唯唯诺诺[wéi wéi nuò nuò] 诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。
唯我独尊[wéi wǒ dú zūn] 也作惟我独尊。原为佛教用语。《景德传灯录》卷二六相州天平山从漪禅师曾说：“唯我独尊。”后用以形容极端自高自大。
唯妙唯肖[wéi miào wéi xiāo] 形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。
唯利是图[wéi lì shì tú] 也作惟利是图。一心为利，别的什么也不顾：损人利己，～，是资本家的本性。
唯命是从[wéi mìng shì cóng] 唯命是听。也作惟命是从。
唯唯连声[wéi wéi lián shēng] 唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。
奉令唯谨[fèng lìng wéi jǐn] 指遵守命令，不敢稍有违背。
唯阿之间[wéi ā zhī jiān] 唯、阿：为答应声。比喻差别不大。
俯仰唯唯[fǔ yǎng wéi wéi] 唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。
敢不唯命[gǎn bù wéi mìng] 怎么敢不遵照你的命令办呢？
唯利是从[wéi lì shì cóng] 一心求利，别的什么都不顾。
唯邻是卜[wéi lín shì bǔ] 指找住房应该选择邻居。
唯唯否否[wéi wéi fǒu fǒu] 唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。
唯一无二[wéi yī wú èr] 没有相同的或没有可以相比的。
任人唯贤[rèn rén wéi xián] 只按德才兼备的标准用人。唯：只。贤：品德好且有一定能力。
夫唯不居[fū wéi bù jū] 正因为不据为己有，所以才会永远不失去。
不宁唯是[bù níng wéi shì] 不仅如此。《左传·昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙其先君。” 宁：语助词。唯：只，仅。是：如此，这样。
任人唯亲[rèn rén wéi qīn] 任用跟自己关系密切的人，而不管他德才如何。
奉命唯谨[fèng mìng wéi jǐn] 奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。
唯利是趋[wéi lì shì qū] 一心求利，别的什么都不顾。
〔 俯拾即是 〕俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；
〔 俯拾皆是 〕只要弯腰来拾取，到处都是。形容多而易得
〔 俯首贴耳 〕俯首：低头。低着头；耷拉着耳朵。形容恭顺服从；屈卑尊从的样子。
〔 俯首听命 〕俯：低下；首：头；脑袋。低着脑袋听从命令。形容驯服顺从的样子。
〔 俯仰无愧 〕比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。
〔 俯首就缚 〕低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。
〔 俯仰之间 〕一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
〔 俯拾地芥 〕象低头拾一根小草那样。比喻容易得到或容易成功。
〔 前俯后仰 〕身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
〔 仰观俯察 〕仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。指多方或仔细观察。
〔 俯仰随人 〕一举一动都随人摆布。
〔 随人俯仰 〕谓随波逐流，从俗浮沉。
〔 俯首就擒 〕低头受擒拿
〔 沉浮俯仰 〕形容人、事物、时势的盛衰。
〔 俯首帖耳 〕象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。
〔 俯仰唯唯 〕唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。
〔 俯仰由人 〕集仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
〔 与世俯仰 〕随波逐流，附和世俗。
〔 班师回俯 〕见“班师回朝”。
〔 降心俯首 〕谓虚心下气，恭顺服从。
〔 进俯退俯 〕前进后退都不齐一。
〔 仰事俯育 〕同“仰事俯畜”。
〔 低首俯心 〕形容屈服顺从
1. 俯四字词语
1、俯拾即是
拼音： fǔ shí jí shì
解释： 俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
出处： 唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”白话译文：只要低下头来捡取，到处都是。不需要拿邻居的。
举例造句： 松树林里，松果密密麻麻落在地上，俯拾即是。
2、俯首听命
拼音： fǔ shǒu tīng mìng
解释： 听：服从，顺从；命：命令。形容人驯顺的样子。
出处： 《旧五代史·杜重威传》第一百零九回：“召诸将会，告以降敌之间。诸将愕然，以上将既复，乃俯首听命，遂连署降表。”白话译文：召集你们各位是要告诉你们向敌人投降，各个将领十分震惊但也只能服从。
举例造句： 惟教育总长，改任了汤化龙，交通总长，改任了梁敦彦。大家俯首听命，毫无异言。
3、俯拾仰取
拼音： fǔ shí yǎng qǔ
解释： 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
出处： 西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。”白话译文：然而和家人有约定低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。一举一动都有收获。
举例造句： 土无寸旷，人无晷暇，俯拾仰取，宾祭有经。
4、俯仰随俗
拼音： fǔ yǎng suí sú
解释： 俯仰：低头，抬头，指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。
出处： 汉·司马迁《报任少卿书》：“从俗浮沉，与时俯仰。”白话译文：自从脱离世俗之后举止言谈随和着社会的风俗习惯。
举例造句： 大可俯仰随俗，不事纷更。
5、仰事俯育
拼音： yǎng shì fǔ yù
解释： 上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。同“仰事俯畜”。
出处： 宋·陆游《戊申严州劝农文》：“春耕夏耘，仰事俯育。”白话译文：春天播种夏天耕耘，上要侍奉父母，下要养活妻儿。
举例造句： 现在的年轻人压力很大，仰事俯育一样少不了。
2. 带有俯的四字成语沉浮俯仰 形容人、事物、时势的盛衰。
俯拾地芥 象低头拾一根小草那样。比喻容易得到或容易成功。
俯拾即是 俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是 只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾仰取 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
俯首就缚 低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。
俯首帖耳 象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。
俯首听命 听：服从，顺从；命：命令。形容人驯顺的样子。
俯仰唯唯 唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。
俯仰无愧 比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。
俯仰由人 集仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
俯仰之间 一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
