知：知道；了解。《察今》：“故察己则可以知人。”
足：满足。《茅屋为秋风所破歌》：“吾庐独破受冻死亦足。”《兰亭集序》：“快然自足。”
辱：辱没；受屈辱。《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手。”
止：中止。《〈论语〉十则》：“臂如为山，未成一篑，止吾止也。”
殆：危险。《论语》：“思而不学则殆。”
整句译文：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。
“知足不辱，知止不殆”这句话是老子说的。
老子告诫大家：知足不辱,知止不殆,可以长久.这里的“知足不辱”实际上就是“知足而后不辱”,大意是：知道充足的不蒙羞的道理才不至于受辱； “知止不殆”实际上就是“知止而后不殆”,大意是：知道事物始末而后才能控制。
就是知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险。说到这里，我有个问题大家可以来考虑，这是老子问的问题，老子问大家，他说，名声和生命哪一个更可爱啊？老子又问了，生命本身和钱财哪个更贵重啊？老子又问了，得到名和利，和失去生命哪个有害啊？***都有答案。那么老子怎么说呢？
老子说得深刻极了，你太爱名声，必定有大耗费；你积累太多的财产，你必然有大损失。如果你知道满足，你就不会受到屈辱；如果你适可而止，你就不会遭到危险，这样就可以保持长久。这是多么深刻的人生智慧！多么好的心理调节。
1. 四字成语大全什么什么知什么
知足常乐、
一叶知秋、
格物致知、
知行合一、
冷暖自知、
知法犯法、
见微知著、
迷途知返、
不知不觉、
不知所措、
真知灼见、
不得而知、
知无不言、
自知之明、
恬不知耻、
知己知彼、
知遇之恩、
一知半解、
不知所云、
明知故犯、
温故知新、
知易行难、
众所周知、
先知先觉、
知难而退、
知人论世、
落叶知秋、
知人善任、
妇孺皆知、
一无所知
2. “知”字开头的四字词语有哪些,最好是能表达爱意的安分知足 （ān fèn zhī zú） 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
白首相知 （bái shǒu xiāng zhī） 白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
伯玉知非 （bó yù zhī fēi） 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
不得而知 （bù dé ér zhī） 没有办法知道。 不识不知 （bù shí bù zhī） 没有多少知识。
旧喻民风淳朴。 不知不觉 （bù zhī bù jué） 知：知道；觉：觉察。
没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。
不知端倪 （bù zhī duān ní） 端倪：头绪。不知头绪。
不知凡几 （bù zhī fán jǐ） 凡：总共。不知道一共有多少。
指同类的事物很多。 不知甘苦 （bù zhī gān kǔ） 甘苦：甜和苦，多偏指苦。
分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
不知高低 （bù zhī gāo dī） 指说话或做事不知深浅轻重。 不知好歹 （bù zhī hǎo dǎi） 不知道好坏。
多指不能领会别人的好意。 不知纪极 （bù zhī jì jí） 纪极：终极，限度。
原形容贪得无厌。亦表示极多。
不知进退 （bù zhī jìn tuì） 不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。
也形容言语行动没有分寸。 不知就里 （bù zhī jiù lǐ） 就里：其中，内情。
不知道内幕。 不知利害 （bù zhī lì hài） 不知什么为利，什么为害。
不知其详 （bù zhī qí xiáng） 不知道他的详细情况。 不知人间有羞耻事 （bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì） 形容 *** 到极点。
不知肉味 （bù zhī ròu wèi） 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。
也形容生活困难，无肉可吃。 不知深浅 （bù zhī shēn qiǎn） 形容不懂得事情的利害。
不知世务 （bù zhī shì wù） 不知道当代的情势。 不知死活 （bù zhī sǐ huó） 形容不知利害，冒昧从事。
不知所措 （bù zhī suǒ cuò） 措：安置，处理。不知道怎么办才好。
形容处境为难或心神慌乱。 不知所以 （bù zhī suǒ yǐ） 以：原因。
不明白为什么是这样。指不知道原因。
不知所终 （bù zhī suǒ zhōng） 终：最后，结局。不知道结局或下落。
不知有汉，何论魏晋 （bù zhī yǒu hàn, hé lùn wèi jìn） 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。
也形容知识贫乏，学问浅薄。 材高知深 （cái gāo zhì shēn） 材：通“才”。
知：通“智”。才能出众，智慧高超。
草木知威 （cǎo mù zhī wēi） 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
察己知人 （chá jǐ zhī rén） 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。 察今知古 （chá jīn zhī gǔ） 指事物的发展是一个过程。
它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
蝉不知雪 （chán bù zhī xuě） 知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
达官知命 （dá guān zhī mìng） 达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。
指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无 达权知变 （dá quán zhī biàn） 指不死守常规，根据实际情况，随机应变。 达人知命 （dá rén zhī mìng） 达人：通达事理的人。
指心胸豁达的人，安于命运。 道远知骥，世伪知贤 （dào yuǎn zhī jì， shì wěi zhī xián） 骥：良马。
路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
睹微知著 （dǔ wēi zhī zhù） 微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。
妇孺皆知 （fù rú jiē zhī） 孺：小孩。妇女、小孩全都知道。
指众所周知。 告往知来 （gào wǎng zhī lái） 告诉了这一点，就可以知道另一点。
比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。 格物致知 （gé wù zhì zhī） 格：推究；致：求得。
穷究事物原理，从而获得知识。 观过知仁 （guān guò zhī rén） 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
海内存知己，天涯若比邻 （hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín） 四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。 恨相知晚 （hèn xiāng zhī wǎn） 恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。
后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
浑然无知 （hún rán wú zhī） 形容糊里糊涂，什么都不知道。 疾风知劲草 （jí fēng zhī jìn cǎo） 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。
比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。 见微知萌 （jiàn wēi zhī méng） 微：细微。
萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
见微知著 （jiàn wēi zhī zhù） 见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。 鉴往知来 （jiàn wǎng zhī lái） 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。
根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。 倦鸟知还 （juàn niǎo zhī huán） 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。
比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。 可想而知 （kě xiǎng ér zhī） 不用说明就能想象得到。
困知勉行 （kùn zhī miǎn xíng） 在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。 乐天知命 （lè tiān zhī mìng） 安于自己的处境，由命运安排。
这是相信宿命论的人生观。 冷暖自知 （lěng nuǎn zì zhī） 水的冷暖，饮者自知。
3. 四字词是什么千山一碧 万山丛中 万仞高山 万山矗立 万木葱茏 峰回路转峰峦起伏 峰壑争秀 山外青山 山如斧削 高峰入云 奇峰怪石孤峰突起 拔地而起 拔地参天 连绵起伏 高不可攀 满山遍野高山峻岭 崇山峻岭风和日丽，灿烂夺目，百花齐放，白雪皑皑， 金风送爽，春雨霏霏，奔腾不息，含苞待放， 风光旖旎，春意盎然，傲霜凌雪，亭亭玉立， 迎风招展，展翅欲飞，生机勃勃，精神抖擞， 花枝招展清澈见底，玲珑剔透，粉妆玉砌. 青山绿水 山明水秀 五光十色 五颜六色 五彩缤纷 春光明媚 花香鸟语 万紫千红 水天一色 汹涌澎湃 一泻千里 春暖花开 千山一碧 万山丛中 万仞高山 万山矗立 万木葱茏 峰回路转 峰峦起伏 峰壑争秀 山外青山 山如斧削 高峰入云 奇峰怪石 孤峰突起 拔地而起 拔地参天 连绵起伏 高不可攀 满山遍野 高山峻岭 崇山峻岭 荒山野岭 巍然屹立 巍然矗立 直插云霄 高耸入云 高入云际 插入云端 巍巍雄姿 雄伟险峻 山势险峻 山势雄伟 山势奇绝 山高峰险 奇峰耸立 奇峰突兀 巨峰柱天 奇峰叠起 奇峰异洞 奇峰怪石 青峰独秀 逶迤绵延 连绵不断 蜿蜒起伏 千山万岭 千山万壑 山峦起伏 两山对峙 群山环抱 群山吐翠 悬崖峭壁 绝壁断崖 绝壁如削 怪石嶙峋 嶙峋起伏 山石壮观 深山幽谷 深山老林 山径盘桓 山路崎岖 山明水秀 山青水秀 青山绿水 青山滴翠 满山苍翠 山高树茂 山花烂漫 群山连绵 气势磅礴 巍峨群峰 深沟险壑 危峰兀立 冰峰雪岭 山岳 山川 山峰 山峦 连绵起伏 石笋林立 山溪水满 深涧急流 泉水叮咚 喧腾飞溅 喷珠吐玉 汩汩细流 明澈清冽 晶莹明澈 泉水甘冽 清泉怒涌 飞泉如雪 泉水丁冬 河水清清 河水浑浊 流水淙淙 汩汩有声 水流平缓 水波闪动。
4. 有一个四字成语叫什么知命达人知命
