就教 端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。
游移不定 游移：犹豫。犹豫不决，拿不定主意。
运移时易 谓运数终尽，时势变易。
百折不移 〖解释〗屡遭挫折亦不改变其操守。
换羽移宫 〖解释〗见“移宫换羽”。亦作“移商换羽”。谓乐曲换调。宫、商、羽均为古代乐曲五音中之音调名。后也比喻事情的内容有所变更。
贫贱不移 〖解释〗移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
山河易改，本性难移 〖解释〗指习惯成性，很难改变。
时移世变 〖解释〗时代变迁，世事也不一样。同“时易世变”。
下愚不移 〖解释〗移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
移步换形 〖解释〗移动脚步，情景也随之变换。形容景色变化多端。亦比喻逐步起着变化。
移的就箭 〖解释〗移动箭靶靠近箭。比喻曲意迁就。
移风崇教 〖解释〗移转风气，崇尚教化。
移风改俗 〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风革俗 〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风平俗 〖解释〗转变风气，改变习俗。
移风易尚 〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风振俗 〖解释〗改变风气，振兴习俗。
移根换叶 〖解释〗比喻彻底变换处境。
移根接叶 〖解释〗喻指牵引媒介。
移国动众 〖解释〗动摇国基及民心。
移缓就急 〖解释〗放开缓办的事，去做急于要办的事。
移情遣意 〖解释〗变易情志，消遣烦闷。
移日卜夜 〖解释〗指昼夜相继。
移山拔海 〖解释〗移动大山，拔起大海。形容力量巨大。
移山回海 〖解释〗移动山岳，旋转大海。比喻竭尽全力，克服巨大困难。
移山竭海 〖解释〗移动山岳，使大海干竭。比喻力量巨大。
移山跨海 〖解释〗移动山岳，跨越大海。比喻力量巨大。
移山填海 〖解释〗移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。
移山造海 〖解释〗移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。
移商换羽 〖解释〗本指乐曲换调。“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。①比喻事情起了变化。②比喻随声附和。
移孝为忠 〖解释〗指把孝顺父母之心转为效忠君主。
移孝作忠 〖解释〗指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
移星换斗 〖解释〗形容法术神妙或手段高超。
移形换步 〖解释〗犹移步换形。形容变化多端。
移易迁变 〖解释〗指迁移变化。
移有足无 〖解释〗指用多余的部分弥补不足的部分。
移庖的成语有：代越庖俎，庖丁解牛，居移气，养移体。
移庖的成语有：烹龙庖凤，代俎越庖，居移气，养移体。2：拼音是、yípáo。3：结构是、移(左右结构)庖(半包围结构)。4：注音是、一_ㄆㄠ_。
移庖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
临时借用别人庖厨设席请客。
二、引证解释
⒈临时借用别人庖厨设席请客。引明沉德符《野获编·工部·工部差》：“曾以视工至一冬曹郎私宅，适其同管工内官移庖在焉。邂逅欢甚。”
三、网络解释
移庖移庖，拼音是yípáo，是汉语词汇，解释为临时借用别人庖厨设席请客。
关于移庖的诗词
《临江仙（宰执得旨移庖复会报劝）》《二月望日三七侄移庖于休休堂约四老人为送春》
关于移庖的诗句
移庖过吾屋移庖恰趁谢恩人移庖酒自携
关于移庖的词语
覆海移山日中必移烹龙庖凤迁风移俗庖凤烹龙庖丁解牛默换潜移逾庖而宴本性难移斗转星移
点此查看更多关于移庖的详细信息
不识大体 识：懂得；大体：大局，整体利益。不懂得从大局考虑
赤身 赤：光着。大部分身体或全身***
遍体鳞伤 浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
不成体统 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
称体载衣 称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。
赤身露体 指露出大部分身子，也指全身***，***。
芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风***极佳。