前俯后仰 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
三命而俯 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
3. 有俯的四字成语俯的四字成语 ：
俯首帖耳、
仰取俯拾、
仰事俯畜、
俯仰唯唯、
降心俯首、
俯仰一世、
俯首听命、
帖耳俯首、
俯仰之间、
俯拾皆是、
俯拾地芥、
三命而俯、
俯仰异观、
俯首就缚、
沉浮俯仰、
俯抬皆是、
仰观俯察、
进俯退俯、
俯仰无愧、
俯仰由人、
前俯后合
4. 府可以组什么四字词语成语： 天府之国
拼音： tiān fǔ zhī guó
解释： 天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
出处： 《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”
成语： 城府深沉
拼音： chéng fǔ shēn chén
解释： 城府：城市和官府，比喻深远用心。形容待人处事的心机深沉，使人难以揣测。
出处： 《晋书·愍帝纪论》：“性深阻若城府，而能宽绰以容纳。”
5. 俯舍什么是 四个字成语眉飞色舞
méi fēi sè wǔ
解释色：脸色。形容人得意兴奋的样子。
出处清·李宝嘉《官场现形记》第三十二回：“余荩臣一听‘明保’二字，正是他心上最为关切之事，不禁眉飞色舞。”
结构联合式。
用法多用来形容人得意的神态。一般作谓语、状语、补语。
正音色；不能读作“sǎi”。
辨形舞；不能写作“午”。
近义词眉开眼笑
反义词愁眉苦脸
辨析~和“眉开眼笑”；都形容人高兴的样子。但~偏重在“得意”；“眉开眼笑”偏重于“快乐”。
例句他一定是听见了什么好消息；一副~的样子。
英译very h***y
“唯”在古文中的意思有很多，最常用的意思是只。
唯字的读音是wéi，简体部首: 口 ,部外笔画: 8 ,总笔画: 11
释义
◎ 义同“惟”：～物论。～心论。～物史观。～心史观。～理论。～名论。
◎ 答应的声音：～～（a.谦卑的应答声；b.鱼相随而行的样子，如“其鱼～～”）。～～诺诺。～～否否。
组词
唯成分论?wéichéngfènlùn
[the theory of the unique importance of class origin] 把出身、成分作为评定和使用人的唯一标准的错误观念
◎?唯独?wéidú
(1) [only;alone]
(2) 具有在其他人中所不能找到的根本特点的
(3) 排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的
(4) 单单;只有
◎?唯利是图?wéilì-shìtú
[self-seeking] 自私自利,只图有利,其他一切都置于一旁
◎?唯妙唯肖?wéimiào-wéixiào
[remarkably true to life;be absolutely lifelike;hit off] 形容描绘或仿造得简直和真的一模一样。亦作“惟妙惟肖”
◎?唯唯否否?wéiwéi-fǒufǒu
[be obsequious] 形容一味顺从附和,不敢表示不同的意见
◎?唯唯诺诺?wéiwéi-nuònuò
[be a yes-man] 表示同意的应答声
◎?唯我独尊?wéiwǒ-dúzūn
[extremely conceited;assume airs of self importance;stand upon one's pantofles] 本系佛教推崇释迦牟尼的话,后来称人之自高自大
造句
1、这件事大家都同意，唯独你不赞成。
2、全班同学都在认真听讲，唯独他在开小差。
3、他心里想的是群众的疾苦，唯独没有他自己。
4、几个兄弟中，唯独他游手好闲，才会落得今日一事无成。
5、这个消息众所周知，唯独你还被蒙在鼓里。
一、与“唯 ”“惟”相关的异形词语
唯, 读 wéi，是形声字。《说文·口部》“唯,诺也。从口，隹声。”本义为恭敬的应答声，表示应允，如“唯唯诺诺”。惟, 读 wéi,也是形声字。《说文》：“惟，凡思也。从心，佳声。”本义为“思考”，如“思维”本写作“思惟”。唯、惟，***借为副词、助词，都与各自的本义无关。
唯，***借为范围副词, 读 wéi, 用来限定事物或动作的范围，相当于“只”“只有”。如“唯独”“唯恐”“唯利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯我独尊” “唯一”“唯有”等。此义也可用“惟”，以上词语中的“唯”均可用“惟”。例如：“这篇一发表，我的剪存材料，可以废去不少，唯有一篇，不忍听其湮没……”(《鲁迅全集》第 4 卷，第 504 页)“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到，惟有默默地身受着宰割和灭亡。”(《鲁迅全集》第 4卷，第 221 页) 但是，在此义上，与“唯物”“唯心”相关的词语只能用“唯”，如“唯物论”“唯心主义”“唯心史观”“唯物辩证法”等。这是因为它们作为表示哲学概念并曾高度政治化的强势词语，长期高频度使用，其词形、语形早已在社会语用中定型。
唯、惟，又***借为语气助词,表示肯定、强调，也可起调整音节的作用。如“唯其”“人心唯危”，也写作“惟其”“人心惟危”。惟妙惟肖，最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”，是语气助词，用法与“唯其”的“唯”近同。例如，清代冯镇峦《读<聊斋>杂说》：“《聊斋》中间用字法，不过一二字，偶露句中，遂已绝妙，形容维妙维肖，仿佛《水经注》造语。”维妙维肖，后来也写作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”，这是因为“维”“惟”“唯”在语气助词这一用法上往往可通用。
二、新版 《现汉》对“唯”“惟”异形词语的规范
新版《现汉》重新规范了与“唯”“惟”相关的异形词语。其做法有二。
一是在副词用法上推荐用“唯”，但也可用“惟”。“唯独 3l7—惟独 38”“唯恐 143—惟恐 610 ”“唯利是图 129—惟利是图 9”“唯命是从 12—惟命是从 4”“唯命是听 0—惟命是听0 ”“唯我独尊40 —惟我独尊 7”“唯一 5883—惟一 45 ”“唯有 699—惟有 109 ” (其中的数字表示词频,据《人民日报》 1995—2000 年全部作品语料进行统计。下同)这 8 组全等异形词语，均在“唯”字头下立前者为正条，并在“惟”字头下立后者为副条，即原来以后者为推荐词形或语形，现在反以前者为推荐词形或语形。
这 8 组异形词语，除了“唯恐”的频度小于“惟恐” 以及“唯命是听”“惟命是听”的频度均为 0 以外，其余 6 组用“唯”的频度远远高于用“惟”的频度。如果考虑到在受旧版《现汉》推荐用“惟”的强烈影响下，用“唯”的频度仍如此之高，则更可见社会对用“唯”的认可程度。
二是在助词用法上只用“惟”，而用不“唯”。“惟其 35—唯其 *** ”“惟妙惟肖 67—维妙维肖 24 、唯妙唯肖 2 ”这两组全等异形词语，只在 “惟”字头下为前者立条，而不在“唯”字头下为后者立条，即仍保留旧版《现汉》的做法，只用前一种词形或语形而弃置后一种词形或语形。
这两组异形词中，“唯其”的频度远远高于 “惟其”，“惟妙惟肖”的频度也大大高于“维妙维肖、唯妙唯肖”。
新版《现汉》这样调整的结果，使“唯”“惟” 分别承担了它们在相关词语中的副词用法和助词用法，二者的分工更明晰，既遵循了通用性原则，又体现了系统性原则。这就在很大程度上缓解乃至基本消除了通用性与系统性的矛盾、约定俗成与人工干预的矛盾。但新版《现汉》对与“唯”“惟”相关的个别异形词语仍进行了较强的人工干预。例如，“惟其”的频度远低于“唯其”，却只取前者，而不收后者；“维妙维肖”的频度并不算低，却只保留“惟妙惟肖”这一种语形，而不兼收“维妙维肖”。这种取其一而舍其余的做法，仍带有较强的人工干预因素。但从总体上看，新版《现汉》对“唯”“惟”异形词语所作的规范，较之旧版已大有改进，通用性与系统性都得到很大的提高。
这里须说明，在范围副词、语气助词这两种用法上，“唯”“惟”以及与之相关的词语用于语，在古代文献中多用“惟”，因此选用“惟”有更强的理据性，这也是旧版《现汉》以“惟”为推荐词形或语形的原因。但是，如今社会与公众又“约定俗成”了新的使用习惯，新版《现汉》对“唯”“惟”异形词语的词形选择，就反映了这种变化。
反观旧版《现汉》，对以上异形词语的处理则颇有欠缺，未充分考虑文字应用的“社会认同”原则，作了过度的人为干预，因规范不当而令人疑惑，难以推行，并造成混乱。