达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
出处：唐·王勃《滕五阁序》：“君子安贫，达人知命。” 妾闻君子见几，~。明·王世贞《鸣凤记·写本》
达官知命
达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。
出处：鲁迅《幻灭》十四：“达官知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。”
达观知命
达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。—— 关于命运的成语
出处：茅盾《幻灭》十四：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。” 你可不能有~的思想。
Ⅰ 形容“提问”的成语有哪些
不耻下问
不敢问津
不闻不问
不问青红皂白
不相闻问
答非所问
Ⅱ 问什么什么的词语成语
问开头的成语：
问安视寝
问安视膳
问长问短
问道于盲
问鼎轻重
问鼎之心
问鼎中原
问官答回花
问寒问答暖
问寒问热
问花访柳
问柳评花
问柳寻花
问牛及马
问牛知马
问寝视膳
问舍求田
问十答十
问十道百
问俗问禁
问天呵壁
问天买卦
问心无愧
问心有愧
问羊知马
问一答十
问一知二
问诸水滨
问罪之师
Ⅲ 成语见什么知什么
见什么知什么的成语只有：见时知几、见微知著。
一、见时知几[ jiàn shí zhī jǐ ]
解释：指看到时运的推移而预知事情变化的先兆
出自：北宋·司马光《资治通鉴·汉献帝建安四年》：“监军之计在于持牢，而非见时知几之变也。”
译文：监军的办法在于坚持牢，而不是看到当时知道多少的演变。
二、见微知著[ jiàn wēi zhī zhù ]
解释：微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
出自：汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
译文：所以圣人见微知着，看到才知道最终。
(3)成语问什么知什么意思扩展阅读
见微知著近义词：
一、原始见终[ yuán shǐ jiàn zhōng ]
解释：考察事物的开端而预见到它的结果。
出自：汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”
译文：大凡圣人看到祸福的，也能根据对事物的初始情况的估量类推事物的发展趋势，看到事物的开端就能预知它的结果。
二、可见一斑[ kě jiàn yī bān ]
解释：斑：杂色的花纹或斑点。比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。
出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
译文：这个小伙子也是管中窥豹，只看到豹身上的一块斑纹。
三、一叶知秋[ yī yè zhī qiū ]
解释：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
出自：西汉·刘安《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”
译文：见一叶落而知道每年的傍晚。
Ⅳ 问的成语有什么
不闻不问
闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问
不问不闻
闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
***风问俗
风：歌谣；俗：风俗。***集歌谣，访问风俗
访亲问友
访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友抚躬自问反躬自问，指自我反省
不耻下问
乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不敢问津
问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
不问青红皂白
比喻不分是非，不问情由。
不相闻问
闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
答非所问
回答的不是所问的内容。
打破沙锅问到底
比喻追究事情的根底。
吊死问疾
吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
反躬自问
躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
抚心自问
摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
耕当问奴
比喻办事应该向内行请教。
呵壁问天
呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
好问决疑
喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
含蓼问疾
蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
好问则裕
好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
记问之学
只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
明知故问
明明知道，还故意问人。刨根问底比喻追究底细。
求田问舍
舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
三推六问
推：推究；问：审问。旧时指反复审训。求神问卜迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
入境问禁
境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
入门问讳
古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
入国问俗
国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
问心无愧
问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
问羊知马
比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问舍求田
只知道置产业。比喻没有远大的志向。
问诸水滨
滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
问牛知马
比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问安视膳
每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
无人问津
问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
问寒问暖
形容对别人的生活很关心。
问道于盲
向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
问长问短
仔细地问，表示关心。问罪之师比喻前来提出严厉责问的人。
嘘寒问暖
嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
兴师问罪
发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
寻消问息
寻、问：打听。打听消息。
一问三不知
不管怎样问，总说不知道。
悬壶问世
在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
寻花问柳花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧***用来指宿娼。
载酒问字
指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。
质疑问难
质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
执经问难
手捧经书，质疑问难。后多指***从师受业。
勤学好问
勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
不问皂白
比喻不分是非，不问情由。
不相问闻
指没有联系或断绝往来。此问彼难这个诘问，那个责难。
东捱西问
谓四处探问、打听。反身自问见“反躬自问”。访贫问苦访问贫苦的老百姓。
六问三推
谓反复审讯。攀花问柳见“攀花折柳”。入邦问俗见“入国问俗”。
入竟问禁
竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
入境问俗
进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入乡问俗
进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
十死不问
谓即使犯十次死罪也予宽恕。
投石问路
原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。
望闻问切
中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
问安视寝
见“问安视膳”。
问鼎中原
问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表***，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
问官答花
谓答非所问。
问柳评花
比喻狎妓。
问柳寻花①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻 *** ，故以“问柳寻花”谓狎妓。
问寝视膳
见“问安视膳”。
问十道百
犹言问一答十。问天买卦求问上天以卜吉凶。
问一答十
形容所知甚多或口齿伶俐。寻根问底见“寻根究底”。
询根问底
谓询问事情的详细原委，问个水落石出。
以口问心
一面口中自问，一面心中盘算。
以心问心
在心中自问自盘算。
音问两绝
书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。
有问必答
有什么问题都给以解答。
见“追根究底”。
打破砂锅问到底
〖解释〗比喻追究事情的根底。
盘根问底
〖解释〗盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。
问鼎轻重
〖解释〗问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。
问一得三问
一件事却得到解决三件事的办法。形容求少得多。
丙吉问牛
看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦
不明白欢迎来追问！
望***纳，多谢了！
Ⅳ 成语问羊知马是什么意思
问羊知马
[ wèn yáng zhī来 mǎ ]
1. 解释自：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
2. 出自：《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马。”
3. 语法：连动式；作谓语、定语；含褒义
Ⅵ 什么什么知什么成语
知己知彼、知彼知己、知足知止、知心知意、知冷知热
一、知己知彼 [ zhī jǐ zhī bǐ ]
解释：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
