活"———段子
一块"活"———一个段子 使"活"———表演段子
"包袱"——笑料
"倒口"———模拟方言
下挂———重新整理
皮厚———不容易懂
皮薄———容易懂
码前———快一点
码后———慢一点
格念———别说了
杵头———钱
抛杵———给钱
杵门子———要钱
对托———正合适
黄调———不搭调
念嘬———不好
使相———面部表情
夯头———嗓子
圆粘———招徕观众
"包袱"点———爱笑的观众
泥啦———效果不好
出蛊———发生问题
抽签———少数观众退场
开闸———大批观众退场
攒儿亮———心里明白
对儿春———对口相声
单春———单口相声
"柳活"———学唱的段子
海———大,多
蹶———小,少
硬买卖———挣钱多
册子———台词本子
醒攒儿———觉悟了
稀溜纲———逗趣的话
疃春———相声
咧瓢———笑啦
瘟———平淡,效果不好
起堂———观众走了
盘儿尖———面孔漂亮
撇苏儿———哭
瓤———饿
念啃———没吃饭
“开门柳”——即“垫话”，旧时也起着招揽观众作用。
“荤口”——陈旧卑*庸俗的语言。
“发托卖像”——双簧术语。背后的说唱，前脸的学其动作口型。
“撂地”
解放前表演相声时，设在庙会、集市、街头空地上的演出场所。演员在平地上演出，另有人向观众租赁桌、凳，供观众坐席。撂地”卖艺按场地分可以分为三等：上等的设有遮凉布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么设施都没有。
“念年儿”:
旧相声术语。 指没有听众或者很少，
火年儿”:
旧相声术语，指听众很多
“挑笼子”
相声界行话， 说相声“挑笼子”的，与唱戏的角儿的“跟包”有些相象，但又不完全一样。“跟包”背着角儿的行头靴包，拿着包头用具的提盒子、饮场的壶碗等等，是专门侍候角儿的，后台扮戏，台上饮场，都是“跟包”的活。“挑笼子”的虽然也提一个提盒，里面放上说相声的道具折扇、手绢，唱太平歌词的竹板，还有拍案的醒木，也有喝水的壶碗等等，但是无须侍候扮装及饮场。“挑笼子”的既要干演出的一切杂活，如打扫场地、摆凳子、打水、敛钱等，还要为师父“使活”，或捧或逗，或在师父说累了的时侯“垫场”，说个笑话，来个单口，或者唱段太平歌词。
“掌旋”
旧时相声场子掌权的那种人叫“掌旋”,这是行话。跑江湖的人到处转，叫做“旋”，北京话音念做“学”。
“抠溜”:专用术语，即数来宝。
铺垫
顾名思义,不用多说了吧?
刨底
意思就是把悬念或是包袱等注入作者强大智慧含量的东西提前告诉观众或者听众,从而大大削弱的作品的感染力或是搞笑效果
贯口
就是麻利的,有节奏的语言进行表演.经典段子很多,如《报菜名》,《地理图》,《八扇屏》,《开粥场》等.
"使活儿的"相声行话,即逗哏者.
"量活儿的"相声行话,即捧哏者.
"一头沉"即捧逗之间是主次关系.
"子母哏"捧逗二人便成了等重关系.
怯儿",又作"切口".传统相声以北京话为语言核心,运用其他方言,即"怯口".相声的"怯儿",是找寻不同方言之间因误说,误听而制造的误解,从中调笑,或可从讽刺里反省.
泥(ni四音)缝儿"
群口相声中的捧哏者,站位多名逗哏演员的中间.
"泥(ni)缝儿",取其填补砖墙缝隙之意 ,顾名思义,来往于甲乙之间,起着连接作用.
柳活儿
分歌柳儿和戏柳儿,简单说就是学唱
扑盲子
意思就是没准词儿,表演起来有很大的随意性.马三爷曾经说:"扑盲子"是一种手法,让人听着东一头,西一头,自个儿也不知道要说什么,好像是没准词儿,其实那都是演员表演出来的,不过得让人家看不出破绽罢了.
吊坎儿
吊坎儿又叫春点,其实每个行业都有自己的术语,吊坎儿就是那些过去吃江湖饭的人的一种术语.这种术语两个目的:一个方便,另外一个是保密.干吗要保密?比如说有两位相声演员,要跟一个老板去讲价钱,又不能明着说,两个人用几句吊坎儿,说几句春点,自己明白了,那个老板没听明白.三言五语呢,把这个价钱就谈成了.
吊坎儿非常简练,那么春点当中总共的词汇也就两百多个,这两百多个可以说是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了.比如说在生活中的语言很丰富,说吃饭不好呢叫"差劲",人长得不好看叫"丑陋",产品质量不好叫"不咋地".那么用春点来说的话,总共两个字就全包括了,叫"念嘬".这词儿有点儿怪怪的,不过挺好记的,好记也不能用,当着相声演员你要说谁念嘬的话,人家肯定跟你急了.
空码儿
指没有师承的相声演员或者外行
皮儿薄
老舍曾经说:"说相声第一要沉得住气,放出一副冷面孔,永远不许笑,而且要控制住观众的注意力,用干净利落的口齿,在说到紧要处,使出全副气力,斩钉截铁一般迸出一句俏皮话,则全场必定爆出一片彩声,哄堂大笑,用句术语来说,这叫做'皮儿薄',言其一戳即破."
一头沉
甲台词较多,以甲的叙述,介绍,评论,讲解,摹拟为主.乙听见叙述的同时,有时与甲议论发表看法,有时提出问题请甲解释,更多的是为甲的论点作补充.通过乙严丝合缝的衬托,点出问题,加深矛盾,揭示主题,抖响"包袱".