躬体力行 躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
虎体熊腰 形容身材魁梧，体格健壮。
魂不附体 附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
浑然一体 浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
具体而微 指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。
居移气，养移体 指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
量体裁衣 按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
青紫被体 青紫：古时公卿服饰，借喻***显爵；被：同“披”。指身居***。
三位一体 ***教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。
身体发肤 本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。
体贴入微 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
体国经野 体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
体无完肤 全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
体大思精 体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指著作规模宏大，思虑精密。
同功一体 指功绩和地位相同。
无关大体 比喻没有多大关系。
心广体胖 广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
五体投地 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
心宽体胖 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
一体同心 一体：一个整体；同心：齐心。比喻关系密切，共同一心。
衣不蔽体 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
移气养体 改变气质和保养身体。
仪静体闲 形容女子态度文静，体貌素雅。
缘情体物 缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。
兹事体大 这件事性质重要，关系重大。
卑身贱体 ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。
卑身屈体 指弯腰俯首，屈从奉迎。
膘肥体壮 形容牲畜肥壮结实。
此事体大 事体：事情。这事关系重大，牵涉面广。亦作“兹事体大”。
凡胎浊体 见“凡胎浊骨”。
放心解体 指人心离散、瓦解。
公忠体国 谓尽忠为国。
汗流浃体 汗流全身。形容极度惊惧。
黄袍加体 见“黄袍加身”。
魂不负体 同“魂不附体”。
魂不赴体 同“魂不附体”。
魂不着体 同“魂不附体”。
混然一体 混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
降颜屈体 犹言卑躬屈膝。
枯体灰心 见“枯形灰心”。
切身体会 指自身遇到的经验
融为一体 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
柔肤弱体 谓柔弱的身体。
神不附体 形容心神不定。
身体力行 亲身体验，努力实行。
四体百骸 见“四肢百骸”。
四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。
四体不勤，五谷不分 形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。
四肢百体 见“四肢百骸”。
体规画圆 犹言依样画葫芦。谓墨守成规，一味模仿。
体贴入妙 谓体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。
体无完皮 同“体无完肤”。
体物缘情 谓诗赋的状物与抒情。语本晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
体恤入微 同“体贴入微”。
无伤大体 伤：妨害。对于事物的主要方面没有什么妨害。