出自：春秋 孙膑《孙子·谋攻》：“知己知彼，百战不殆。”
译文：知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，作战百次也不失败
二、知彼知己 [ zhī bǐ zhī jǐ ]
解释：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
出自：春秋 孙膑《孙子·谋攻》：“知己知彼，百战不殆。”
译文：知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，作战百次也不失败
三、知足知止 [ zhī zú zhī zhǐ ]
解释：知道满足知道适可而止。
出自：唐朝令狐德棻《周书·萧大圜传》：“岂如知足知止，萧然无累。”
译文：不如知道满足知道适可而止，萧条不累。
四、知心知意 [ zhī xīn zhī yì ]
解释：见“ 知心着意 ”。谓彼此了解，心意投合。
出自：元 吴昌龄 《张天师》第二折：“怎比得玉天仙知心着意。”
五、知冷知热 [ zhī lěng zhī rè ]
解释：关心痛养起居，照顾周到细致。
出自：近代 孙力《都市风流》第八章：“生活上，张义民是最知冷知热懂事儿的孩子。”
Ⅶ 什么知什么问的成语疯狂猜成语
明知故问
明知故问 [míng zhī gù wèn]
基本释义
明明知道，还故意问人。
出 处
清·石玉昆《三侠五义》：“……见他这番光景；明知故问道：‘先生为着何事伤心呢？’”
例 句
这是你份内的事，你怎么～呢？
Ⅷ 很多用户打个成语问什么意思很多这种提问，他们有什么用意呢
我估计就是有几个小号为了让大号能回答问题挣取财富值或者做任务之类的随便提问的，毫无意义。不用管。
Ⅸ 什么什么知什么的成语有哪些丶时和时和什么
安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
伯玉知非 伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
材高知深 材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
察今知古 指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
蝉不知雪 知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
达权知变 指不死守常规，根据实际情况，随机应变。
达人知命 达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
睹微知著 微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。
富在知足 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。
告往知来 告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
观往知来 认真研究过去，就能推测未来。
恨相知晚 恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
见微知萌 微：细微。萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
见微知著 见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
举十知九 列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。
倦鸟知还 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
落叶知秋 指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。
迷途知返 迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。
生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
视为知己 看成好朋友。
数往知来 数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。
叨在知己 叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
恬不知耻 做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。
温故知新 温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
闻一知二 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
叶落知秋 看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
一叶知秋 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
以一知万 从了解一点到推知其他许多事物。
知彼知己 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
知己知彼 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
鲍子知我 指彼此相互了解而情谊深切。
达地知根 指根底清楚、明白。
达观知命 达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
道远知骥 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
睹始知终 指看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
睹著知微 从明显的表象，推知到隐微的内情。
睹着知微 从明显的表象，推知到隐微的内情。
贵在知心 以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
惠子知我 比喻朋友相知之深。
行易知难 行：实施；知：知晓。实行容易，但通晓其道理却很困难。
极往知来 通晓过去，预知未来。
见时知几 指看到时运的推移而预知事情变化的先兆。
见始知终 指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。
履霜知冰 比喻见事物的征兆可预知其严重后果。
论世知人 犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
迷而知反 迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。
迷而知返 迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。
迷涂知反 比喻犯了错误能改正。同“迷途知反”。
迷途知反 迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
目不知书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。
识礼知书 懂得礼仪，熟知诗书。
识微知著 看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。
识字知书 指有文化知识。
食不知味 形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
士死知己 士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
视微知著 看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
谬托知己 指***托为知心朋友。
讨类知原 指通过类比而探知渊源。
恬不知怪 指安然处之，不以为怪。
恬不知愧 安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
恬不知羞 安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
望表知里 通过观察事物的表面现象推知本质。
以微知著 微：微小；著：显著。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
以微知着 微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
饮水知源 比喻明白事物的本源。
有勇知方 有勇气且知道义。
知地知天 地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。
知微知彰 微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。
知足知止 知道满足知道适可而止。
酌水知源 饮水要明白它的来源。比喻不忘本。
Ⅹ 什么知故问四字成语
明知故问 [míng zhī gù wèn]
基本释义
明明知道，还故意问人。
出 处
清·石玉昆《三侠五义》：“……见他这番光景；明知故问道：‘先生为着何事伤心呢？
知己的词语解释是：知己zhījǐ。(1)了解、赏识自己。(2)亲密的朋友。(3)彼此相互了解而关系密切的。
知己的词语解释是：知己zhījǐ。(1)了解、赏识自己。(2)亲密的朋友。(3)彼此相互了解而关系密切的。结构是：知(左右结构)己(独体结构)。注音是：ㄓㄐ一ˇ。词性是：形容词。拼音是：zhījǐ。
知己的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈谓了解、赏识自己。引《战国策·楚策四》：“_於是_而喷，仰而鸣，声达於天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为_己者容。”宋杨万里《陈安行舍人阁学挽词》之一：“孝宗最知己，交臂失城墉。”巴金《秋》六：“我没有一个指导我的先生，我也没有一个知己的朋友。”⒉彼此相知而情谊深切的人。引三国魏曹植《赠徐干》诗：“弹冠俟知己，知己谁不然。”唐王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“莫道山高水远无知己，你看海角天涯都有俺旧弟兄。”鲁迅《书信集·致山本初枝》：“我也常想看看日本，但不喜欢让人家招待。也讨厌让便衣钉梢，只想同两三位知己走走。”
二、国语词典
了解自己。词语翻译英语toknowoneself,tobeintimateorclose,intimatefriend德语vertraut,guteFreunde(Adj)_法语amiintime,confident,alterego
三、网络解释
知己（汉语词语）知己，顾名思义是了解、理解、赏识自己的人，如“知己知彼，百战不殆”；更常指懂你自己的挚友或密友，它是一生难求的朋友，友情的最高境界。正所谓：“士为知己者死”。基本解释1.[knowoneself]∶了解、理解、赏识、懂自己2.[intimatefriend;bosomfriend]∶最亲密的朋友海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐·高适《别董大》3.[bosom]∶彼此相互有共同志向而关系密切的知己
关于知己的近义词
良知知心心腹深交老友挚友石友知交密友相知
关于知己的反义词
敌人
关于知己的诗词
《题方干墓·生前知己人谁是》《和刑部成员外秋夜寓直寄台省知己》《碧寻宴上有怀知己》
关于知己的诗句