“信史”始于咸丰年
相声源于民间，在溯源的研究上，常攀扯《史记·滑稽列传》、变文的讲唱、唐参军戏、隔壁戏等剧曲种或史料，以显其“源远流长”、“博大精深”。
事实是：清光绪二十年(1894)，慈禧太后六十大寿，来自北京城天桥的一大帮民间艺人齐聚颐和园宫门外，西太后看了表演，封赏其中杰出者八人为“天桥八大怪”；穷不怕、醋溺高、弦子李、赵瘸子、傻王、万人迷、胡胡周、愣李三。民间艺人得执政者封赏，是封建时代“出头”的契机，这些人的事迹这才有了记述。
“八大怪”之首穷不怕，本名朱绍文，是说相声的，也是相声行共尊的“祖师爷”。关于穷不怕的出身，有说是咸丰年间的秀才；比较确定的资料，说是戏班的丑角演员，因戏班解散流落街头，他手执响板，在街头、市场、庙会“撂地摆摊”，说唱故事，越来越受欢迎。穷不怕的行为在如今看来，是“街头艺人”，在当时，是“吃张口饭的”。
并没有人随着相声的发展历程写书立传，相声源流及原理的研究是1980年以后才发生的。相声的“信史”，从咸丰元年(1850)算起，至今才短短一个半世纪。所依据的资料，一则来自田野调查，老艺人口述；其他则是从有限的笔记、杂说中推敲出来的。推敲中，又为穷不怕找到一位“师父”张三禄，从此相声行有所谓的“师承八代”之说，在此简录八代的代表性人物：
张三禄——朱绍文(穷不怕)——徐有禄——焦德海、李德锡(小万人迷)——张寿臣、常连安、郭启儒、马三立——刘宝瑞、赵佩如、常宝?(小蘑菇)、侯宝林——马季、牛群、唐杰忠、侯跃文——姜昆、赵炎、刘伟、冯巩、笑林。
师徒最初的形成，是生命依存的关系。知名度高的艺人，在演出时，围观者众，得赏较多，依附在现场的小乞丐也多，大乞丐与其全部驱赶，不如收纳心腹，结为势力。后来出现心仪者，愿随侍在侧，从学技艺；所谓“从学”，行话叫“偷”，师父并不传授一招半式，而是从学者朝夕跟随，耳濡目染，再凭自身的天赋领会。当代的师徒关系多为带艺投师，年轻的演员已具备条件，甚至有不错的知名度，再投名师门下，结成一家，浪漫的意味远大过实务的学习。
相声从街头艺人或高或低的谋生技艺，成为，进而精致化，成为表演艺术的一门。从“表演空间”的变化来看，可以说相声的发展历经“地摊期”、“茶馆期”和“剧场期”。
台湾最具影响力的前辈相声演员魏龙豪、吴兆南，年轻的时候都是“少爷”，当年都是观众。来台后凭借表演相声，联络袍泽感情，以解乡愁，日后随媒体的发达，将相声推向全面的，这是时代给予的契机。魏龙豪本名魏苏，为了寻找战时失去联络的弟弟，以其名为艺名；魏先生终身不曾拜师。吴兆南在香港拜侯宝林为师，是1982年的事，吴先生当时已年近六十，且早就名震天下，拜师，是浪漫，是尊重传统之意。
“柳活儿”张嘴唱
相声不像传统戏曲，有所谓“手、眼、身、步、法”的固定身体程序可依循，相声表演的走位，尤其是引用戏曲表演入段的肢体动作，传统术语称之为“腿子活儿”。“唱戏的腿儿，说相声的嘴儿。”说相声的要唱戏了，岂不得动动腿吗？
“柳活儿”的技术与“腿子活儿”常相提并论，指“张嘴唱”。中国地方戏曲有所谓“南昆”、“北弋”、“东柳”、“西梆”，“柳活儿”的“柳”字未必指的便是山东柳子戏，它广义地被指涉为唱的技术。京剧表演的唱、念、做、打，是一套完整、成熟的技术模式；而发源自北京的相声，一玩“柳活儿”、“腿子活儿”，很自然地会附庸于京剧，或拖它下水，因而产生了为数众多，以仿真、讽刺京剧作品、名角儿为内容的段子。
“柳活儿”、“腿子活儿”的练习与表演，牵涉演员对多重剧种、曲种的造诣，有跨行的难度，这对从前的演员来说，不太构成麻烦，因为戏曲是从前的流行音乐，大家都朗朗上口。对现代人，尤其是业余爱好者而言，就成了相当的困扰，很多人干脆就不碰这个部分，把这两门技术给偏废掉了。
也有人以现代流行歌曲入活儿，来解读“柳活儿”，其中也有仿真名歌星的嗓音⒍?骶?钫摺5?蠹胰允恰把瓢统蕴涝玻?睦镉惺?保?娴亓私庀嗌酥帘硌菹嗌蝗谌胍坏阆肺抖?刹怀伞?/p>
太平歌词是一种说中带唱、击板为节的有韵说书，原是“丐歌”的一种，相声这行共尊的祖师爷穷不怕，当年演出“沙书”，便是手里握沙撒字，口中太平歌词。“太平歌词”四字，还是西太后老佛爷御赐的呢。祖师爷的绝活儿，后来被相声演员视为练习“柳活儿”的基本功。根据我实习后的心得：练唱的目的，除了声带的锻炼和戏曲形式的体验外，更要紧的，是在节奏感、韵律感方面作广义的理解，演员不可以不具备这些条件。太平歌词的口诀是“千斤念白四两唱”，这句话值得玩味，要心领神会。
贯口怯口逗笑之功
语言是相声表演的工具。“工欲善其事，必先利其器。”前辈们提及“语言艺术”时，我想他们是在强调勤练嘴上功夫的必要，并非在下定义。所谓“狗掀门帘子，全凭一张嘴”，这是外界对相声演员最无情无义的误解，好像只要两片嘴皮，劈里啪啦很能说，就能说相声了？实乃大谬。可惜的是，也有业余爱好者以此错误观念糟蹋自己，这就无怪乎遭人轻视了。
传统相声强调了几项嘴上技术：一是“贯儿”。从字面上我们不难理解，“贯”就是一贯，将很多字符串起来，经过技巧加工，说出来产生快、脆的效果及旋律与韵味，相当于绕口令、俏皮话、数来宝是也。传统相声或偶一为之，也有整段都建立在“贯口”的基础上，如《报菜名》、《倭瓜镖》、《八扇屏》都是大贯口的经典，字句精准、完全落实，表演者强记词语，呼吸合拍，一捧一逗，句句高叠，像是二重唱一般。
再者是“怯儿”，又作“切口”。传统相声以北京话为语言核心，运用其他方言，即“怯口”。幅员辽阔、地理区隔是形成中国方言多变的主因，口音的差别，造成的心理隔阂也与山竞高。相声的“怯儿”，是找寻不同方言之间因误说、误听而制造的误解，从中调笑，或可从讽刺里反省。《南腔北调》、《戏剧与方言》是最成功的段子。