五体投诚 同“五体投地”。
遐迩一体 谓远近犹如一个整体。形容协调统一。
贤身贵体 指身分高贵。
一心同体 犹言同心同德。
隐占身体 隐藏、掩护自己真面目的意思。
月露之体 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”
椎肤剥体 见“椎肤剥髓”。
魂不著体 〖解释〗形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
看菜吃饭，量体裁衣 〖解释〗量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。
斯事体大 〖解释〗斯：此；体：体制，规模。这件事性质重要，关系重大。
气体的成语有：客客气气，居移气，养移体，体国经野。
气体的成语有：客客气气，体大思精，体国经野。2：词性是、名词。3：注音是、ㄑ一_ㄊ一ˇ。4：结构是、气(独体结构)体(左右结构)。5：拼音是、qìtǐ。
气体的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
气体qìtǐ。(1)没有一定形状和体积，可以流动的物质。
二、引证解释
⒈精气和身体。引《礼记·内则》：“凡养老：五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言。”孔颖达疏：“奉养老人，就气息身体，恐其劳动，故不乞言。”宋司马光《随乞宫观表辞位札子》：“臣以病羸拜起旬日以来，疾大势虽退，饮食亦稍进，然气体疲乏。”⒉指人的气质和形貌。引《西游记》第三九回：“妖魔变作我师，气体相同，实难辨认。”⒊古谓气之实体。引北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“日月星辰，若皆是气，气体轻浮，当与天合，往来环转，不得错违。”⒋今特指没有固定的形状和体积、能自发充满任何容器的物质。例如：空气、氧气、沼气等。⒌文章的气势与风格。引宋陈善《扪虱新话·欧阳公不以古文始于尹师鲁》：“予观国初文章，气体卑弱，犹有五代_习。”清恽敬《＜大云山房文稿二集＞叙录》：“至若黄初、甘露之间，子桓、子建气体高朗，叔夜、嗣宗情识精微。”清龚自珍《己亥杂诗》之七五：“不能古雅不幽灵，气体难_作者庭。”
三、国语词典
物体三态之一。没有固定形状和体积，如空气即是。再加细分，临界温度以下的称为「蒸气」，临界温度以上的则称为「气体」。
四、网络解释
气体（冶金术语）气体是四种基本物质状态之一（其他三种分别为固体、液体、等离子体）。气体可以由单个原子（如稀有气体）、一种元素组成的单质分子（如氧气）、多种元素组成化合物分子（如二氧化碳）等组成。气体混合物可以包括多种气体物质，比如空气。气体与液体和固体的显著区别就是气体粒子之间间隔很大。这种间隔使得人眼很难察觉到无色气体。气体与液体一样是流体：它可以流动，可变形。与液体不同的是气体可以被压缩。***如没有限制（容器或力场）的话，气体可以扩散，其体积不受限制，没有固定。气态物质的原子或分子相互之间可以自由运动。气体的特性介于液体和等离子体之间，气体的温度不会超过等离子体，气体的温度下限为简并态夸克气体[1]，现在也越来越受到重视[2]。高密度的原子气体冷却到非常低的低温，可以依其统计特性分为玻色气体和费米气体，其他相态可以参照相态列表。
关于气体的诗词
《浴罢气体和》《点绛唇·气体冲融》《天·气体苍然故曰天》
关于气体的诗句
气体难跻作者庭气体充实如婴孩所以气体移
关于气体的单词
gaseousdissolvedga***plosivegasprobegasgasfumesjuvenilegassparge
关于气体的词语
体大思精同功一体浑然一体不成体统移气养体体规画圆体国经野赤身四体不勤量体裁衣
关于气体的造句
1、就像巨大两盏探照灯，激发后的气体被定向发射到反锥体中。
2、用快响应压力传感器测量了激光腔中能量沉积，实验气体为氩、氪及氟化氪激光介质。
3、同时也可用于直接引出某些电子亲合势较强的气体元素，如、、等的负离子。
4、当气体中的自由电子被掠过的离子加速时，将发出辐射脉冲。
5、离心压缩机的费用有所降低，因为它的气体不含油污。
点此查看更多关于气体的详细信息
1. 体字成语有哪些成语大全
体的成语有 ：
体体面面、
心闲体正、
衣不蔽体、
温柔体贴、
移气养体、
兹事体大、
四体不勤、
卑身贱体、
两心一体、
不达大体、
不知大体、
仪静体闲、
心宽体肥、
心奓体泰、
遐迩一体、
体国安民、
三教一体、
身轻体健、
科头袒体、
身镜体牖、
羊体嵇心、
四体不勤五谷不分、
称体载衣、
公忠体国、
千金贵体、
贤身贵体、
切身体会、
具体可微
融为一体、
体无完肤、
魂不附体、
膘肥体壮、
遍体鳞伤、
具体而微、