二三知己知彼星际的远客太空的浪子一回头人间以是七十六年後半壁青穹是怎样的风景光年是长亭或是短亭银发飞扬白氅飘飘曳着独行侠终古的寂寞犯次妃冲紫微横渡澹澹的天河古册里出没无常的行踪乱了星宿井然的秩序惊动帝王与孩童带来恶梦战争革命瘟疫与横死钦天监不知该怎麽解释市井的童谣江湖的俚调也不能要等哈雷你忘年的知己用一条抛物线的细细向洪荒深处的星族光谱去追踪你飘泊的身世如谜从此你有了一个俗名再回头来寻你人世的知音挥舞那样显赫的信号来为他作证却晚了十六先知哎总是踽踽的早客等不及迎接自己的预言像一枝回力镖你斜刺里飞来逆着所有行星的航道所有的望远镜都在瞄准整个剧场在兴奋地等待主角从夜的最暗处登台今年最轰动的天外来宾看镜中你触目的侧影潇洒的长发梳了又刷迎着大火球刮来的飓风太阳广场的坦坦荡荡绕着一个空旷的U形你正在大转弯准备回程一九八四当代的预言刚过又见你远从古代的传说拖来扫帚的阴影真可怜惶恐的人类无告又无助还承受得了多少的威胁呢地上的人祸怎能推诿给天灾你真的是扫帚就挥帚吧扫去我们心头的凶兆独来独往的壮士是你七十六年成一劫你度了几劫是什麽天谴冥冥在逐你放你到冥王星荒冷的边境回望太阳一只病萤不甘长做黑狱的死犯你总是突围而出来投奔太阳灿烂的巡礼来膜拜火光你永远奔驰在轮回的悲剧一路扬着朝圣的长旗让我也举镜向你致敬吧亿万的镜头今夜都向你举起六寸的短镜筒一头是悠悠无极的天象一头是匆匆有情的人间究竟这一头有几个人能够等你下一个轮回翩然来归至少我已经不能够我的白发纵有叁千丈怎跟你比长下次你路过人间已无我但我的国家依然是五岳向上一切江河依然是滚滚向东民族的意志永远向前向着热腾腾的太阳跟你一样情知海内存知己
关于知己的单词
intimatewordsintimatefriendconfidant
关于知己的成语
己溺己饥视为知己谬托知己叨在知己酒逢知己千杯少察己知人得一知己，死可无恨
关于知己的词语
视为知己知己之遇士死知己谬托知己察己知人叨在知己夫己氏
关于知己的造句
1、只要我们知彼知己，就一定百战不殆。
2、知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
3、面对敌军，一定要知己知彼，才能百战百胜。
4、只有你懂他的意思了，毕竟是好朋友，知己知彼。
5、只要能够知己知彼，就可以一切操之在我，轻松主导战局。
点此查看更多关于知己的详细信息
1. 后面有人的四字成语
舍己为人、
旁若无人、
目中无人、
后继有人、
一鸣惊人、
怨天尤人、
孤家寡人、
貌不惊人、
先发制人、
治病救人、
悲天悯人、
受制于人、
盛气凌人、
咄咄逼人、
息事宁人、
后发制人、
以己度人、
睹物思人、
形势逼人、
含血喷人、
墙倒众人推、
借刀、
小鸟依人、
审己度人、
以理服人、
判若两人、
天无绝人之路、
后继无人、
自欺欺人、
以德服人
2. 第四个字是人字成语有哪些暗箭伤人 放冷箭伤害人。
比喻暗地里用某种手段伤害人。百年树人 树：种植，栽培。
比喻培养人才是长期而艰巨的事。悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。北道主人 北道上接待过客的主人。
与“东道主人”同义。婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。
旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。
中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。
也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打。薄命佳人 薄命：福薄命苦。
福薄命苦的美女。不齿于人 指被人看不起。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人 不甘心落在别人后面。不可告人 不能告诉别人。
指见不得人。才气过人 才：才能；气：气魄。
才能气魄胜过一般的人。才识过人 才能和见识超过一般人。
才子佳人 泛指有才貌的男女。仓卒主人 仓卒：匆忙。
客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
朝里无人莫做官 旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。
成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。穿井得人 比喻话传来传去而失真。
春风风人 风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。
比喻及时给人教益和帮助。春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。
春天的景色引起人们的兴致。醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。
比喻颓废腐化的生活。从井救人 跳到井里去救人。
原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
寸铁 一寸长的短兵器即可以。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
达官贵人 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
盗憎主人 主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。
比喻邪恶的人憎恨正直的人。东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。
指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。
一般指不同于世俗。睹物思人 睹：看；思：思念。
看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。度外之人 度外：心在计度之外。
咄咄逼人 咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。
也指形势发展迅速，给人压力。恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
***佳人 ***：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
泛泛之人 泛泛：平常，一般。一般的人。
指不是什么有所作为有才干的人物。方外之人 方外：世外。
原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
飞鸟依人 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。
比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
锋芒逼人 锋芒：刀剑等武器的刃口和尖端，比喻锋利。比喻言词锋利，使人感到有压力。
伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。俯仰由人 集仰：低头和抬头，泛指一举一动。
比喻一切受人支配。富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。
也指因有财势，人来靠拢。富贵骄人 富：有钱；贵：指有地位。
有财有势，盛气凌人。肝胆过人 胆量超过一般人。
比喻有勇气，有血性。拱手让人 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。
恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
狗眼看人 比喻眼光势力。姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。
原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
孤家寡人 三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
光可鉴人 光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。
形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。含血喷人 比喻捏造事实陷害别人。
后发制人 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
后继无人 继：继承。没有后人来继承前人的事业。
后继有人 有后人继承前人的事业。慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。瘠己肥人 瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。
严以律己宽以待人。寂若无人 寂：寂静。
寂静得就像没有人一样。济世安人 拯救时世，安定人民。
济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。
***力于人 借别人的力量做事。
3. 四字成语及意思洞若观火：形容看得清楚明白。
对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。
耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。
翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。
比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。
沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。
粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。
（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：***议论，多含贬义。
隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。
（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。
孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。
刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。
管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。
汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。
充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。
荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。
黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。
祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。
比喻积少成多。计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。
济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。
见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。
矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。
噤若寒蝉：形容不敢作声。敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。
表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久***不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。
开卷，打开书本，借指读书。恪遵功令：严谨地遵守条令制度。
空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。
孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。
比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。
不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。
门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。门庭若市 形容交际来往的人很多。
面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。
比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。
泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。
披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。
比喻事实（罪恶）很多，难以说完。求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。
曲突徙薪 比喻事先***取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。
4. 四字成语大全带解释不同流俗 流俗：流行的习俗。
与世俗习气不同。形容品德高尚。
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
才德兼备 才：才能。德：品德。
备：具备。才能和品德都具备。
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。多指人的品德才能。
道德文章 指思想品德和学识学问。 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 德高望重 德：品德；望：声望。
道德高尚，名望很大。 德言容功 德：妇德，品德。
言：言辞。容：容貌。
功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。
指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。
指容不下才能、品德比自己高的人。 妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。
既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。 敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。
士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。
弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
*** 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。 衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。
指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。
形容品德高尚。 知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。
善于认识人的品德和才能，最合理地使用。 至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。
品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 抱宝怀珍 怀：藏有。
比喻人具有美好的品德、才能。 冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。
君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。
品德和容貌都非常好。 德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。
德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。 妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
同“妒贤嫉能”。 孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
同“孚尹旁达”。 高才大德 高才：有杰出的才能。
大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 高山仰之 高山：比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。
古代的圣人贤者。 桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。
好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。
指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。 怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
使贤任能 任用有品德有才能的人。 呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。
5. 四字成语 意思 简单点不瘟不火：瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧促。
指戏曲不沉闷乏味，也不急促。 守株待兔：株：露出地面的树根。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
无所不至：至：到。指没有不到的地方。
也指什么坏事都做绝了。 好为人师：喜欢当别人的教师。
形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。 师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。
形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 震撼人心：撼：摇动。
指某件事对人内心震动很大。 微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。
包含在精微语言里的深刻的道理。 不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。
不辜负大家的期望。 无可非议：非议：责备，批评。
没有什么可以指责的。表示做得妥当。
真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。
挖空心思：比喻费尽心思，想尽一切办法。 信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。
誓言说得真实可信。 危言危行：危：正直。
说正直的话，做正直的事。 蔚然成风：蔚然：草木茂盛的样子。
指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。 从谏如流：谏：直言规劝。
听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
漠不关心：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
出奇制胜：奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。
比喻用对方意料不到的方法取得胜利。 穷途末路：穷途：处境困窘。
形容到了无路可走的地步。 当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 龙飞凤舞：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
雕虫小技：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。
东涂西抹：涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。
并驾齐驱：并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。
比喻彼此的力量或才能不分高下。 南柯一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
如芒在肖：形容极度不安。同“如芒在背”。
贻笑大方：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
相形见绌：形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
责无旁贷：贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。
心有余悸：悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。
不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。
后多形容来人或事情太多，应付不过来。 别出心裁：指独创一格，与众不同。
不落窠臼：窠：鸟巢；臼：舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套。
当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
闻名遐迩：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
曾有几时：曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。
指没过多久。 防微杜渐：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。
比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。 长此以往：长期这样下去。
望其项背：犹望其肩项。形容赶得上或达得到。
善罢甘休：轻易地了结***，心甘情愿地停止再闹。 同日而语：日：时日。
同时来讲。比喻一样看待。
一概而论：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。 独树一帜：树：立；帜：旗帜。
单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