“相声”一词，指北京一地所形成的逗笑曲艺，但并非他处没有；上海有“滑稽戏”、“独脚戏”，福建、台湾有“答嘴鼓”。它们并非完全相同，但之间的差异确实也不大，都是以各自的本地母语发展出来，以说为基本形式的逗趣表演。另有一门与相声同步发展的表演艺术双簧：一人在桌前对嘴，比画作状，称为“撒头卖相”或“发头卖相”；另一人躲在桌后，仿真各种说话、声音，称为“横竖嗓音”。我们可以将这视为“相”、“声”的拆解与重组再现。
“说”“学”“逗”“唱”的“学”字诀，在狭隘的解释下，可说是对声音或语言形式的模仿，或口技。这是技术面，是硬功、外功；但对相声的认知若是到此为止，则是画地自限。广义的学，指对性格及人生的仿真，是内功，练的是“气”、“质”。怪声怪调也许好笑，但永远比不上发乎于内的幽默。
哼哈二将捧与逗
中国人看重成双成对的关系，在文化及***、戏曲的传统中，常有成对的搭档：《封神榜》里的哼哈二将，《杨家将》的焦赞、孟良，《包公案》的王朝、马汉，乃至千里眼顺风耳、黑白无常、牛头马面，皆是天生一对。或许正是此种潜在心理原因，使得二人搭档的对口相声成为相声艺术的代表形式。
对口相声“使活儿的”又称为“逗哏的”，按照现代人的理解，就是指主讲的那个人；相对的，帮腔的人称为“量活儿的”，又叫“捧哏的”。在“一头沉”的表演形式下，捧逗之间是主次关系；而在“子母哏”形式下，二人便成了等重。
传统理解捧、逗二人，常视为一智一愚，且将主讲人视为智者，帮腔的视为愚者。智者口出惊人之语，玩弄愚者。但我们不妨检查一下：所谓智者，其实常发谬论，愚者虽有正确知识，却在脑筋反应太慢的情况下被耍得团团转。所以，一智一愚的说法，在观念中已包含了讽刺意味。想想看，若智者舌灿莲花，传述的又是正确观念，那么他就成了一位成功的老师，不是相声演员。
又有一句口诀说“三分逗，七分捧”，与戏分轻重的认知恰好背道而驰，从台词多寡来看，主讲的占掉大多数，帮腔的只是在一旁嗯嗯哎哎地搭话，顶多再问个问题，何以说他“七分”呢？
相声表演的节奏感至为重要，聊天是平常事，***都会，凭什么有两个人能站出来，在众人面前表演聊天？因为他们聊得好听。说穿了，相声艺术就是经过精密加工的聊天，加工手段便是语言的音乐化。简单点说：逗哏的像是一首歌，语言是音符，捧哏的便是小节。连串的音符没有限制，就没有“呼吸”，不但残害听者的耳朵，迟早也得自乱阵脚。捧哏的搭腔，为逗哏美妙的串串音符做好了规划，使得轻重缓急恰如其分，平述与***的对比增强，不再只是寻常聊天。更何况还有“相”——肢体、表情、定位、情绪的展演——没有节奏加工，岂不是要乱了套？
捧哏的所掌握的不只是逗哏的节奏，更是舞台与观众之间产生呼应关系的桥梁。我们甚至可以大胆地说：捧哏的即观众派上台去的代表，他为观众发问，也为观众拿捏出呼吸与笑声的尺寸；所以“量活儿”的“量”，是度量，表演的度量者所须具备的条件是冷静与直觉，而此种条件，惟经验中可以探得。传统的相声艺人，逗哏者往往较捧哏者年轻，捧哏者是资深前辈，甚至是逗哏者的师父。
除了资历的深浅，执行捧或逗的演员的基本条件也各有差异，如面型、胖瘦、身高、嗓音，乃至态度、个性，一个原本捧的演员，换个搭档或许就得逗，而相声演员终其一生都在寻找或依赖最适合的“另一半”，能达到“砣不离秤”的境界，实为难得。
传统相声，演员在舞台上所站的位置，有一定的规律；舞台以桌子为中心，捧哏的站在桌子的正后方，逗哏的站在桌子的右侧。根据对口相声捧逗关系位置，我们看见逗哏演员的全身，而捧哏演员的下半身被桌子遮掉了。什么原因使然？相声原本只有户外演出，进入剧场后，话题常绕着“戏”打转，名作如《戏剧杂谈》、《关公战秦琼》等，说到哪儿，演到哪儿。捧哏的站稳不动，逗哏的满场飞，这样，两人所站位置的原理，也就不难理解了。
除了捧、逗，加入第三个演员就成了群口相声，这位介入捧逗之间的第三者，叫“泥(ni)缝儿的”，取其填补砖墙缝隙之意。当群口相声的表演人数超过三人以上，往往是一群逗哏的，绕着一位泥缝儿的打转，他的功能也相当于捧哏。
形容人善于言辞的成语
成是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。下面是关于形容人善于言辞的成语的内容，欢迎阅读！
形容人善于言辞的成语1
能说会道、出口成章、巧舌如簧、滔滔不绝、
口齿伶俐、妙语连珠、三寸之舌、对答如流、
娓娓动听、侃侃而谈、辩才无碍、娓娓而谈、
斗唇合舌、谈笑风生、舌战群儒、大辩不言、
伶牙俐齿、辩口利辞、慧心妙舌、天花乱坠、
夸夸其谈、能言快语、言必有中、花言巧语、
鼓吻弄舌、铜唇铁舌、满舌生花、口如悬河、
舌尖口快、唇尖舌利、喙长三尺、心巧嘴乖
恬言柔舌、油嘴滑舌、使嘴使舌、虚嘴掠舌、
坚额健舌、言之成理、鼓舌扬唇、口角生风、
簧口利舌、强嘴拗舌、嘴快舌长、唇枪舌剑、
形容人善于言辞的成语2
1. ? 能说会道 形容很会讲话。
2. ? 伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道
3. ? 利齿能牙 口齿伶俐，能说会道
4. ? 能言巧辩 形容能说会道，善于言辩。
5. ? 口角生风 比喻说话流利，能说会道
6. ? 对答如流 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
7. ? 口齿伶俐 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
8. ? 铜唇铁舌 比喻雄辩的`口才。
9. ? 能说惯道 ?〖解释〗形容人口才好，很会讲话。
10. ? 能牙利齿 指能说会道，善于辞令。
11. ? 满舌生花 比喻能说会道。
12. ? 口若悬河 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
13. ? 览闻辩见 指见识多，能说会道
14. ? 俐齿伶牙 能说会道
15. ? 利齿伶牙 伶：通“灵”，灵活，乖巧。能说会道。