身体力行、
量体裁衣、
五体投地、
不成体统、
称体裁衣、
不识大体、
看菜吃饭，量体裁衣、
体贴入微、
身体发肤、
放心解体、
体国经野、
心奓体忲、
口体之奉、
恫瘝一体、
青紫被体、
虎体元斑、
千金之体、
善体下情、
体面扫地、
衣不布体、
缘情体物、
降颜屈体、
浑然一体
2. 带体的四字成语有哪些遍体鳞伤
称体载衣
躬体力行
虎体熊腰
具体而微
枯体灰心
量体裁衣
身体发肤
四体百骸
四体不勤
身体力行
五体投诚
五体投地
一体同心
称体裁衣
赤体上阵
虎体元斑
虎体原斑
虎体鹓斑
体体面面
相体裁衣
羊体嵇心
一体知悉
一体知照
沾体涂足
不成体统
膘肥体壮
此事体大
公忠体国
切身体会
斯事体大
心广体胖
心宽体胖
仪静体闲
缘情体物
兹事体大
成何体统
年老体弱
年老体衰
身轻体健
温柔体贴
习与体成
心奓体忲
心宽体肥
3. 体有哪些词语包含“体？”的词语：# 体恤# 体验# 体制# 体面# 体例# 体味# 体己# 体会# 体贴# 体裁# 体系# 体现# 体谅# 体统# 体魄# 体察# 体量# 体育# 体认# 体致# 体型# 体物# 体质# 体用# 体格# 体态# 体悟# 体形# 体势# 体念# 体要# 体积# 体力# 体气# 体操# 体貌# 体能# 体惜# 体解# 体罚# 体性# 体段# 体度# 体道# 体仁# 体式# 体重# 体国# *** # 体温# 体究# 体元# 体素# 体悉# 体乾# 体肤# 体检# 体知# 体韵# 体相# 体象# 体虱# 体心# 体液# 体调# 体行# 体腔# 体略# 体查# 体坛# 体正# 体弱# 体天# 体定# 体内# 体贰# 体帖# 体伏# 体表# 体词包含“体？”的词语：# 体无完肤# 体国经野# 体育运动# 体贴入微# 体恤入微# 体大思精# 体制改革# 体元居正# 体育道德# 体育手段# 体物缘情# 体力劳动# 体元表正# 体贴入妙# 体元立极# 体规画圆# 体外受精# 体胀系数# 体无完皮# 体目文字包含“？体”的词语：# 身体力行# 具体而微# 量体裁衣# 五体投地# 遍体鳞伤# 称体裁衣# 虎体原斑# 虎体鹓班# 身体发肤# 身体锻炼# 躬体力行# 集体主义# 羊体嵇心# 虎体元斑# 赤体上阵# 个体经济# 经体赞元# 四体不勤# 一体同心# 集体经济# 虎体熊腰# 五体投诚# 立体几何# 四体百骸# 沾体涂足# 沾体涂足# 软体动物# 具体劳动# 立体交叉# 气体吸收# 固体燃料# 枯体灰心# 相体裁衣# 称体载衣包含“？体”的词语：# 胴体# 肉体# 媒体# 得体# 实体# 具体# 身体# 国体# 主体# 大体# 集体# 文体# # 遗体# 整体# 团体# 机体# 形体# 群体# 一体# 躯体# 本体# 事体# 四体# 骈体# 物体# 尸体# 肌体# 玉体# 客体# 天体# 繁体# 字体# 解体# 个体# 立体# 肢体# 敌体# *** # 继体# 赵体# 全体# 液体# 八体# 总体# 政体# 躶体# 六体# 楷体# 通体# 人体# 倮体# 五体# 语体# 贵体# 性体# 治体# 定体# 气体# 别体# 龙体# 合体# 互体# 诎体# 正体# 躬体# 仰体# 上体# 鹤体# 便体# 晶体# 笔体# 非体# 七体# 遍体# 理体# 两体# 篆体# 心体# 骚体包含“？体”的词语：# 浑然一体# 融为一体# 秦书八体# 衣不蔽体# 王荆公体# 三十六体# 魂不附体# 三位一体# 无关大体# 芳兰竟体# 衣不遮体# 赤身露体# 赤身# 遐迩一体# 一心同体# 同功一体# 月露之体# 痌瘝一体# 百家衣体# 不识大体# 人民团体# 混然一体# 东阳瘦体# 汗流浃体# 交战团体# 土壤胶体# 谢康乐体# 贤身贵体# 等离子体# 四肢百体# 柔肤弱体# 魂不赴体# 东坡诗体# 卑身贱体# 凡胎浊体# 青紫被体# 群众团体# 原生质体# 正四面体# 君主政体# 柳子厚体# 放心解体# 犯罪客体# 科头袒体# 惰性气体# 魂不负体# 移气养体# 神不附体# 卑身屈体# 黄袍加体# 犯罪主体# 降颜屈体# 微流星体# 魂不着体# 隐占身体# 椎肤剥体# 无伤大体# 胆包身体# 正多面体# 南北朝体包含“体？”的词语：# 心广体胖# 心宽体胖# 兹事体大# 膘肥体壮# 缘情体物# 年老体弱# 不成体统# 公忠体国# 切身体会# 思想体系# 仪静体闲# 工业体系# 市场体系# 此事体大# 独裁体制# 艺术体操# 斯事体大# 医疗体育# 习与体成# 自由体操# 四旋体诗# 兵式体操# 广播体操# 扁桃体炎# 军事体育# ***体操。