匠心独运：匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。
全给你打出来的，用了40多分钟做。打的时候发玩你有四个错处要你注意： 是南柯一梦，不是柯南一梦；成语里多数用的是心有余悸，而心无余悸一般少用，意思相反，我给了你心有余悸的解释'是不负从望，而不是不孚从望；还有一处就是望其项背，而不是望夫项背，但有个望尘莫及，比喻追不了，而望其项背则是追得上，要区分开来，忙了一个钟，最后祝你学习进步！！加油~~。
6. 疯狂猜成语第四个字是人字的成语有哪些暗箭伤人：基本解释：比喻暗地里用某种手段伤害人。
拼音读法：àn jiàn shāng rén
使用举例：只要自己行为端正，就不怕~。
近义词组：冷箭伤人、笑里藏刀、暗箭中人
反义词组：光明正大、明火执杖、襟怀坦荡
使用方法：主谓式；作谓语、定语；含贬义，形容在背地里耍手段伤害人
成语出处：宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
歇后语：床底下支张弓；树阴里拉弓
不齿于人：基本解释：指被人看不起。
拼音读法：bù chǐ yú rén
近义词组：狗彘不如
使用方法：动宾式；作谓语；含贬义，指被人看不起
成语出处：《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》：“燕人马植，本辽大族，仕至光禄卿，行污而内乱，不齿于人。”
1. 关于人的四字词语有哪些
人才济济 春色迷人 仰马翻 人困马乏 人欢马叫 先人后己 诲人不倦 不得人心 不乏其人 美妙动***云亦云 骇人听闻脍炙人口舍己为人1、第1位的有171个：
人百其身、人不犯我，我不、人不可貌相、人不聊生、人不为己，天诛地灭
人不知，鬼不觉、人不自安、人才辈出、人才出众、人才济济
人才难得、人材出众、人财两空、人财两失、人稠物穰
人存政举、人单势孤、人地生疏、人丁兴旺、人定胜天
人多口杂、人多阙少、人多势众、人多手杂、人多嘴杂
人而无信，不知其可、人非草木、人非木石、人非圣贤，孰能无过、人非土木
人非物是、人逢喜事精神爽、人浮于食、人浮于事、人各有志
人给家足、人喊马嘶、人欢马叫、人荒马乱、人迹罕至
人极计生、人急计生、人急偎亲、人急智生、人己一视
人间地狱、人间天上、人间天堂、人间重晚晴、人杰地灵
人尽其才、人困马乏、人来客去、人来客往、人来人往
人老珠黄、人离乡贱、人满为患、人面狗心、人面兽心
人面桃花、人民城郭、人命关天、人命危浅、人模狗样
人莫予毒、人怕出名猪怕壮、人贫智短、人弃我取、人千人万
人强马壮、人强胜天、人琴俱逝、人琴俱亡、人琴两亡
人情冷暖、人情世故、人情世态、人情汹汹、人情汹汹
人情之常、人穷志短、人穷智短、人取我与、人去楼空
***得而诛之、***皆知、***自危、人山人海、人涉昂否
人神共愤、人神共嫉、人神同嫉、人生朝露、人生何处不相逢
人生路不熟、人生面不熟、人生七十古来稀、人生如朝露、人生如寄
人生如梦、人生若寄、人生自古谁无死、人声鼎沸、人世沧桑
2. 人的四字词语有哪些人山人海、***自危、人才出众、人才济济、人才难得、人才辈出、人心大快、人心惶惶、人仰马翻、人生地疏、人各有志、人高马大、人强马壮、人情世故、人声鼎沸、人来人往、人荒马乱、人面兽心、人命关天、人灵地杰、人际罕见、人心所向、人心叵测、人满为患舍己为人、千人一面、一表人才、旁若无人、助人为乐、先人后己、目中无人、人来人往、一鸣惊人、后继有人、引人注目、荒无人烟、振奋人心、人山人海、诲人不倦、怨天尤人、孤家寡人、人仰马翻、人声鼎沸、人才济济、仰人鼻息、人迹罕至、夜深人静、寄人篱下、人困马乏、鲜为人知、耐人寻味、出人意料、脍炙人口、引人入胜天灾人祸、人杰地灵、貌不惊人、惹人注目、令人神往、骇人听闻、差强人意、先发制人、治病救人、不省人事、悲天悯人、受制于人、人才辈出、盛气凌人、人情世故、草菅人命、惨绝人寰、发人深省、惨无人道、拾人牙慧、咄咄逼人、仁人志士、扣人心弦、人云亦云、天上人间、无人问津、震撼人心、息事宁人、人心向背、出人头地。
3. 带有人的四字成语暗锤***比喻暗中对人进行攻击。
暗箭伤人放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
暗箭中人暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。
比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。矮人观场比喻只知道附和别人，自己没有主见。
也比喻见识不广。爱人好士爱护、重视人才。
矮人看场比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看戏比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱人利物爱护人民，力求有利于人民。爱人以德爱人：爱护别人；德：德行。
按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
不步人脚不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
暴不肖人暴：凶暴；不肖：不贤。凶暴而不贤的人。
不齿于人齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。
指被人看不起。不懂人事不懂得为人处世。
不得人心心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
不当人子表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。北道主人北道上接待过客的主人。
与“东道主人”同义。不乏其人乏：缺少；其：那，那些。
那样的人并不少。不甘后人不甘心落在别人后面。
不敢后人不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
彼何人斯斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。
薄寒中人薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。
指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
不近人情不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不可告人不能告诉别人。指见不得人。
薄命佳人薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不落人后不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。
百年树人树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
避人耳目指避免走漏消息。步人后尘后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。
指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
傍人门户傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
傍人篱壁傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。
比喻依赖或模仿别人。傍人篱落比喻依赖他人。
逼人太甚指对人逼迫不留馀地。巴人下里①即下里巴人。
古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。
巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。
②泛指粗俗的。避人眼目指避免走漏消息。
同“避人耳目”。百世一人指极难得的人才。
悲天悯人悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
婢学夫人婢女学作夫人，比喻刻意去学，却总不能像。不省人事省：知觉。
指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不一其人那样的人不止一个。别有人间犹别有天地。
不因人热因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。
比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
不餍人望餍：满足。不能满足众人的期望。
婢作夫人婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
百载树人培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。
同“百年树人”。成败论人论：评论，衡量。
以成功和失败作为评论人物的标准。楚楚动人楚楚：鲜明整洁的样子。
形容美好的样子引人怜爱。楚楚可人形容姿容清秀，使人惬意。
仓卒主人仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
春风风人风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。
比喻及时给人教益和帮助。才乏兼人才：才能；兼人：一个人抵得上两个人；乏：缺少。
缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。
多用作自谦语。春归人老春：春光，比喻花容月貌。
指女人青春已过，人老珠黄。穿井得人穿井：打井。
指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
醇酒妇人醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
齿颊挂人指为人们所称道。从井救人从：跟从。
跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。
现多比喻冒险救人。长娇美人娇：美好。
身材修长容颜娇好的美女。醇酒美人指酒色。
惨绝人寰人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。
形容惨痛到了极点。草芥人命视人命如草芥而任意摧残。
同“草菅人命”。草菅人命草菅：野草。
把人命看作野草。比喻统治者随意谑民。
耻居人下以地位在人之下为耻。才兼万人一个人的才能抵得上许多人。
用于吹嘘之词，指有特殊的才能。察己知人指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
出口伤人说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。寸马豆人寸、豆：比喻小。
一寸长的马，像豆子大小的人。形容画中远景人、物极小。
聪明过人智力超过一般的人。春满人间生机勃勃的春意溢满人间。
沧浪老人指隐者、渔父。才气。
包含“人”的成语共有1558个
矮人观场
矮人看场
矮人看戏
爱人好士
爱人利物
爱人以德
暗锤***
暗箭伤人
暗箭中人
巴人下里
白领丽人
百年树人
百世一人
百载树人
傍人篱壁
傍人篱落
傍人门户
傍若无人
暴不肖人
悲天悯人
北道主人
逼人太甚
彼何人斯
婢学夫人
婢作夫人
避人耳目
避人眼目
别有人间
薄寒中人
薄命佳人
不步人脚
不齿于人
不当人子
不得人心
不懂人事
不乏其人
不甘后人
不敢后人
不尽人意
不近人情
不可告人
不落人后
不省人事
不恤人言
不餍人望
不一其人
不因人热
步人后尘
才乏兼人
才兼万人
才气过人
才人行短
才识过人
才秀人微
才子佳人
惨绝人寰
惨无人道
惨无人理
仓卒主人
沧浪老人
草菅人命
草芥人命