16. ? 慧心妙舌 聪明的心灵，巧妙的口才。
17. ? 三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。
18. ? 能言快语 能说会道，言词敏捷爽利。
19. ? 强嘴硬牙 谓能说善辩。
20. ? 心巧嘴乖 心思灵巧，能说会道。
21. ? 能言善辩 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好
22. ? 巧言如簧 形容花言巧语，能说会道。
23. ? 巧舌如簧 舌头灵巧，象***一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
24. ? 辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
25. ?出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
;相声现在已经成为了，我们大家所熟知的一种说唱曲艺，而且很多时候，我们还特别喜欢看相声演员的表演。因为他们的精彩演出，能够给我们带来很多的欢声笑语。
我想在提到相声时候，大家都会想到当今相声界，一个非常出名的人?郭德纲。我觉得相声在他和德云社的宣传下，让更多人爱上了这门传统的民间文艺表演。
郭德纲老师一直以来的梦想，便是让相声这门艺术，被更多的人知道，而且一直流传下去，这也是他成立德云社的初衷。但在郭德纲老师成名的路上，一点也不顺利，尽管拥有着很大的名气，但一直以来，在相声界中，也有很多同行，喜欢说他的是非。
就我个人看来，之所以会有很多相声同行，议论郭德纲老师的是非，都是因为下面这些原因：
一、同行是冤家不管是在什么行业内，作为同一个行业内的从业者，很多时候即便共同待在一个公司里，也会是竞争对手，更不用说公司以外的同行从业者了。
我想在相声行业中，这样的竞争，会更加的激烈。因为相声界里知名的人物，也就那么多。在郭德纲老师崛起的同时，我想也就撬动了他人的利益。
在这样的情况下，也就会出现，有人挤兑他的情况；这也是一种，非常正常的现象。
二、人红是非多在郭德纲老师成名以后，只要出现在公共场合内，就会有无数双眼睛，齐刷刷地盯着他。我想只要有一点做得不好，都会引起人们的议论，进而将这个不好的地方无限的放大。
这也不是郭德纲老师，一个人身上所存在的现象；对于大部分的公众人物来讲，都存在类似的情况。
正是基于上面两方面的原因，才使得郭德纲老师，在成名以后，一直都受到同行人士的议论。
1. 带言语两字的四字成语有哪些
片言只语、龙言凤语、能言快语、言颠语倒、风言风语、绵言细语、轻言细语、冷言冷语、快言快语、自言自语
片言只语
拼音piàn yán zhǐ yǔ
释义零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。
出处晋·陆机《谢平原内史表》：“片言只字，不关其间。”
龙言凤语
拼音lóng yán fèng yǔ
释义比喻轻松悠扬的音乐之声。
出处唐·鲍溶《会仙歌》：“轻轻蒙蒙，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。”
能言快语
拼音néng yán kuài yǔ
释义能说会道，言词敏捷爽利。
出处元·无名氏 《谇范叔》楔子：“欲遣一文武全备能言快语之士，往聘齐国。”
言颠语倒
拼音yán diān yǔ dǎo
释义说话颠三倒四。
出处《群音类选·〈绣襦记·蝎蛇炽恶〉》：“他是老年人，言颠语倒，不可认为闻言心旆摇。”
风言风语
拼音fēng yán fēng yǔ
释义没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
出处汉·焦赣《易林》：“华言风语，乱相诳误。”
绵言细语
拼音mián yán xì yǔ
释义绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
出处梁斌《红旗谱》十四。
轻言细语
拼音qīng yán xì yǔ
释义形容说话轻而柔和。
出处欧阳予倩《同住的三家人》：“她的母亲轻言细语地劝了一会，好容易把她劝进房去，关起门来。”
冷言冷语
拼音lěng yán lěng yǔ
释义冷：意含讥讽。带讥讽意味的冷冰冰的话。
出处《宝林禅师语录》：“山门疏：关着门，尽是自家屋里，何须冷言冷语，暗地敲人？”明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十七：“只这冷言冷语，带讥带讪的，教人怎么当得！”
快言快语
拼音kuài yán kuài yǔ
释义说话和表达清楚的、明确的等
出处烧饼曹鹤阳快言快语
自言自语
拼音zì yán zì yǔ
释义言、语：说话。自己对自己说话。
出处元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”
2. 带说话两个字的成语风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。
风言风语 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
甘言美语 甜美动听的话。
罕言寡语 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
豪言壮语 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。
冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话。