4. 含有体字的四字成语含有体字32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361323563的四字成语有： 隐占身体、枯体灰心、一体同心、衣不遮体、黄袍加体、芳兰竟体、称体载衣、此事体大、体规画圆、体物缘情、月露之体、遍体鳞伤、魂不著体、卑身屈体、衣不盖体、五体投地、心奓体泰、无关大体、斯事体大、千金贵体、赤身露体、不成体统、五体投诚、痌瘝一体、心宽体胖、虎体鹓斑、同功一体、体贴入微、切身体会、具体可微、完体将军、魂不赴体、青紫被体、四体不勤、兹事体大、降颜屈体、量体裁衣、虎体元斑、衣不布体、身轻体健、缘情体物、凡胎浊体、魂不着体、科头袒体、赤身、心广体胖、不知大体、赤体上阵、膘肥体壮、虎体原斑、魂不附体、仪静体闲、三教一体、公忠体国、不识大体、躬体力行、体体面面、具体而微、虎体熊腰、四肢百体、恫瘝一体、体国经野、放心解体、善体下情、口体之奉、不达大体、心奓体忲、心闲体正、移气养体、体贴入妙、称体裁衣、千金之体、衣不蔽体、汗流浃体、体面扫地、浑然一体、心宽体肥、体恤入微、体无完肤、四体百骸、相体裁衣、两心一体、卑身贱体、融为一体、神不附体、虎体鹓班、贤身贵体、遐迩一体、身镜体牖、体无完皮、屈节卑体、混然一体、习与体成、柔肤弱体、魂不负体、身体发肤、体大思精、三位一体、一心同体、无伤大体。
5. 最后一个字是体的四字词语有哪些卑身贱体 ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。
卑身屈体 指弯腰俯首，屈从奉迎。
不识大体 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
赤身露体 指光着身子，衣不蔽体。也指 *** 全身， *** 衣服。
赤身 赤：光着。大部分身体或全身 *** 。
凡胎浊体 指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。
芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风***极佳。
放心解体 指人心离散、瓦解。
汗流浃体 汗流全身。形容极度惊惧。
黄袍加体 比喻发动***获得成功。同“黄袍加身”。
浑然一体 浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
魂不负体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不附体 附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
魂不赴体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不著体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不着体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
混然一体 混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
降颜屈体 犹言卑躬屈膝。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
青紫被体 青紫：古时公卿服饰，借喻***显爵；被：同“披”。指身居***。
融为一体 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
柔肤弱体 指柔弱的身体。
三位一体 比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。
神不附体 形容心神不定。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
同功一体 指功绩和地位相同。
无关大体 比喻没有多大关系。
无伤大体 伤：伤害；大体：指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。
遐迩一体 指远近犹如一个整体。形容协调统一。
贤身贵体 指身分高贵。
一心同体 犹言同心同德。指思想统一，信念一致。
衣不蔽体 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
移气养体 改变气质和保养身体。
隐占身体 隐藏、掩护自己真面目的意思。
月露之体 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
椎肤剥体 形容残酷搜刮。同“椎肤剥髓”。
6. 关于身体的四字成语有哪些关于身体的四字成语有很多，比如七嘴八舌、焦头烂额、口是心非、佶屈聱牙、张口结舌、心灵手巧、耳濡目染、肝胆相照等。
扩展资料：
成语解析：
一、七嘴八舌
1、拼音：qī zuǐ bā shé