三、“唯”“惟”异形词语的选用
(一)在新编图书的作者及编者的行文中，上述与“唯”“惟”相关的异形词语，一般优先***用新版《现汉》的推荐词形或语形。
(二)对新编图书中的选文、引文、资料，须忠实于原文。上述与“唯”“惟”有关的异形词语，凡选文或引文使用“惟”的，不必改动，也不应改动。过去受旧版《现汉》的影响，将原文中表示副词用法的“唯”通通改为“惟”，是不妥当的；现在新版《现汉》在词形选用上将“唯”“惟”掉了个过儿，遇到须忠实于原文的情况，再将原文中的“惟”改为“唯”，同样是不妥当的。
(三)对未经正式的国家语言文字标准加以规范的异形词语，原则上可以自由选用。新版《现汉》对上述与“唯”“惟”相关的异形词语所作的规范，只是一种推荐性的规范，并非必须使用其推荐词形或语形。因此，选用其推荐词形或语形也可以，但在使用中须保持词形或语形的一致。即使新版《现汉》中个别异形词的未收的词形，也可使用，如不选用新版《现汉》所收的“惟其”，而选用其未收的“唯恐”。但一般还是以选用新版《现汉》推荐词形或语形为宜。
附录
唯独—惟独
副单单；只有唯独这吊钟显示着异常旺盛的生命力，插在花瓶里不仅能够开花，还能够发叶。(秦牧《年宵花市》)| 就这上下三五十里，唯独咱村有枣。(康濯《我的两家房东》) | 他们可以忍受一切困苦，一切艰难，惟独看见敌机那种猖狂劲，实在忍不下去。(杨朔《三干里江山》)
《现汉》只收“惟独”。《新华》(即《新华词典》)以“唯独”为主条，注明“也作惟独”。《辞海》两词均未收。《大词典》(即《汉语大词典》)两词均收，释义相同。
词频统计：唯独 3l7 ，惟独 38 。
二者为全等异形词。
《说文》：“唯，诺也。”本义是应答的声音。借作表范围的副词“只” “只有”。 《广雅·释诂》：“唯，独也。” 《易·同人》：“唯君子为能通天下之志。”“唯独”为同义复词。《说文》：“惟，凡思也。”段注：“凡思，谓浮泛之思。” 作副词用时，“惟”与“唯”通用。所以“唯独”也写作“惟独”。根据通用性原则，宜以“唯独”为推荐词形。
惟恐—惟恐
动只怕他唯恐别人不相信这些话，所以特别用力地说了出来。(巴金《家》)|他们再三探问志愿军的行期，唯恐人们悄悄离开，一听见汽车响，就要推开门窗来，张望一回。(魏巍《依依惜别的深情》)| 穆公木天也反正了，他与另三人作一献上之报告，毁左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨，判若两人。(鲁迅《书信集·致郑振铎》)
《现汉》只收“惟恐”。《新华》“唯”字头释义：① 副词。单单；只。举例有“唯恐落后”。又“惟”字头释义①同“唯”①。《大词典》只收“惟恐”。但“惟”字条义项⑥为“副词。相当于‘只有 '‘只是'。也作‘唯'、‘维 '”。
词频统计：唯恐 143 ，惟恐 610 。
二者为全等异形词。根据通用性原则，宜以“唯恐” 为推荐词形 。(参见“唯独”条)
唯利是图—惟利是图
只贪图财利，别的什么都不顾他们唯利是图，以低价得到精品，以高价向外兜售。(徐迟《火中的凤凰》)| 从唯利是图变得大公无私。( 陆文夫《小贩世家》)|书贾也像别的商人一样，惟利是图。(鲁迅《华盖集·并非闲话(三)》)
《现汉》只收“惟利是图”。《新华》以“唯利是图”为主条，注明“也作惟利是图”。《大词典》两成语均收，释义无区别。
词频统计：唯利是图 129 ，惟利是图 9 。
二者为全等异形成语。根据通用性原则，宜以“唯利是图”为推荐语形。(参见“唯独”条)
唯命是从—惟命是从
让做什么就做什么，绝对服从贺龙也严肃地说：“好，信任我贺龙，我当然唯命是从。”(《人民日报》 19***-07-29)| 所谓“唯上”则是指对“上”唯命是从，唯唯诺诺，毫无自己的主见，总是以领导的是非为是非。(《人民日报》2000-02-01)| 北约其他成员国对美国的“越轨”行为说“不”，而不是***取惟命是从的态度。(《人民日报》1999-04-13)
《现汉》《新华》《辞海》均未收。《大词典》则二成语均收：“唯命是从”释义为“同‘唯命是听’”；“惟命是从”释义为“犹言惟命是听”。
词频统计：唯命是从 12 ，惟命是从 4 。
二者为全等异形成语，根据通用性原则，宜以“唯命是从”为推荐语形。(参见“唯独”条)
唯命是听—惟命是听
让做什么就做什么，绝对服从我是唯命是听的，丞相说怎样我就怎样。(郭沫若《孔雀胆》)| 罗明立乐得唯命是听。(于敏《第一回合》)| 女同志的意见，我惟命是听!( 老舍《女店员》)
《现汉》只收“惟命是听”。《新华》只收“唯命是听”。《大词典》二成语均收，释义相同：“谓绝对服从。”
词频统计：均为 0 。
二者为全等异形成语。根据系统性原则，宜以“唯命是听”为推荐语形。(参见“唯命是从”条)
唯我独尊—惟我独尊
认为只有自己最了不起它们倒像是这屋子的主人，全有着唯我独尊正统的神情。(萧军《五月的矿山》)| 这样的学习观点也决定了他和劳动同伴之间相处的态度，不可能是“唯我独尊”的。(秦牧《艺海拾贝·〈爱友·诤友〉》)| 知其故而言其理，极简单的……仍旧是天无二日，惟我独尊的酋长思想。(鲁迅《集外集拾遗补编·新的世故》)
《现汉》只收“惟我独尊”。《新华》以“唯我独尊”为主条，注明“也作惟我独尊”。《大词典》两成语均收，释义相同。
词频统计：唯我独尊 40 ，惟我独尊 7 。
二者为全等异形成语。根据通用性原则，宜以“唯我独尊”为推荐语形。(参见“唯独”条)
唯一 — 惟一
副只有一个；独一无二生活的确是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。(巴金《随想录·文学的作用》)| 唯一可信的***也已经失掉，孔子自然是非常悲痛的。(鲁迅《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》)|但那时我在上海，也有一个惟一的，不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。(鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》)
《现汉》只收“惟一”。《新华》以“唯一”为主条，注明“也作惟一”。《辞海》两词均未收。《大词典》两词均收，释义相同。
词频统计：唯一5883 ，惟一45 。
二者为全等异形词。根据通用性原则，宜以“唯一”为推荐词形 。( 参见“唯独”条)
唯有—惟有
动只有看谁敢搬进这黑大门楼里来？唯有浮财，得挪动一下。(周立波《暴风骤雨》)| 她说：“我唯有好好工作，为贫困边远地区培养更好更多的人才。”(《人民日报》2000-12-14)| 也没有办法，惟有教他们一切留意，安心住着。(叶圣陶《潘先生在难中》)
《现汉》《大词典》只收“惟有”，释义为“只有”。《新华》两词均未收，但“唯” 字头义项①举例有“唯有”，而“惟”字头义项 ①为“同‘唯 '①”。《异体词整理表》视为全等异形词。
词频统计：唯有 699 ，惟有 109 。
二者为全等异形词。根据通用性原则，宜以“唯有”为推荐词形 。(参见“唯独”条)
唯其—惟其
连〈书〉表示因果关系，跟“正因为”相近唯其她不大文雅，她才不怕去站队领粮， 以至于挨了皮鞭，仍不退缩。(老舍《四世同堂》)| 读书而使万卷为之破败，非反复研读不可， 唯其如此，作文时才能文思泉涌，有如神助。(《人民日报》2000-11-02) | 他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。(鲁迅《华盖集·战士和苍蝇》)
《现汉》只收“惟其”。《新华》以“唯其”为主条，注明“也作惟其”。《辞海》两词均未收。《大词典》两词均收，释义相同。
词频统计：唯其 *** ，惟其 35 。
二者为全等异形词。根据通用性原则，宜以“唯其”为推荐词形 。(参见“唯独”条)
惟妙惟肖—维妙维肖、唯妙唯肖
形容描写或模仿得非常好，非常逼真这里写赵姑母的唠叨和龙钟，惟妙惟肖。老夫妇情好之笃，也由此可见。(朱自清《“老张的哲学” 与“赵子曰”》)|说来也怪，只有她出走之后，他这做丈夫和父亲的人，才充分地领略了这一切遗传上的惟妙惟肖之处。(陈祖芬《祖国高于一切》)|“咦! 怎么没收到?” 高松年直跳起来，***惊异的表情做得维妙维肖。(钱钟书《围城》)|这样从锣鼓中把古人的一举一动形容得唯妙唯肖。(老舍《赵子曰》)| 她唯妙唯肖地学着蒋介石的声调、神色，和她那美丽轻盈的姿态一对比，逗得满屋子人又是一阵哄堂大笑。(杨沫《青春之歌》)