流言蜚语 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
片言只语 零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。
千言万语 形容说得话很多。
三言两语 几句话。形容话很少。
甜言蜜语 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
甜言软语 甜蜜温柔的话。
一言半语 指很少的一两句话。
只言片语 个别词句或片断的话。
自言自语 自己一个人低声嘀咕。
詀言詀语 花言巧语，胡说八道。
不言不语 不说话，闷声不响。
谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语。
出言吐语 犹言谈吐。指说话。
多言多语 指不该说而说。
风言雾语 指隐约其辞的传闻。
风言影语 捕风捉影的话语。
胡言汉语 犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
话言话语 犹谈话。
好言好语 好：美好，友善。指友善和中听的言语。
3. 包含“言”、“语”两字的四字词语有哪些1. 花言巧语huā yán qiǎo yǔ：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
2. 甜言蜜语tián yán mì yǔ：像蜜糖一样甜的话。比喻为了讨人喜欢或哄骗人而说好听的话。
3. 三言两语sān yán liǎng yǔ：很少的几句话，形容说的话很少，言语简短。
4. 冷言冷语lěng yán lěng yǔ：带讥讽意味的冷冰冰的话。
5. 流言蜚语liú yán fēi yǔ：原指没有根据的话，现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法。
6. 千言万语qiān yán wàn yǔ：形容说得话很多。
7. 多言多语duō yán duō yǔ：指不该说而说。
8. 豪言壮语áo yán zhuàng yǔ ： 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
9. 绵言细语mián yán xì yǔ：指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
10. 自言自语zì yán zì yǔ ：意为无人对白，自己对自己说话。
11. 造句：
1. 花言巧语：他就会花言巧语的哄人。
2. 甜言蜜语：他的甜言蜜语不是真的。
3. 三言两语：这件事情不是三言两语就能说清楚的。
4. 冷言冷语：他一不高兴就板着脸，对人冷言冷语的，任谁都受不了。
5. 流言蜚语：经过一番调查，证实他就是这些流言蜚语的制造者。
6. 千言万语：我有千言万语想对你说。
4. 用“言语”这两个字组成四个字的词语千言万语 不言不语 谗言佞语
出言吐语 罕言寡语 多言多语
风言醋语 风言风语 风言雾语
风言影语 甘言美语 豪言壮语
好言好语 黑言诳语 胡言汉语
胡言乱语 话言话语 花言巧语
秽言污语 尖言尖语 尖言冷语
课语讹言 款语温言 冷言冷语
冷言热语 流言飞语 流言蜚语
流言风语 龙言凤语 乱语胡言
绵言细语 能言快语 片言只语
七言八语 千言万语 千语万言
前言不搭后语 巧语花言 轻言轻语
轻言软语 轻言细语 软语温言
三言两语 散言碎语 伤言扎语
少言寡语 殊言别语 甜言美语
甜言媚语 甜言蜜语 甜言软语
万语千言 闲言长语 闲言淡语
闲言冷语 闲言泼语 闲言碎语
闲言闲语 闲言赘语 涎言涎语
言颠语倒 言高语低 言来语去
言三语四 言语道断 言语路绝
言语妙天下 一言半语 一言两语
*言狎语 *言媟语 语四言三
语言无味 詀言詀语 只言片语
自言自语 作言造语
5. 要含有“言”和“语”两个字的四字词语言语妙天
言语道断
①佛教语。谓无上妙谛，非言语所可表达。②谓无处可说话
言语路绝
犹言言语道断
尖言冷语
谓言语尖刻
出言吐语
见“出言吐气”
多言多语
谓不该说而说
风言醋语
散布含有嫉妒性的中伤之言
风言风语
①指没有根据或恶意中伤的话。②私下议论或暗中散布某种传说
风言雾语
指隐约其辞的传闻
风言影语
捕风捉影的话语
轻言轻语
形容说话声音极轻微
轻言软语
见“轻言细语”
轻言细语
形容说话轻而柔和
豪言壮语
指气魄很大的话
好言好语
谓出于善意的言辞；语气和善的言辞
黑言诳语
犹言胡言乱语
胡言汉语
犹言胡言乱语
胡言乱语
①瞎说；胡诌。②没有根据的或没有道理的话
花言巧语
指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话
空言虚语
谓不实在的话
千言万语
形容说的话很多
少言寡语
谓平时说话不多
冷言冷语
含有讥讽意味的话
6. 描写说话的四字词语安静：鸦雀无声、安安静静、针落有声 、万赖俱寂、悄然无声. 清清静静 说话：快言快语 恶言泼语 指用狠毒的话骂人或说话 恶言恶语 指用狠毒的话骂人或说话 讹言谎语 讹言：谣言。
造谣说谎话 重厚寡言 〖解释〗持重敦厚，不爱多说话。 直言勿讳 〖解释〗直率地说话，无所隐讳。
同“直言无讳”。 正言直谏 〖解释〗以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
正言不讳 〖解释〗说话爽直，毫无忌讳。 正色危言 〖解释〗态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
同“正色直言”。 正色敢言 〖解释〗态度严肃，敢于直言。
语四言三 〖解释〗指信口乱说闲话。 倚马千言 〖解释〗倚马：靠着战马。
倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
一言不发 〖解释〗一句话也不说。 信口胡言 〖解释〗随口乱说。
指毫无根据、不负责任地瞎说。 相对无言 〖解释〗指彼此相对说不出话来。
危言核论 〖解释〗正直而翔实的言论。 万语千言 〖解释〗许许多多的话语。
托诸空言 〖解释〗指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
托之空言 〖解释〗指寄托所怀于文词议论。 托于空言 〖解释〗指寄托所怀于文词议论。
同“托之空言”。 桃李无言，下自成蹊 〖解释〗古谚语。
比喻实至名归。 桃李不言，下自成行 〖解释〗古谚语。
比喻实至名归。 逆耳良言 〖解释〗虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。
逆：抵触，不顺从。 敏于事，慎于言 〖解释〗敏：奋勉，慎：小心。
办事勤勉，说话谨慎。 媒妁之言 〖解释〗媒妁：说合婚姻的人。
媒人的介绍。 款语温言 〖解释〗指诚恳而温和的言辞。
口出狂言 〖解释〗嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。
也指胡说八道。 疾言怒色 〖解释〗形容对人发怒说话时的神情。
同“疾言厉色”。 疾言厉气 〖解释〗形容对人发怒说话时的神情。
同“疾言厉色”。 疾言倨色 〖解释〗形容对人发怒时说话的神情。
同“疾言遽色”。 话言话语 〖解释〗犹谈话。
敢怨而不敢言 〖解释〗内心怨恨但不敢说出来。 多言数穷 〖解释〗言多必失，必有理屈之时。
多言繁称 〖解释〗讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。
笃论高言 〖解释〗确切高明的言论。 谠言嘉论 〖解释〗公正、正直而有说服力的言论。
沉重寡言 〖解释〗朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉厚寡言 〖解释〗朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
一言堂 出处艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’，‘个人说了算’的不民主现象。” 解释旧时商店表示不二价的匾。
现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算示例故事 身微言轻 〖解释〗微：卑微。地位低，说话不受人重视。
片言一字 〖解释〗犹片言只字。少量的文字。
作言造语 谓编造虚诞的言辞。 坐树无言 见“坐树不言”。
坐树不言 《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。
自言自语 言、语：说话。自己跟自己低声嘀咕。
自不待言 大家心里明白，不必再用言语解释 直言正色 谓言语正直，仪容严肃。 直言正论 正直公道的言论。
直言正谏 同“直言极谏”。 詀言詀语 花言巧语，胡说八道。
直言无隐 直言无讳。 直言无讳 直率地说话，无所隐讳。
直言切谏 同“直言极谏”。 直言极谏 ①谓以正直的言论谏诤。
古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
智小言大 谓才智低下，说话口气却很大。 直口无言 犹言哑口无言。
正言厉颜 见“正言厉色”。 正色直言 正色：严肃或严厉的神色。
态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。
亦作“正色危言”。 詹言曲说 烦琐、片面的言论。
造言生事 捏造虚言以挑起事端。 造言捏词 捏造虚***的言词。
躁言丑句 丑恶的言辞。躁，通“臊”。
欲言又止 想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
庸言庸行 指平平常常的言行。 *言狎语 见“*言媟语”。
*言诐行 谓不正当的言行。 *言媟语 轻狎的言词；*秽的言词。
意在言外 真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。
超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。
亦作“溢于言表”。 溢于言表 超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
讬于空言 见“讬之空言”。 一言中的 的：箭靶的中心。
一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
一言一行 每句话，每个行动。 一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。
用一句话来概括。 以言徇物 用违心的话语附和别人。
溢言虚美 过甚其辞、不符合实际地称美。 一言兴邦 谓一句话可以兴国。
以言为讳 谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
一言丧邦 谓一句话可以亡国。 以言取人 根据人的口才去判断其智能。
一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
一言两语 为数不多的几句话。 以言举人 根据言论来举荐人才。
一言半句 见“一言半语”。 一言半辞 见“一言半语”。
以人废言 由于人不好，对其言论也加以否定。 溢美之言 过分夸奖的话。
一家之言 指有独特见。