2、释义：形容人多嘴杂，其说不一。也形容饶舌，多嘴。
3、出处：《灌园记·淖齿被擒》：“将军虽不说，只怕军人们七嘴八舌要讲开去，怎生是好？”
二、焦头烂额
1、拼音：jiāo tóu làn é
2、释义：烧焦了头，灼伤了额，比喻非常狼狈窘迫，有时也形容忙得不知如何是好，夸张意味浓厚。
3、出处：《淮南子·说山训》“ 湻于髠之告失火者，此其类。”
白话文“湻在剃发的失火的报告，这个类。”
三、口是心非
1、拼音：kǒu shì xīn fēi
2、释义：指口所言说的与心中所思想的不一致，日常生活中多用作贬义。
3、出处：汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”
白话文“如果不是他的人，口是心非，人，虽然寸断肢解，而道路还不出来了。”
四、佶屈聱牙
1、拼音：jí qū áo yá
2、释义：佶屈：曲折，不顺畅。聱牙：拗嘴，不顺口。形容文字艰涩生僻、拗口难懂。 也说诘屈聱牙。
3、出处：唐·韩愈《昌黎集·进学解》：“周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙。”
白话文 “周的《诰》殷代的《盘庚》，结转聱牙。”
五、张口结舌
1、拼音：zhāng kǒu jié shé
2、释义：形容害怕或吃惊而惊呆了，也表示羞愧地说不出话来。
3、出处：清·石玉昆《三侠五义》第八十二回：范大人道：“如此说来，你家太老爷你自然是认得的了。”
参考资料
搜狗百科-七嘴八舌
搜狗百科-焦头烂额
搜狗百科-口是心非
搜狗百科-佶屈聱牙
搜狗百科-张口结舌
7. 带体字的成语有哪些成语带体字的成语 ：
体无完肤、
膘肥体壮、
魂不附体、
融为一体、
遍体鳞伤、
具体而微、
身体力行、
量体裁衣、
五体投地、
称体裁衣、
不成体统、
不识大体、
看菜吃饭，量体裁衣、
身体发肤、
体贴入微、
放心解体、
口体之奉、
善体下情、
缘情体物、
心宽体肥、
浑然一体、
降颜屈体、
千金之体、
心闲体正、
恫瘝一体、
不达大体、
四体不勤、
虎体元斑、
衣不布体
8. 以 .体. 为头的四字成语都有什么体察民情体察：考查，观察。考察民间生活生产情况。
体大思精体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指着作规模宏大，思虑精密。
体国安民体：划分；国：都城。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
体规画圆犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。
体国经野体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
体面扫地体面：面子。比喻面子丢尽了。
体天格物体天：体察天意；格物：推究事物的规律。能体察上天的意志，推究事物的规律而适应它。
体体面面指人光彩荣耀。
体贴入妙指体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。
体贴入微体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
体无完肤全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
体无完皮全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。同“体无完肤”。
体物缘情指诗赋的状物与抒情。
体恤入微形容对人照顾或关怀非常细心、周到。同“体贴入微”。
据初步的研究表明，气功起源于原始人类的自我保健。古代的气功叫“吐纳”、“导引”、“按跷”、“行气”等等。“吐纳”字面上的意思是吐故纳新，实际上是调整呼吸的锻炼；“导引”的定义是：导气令和，引体令柔，是把躯体运动与呼吸自然地融合为一体的肢体运动；“按跷”是***和拍打肢体的运动，在古代，导引、按跷常常互相包含而不分；“行气”是以意念配合呼吸，想象“气”沿周身经络运行。
气功起源的时间，至今未见直接文献资料，目前对气功起源的研究，是根据几个间接文献的互相佐证而推测的。其主要是：
根据古籍记载，中国最早的史书《尚书》记载着，在4000多年前的唐尧时期，中国中原地区曾洪水泛滥成灾。《史记》、《孟子》 都有类似的记述。而另一部史书《吕氏春秋?古乐》篇记载，
由于多雨潮湿，人们气血淤滞，易患筋骨拘紧，或周身及关节疼痛一类疾病，于是就用舞来宣导气血以治病。2000年前的古典医籍《黄帝内经?素问?异法方宜论》在讲述各种不同治法的来源时说，中原一带，平坦潮湿，人们易患肢体寒冷，或关节红肿热痛以及四肢痿软等骨关节病，应该用导引按跷来治疗，所以导引按跷这种治法来源于中原地带。这说明唐尧时期曾有“宣导”作用的“舞”，到春秋战国时期已发展成为“导引按跷”。