《现汉》只收“惟妙惟肖”。《新华》以“维妙维肖”为主条，注明“也作惟妙惟肖”。《辞海》以“维妙维肖”为主条，注明“亦作‘惟妙惟肖'”。《大词典》三成语均收，释义相同，措词稍有差异。
词频统计：惟妙惟肖 67 ， 维妙维肖 24 ， 唯妙唯肖 2 。
三者为全等异形成语。《说文》：“维，车盖维也。”段注：“引申之，凡系者曰维。作语气词用时，“维”与“唯”“惟”通用。但它们作为构词语素时，有所分工：“唯” 有“唯一”义，“惟”一般作词缀用，“维” 有“维系”义。据此，宜以“惟妙惟肖”为推荐语形。
(选自李行健主编《国家语委“八五”规划重点项目子项目<现代汉语异形词规范词典>》，上海辞书出版社 2002 年 2 月第 1 版)
可以用琤崆、余音袅袅、铮铮铿铿、悠扬、渺渺、潇潇、凤鸣鹤唳来形容琴声。
琤崆：形容琴声优美动听（主要形容琵琶）。
余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
铮铮铿铿：形容有节奏而响亮的声音。
悠扬：形容词，形容声音高低起伏、持续和谐。多指歌声悠扬。
渺渺：形容音乐悠远;久远。
凤鸣鹤唳：形容优美的声音。
描写声音的成语：
凤鸣鹤唳：形容优美的声音。
俯仰唯唯：唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。
改弦更张：更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更***、方法。
哽咽难鸣：因感情激动难以发出声音。形容很伤心而又不能痛痛快快地放声大哭。
宫移羽换：宫、羽：古代五声音阶的第五第一音级。指乐曲变调。也指事物的内容已经发生变化。
咕咕***：象声词，水流动或物体滚动的声音。
鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
鼓乐喧天：鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。
鼓衰力竭：鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
鼓衰力尽：鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
1. 什么,什么仰什么成语
仰字在第三个的成语有：高山仰止e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333431366262、六马仰秣、钻坚仰高、高山仰之、俛拾仰取等。
一、高山仰止 [ gāo shān yǎng zhǐ ]
解释：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出自：周 佚名，传为尹吉甫***集、孔子编订《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
译文：德如高山人景仰，德如大道人遵循。
二、六马仰秣 [ liù mǎ yǎng mò ]
解释：六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
出自：战国 荀子《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”
译文：从前有瓠巴鼓瑟，流水中的鱼探出头来听，伯牙弹琴六匹马不吃饲料抬头倾听。
三、钻坚仰高 [ zuàn jiān yǎng gāo ]
解释：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。
出自：战国 孔子***及再传***《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”
译文：颜回感叹道：努力攻读，越深入研究与越研钻它越显得坚固。
四、高山仰之 [ gāo shān yǎng zhī ]
解释：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出自：先秦时期各学派的言论《管子·九守》：“高山仰之，不可极也。”
译文：对高尚的品德的仰慕就像高山一样，可以抬头看，但是不可到达。
五、俛拾仰取 [ fǔ shí yǎng qǔ ]
解释：俛，同“俯”。指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。
出自：语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾徧郡国。”
译文：然而我们家的父亲兄***孙有约定，低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物，他借钱做生意遍及各地。
2. 关于府和仰的四字词语有什么仰观俯察：仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。
指多方或仔细观察。俯仰一世：俯仰：低头，抬头，指周旋、应付。
周旋、应付一辈子。沉浮俯仰：形容人、事物、时势的盛衰。
仰拾俯取：形容一举一动都有收获。同“仰取俯拾”。
仰不愧天，俯不怍地：立身行事要磊落光明，不可俯仰随俗。仰攀俯取：仰身可以攀折，俯身可以拾取。
比喻可以随处多得。仰面朝天：脸朝上平卧或身向后摔倒的样子。
仰天大笑：仰头朝天而大声地笑。多就对某件事不以为然而***取旁若无人的态度而言。
仰之弥高，钻之弥坚：愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。
人仰马翻：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。
也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。府字：不事城府：城府：城市和官署，指难以揣度的心机。
比喻胸怀坦荡，无所隐藏。城府深沉：城府：城市和官府，比喻深远用心。
形容待人处事的心机深沉，使人难以揣测。冲州撞府：冲到州里，撞到府里。
指在外到处奔走。打道回府：指回家。
了无城府：城府：城市和官署，指难以揣度的心机。比喻胸怀坦荡，无所隐藏。
琼府金穴：原指汉光武皇后的的兄弟巨富郭况的家。现泛指富豪人家。
天府之国：天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。
后专指四川。五藏六府：指体内全部器官。
五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。
亦作“五脏六腑”。心无城府：城府：城市和官署，指难以揣度的心机。
比喻胸怀坦荡，无所隐藏。阴曹地府：迷信说法，人死后所在的地方。
怨府祸梯：怨府：众怨归聚的地方；祸梯：祸害的由来。指怨恨的集中点，祸害的根由。
3. “仰”的四字成语有哪些“仰”的四字成语有：
1、人仰马翻rén yǎng mǎ fān人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
2、俯仰无愧fǔ yǎng wú kuì比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。
3、仰事俛畜yǎng shì miǎn chù泛指维持一家生活。同“仰事俯畜”。
4、仰拾俯取yǎng shí fǔ qǔ形容一举一动都有收获。同“仰取俯拾”。
5、仰面唾天yǎng miàn tuò tiān 仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
4. 仰什么望什么四字成语没有仰什么望什么四字成语暴腮龙门：象鱼仰望龙门而不得上一样。
科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。矫首昂视：矫：抬举。
抬头仰望。形容人很高傲的样子。
久仰山斗：山：指泰山；斗：指北斗。长期地敬仰某人，如同仰望泰山北斗一样。
多用作表示钦佩、仰慕之辞。可望不可及：及：接近。
指只可仰望而不可接近。可望而不可及：指只可仰望而不可接近。
山颓木坏：山：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。
比喻众所仰望的人物逝世。万夫之望：万夫：万人；望：名望，声望。
指万众所仰望的人。望洋惊叹：望洋：仰视的样子。
仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋兴叹：望洋：仰视的样子。
仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。
指没有做过坏事，问心无愧。仰屋浩叹：仰望屋顶，深深叹息。
形容处于困境，无可奈何。仰屋窃叹：窃：私自。
仰望屋顶，私自叹息。形容处于困境，无可奈何。
仰屋兴嗟：仰望屋顶，发出叹息。形容处于困境，无可奈何。
仰屋兴叹：仰望屋顶长叹。指毫无办法，一筹莫展。
仰之弥高：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
仰之弥高，钻之弥坚：愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。
瞻天恋阙：阙：古代宫殿外的高建筑物；天、阙：均借指帝王。指仰望与依恋帝王。
形容臣下留恋朝廷。众所瞻望：大家所仰望的。
形容为大家所景仰。
5. 仰什么望什么四字成语没有仰什么望什么四字成语
暴腮龙门：象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。
矫首昂视：矫：抬举。抬头仰望。形容人很高傲的样子。
久仰山斗：山：指泰山；斗：指北斗。长期地敬仰某人，如同仰望泰山北斗一样。多用作表示钦佩、仰慕之辞。
可望不可及：及：接近。指只可仰望而不可接近。
可望而不可及：指只可仰望而不可接近。
山颓木坏：山：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
万夫之望：万夫：万人；望：名望，声望。指万众所仰望的人。
望洋惊叹：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
望洋兴叹：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
仰屋浩叹：仰望屋顶，深深叹息。形容处于困境，无可奈何。
仰屋窃叹：窃：私自。仰望屋顶，私自叹息。形容处于困境，无可奈何。
仰屋兴嗟：仰望屋顶，发出叹息。形容处于困境，无可奈何。
仰屋兴叹：仰望屋顶长叹。指毫无办法，一筹莫展。
仰之弥高：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
仰之弥高，钻之弥坚：愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。
瞻天恋阙：阙：古代宫殿外的高建筑物；天、阙：均借指帝王。指仰望与依恋帝王。形容臣下留恋朝廷。
众所瞻望：大家所仰望的。形容为大家所景仰。
6. 含有“仰”字的成语.词语前俯后仰 人仰马翻 解释 沉浮俯仰 形容人、事物、时势的盛衰。
俯拾仰取 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
俯仰随人 一举一动都随人摆布。 俯仰唯唯 唯唯：答应的声音。
点头答应。比喻谦卑地应付。
俯仰无愧 比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。 俯仰由人 集仰：低头和抬头，泛指一举一动。
比喻一切受人支配。 俯仰之间 一低头，一抬头的工夫。
形容时间极短。 高山仰之 〖解释〗高山：比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
鳞集仰流 如鱼群迎向上流。喻人心归向。
六马仰秣 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。 马翻人仰 人马被打得仰翻在地。
形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
马仰人翻 形容极忙乱或混乱的样子。 俛拾仰取 谓低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。
形容极其勤劳节俭。语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾徧郡国。”
泣不可仰 哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。
前俯后仰 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前合后仰 前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。
指身体前后晃动。形容身体站立不稳。
亦作“前仰后合”。 前仰后合 身体前后晃动。
形容大笑或困倦得直不起腰的样子。 人仰马翻 人马被打得仰翻在地。
形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
司农仰屋 主管钱粮的官员一筹莫展，无计可施。形容国库空虚，财政拮据。
驷马仰秣 语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”
谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
随人俯仰 谓随波逐流，从俗浮沉。 万流景仰 为各方面的人所敬仰 笑不可仰 〖解释〗笑得直不起腰来。
仰不愧天 抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
仰而赋诗 仰头歌唱作诗。 仰观俯察 仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。
指多方或仔细观察。 仰面朝天 〖解释〗脸朝上平卧或身向后摔倒的样子。
仰面唾天 仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
仰取俯拾 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
仰人鼻息 仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。
比喻依赖别人，不能自主。 仰人眉睫 指看别人的脸色行事。
仰拾俯取 见“仰取俯拾”。 仰事俯畜 上要侍奉父母，下要养活妻儿。
泛指维持一家生活。 仰事俯育 同“仰事俯畜”。
仰事俛畜 见“仰事俯畜”。 仰首伸眉 仰首：仰起头来；伸眉：舒展眉头。
形容意气昂扬的样子。 仰屋窃叹 窃：私自。
仰望屋顶，私自叹息。形容处于困境，无可奈何。
仰屋著书 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。
仰屋着书 仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。
仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
与世俯仰 随波逐流，附和世俗。 与世偃仰 偃仰：俯仰。
指没有一定的主张，随大流。 钻坚仰高 坚：疑难。
仰：抬头看。指越钻研越深，越抬头看越高。
形容努力深钻细研，力求达到高水平。亦作“钻坚研微”。
7. 敬仰的仰四字成语有哪些敬仰的仰四字成语有哪些 ：
人仰马翻、
仰人鼻息、
前仰后合、
仰事俯畜、
仰取俯拾、
久仰山斗、
仰屋著书、
绿马仰秣、
俯仰一世、
俯仰唯唯、
鳞集仰流、
仰而赋诗、
俯仰异观、
俛拾仰取、
仰天大笑、
万流景仰、
仰屋窃叹、
钻尖仰高、
高山仰止、
仰之弥高、
司农仰屋、
仰观俯察、
仰天而笑、
俯仰之间、
俯仰由人、
笑不可仰、
高山仰之、
仰首伸眉、
泣不可仰、
沉浮俯仰
8. 仰开头的四字成语仰之弥高
仰人鼻息
仰人眉睫
仰不愧天
仰观俯察
仰面朝天
仰屋兴叹
仰首伸眉
仰屋着书
仰事俛畜
仰屋兴嗟
仰事俯育
仰而赋诗
仰面唾天
仰拾俯取
仰手接飞猱，俯身散马蹄
仰屋著书
仰事俯畜
仰屋之勤
仰息他人
仰屋窃叹
仰取俯拾
仰承鼻息
1. 古文：唯字的解释
“唯”在古文中的意思有很多，最常用的意思是只。
唯字的读音是wéi，简体部首： 口 ，部外笔画： 8 ，总笔画： 11释义◎ 义同“惟”：~物论。~心论。
~物史观。~心史观。
~理论。~名论。
◎ 答应的声音：~~（a.谦卑的应答声；b.鱼相随而行的样子，如“其鱼~~”）。~~诺诺。