7. 描写说话的四字词语大全形容说话的成语
成语 解释
笨嘴笨舌 笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才
比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气
不加思索 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
不声不吭 吭：出声。不说话，不出声
不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响
不声不响 不说话，不出声
不识高低 识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重
侈侈不休 说话没完没了；唠叨
低声细语 形容小声说话
颠三倒四 形容神志不清或说话、做事没有次序，错误百出
钝口拙腮 指口才笨拙，说话不流利
不通 指责别人说话或文章极不通顺
急不择言 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张
娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气
金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话
加油加醋 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容
缄口不言 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话
绝口不道 绝口：始终不开口。指闭口不说话
阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
碍口识羞 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
开口见心 说话直爽，没有隐曲
慷慨淋漓 淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快
刻薄寡思 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道
口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便
口干舌燥 非常干渴。形容天热或说话很多，费尽口舌
口角生风 比喻说话流利，能说会道
口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸
唠唠叨叨 说话啰嗦，一说起来没个完
理直气壮 直：正确、合理；气壮：气势旺盛。理由正确充分，说话气势就盛
相声结构
1.包袱
相声术语，指笑料，是相声区别于其他说唱艺术的一种特殊艺术手段，同时也是组成相声的必要元素。“包袱”是相声艺人一种形象的描述，演员在观众不知不觉中将包袱皮儿打开，将笑料一件一件装在里面，然后偷偷系牢包袱扣子，待时机成熟，突然解开包袱，把笑料抖落出来。相声必须有“包袱”，但并非“包袱”越多越好，其中要根据具体内容的需要来合理安排，应多勿少、应少勿多，宁缺勿滥。“包袱”种类的划分十分复杂，笑料既有人类普世价值可以接受的，也有特定人群和阶层方可领会的，正如生活中逗笑的方法难以穷尽，“包袱”的手法种类也难以同一尺度平行并列。究其实质，大致都是利用观众心理期待与现实之间的主客错位陡然跌落产生笑料。按照“包袱”与相声整体内容关系可以划分为与人物性格或故事情节直接相关的“肉中噱”，以及只为渲染喜剧气氛与内容并无直接关联的“外插花”等。按照“包袱”所处位置可以划分为“开门包袱”、“当腰包袱”、“底包袱”；按照“包袱”的喜剧效果可以分为“雷子”（“大包袱”）、“小呲牙”（“小包袱”）；按照情节结构制造的“包袱”可以划分为疑阵纠缠、误会巧合等；按照语言技巧制造的“包袱”可以分别从语音、语义、语法入手，产生谐音曲解、回环粘连、解构倒序、移植易色等不同形式的“包袱”类型，而许多修辞格式如比喻、比拟、双关、借代等都可以披上夸张的外衣产生“包袱”；按照“包袱”色调又可分为“文哏”、“蔫哏”、“***哏”、“荤包袱”等等。
2.抖包袱
相声表演技巧术语，是相声艺人一种形象的描述，指演员在时机成熟的情况下，突然亮出笑料，如同将盛满笑料的包袱皮儿突然打开，抖落笑料。“抖包袱”是相声中最为核心的技艺，其是否成功全靠演员时机的掌握拿捏，其中包括“迟急顿错”等等技巧。
3.雷子
相声“包袱”术语，是从现场效果上划分的“包袱”种类。指具有强烈喜剧效果的“包袱”，又称“大包袱”。因这类“包袱”具有山崩地裂炸雷般的现场效果，艺人形象地称之为“雷子”。
4.大包袱
即“雷子”。
5.小呲牙
相声“包袱”术语，是从现场效果上划分的“包袱”种类。指效果一般的“包袱”，又称“小包袱”。因这类“包袱”效果不强烈，只能使人默会为之呲牙微笑，所以称其为“小呲牙”。
6.小包袱
即“小呲牙”。
7.开门包袱
相声“包袱”术语，又称“顶门杠子”。是从其在相声中所处位置来划分的“包袱”种类。一段相声宜以三个“大包袱”做中心骨干，然后再围绕它们组织一些零碎的“小包袱”。“大包袱”分别放在开头、中间和结底三个部分。“开门包袱”指相声中开头的“大包袱”，取开门见山之意，使“垫话”如磁铁一般地把观众的兴趣吸引住，犹如顶门杠子一样撑起门面。天津相声由于民间传统十分注重“开门包袱”的效果，而其他地域由于文本固定或忽略垫话等的原因有的甚至省略“开门包袱”。
8.当腰包袱