《内经?素问?移精变气论》记载；“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。”新石器时代，我们祖先的生活条件很艰苦，居住在野兽出没无常的大自然中，靠运动来加强新陈代谢，增加热量以避寒;找个阴凉处安静休息，降低代谢，减少产热以避暑热；内心不受七情干扰，外形不受名利趋求等奔波劳碌之苦；这是人们具有安静愉快淡泊心态的朴素社会，所以病邪侵犯也不会深入人体内。这正是对原始气功养生的一种描述，至今气功仍分动静两大类，与古人的动静养生是一脉相承的。
根据考古发现1***5年，在青海省乐都地区柳湾三坪台，出土了马家窑文化时期的彩陶罐等文物。在彩陶罐上有一彩绘浮塑人像，二目微闭，口形近圆，微向前翻，腹部隆起，双手张开，放在腹部两旁，两膝微屈，双脚分开，略比肩宽，正是站桩吐纳的练功形象。经有关专家考证，该文物已有5000多年的历史，练功人像正是古人服气吐纳的一种姿势。更有趣的是该人像为男首女身，即男性的上身，女性的下身，这虽然是古人的一种生殖崇拜，但是把男女合为一体，体现了调和阴阳，使阴阳合一的理论思维。这有力地说明了中华气功至少有5000年的历史。1957年，在青海大通县上孙家寨，还发掘了一匹新石器时代的墓葬，其中有一个舞蹈纹彩陶盆，绘有黑色舞蹈人形，整个画面人物突出，神态逼真，五人一组，手拉手，面向一致，佩戴饰物，共有三组，据考证，也属马家窑文化马家窑类型。由原始模仿动物发展为导引，称为仿生气功，如五禽戏、六禽戏等。
说气功起源于原始人的自我保健，除了古书记述和出土文物证明外，还有古代医籍和医家都十分重视气功疗法。从儒、释、道、武、艺等各家对气功的运用来看，虽然目的各不相同，但都是发挥气功的健身养生作用，这与气功源于人类本能的自我保健有关。
中国气功经历了漫长的原始萌芽时期，随着社会生产力的提高，文化的发展，在春秋战国时代，已由方术进入了学术的殿堂，这在诸子百家的学说中都有反应。
《素问?上古天真论》中记载：“余闻上古有***者，提挈天地，把握阴阳，呼***气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
《庄子?在宥》记述了黄帝向广成子求教养生之道的故事：黄帝慕名去拜见广成子，广成子毫不客气地叫他回去斋戒三个月再来；黄帝果然如此做了，广成子见他如此虔诚，于是概述了气功养生的秘诀：“窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生。”
儒家的代表人物是孔子，他是历史上最早的教育家和思想家，儒家的经典《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》中提出“格物”“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”所谓儒家“八目”，很多类似于气功修炼，特别是提出“止于至善”的方法，即“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
《孟子》提倡“善养吾浩然之气”。
在《庄子》一书中以孔子和颜回对话的形式，具体描述了“心斋”与“坐忘”。如在《庄子?人世间》中，孔子曰“若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。”颜回则在《庄子?大宗师》中向孔子谈了坐忘的体会，谓“堕姿体，黜聪明，离形去知，同于大道，回谓坐忘。”坐忘即为早期的***，故郭沫若在《***的功夫》中指出：“***这项功夫，……当溯源于颜回，……颜回坐忘之说，这怕是我国***的起始。”
《管子》还认为“能守一而弃万疴”。
《战国玉铭》又称《行气玉佩铭》、《行气玉铭》、《行气铭》，据专家考证，是公元前5世纪末至4世纪初的文物，现藏于天津博物馆。这是一件珍贵的反应气功历史的实物，也是到目前为止最早且完整描述气功锻炼的实物，在这一中空未透顶的十二面体玉制饰物上，刻有四十五个铭文。文曰：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固。固则萌，萌则长，长则退，退则天。天兀舂在上，地兀舂在下。顺则生，逆则死。”目前气功界对铭文所描述的为何种***虽有不同意见，但这表明在战国时期气功***确已达到相当高的水平。
华佗则根据《吕氏春秋》“流水不腐，户枢不蠹”的思想和《淮南子》上提到的6个动物动作，结合自己的临诊经验，创编了一套动功，曰：“吾有一术名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”能“除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食。”