察己知人
差彊人意
差强人意
差慰人意
长娇美人
长势喜人
倡导人文
超人一等
趁人之危
成败论人
成人童话
成人之美
成人之善
乘人不备
乘人之厄
乘人之危
痴人说梦
持人长短
侈人观听
齿颊挂人
耻居人下
耻言人过
稠人广众
稠人广坐
稠人广座
出口伤人
出人头地
出人望外
出人意表
出人意料
出人意外
出入人罪
楚楚动人
楚楚可人
楚人戎言
穿井得人
春归人老
春满人间
春色撩人
春色恼人
醇酒妇人
醇酒美人
词人才子
词人墨客
从井救人
聪明过人
聪颖过人
催人泪下
寸马豆人
寸铁
达官贵人
达官要人
达人立人
达人雅志
达人知命
达士通人
***骂狗
大得人心
大快人心
大人不曲
大人虎变
大人君子
大人无己
大人先生
大失人望
大言欺人
大有人在
代人受过
代人说项
代人捉刀
待人接物
单人独马
单人匹马
胆略兼人
胆识过人
党外人士
刀下留人
蹈人旧辙
蹈袭前人
盗怨主人
盗憎主人
道在人为
得人死力
得人为枭
得失在人
得兽失人
等闲人家
等闲人物
等闲之人
低人一等
地广人希
地广人稀
地广人众
地旷人稀
地利人和
地灵人杰
地狭人稠
***
丢人现眼
东道主人
东方圣人
东风人面
东野巴人
动人心脾
动人心魄
动人心弦
斗南一人
斗筲小人
斗筲之人
独异于人
赌物思人
睹物怀人
睹物思人
杜绝人事
度外之人
端人正士
咄咄逼人
夺人所好
夺人之爱
恶语伤人
***佳人
发人深省
发人深思
伐罪吊人
泛泛之人
方外之人
飞鸟依人
非人不传
非异人任
匪异人任
风流人物
风派人物
风俗人情
风土人情
风云人物
锋芒逼人
逢人说项
夫人裙带
伏地圣人
斧钺之人
俯仰随人
俯仰由人
俯仰于人
妇道人家
妇人醇酒
妇人女子
妇人孺子
妇人之见
妇人之仁
附人骥尾
富贵骄人
甘居人后
肝胆过人
肝胆照人
感人肺腑
感人肺肝
感人心脾
感人至深
高明妇人
高人胜士
高人雅士
高人雅志
高人雅致
高人一筹
高人一等
高人一着
高人逸士
个人崇拜
个人主义
个中之人
各色人等
更阑人静
更深人静
功狗功人
拱手让人
狗傍人势
狗仗人势
姑射神人
孤家寡人
蛊惑人心
鼓舞人心
故出人罪
故人之情
故人之意
故入人罪
寡人之疾
观场矮人
光彩射人
光彩照人
光可鉴人
鬼怕恶人
贵极人臣
贵人贱己
贵人善忘
贵人眼高
骇人视听
骇人听闻
骇人闻见
骇人闻听
害人不浅
含血喷人
含血潠人
含血噀人
***煮箦
好为人师
何许人也
和蔼近人
河清人寿
后发制人
后继乏人
后继无人
后继有人
户告人晓
户给人足
花边人物
坏人坏事
坏人心术
荒无人烟
黄人捧日
黄人守日
黄羊任人
诲人不倦
诲人不惓
慧业才人
慧业文人
豁人耳目
活人手段
祸福惟人
祸福由人
畸人侔天
激动人心
吉人天相
急人所急
急人之困
急人之难
急人之危
急人之忧
瘠己肥人
瘠人肥己
纪纲人伦
纪纲人论
济人利物
济世安人
济世救人
寂若无人
寄人篱下
寄人门下
寄人檐下
祭天金人
加人一等
夹袋人物
佳人薄命
佳人才子
家败人亡
家传人诵
家给人足
家骥人璧
家破人离
家破人亡
家人父子
家散人亡
家衍人给
家殷人足
家至人说
***力于人
***人辞色
***人***义
***手旁人
***手于人
嫁祸于人
奸人之雄
兼人好胜
兼人之材
兼人之量
兼人之勇
蒹葭***
蹇人上天
蹇人升天
见弃于人
见制于人
江湖艺人
降人以心
揭人之短
节用爱人
洁己爱人
解人难得
解衣衣人
借刀
借剑
金人缄口
金人三缄
金人之缄
金人之箴
金针度人
尽人皆知
尽如人意
经师人师
荆人涉澭
惊人之举
精彩逼人
精力过人
敬授人时
迥不犹人
九流人物
久居人下
酒阑人散
居停主人
局外之人
巨人长德
拒人千里
距人千里
钜人长德
撅竖小人
绝代佳人
绝色佳人
绝世佳人
觉人觉世
嚼饭喂人
看人眉睫
看人眉眼
看人说话
看人行事
可人风味
空头人情
扣人心弦
块人独处
快人快事
快人快性
快人快语
脍炙人口
宽以待人
旷古一人
愧天怍人
拉人下水
劳动造人
乐成人美
乐于助人
乐育人材
冷语冰人
黎丘丈人
礼顺人情
立人达人
利己损人
利人利己
脸无人色
两世为人
邻女詈人
令人吃惊
令人齿冷
令人扼腕
令人发竖
令人发指
令人寒心
令人满意
令人莫测
令人喷饭
令人捧腹
令人起敬
令人切齿
令人钦佩
令人神往
令人生畏
令人痛心
令人羡慕
令人瞩目
令人注目
令人作呕
流脍人口
笼络人心
露人眼目
鲁人回日
路断人稀
路绝人稀
路人皆知
路人睚眦
率兽食人
乱人耳目
掠人之美
论世知人
落花媒人
马翻人仰
马肥人壮
马疲人倦
马仰人翻
马壮人强
埋没人才
卖恶于人
盲人把烛
盲人扪烛
盲人摸象
盲人说象
盲人瞎马
貌不惊人
美人迟暮
美人香草
美行加人
门户人家
甿隶之人
梦中
迷人眼目
腼颜人面
腼颜人世
面无人色
面折人过
渺无人迹
渺无人踪
妙绝人寰
妙绝时人
妙语惊人
灭绝人性
灭绝人欲
泯灭人心
泯灭人性
泯然众人
名从主人
名公巨人
名公钜人
名教罪人
墨客骚人
谋及妇人
谋及庶人
木人石心
目中无人
耐人咀嚼
耐人玩味
耐人寻味
能人巧匠
泥足巨人
宁体便人
虐人害物
判若两人
旁若无人
圮上老人
贫贱骄人
平易近人
欺人太甚
欺人忒甚
欺人眼目
欺人以方
欺人之论
欺人之谈
欺人自欺
欺天罔人
齐人攫金
齐世庸人
杞人忧天
杞人之忧
千古罪人
千秋人物
千人所指
千人一面
千人一状
迁客骚人
迁怒于人
倩人捉刀
强加于人
强人所难
强作解人
强做解人
悄无人声
沁人肺腑
沁人心肺
沁人心腑
沁人心脾
请人捉刀
穷鸟归人
穷鸟投人
秋草人情
秋水***
求备一人
曲尽人情
屈己待人
趋人之急
取信于人
阒其无人
阒若无人
阒无人声
阒无一人
全科人儿
全无人性
攘人之美
惹人注目
人百其身
人不聊生
人不自安
人才辈出
人才出众
人才济济
人才难得
人材出众
人财两空
人财两失
人稠物穰
人存政举
人单势孤
人道主义
人地两生
人地生疏
人丁兴旺
人定胜天
人多成王
人多口杂
人多阙少
人多势众
人多手乱
人多手杂
人多语乱
人多智广
人多嘴杂
人烦马殆
人非草木
人非木石
人非土木
人非物是
人扶人兴
人浮于食
人浮于事
人各有志
人给家足
人贵知心
人贵自立
人海战术
人喊马叫
人喊马嘶
人何以堪
人欢马叫
人荒马乱
人迹罕至
人极计生
人急计生
人急偎亲
人急智生
人己一视
人间地狱
人间天上
人间天堂
人皆掩鼻
人杰地灵
人尽其才
人镜芙蓉
人君犹盂
人困马乏
人来客去
人来客往
人来人往
人老珠黄
人离家散
人离乡贱
人伦并处
人马平安
人满为患
人满之患
人面狗心
人面鬼心
人面鸟咮
人面兽心
人面桃花
人民城郭
人命关天
人命危浅
人模狗样
人模人样
人莫若故
人莫予毒
人谋不臧
人贫志短
人贫智短
人平不语
人千人万
人前背后
人强马壮
人强胜天
人琴俱逝
人琴俱亡
人琴两亡
人情冷暖
人情练达
人情世故
人情世态
人情物理
人情汹汹
人情汹汹
人情之常
人穷反本
人穷气短
人穷志短
人穷智短
人穷嘴碎
人取我与
人去楼空
***皆知
***有分
***自危
人如潮涌
人杀鬼杀
人山人海
人涉卬否
人神共愤
人神共嫉
人神同愤
人神同嫉
人生朝露
人生如寄
人生如梦
人生若寄
人生在勤
人生在世
人声鼎沸
人师难遇
人世沧桑
人事不省
人事不醒
人事不知
人事代谢
人事无常
人手一册
人寿几何
人寿年丰
人殊意异
人孰无过
人鼠之叹
人死留名
人似秋鸿
人所共知
人天永隔
人头畜鸣
人亡邦瘁
人亡家破
人亡物在
人亡政息
人望所归
人微权轻
人微望轻
人微言贱
人微言轻
人文荟萃
人我是非
人无完人
人五人六
人遐室迩
人小鬼大
人心不古
人心大快
人心归向
人心涣漓
人心涣散
人心皇皇
人心惶惶
人心莫测
人心叵测
人心如秤
人心如镜
人心如面
人心丧尽
人心世道
人心思治
人心所归
人心所向
人心惟危
人心无尽
人心向背
人心汹汹
人烟稠密
人烟凑集
人烟辐辏
人烟阜盛
人烟浩穰
人烟稀少
人言籍籍
人言藉藉
人言可畏
人言凿凿
人言啧啧
人眼是秤
人仰马翻
人妖颠倒
人一己百
人以群分
人语马嘶
人欲横流
人怨神怒
人怨***
人约黄昏
人云亦云
人赃并获
人赃俱获
人之常情
人之水镜
人中豪杰
人中龙虎
人中骐骥
人中狮子
人中之龙
人众胜天
人自为斗
人自为战
人自为政
人足家给
仁人君子
仁人义士
仁人志士
任人摆布
任人摆弄
任人唯亲
任人唯贤
任人宰割
儒林丈人
汝成人耶
撒手人寰
三人成虎
三人成众
三人为众
骚人词客
骚人墨客
骚人墨士
骚人雅士
骚人逸客
放火
劫财
灭口
如藨
如草
如蒿
如芥
如麻
如爇
如艺
如蓺
盈野
越货
扇惑人心
善解人意
善马熟人
善气迎人
善人义士
善与人交
善与人同
舍己成人
舍己从人
舍己救人
舍己就人
舍己为人
舍己芸人
舍命救人
深得人心
深入人心
神怒人弃
神怒人怨
神人共愤
神人共悦
神人鉴知
神仙中人
审己度人
生人涂炭
胜人一筹
省事宁人
圣人忘情
圣人之年
圣人之徒
盛气临人
盛气凌人
失身匪人
诗礼人家
十人九慕
石人石马
拾人涕唾
拾人唾涕
拾人唾余
拾人唾馀
拾人牙后
拾人牙慧
世道人情
世道人心
世故人情
世人皆知
世态人情
市井小人
事在人为
视人如伤
视人如子
视人犹芥
视若路人
视同路人
室迩人遐
室迩人遥
室迩人远
室人交谪
是非人我
收揽人心
收买人心
受制于人
兽心人面
授柄于人
授人口实
授人以柄
书香人家
淑人君子
熟人熟事
恕己及人
顺风人情
顺人应天
顺手人情
顺水人情
顺天从人
顺天应人
四海他人
耸人听闻
素口骂人
随人俯仰
随人作计
损己利人
损人安己
损人肥己
损人害己
损人利己
损人益己
贪人败类
桃花人面
天不绝人
天从人原
天从人愿
天道人事
天工人代
天理人情
***人怨
天人感应
天人共鉴
天人路隔
天人胜处
天人相感
天人相应
天人之际
天上人间
天随人原
天随人愿
天遂人愿
天违人愿
天相吉人
天与人归
天灾人祸
田横笑人
铁腕人物
听人穿鼻
通人达才
头面人物
徒乱人意
推己及人
推贤任人
退人坠渊
拖人落水
拖人下水
玩人丧德
万人空巷
万人一心
万人异心
万人之敌
亡人自存
王公大人
王公贵人
枉道事人
枉己正人
为官择人
为人师表
为人说项
为人为彻
为人择官
为人捉刀
为人作嫁
违天悖人
委过于人
委罪于人
诿过于人
痿人念起
未亡之人
位极人臣
畏天悯人
文人墨客
文人墨士
文人无行
文人相轻
文人学士
文人雅士
文如其人
文似其人
窝停主人
无赖小人
无人不晓
无人不知
无人问津
无人之地
无人之境
勿施于人
物是人非
物在人亡
误人子弟
误杀好人
悮人子弟
息事宁人
羲皇上人
习俗移人
袭蹈前人
袭人故伎
袭人故技
袭人故智
下里巴人
夏雨雨人
先发制人
先即制人
先人夺人
先人后己
先声夺人
鲜为人知
闲杂人等
贤人君子
显赫人物
香草美人
香风熏人
小户人家
小脚女人
小康人家
小鸟依人
小人得志
小人之雄
笑骂由人
挟人捉将
新人新事
刑余之人
形势逼人
醒骨***
性情中人
羞面见人
羞人答答
虚己受人
虚誉欺人
学贯天人
学际天人
成语：三人行，必有我师
解释：⒈ 在一起行走的三个人当中，必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
⒉ 三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
语法：复句式；作分句；含褒义
读解
三人行必有我师。那么，天涯何处无老师？真正好学的人是 不拘于专门固定的老师的，随处都可以不耻下问。
从另一方面说，“择其善者而从之，其不善者而改之。”也就 是《里仁》篇里所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”老师 的优点固然值得我们学习，老师的缺点也可以成为我们的借鉴，关 键是不要盲目崇拜。
当然，说是这么说。事实上，老师在我们的眼中多少有些理 想化的色彩，有的还环绕着神圣的光晕，使我们恰恰难以分辨哪 是他们的优点，哪是他们的缺点。所以也就只好近朱者赤，近墨者黑
回答者：黄南光 - 试用期 一级 6-18 19:25
名言:有朋自远方来,不亦乐乎!
解释:
这句话出字(论语.学而),意思是:见到远方来的朋友,不是一件很高兴的事吗?