~~否否。组词 唯成分论 wéichéngfènlùn [the theory of the unique importance of class origin] 把出身、成分作为评定和使用人的唯一标准的错误观念 ◎ 唯独 wéidú （1） [only;alone] (2) 具有在其他人中所不能找到的根本特点的 （3） 排除任何他人或他物的；再没有别的人或别的东西的 （4） 单单；只有 ◎ 唯利是图 wéilì-shìtú [self-seeking] 自私自利，只图有利，其他一切都置于一旁32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365646331 ◎ 唯妙唯肖 wéimiào-wéixiào [remarkably true to life;be absolutely lifelike;hit off] 形容描绘或仿造得简直和真的一模一样。
亦作“惟妙惟肖” ◎ 唯唯否否 wéiwéi-fǒufǒu [be obsequious] 形容一味顺从附和，不敢表示不同的意见 ◎ 唯唯诺诺 wéiwéi-nuònuò [be a yes-man] 表示同意的应答声 ◎ 唯我独尊 wéiwǒ-dúzūn [extremely conceited;assume airs of self importance;stand upon one's pantofles] 本系佛教推崇释迦牟尼的话，后来称人之自高自大造句 1、这件事大家都同意，唯独你不赞成。 2、全班同学都在认真听讲，唯独他在开小差。
3、他心里想的是群众的疾苦，唯独没有他自己。 4、几个兄弟中，唯独他游手好闲，才会落得今日一事无成。
5、这个消息众所周知，唯独你还被蒙在鼓里。
2. 唯字在文言文古诗解释(1) （形声。
字从口，从隹（zhuī），隹亦声。"隹"指"（鸟头）尖锐"。
"口"指应答声。"口"与"隹"联合起来表示"声调高八度的应答声"。
本义：高声应答）同本义 yes唯，诺也。从口，隹声。
--《说文》唯者，应之速而无疑也。--《助字辨略》朱注子曰："参乎！吾道一以贯之。
"曾子曰："唯。"--《论语·里仁》（1） 只有，只是 only;alone唯圣人为能和。
唯北狄野心。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》（2） 又如：唯心（佛教语，谓一切诸法（指万事万物），唯有内心。
无心外之法。也称"唯识"）；唯谨（唯有谨慎）（3） 以，因为 because唯无德也。
--《国语·晋语》（4） 表示希望、祈使 wish唯大王与群臣熟计议之。--《史记》（5） 表示听任、任随 allow;let常和"所"搭配唯所纳之，无不如志。
--《左传》连词虽然，纵使 though--表示让步关系公孙弘、张汤深心疾黯，唯天子亦不说也。--《史记》[助]（1） 表示肯定 be如地如天，何私何亲；如月如日，唯君之节。
--《管子》（2） 用于句首，无实义唯求则非邦。--《论语·先进》。
3. 文言文中的“惟”和“唯”怎么区别唯：<；象>；形声。本义：急声回答声
<；副>；只有，只是
以，因为
<；连>；虽然，纵使
<；助>；表示肯定
用于句首，无实义
惟：<；动>；形声。本义：思考；思念
<；副>；只有，只是
表示动作、行为的重复，相当于“又”
相当于“犹”、“还”
用在句首，表希望、祈使
<；连>；表示并列关系，相当于“与”、“和”
表示顺承关系，相当于“则”
表示让步关系，相当于“即使”、“虽然”
<；介>；由于，以
惟独：就单单的意思
唯独：
具有在其他人中所不能找到的根本特点的
排除任何他人或他物的；再没有别的人或别的东西的
唯独他到达了
单单；只有
古汉语虚词词典中：
唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。
惟，可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。
《说文》中对两个字的本意解释：（可以看最前面的词霸上找的内容.）
“唯，诺也。”
“惟，凡思也。”
在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。
像“唯唯诺诺”就不能用“惟”。而且作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。
而“惟妙惟肖”就不能用“唯”
“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多
4. 求带有唯字的古诗~元稹 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
张泌 多情唯有春庭月，犹为离人照落花。
苏轼
十年生死两茫茫！不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，唯有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松岗.。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉
黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白
故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流
5. 古文中唯和惟的区别《古代汉语虚词词典》对于“唯”、“惟”的使用是这样描述的：“唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。” “惟，可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。”
那么是否意味着，在现代汉语中，“唯”完全取代了“惟”，二者在意义上没有任何差别了呢？
首先，我们来看《说文》对于二者地解释。
“唯，诺也。”
“惟，凡思也。”
在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。
然后，在《现代汉语大词典》中，对于二者是这样解释的：
“唯”（wéì）⑴独；仅；只有⑵以；因为⑶表示希望、祈请⑷听凭；任随⑸思；考虑⑹虽然；即使⑺语首助词。亦写作“唯”“维”
(wěì)⑴应答声⑵招呼声
“惟”（wéì）⑴思考；思念⑵有⑶为；是⑷听从；随从⑸愿；希望⑹副词，相当于“只有”⑺连词，也作“唯”“维”⑻介词，也作“唯”“维”，相当于“以；由于”⑼助词，也作“唯”“维”⑽水名。通“潍”⑾通“帷”⑿姓
(wěì)⑴专一⑵独一无二
看两字的第一项释义，读wéì时，“唯：独、仅”，“惟：思考”；
读wěì时，“唯：应答声”，“惟：专一”。与《说文》差别不大。
再看《古代汉语虚词词典》对二者用法的列举。
词性
“唯”
“惟”
副词
1、表示对事物或动作的范围加以限定。可译为“只”、“仅仅”等。
2、用于对话中，表示听到或同意对方的谈话，也可叠用作“唯唯”。可译为“是”、“对”、“嗯”等。
1、用于谓语前，表示对事物或动作的范围加以限定，可译作“只”、“仅仅”等。
连词
1、连接分句，表示***设和让步，相当于“虽”。可译为“即使”、“纵使”等。
2、连接分句，表示动作、行为的原因、理由。可译为“由于”、“正因为”等。
1、用于名词或名词性词组之间，表示并列关系。可以译为“和”、“与”等。
2、连接分句，表示***设和让步，相当于“虽”。可译为“纵使”、“即使”等。
3、表示动作、行为的原因、理由。可译为“由于”、“正因为”等，或随上下文义灵活译出。
助词
1、用在句首，意在引出话题，为立言行文开端。可不必译出。
1、用在句首，意在引出话题，为立言行文开端。可不必译出。
2、用在句首，引出时间、处所。可不必译出。
作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。例如：
《易·乾》：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。”（副词，独、仅）
《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（副词，只有）
而在《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’”中，就不可以用“惟”替代。在这个层面上，“唯”可以包含“惟”。
作为连词时“唯”可连接分句，“惟”在此基础上还可以连接名词。例如：
《荀子·性恶》：“然则唯禹不知仁义***……”（连词，虽然、即使）
《史记·淮阴侯列传》：“（韩）信再拜贺曰：‘惟信亦以为大王弗如也。’”（连词，即使）
《老子·第二章》：“夫唯不居，是以不去。”（连词，由于）
《左传·哀公元年》：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举。”（连词，由于）