1***3年长沙马王堆三号汉墓出土的随葬品中，有几件相当珍贵的气功文物，如《导引图》、《却谷食气篇》、《养生方》等，反映出当时气功发展的情况。
《导引图》是一张彩色帛画，绘有男女多种姿势，出土时有残缺，现存44幅图为4行排列，多有题记，但能辨认者仅28幅。据考，该墓墓主为当时长沙丞相利苍的儿子，葬于公元前168年。整幅图高50厘米，长约100厘米，原无总名序跋及作者，现用名为出土后依其内容而定。
《却谷食气篇》是以描述食气（即呼吸锻炼）为主的练功方法之专著，也是历史上首部专论却谷的著作。全书仅26行，刻在竹筒上，它对却谷食气的方法、适应症有明确的论述。此外，该书所述之如何掌握不同季节特点、不宜食气的4种气候等内容，则反映了中医养生思想中的整体观点在气功锻炼中的具体应用。
《养生方》专论养生尤其是气功养生的原则与方法。该书《十问》篇描述的治气方法是“吸必深而久，新气易守，宿气易老，新气易寿。善治气者，使宿气夜散，新气朝聚，以彻九窍，而实六腑。”强调了呼吸锻炼吐故纳新之作用。同篇论述的治气四时注意事项，与《却谷食气篇》中的内容互为补充，“食气有禁：春避浊阳，夏避汤风，秋避霜雾，东避凌阴。”
在长沙还出土了东汉前期的“仙人饮玉泉”青铜镜，除四神（青龙、白虎、朱雀、玄武）、仙人和瑞兽外，还有三句铭文：“尚方佳境真大巧，上有仙人不知老渴饮玉泉饥食枣。”尚方是当时为皇帝制作御用器物的官，在黄帝用的青铜镜上，刻上神仙家修炼辟谷的方法，可见当时气功发展的程度。这与《内经 ?素问遗篇 ?刺***》的吞津法是一致的。
从中国古典文化关于“气”的概念出发，我们来谈谈气功的内涵。要阐明这一点，还需从对人的生命运动的看法说起。
众说周知，人与一般动物根本区别在于他具有人所特有的精神活动——意识活动。因此，人的生命是精神与肉体的统一。对此，古人有不少精辟的论述，例如《淮南子 ? 道原训》说：“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。”这里形指肉体，神则是特定的物质，人的意识和精神活动是其功能体现。这段话告诉我们，人的精神和肉体的活动都是靠周流于人体内的气来充养、维持的；而各个层次上的气化过程，则不仅以形体为基础，而受神、意控制。
根据上述以神为主导，形、气、神三位一体的人体生命整体观，人有可能通过神、意的能动的锻炼，增强神、意对形体和体内气化过程及气机运转的控制，从而激发、强化人体的固有功能，并使心身臻于高度和谐。这种方法古人统称“修身”。
先秦诸子，对于社会问题，所见各不相同，但于修身之道都是十分重视的《管子》把这类修身方法称之为“心术”、“内业”；《庄子》认为有“纯素之道”和“养形之术”的区别；孟子提倡“存心”、“养气”，说“吾善养吾浩然之气”；《荀子》认为人性本恶，故倡导“治气养心之术”；而养生家．医家则有“导引”、“行气”、“食气”、“养生”之方。战国时期的文物《行气玉铭》上刻的铭文就是“行气”的方法；长沙马王堆汉墓的出土文物里，有《导引图》、《却谷食气篇》和《养生方》等。秦汉时期，以长生久视为目标的丹道开始流行，这又有内丹和外丹之别。东汉以后，佛教传入，道教创立，这类修身方法和宗教修持相结合，名目就更繁多了。明清以来，武术家有内功之说。
“气功”一词最初见于晋?许逊的《灵剑子》，但直到宋代的《云笈七签》里才成为一个术语。清末《少林拳术秘诀》中有一章名曰“气功阐微”，指出“气功之说有二：一养气，二练气，”但气功一词并未广泛使用。直到20世纪50年代，刘贵珍先生的《气功疗法实践》一书问世，气功作为传统医学的一种治疗方法，才得以推广。
从先秦诸子的“修身”之道，到当今流行的“气功”，有一个历史的演变过程。无论内容还是形式都有很大的发展，但本质上是一致的。据此，国家体育总局武术运动管理中心组织国内在气功理论、研究和实践中有一定造诣的专家编写的《健身气功培训教程（试用）》中对“气功”的内涵，作如下概括：
气功是基于中华传统文化的人体生命整体观，通过调心．调息．调身的锻炼，改善自身的健康状况，开发人体潜能，使心身臻于高度和谐的技能。
上述关于气功内涵的界说，说明了气功的理论基础是中华传统文化的人体生命整体观；概括了古往今来各门派气功***的共性是“调心、调息、调身”；指出了气功的基本功效是健全心身，开发人的固有潜能。
应该指出，气功不仅是强化自身生命运动的有效方法，而且是人类认识世界，认识自己生命运动规律的一条重要的途径
拼音：
jū yí qì，yǎng yí tǐ
解释：
指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
出处：
《孟子·尽心上》：“居移气，养移体，大哉居乎！”
例句：