回答者：冰雪幽幽可 - 试用期 一级 6-18 20:41
原文
子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
译文
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
孔子名言及解释
学而时习之
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门***有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
听其言而观其行
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群***，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）
敏而好学，不耻下问
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
文质彬彬，然后君子
孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文***；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）
敬鬼神而远之
孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。
已欲立而立人，已欲达而达人
孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
述而不作，信而好古
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
默而识之，学而不厌，诲人不倦
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”；《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉！勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”（《论语新解》）孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记·缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语·述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授***的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。
不义而富且贵，于我如浮云
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
三人行必有我师焉
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”（《论语集注》）刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
君子坦荡荡，小人长戚戚
孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
岁寒然后知松柏之后雕
孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）
民无信不立
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。
百姓足君孰与不足
孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子***有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”（《论语集注》）《荀子·富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”
君子成人之美
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼·曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相近。
其身正，不令而行
孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书·公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子·主术》）
见小利则大事不成
孔子名言。语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知***“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记·四代》：“好见小利，妨于政。”
不在其位，不谋其政
孔子名言。语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。
人无远虑，必有近忧
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子·大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。
躬自厚，而薄责于人
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥：“以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。”（《春秋繁露·仁义法》）《吕氏春秋·举难》又曰：“故君子责人则以仁，自责则以义。责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。”朱熹注曰：“责己得厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之。”（《论语集注》）
君子求诸己，小人求诸人
孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。《里仁》作：“不患莫己知，求为可知也。”上句意同，下句意为：该担心我有什么可为人知道的。《宪问》作：“不患人之不己知，患其不能也。”《卫灵公》又作：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”朱熹注：孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。”（《论语集注》）王夫之注：“能夺我名而不能夺我志，能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中，不患也。”（《四书训义》）
不以言举人，不以人废言
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：不以言举人，不以人废言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言举人也。”王肃注：“不可以无德而废善言。”意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。
己所不欲，勿施于人
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《公冶长》）以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。
小不忍则乱大谋
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”（《朱子语类》卷四五）近人杨树达又分不忍有三义：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以义割恩”；“吝财不忍弃”（《论语疏证》）。
人能弘道，非道弘人
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”朱熹注：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”（《论语集注》）董仲舒天人对策中也引此句，言治乱废兴在于己。今人杨伯峻认为与愿意不合。
当仁不让于师
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。’”“当仁”有两解：一为面临仁德；一为担当实现仁道之重任。朱熹注：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”（《论语集注》）“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。
知之为知之，不知为不知
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”（《论语集注》）《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”
匹夫不可夺志也
孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：‘三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。’”孔安国注：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹引侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”（《论语集注》）《礼心·缁衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名’。”
道听而途说，德之弃也
孔子名言。语出《论语·阳货》：“子曰：‘道听而途说，德之弃也。’”皇侃疏：“记问之学，不足以为人师。师人必当温故而知新，研精久习，然后乃可为人传说耳。若听之道路，道路乃即为人传说，必多谬妄。所以为有德者所弃也。亦自弃其德也。”近人钱穆说：“道听，听之易，途说，说之易。入子耳，即出于口，纵闻善言，亦不为己有，其德终无可成。”（《论语新解》）《荀子·大略》：“君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。”与孔子反对道听途说之义相近。
道不同，不相为谋
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋’”。《史记·伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。”《老庄申韩传》曰：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋，岂谓是耶？”近人钱穆之释有两说，一为“君子亦有意见行迹之不同，然同于道则可相与谋。惟小人贼道者，有善恶邪正之分，斯难于相谋矣。”一为“道指术业，如射与御，各精其重，不相为谋也。”（《论语新解》）
矮人观场 场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广
矮人看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广
暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人
逼人太甚 逼：逼迫；甚：超过。指对人逼迫不留余地
不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢
不敢后人 后：落后。不甘心落在别人后面
乘人之危 乘：趁；危：危险，灾难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害
耻居人下 以地位在人之下为耻，形容胸怀大志
稠人广坐 坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合
出人意料 意料：事先对情况与结果的估计。超出人们的料想猜测之外
出人意外 超出人们的意料
楚楚动人 形容姿容美好，动人心神
楚楚可人 形容姿容清秀，使人惬意
春风风人 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助
春满人间 指生机勃勃的春意充满人间
代人说项 替人说好话
地旷人稀 旷：空旷；稀：稀少。地方大，人烟稀少
丢人现眼 丢脸，出丑
斗筲之人 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅
刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁
端人正士 指端庄正直的人
咄咄逼人 咄咄：表示惊奇的声音。气势汹汹，盛气凌人，出口伤人。形容本领赶上或超过前人，令人赞叹
风俗人情 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等
逢人说项 比喻到处为人说好话
害人不浅 给别人的损害非常之大
毫不利己，专门利人 丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情
肝胆照人 指以赤诚之心待人
急人之困 急：解急，救难。解救别人的困难
解衣衣人 脱下衣服给别人穿
金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话
尽人皆知 尽：全部，所有。所有的人都知道
佳人薄命 指年轻美女命不好
家败人亡 家庭败落，家人死亡
精彩逼人 形容人神***奕奕或文章言语精彩感人
迥不犹人 指卓然超绝，不同于人
觉人觉世 指启发世人觉悟
矮人看场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱人好士 爱护、重视人才。
爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。
爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。
拒人千里 形容对人态度傲慢
距人千里 距：通“拒”，拒绝。形容傲气十足，不愿与人接近或毫无商量的余地
看人眉睫 比喻看人眼色
看人行事 根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情
令人瞩目 瞩：注视。使人注视
邻女詈人 比喻各为其主
盲人说象 比喻看问题以偏概全
耐人咀嚼 指耐人寻味
渺无人迹 很少看见人的脚印，形容空旷寂静
渺无人烟 一片渺茫，没有人烟
渺无人踪 很少看见人的踪影，形容空旷寂静
谋事在人 谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情
暗箭伤人 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
傍人篱壁 比喻依赖别人。
傍人门户 傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
薄命佳人 薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不齿于人 指被人看不起。
不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人 不甘心落在别人后面。
不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不可告人 不能告诉别人。指见不得人。
不省人事 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
不恤人言 不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不因人热 因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
才气过人 才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才识过人 才能和见识超过一般人。
才子佳人 泛指有才貌的男女。
惨绝人寰 人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
仓卒主人 仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
草菅人命 草菅：野草。把人命看作野草。比喻统治者随意谑民。
察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
差强人意 差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
趁人之危 利用别人危险的境况图利。
成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成人之美 成：成就。成全别人的好事。
痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
稠人广众 稠：多而密。指人很多的场合。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
出人头地 指高人一等。
出人意表 表：外。出乎人们意料之外。
出入人罪 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
穿井得人 比喻话传来传去而失真。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
从井救人 跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
催人泪下 催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。
寸铁 一寸长的短兵器即可以。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
达官贵人 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达人知命 达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
大得人心 人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
大快人心 指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
大失人望 指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
大有人在 形容某一种人为数不少。
代人受过 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
代人捉刀 捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。
待人接物 物：人物，人们。指跟别人往来接触。
蹈人旧辙 辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。
盗憎主人 主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
地广人稀 地方大，人烟少。
地利人和 地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
东风人面 指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
杜绝人事 杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
***佳人 ***：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
发人深省 发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
泛泛之人 泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
飞鸟依人 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
非异人任 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
风流人物 风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
风云人物 指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
夫人裙带 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。
风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
锋芒逼人 锋芒：刀剑等武器的刃口和尖端，比喻锋利。比喻言词锋利，使人感到有压力。
富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
甘居人后 甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。
富贵骄人 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
感人肺腑 使人内心深深感动。
肝胆过人 胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
俯仰由人 集仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高人一等 高过一般人。
妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
各色人等 色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
高人一筹 高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
更阑人静 更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
更深人静 深夜没有人声，非常寂静。
拱手让人 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
孤家寡人 三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
蛊惑人心 蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
鼓舞人心 鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
狗眼看人 比喻眼光势力。
关门养虎，虎大伤人 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
光可鉴人 光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
贵人贱己 认为自己不如别人，表示谦虚。
狗仗人势 仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
骇人听闻 骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
寡人之疾 寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
后继无人 继：继承。没有后人来继承前人的事业。
故入人罪 故意把罪名加于人。
含血喷人 比喻捏造事实陷害别人。
后发制人 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
后继有人 有后人继承前人的事业。
成语什么己什么人
舍己为人，宁愿伤害住自己或牺牲自己去保护别人助人为乐是帮助别人不求回报。
什么己什么人成语什么己什么人成语 ：
舍己为人、
以己度人、
审己度人、
修己安人、
以己律人、
虚己受人、
瘠己肥人、
推己及人、
枉己正人、
察己知人、
屈己待人、
洁己爱人、
有己无人、
尊己卑人、
损己利人
己什么人什么成语己人成语 ：
舍己为人、
先人后己、
以己度人、
审己度人、
损人利己、
损人害己、
修己安人、
以己律人、
瘠人肥己、
瘠己肥人、
虚己受人、
枉己正人、
屈己待人、
推己及人、
人一己百、
至人无己、
察己知人、
尊己卑人、
大人无己、
人己一视、
损己利人、
有己无人、
洁己爱人、
损人安己、
贵人贱己
成语什么人什么己损人利己
成语什么人什么己成语：
成人达己
先人后己
你好，本题已解答,如果满意
请点右下角“***纳答案”。
什么人利己成语
损人利己:基本解释:损害别人,使自己得到好处。 拼音读法:sǔn rén lì jǐ 使用举例:凡有～之心的人,其结果都不妙
成语组词什么人什么己害人害己
什么己什么人的成语什么己什么人的成语 ：
舍己为人、
以己度人、
审己度人、
修己安人、
以己律人、
虚己受人、
瘠己肥人、
推己及人、
枉己正人、
察己知人、
屈己待人、
洁己爱人、
什么人什么己新成语己人成语 : 舍己为人、 先人后己、 以己度人、 审己度人、 损人利己、 损人害己、 修己安人、 以己律人、 瘠人肥己、 瘠己肥人、
什么人什么己的成语什么人什么己的成语：先人后己、损人利己、损人害己、至人无己、瘠人肥己、大人无己、贵人贱己、损人安己