而在《尚书·禹贡》：“齿革羽毛惟木。”中，“惟”表示“和、与”。这里，就不能用“唯”来替代。
作为助词时“惟”的用法比“唯”稍细致些，但可以忽略。
也就是说，“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多。
6. 高中语文文言文,多用“惟”少用“唯”在高中文言文大全搜索一下，用“唯”的也不少，你可以找课文对对看。
出自《论语》的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“唯求则非邦也与？……唯赤非邦也与？”
出自《左传》的《烛之武退秦师》：“阙秦以利晋，唯君图之。”
出自《国语》的《勾践灭吴》：“唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也……”
屈原《离骚》：“何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步……指九天以为正兮，夫唯灵修之故也……芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”
曹操《短歌行》：“何以解忧？唯有杜康。”
司马迁《史记》的《廉颇蔺相如列传》：“唯大王与群臣孰计议之。”
司马迁《报任安书》：“唯倜傥非常之人称焉。”
李朝威《柳毅传》：“毅撝退辞谢，俯仰唯唯……唯理有不可直，乃激人之怒耳……唯直是图，不遑避害。”
白居易《琵琶行》：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
7. "惟"和"唯"有什么区别与“唯 ”“惟”相关的异形词语
唯， 读 wéi，是形声字。《说文·口部》“唯，诺也。从口，隹声。”本义为恭敬的应答声，表示应允，如“唯唯诺诺”。惟， 读 wéi，也是形声字。《说文》：“惟，凡思也。从心，佳声。”本义为“思考”，如“思维”本写作“思惟”。唯、惟，***借为副词、助词，都与各自的本义无关。
唯，***借为范围副词， 读 wéi， 用来限定事物或动作的范围，相当于“只”“只有”。如“唯独”“唯恐”“唯利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯我独尊” “唯一”“唯有”等。此义也可用“惟”，以上词语中的“唯”均可用“惟”。例如：“这篇一发表，我的剪存材料，可以废去不少，唯有一篇，不忍听其湮没……”（《鲁迅全集》第 4 卷，第 504 页）“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到，惟有默默地身受着宰割和灭亡。”（《鲁迅全集》第 4卷，第 221 页） 但是，在此义上，与“唯物”“唯心”相关的词语只能用“唯”，如“唯物论”“唯心主义”“唯心史观”“唯物辩证法”等。这是因为它们作为表示哲学概念并曾高度政治化的强势词语，长期高频度使用，其词形、语形早已在社会语用中定型。
唯、惟，又***借为语气助词，表示肯定、强调，也可起调整音节的作用。如“唯其”“人心唯危”，也写作“惟其”“人心惟危”。惟妙惟肖，最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”，是语气助词，用法与“唯其”的“唯”近同。例如，清代冯镇峦《读杂说》：“《聊斋》中间用字法，不过一二字，偶露句中，遂已绝妙，形容维妙维肖，仿佛《水经注》造语。”维妙维肖，后来也写作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”，这是因为“维”“惟”“唯”在语气助词这一用法上往往可通用。
1. 带有惟字的成语
惟精惟一 指精纯专一。
惟口起羞 指言语不慎，招致羞辱。
惟力是视 指竭尽己力而为。
惟利是命 指惟利是图。
惟利是求 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是趋 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是视 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是图 一心为利，别的什么都不顾。
惟利是营 指惟利是视。
惟利是逐 指惟利是视。
惟妙惟肖 描写或模仿的非常逼真。
惟命是从 犹言惟命是听。指绝对服从。
惟命是听 叫做什么，就做什么。指绝对服从。
惟日不足 惟：只；足：够。只觉时日不够。
惟日为岁 犹言度日如年。形容日子很不好过。
惟所欲为 想干什么就干什么，任意而为。
惟我独尊 本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
惟肖惟妙 形容描摹得十分生动逼真。
2. 带“唯”字的成语不宁唯是宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。
不只是这样。即不仅如此。
奉命唯谨奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。
俯仰唯唯唯唯：答应的声音。点头答应。
比喻谦卑地应付。进退唯谷见“进退维谷”。
任人唯亲任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。
任人唯贤贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
唯力是视唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。
“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。
后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。
唯利是求见“唯利是视”。唯利是视亦作“唯利是求”。
亦作“唯利是图”。以利为着眼点。
谓一心只顾谋取利益。唯利是图唯：只有；图：图谋，追求。
只要有利可图，什么事都干。唯邻是卜指找住房应该选择邻居。
唯妙唯肖形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。唯命是从是命令就服从，不敢有半点违抗。
唯命是听是命令就服从，不敢有半点违抗。唯所欲为随心所欲，任意而为。
语本《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”唯唯否否唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。
形容虚与委蛇，不可置否。唯唯连声唯唯：谦卑的应答。
连声应答，以示顺从。唯唯诺诺诺诺：答应的声音。
形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。唯我独尊原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。
现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
唯吾独尊见“唯我独尊”。
3. 带有从的四字成语大全含从字的四字成语有哪些 ：
从容不迫、从天而降、从善如流、择善而从、无所适从、从长计议、
喜从天降、言听计从、三从四德、从一而终、病从口入、从中作梗、
从轻发落、力不从心、何去何从、祸从口出、唯命是从、碍难从命、
各从所好、霞振云从、溯流从源、行不从径、弃恶从德、过从甚密、
投笔从戎、三占从二、凫鹤从方、不知所从、横从穿贯、怒从心生
降格相从、枝附影从、执意不从、枵腹从公、惟上是从、弃德从贼、
顺从其美、从俗就简、急处从宽、苟容曲从、从中斡旋、广谋从众、
审慎从事、舍经从权、委曲从俗、面从腹非、择祸从轻、杖履相从、
从一以终、配享从汜、降邪从正、善善从长、操切从事、从令如流、
指顾从容、面从背违、从恶如崩、家道从容、文从字顺、从流忘反
响和景从、舍正从邪、从风而服、罪疑从轻、从容应对、以色从人、
胁从罔治、坚执不从、唯利是从、计合谋从、肩从齿序、云集景从、
合从连衡、从中渔利、退食从容、鸡尸牛从、云合影从、从善如登、
各从其类、面从背言、从容指顾、青州从事、悲从中来、随类相从、
应天从民、誓死不从、从俗浮沉、惟命是从、十部从事、祸从天降
4. 带有独的四字成语大全独的成语 ：
独树一帜、
独占鳌头、
得天独厚、
独辟蹊径、
无独有偶、
独当一面、
独具慧眼、
独到之处、
独一无二、
独木不成林、
唯我独尊、
独来独往、
独此一家，别无分店、
独揽大权、
独断专行、
独善其身、
情有独钟、
众醉独醒、
金鸡独立、
独擅胜场、
独弦哀歌、
孤军独战、
独霸一方、
孤标独步、
堪称独步、
独立不群、
独立王国、
英雄、
独步当时
5. 带独的四字成语大权独揽 揽：把持。
一个人把持着权力，独断专行。 得天独厚 天：天然，自然；厚：优厚。
具备的条件特别优越，所处环境特别好。 独霸一方 霸占一个地方（多指坏人）。
独步当时 指在当时独一无二，没有可以相比的。 独步天下 独步：独一无二，特别突出。
超群出众，无人可比。 独步一时 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
独出机杼 独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
独出己见 见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
独出心裁 原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
独此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那里有。
独当一面 单独负责一个方面的工作。 独到之处 指与众不同的特殊的地方或见解。
含褒意。 独得之见 与众不同的创造性的见解。
独断独行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
独断专行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
*** 独夫：暴虐无道，众叛亲离的统 治 者；民 贼：残害人民的坏家伙。指对国 家 人 民 有严 重 罪 行的、残暴的统 治 者。
独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
独茧抽丝 比喻诗文条理清晰，脉络分明。亦比喻单相思。
独具匠心 匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。
指在技巧和艺术方面的创造性。 独具只眼 具有独到的眼光和见解。
形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。 独揽大权 揽：把持。
一个人把持着权力，独断专行。 独立自主 多指国家或政党维护***，不受别人的控制或支配。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
独辟蹊径 自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。
独清独醒 独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。 独善其身 独：唯独；善：好，维护。
原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
独是独非 指不***纳众议，是与非自己说了算，独断专行。 独树一帜 树：立；帜：旗帜。
单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
独行其是 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。
形容孤偏鄙陋，见闻不多。 独一无二 没有相同的或没有可以相比的。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。
一般指不同于世俗。 独有千秋 独具流传久远的价值；具有独特的专长或优点，可以流传千古。
独占鳌头 鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。
比喻占首位或第一名。 独坐愁城 愁：忧愁。
独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。
孤独鳏寡 泛指无依无靠的人。 鳏寡孤独 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人 匠心独运 匠心：工巧的心思。
独创性地运用精巧的心思。 金鸡独立 指独腿站立的一种武术姿势。
孤零零地独自走着。形容非常孤独。
绝世独立 绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。
多用来形容不同凡俗的美貌女子。 岿然独存 形容经过变乱而惟一幸存的事物。
特立独行 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
天下独步 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
唯我独尊 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。
形容极端自高自大。 无独有偶 独：一个；偶：一双。
不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。
小姑独处 指少女还没有出嫁。 一手独拍，虽疾无声 疾：急速，猛烈。
比喻一个人或单方面的力量难以办事。 遗世独立 遗世：遗弃世间之事。
脱离社会独立生活，不跟任何人往来。 众醉独醒 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
鳌头独占 比喻占首位或第一名。 超然独处 指超出世事离群独居。
超然独立 指超出世事离群独居。 单孑独立 单孑：单身一人。
只身一人，独立自持。 单枪独马 比喻孤身一人或单独行动。
独步当世 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。
独出新裁 犹独出心裁。指想出的办法与众不同 英雄 指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。
独来独往 独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。
独立王国 指***或不服从上级领导的行政区域或单位。 独木不林 一棵树成不了森林。
比喻个人力量有限，办不成大事。 独善吾身 指只顾自己，不管别人。
同“独善其身”。 独善一身 指只顾自己，不管别人。
同“独善其身”。 独竖一帜 单独树起一面旗帜。
比喻独特新奇，自成一家。同“独树一帜”。
独行独断 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
同“独断独行”。 独行踽踽 孤零零地一个人走路。
独有千古 具有流传久远的价值；具有独特的专。
6. abac的四字成语大全应有尽有 自吹自擂 自说自话 百发百中 百依百顺 百战百胜 半信半疑
不屈不挠 不知不觉 不伦不类 不折不扣 大吹大擂 能屈能伸 蹑手蹑脚
善始善终 十全十美 惟妙惟肖 畏首畏尾 无缘无故 无影无踪 载歌载舞
无适无莫 成语
指无可无不可。
无拘无束 成语
形容自由自在，没有牵挂。
无法无天 成语
旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
无穷无尽 成语
没有止境，没有限度。
无影无踪 成语
没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。
无源之水，无本之末 成语
没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无冬无夏 成语
无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
无偏无党 成语
形容处事公正，没有偏向。
无根无蒂 成语
比喻没有依靠，没有牵累。
无拳无勇 成语
没有武力，也没有勇气。
无思无虑 成语
没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
无咎无誉 成语
既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。
无时无刻 成语
时时刻刻。表示毫不间断。
无忧无虑 成语
没有一点忧愁和顾虑。
无声无息 成语
没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道