相声“包袱”术语，是从其在相声中所处位置来划分的“包袱”种类。一段相声宜以三个“大包袱”做中心骨干，然后再围绕它们组织一些零碎的“小包袱”。“大包袱”分别放在开头、中间和结底三个部分。“当腰包袱”指相声中间的“大包袱”，一般放在“正活”进行中间，可以配上一些此起彼落的串珠式的“小包袱”。
9.底包袱
相声“包袱”术语，是从其在相声中所处位置来划分的“包袱”种类。一段相声宜以三个“大包袱”做中心骨干，然后再围绕它们组织一些零碎的“小包袱”。“大包袱”分别放在开头、中间和结底三个部分。一般来说“底包袱”即整段相声的“底”。从艺术构思来分析，整段相声恰是一个“大包袱”，“顶门包袱”和“当腰包袱”均为铺平垫稳和渲染气氛之用，最终的结局仍要看“底包袱”的关键一举。“底包袱”是演员（或作者）对主题的最后评价，是人物的下场、故事的结局，是人物性格的“点睛”之笔。整段相声在“底包袱”中戛然而止，演员也在这***之中结束全部表演。
10.肉中噱
为评弹艺术专用术语，后为相声艺术所借用。是指从情节结构和人物性格出发，与内容直接关联的笑料。
11.外插花
为评弹艺术专用术语，后为相声艺术所借用。是指从语言趣味和修辞手段入手，与内容无甚关联的笑料。
12．相互统一、相互结合的“肉中噱”和“外插花”
是指具有“肉中噱”“外插花”双重意味，相互统一、相互结合的笑料。
13.***哏
按照内容划分的一个“包袱”种类。是指相声中从***角度（如父/子、妻/儿）找笑料的“包袱”。传统相声中“***哏”使用的非常多，甚至全段节目均是围绕“***哏”找笑料的，如《翻四辈》、《反七口》。相声早年给学徒开蒙，往往先教“***哏”的节目，考验演员驾驭语言的技巧、现场把握能力，是一种锻炼基本功的段子。虽然内容格调不高，深受诟病，但是其中训练演员掌握相声语言前后的铺垫，抖包袱时刻准确性的拿捏，演员的表情神态等等许多细节，都值得重视。目前“***哏”的现实状况比较混乱。一方面由于相声演员自身的觉醒，和电视相声审查制度的约束，演员摒弃了低级趣味的“***哏”；另一方面在茶馆中又充斥着“***哏”的表演，有的演员能够很好地拿捏表演分寸，而有的演员就单纯以“骗别人管自己叫爸爸”的低级趣味来换取廉价笑声。“***哏”其实是发掘人本能爱占便宜的猥琐心态，带有市井文化色彩。是我国比较古老的一种玩笑类型，在封建等级制度森严的古代，这些颠倒***关系、借***占便宜的“***哏”，也是对现实的一种吊诡的反抗。
14.荤包袱
又称“臭包袱”，是按照内容划分的一个“包袱”种类。指通过直接描述或间接暗示、渲染男女、性行为等以低级庸俗内容寻找笑料的“包袱”。这类“包袱”在传统相声中不乏其例，许多传统相声都有一个“臭底”，即“臭包袱”的结尾。在相声初兴时期畸形变态的社会中，有些艺人为了生计不得不***用低级趣味涉嫌*秽的“荤包袱”招揽观众、保证自己的经济收入。那时底层的相声艺人与一般观众并没有把***与美感严格区分开来的修养，经常使用超***的手段逗人一乐。随着具有一定文化底蕴的艺人投入到专业相声表演当中，为相声内容注入了文化品味，形成了“浑门”与“清门”合流的“净口”相声，也随着相声表演的登堂入室，观众文化层面的不断提高，在杂耍园子里绝少“荤包袱”出现。但在“地上”，在底层小市民聚居的群落，多年来一直有些人将其不忍割舍的“荤包袱”以打“擦边球”的所谓技巧频频出现，表明了全民艺术趣味的改变将是一个漫长的文化修养提高的历史过程。
15.暗臭
是指一种非常隐晦的“臭包袱”。
16谐音
“包袱”种类之一。是指利用同音字、近音字制造笑料。如《真***妈妈》中，人物“甄切德”的名字被念成“真缺德”。《学四省》中，“哥哥”谐音“蝈蝈”，“小侄儿”谐音“小鸡子儿”等。
17.双关
“包袱”种类之一。是指利用一个词语同时可以兼指两种事物来制造笑料。如《反七口》中利用“算”字分别有计算和算作（作为）的双重意思制造笑料。当逗哏说“我算你爸爸”时，既可以理解为计算人口，又可以理解为逗哏算作捧哏的父亲，利用双关制造笑料。
18.夸张
“包袱”种类之一。是指利用夸大的形容来制造笑料。如《百吹图》中大部分利用“夸张”的手法制造笑料，“把死人说活”、“用相声救火”等。
19.巧合
“包袱”种类之一。是指利用情节的巧合制造笑料。如《连升***》中大部分利用“巧合”的手法制造笑料，“冒充押水车官员混进城”、“错认为魏忠贤亲信得中第二名”、“大骂九千岁对联歪打正着”等等。
20.错位
“包袱”种类之一。是指利用观众心理期待与现实之间的错位跌落产生笑料，包括语言上的错位、动作上的错位等等。语言上的“错位”，如《学外语》中，观众本来期待“甲”能说出味道纯正的外语，结果“甲”所说的外语只不过是“小孩学语”般的或者“大实话”般的“中国字外国味”的不伦不类的“外语”，观众的期待与现实产生落差错位，产生喜剧效果。动作上的“错位”，如《学跳舞》中由摹拟跳舞错位成耍猴。错位与对比有时是杂糅的，如《规矩套子》中人和猴抓痒动作不同，制造反差，在对比中凸显反差，再进行错位演示。拟人也是一种错位，《老鼠密语》，先将人鼠对比，将人身上发生的***错位给鼠，将鼠拟人，在错位中组织笑料。如“老鼠美容”、“老鼠向掌握其生死大权的猫行贿”等等。再如《规矩套子》中，将封建社会中男女带有性别极端特点的动作进行对比，然后调换错位，制造笑料。
21.活
相声界对于相声段子的俗称。“活”字既有活计的意思，又有灵活的意味，形容相声段子具有灵活性。相声段子在表演的时候，演员可根据现场观众的反应、演员自身的选择等等条件，灵活掌握。
22.段子
即“活”。
23.册子
册（chǎi），相声术语，指相声底本。演员根据相声底本进行二度创作，将底本搬上舞台。
24.立起来
相声术语，指将相声底本从文字变成“相”、“声”再现（“立”在舞台上）。“再现”的过程因演员的个性理解和艺术水平而有独自的形象发挥。其中凝聚了演员的二度创作。
25.梁子
相声术语，指相声故事情节的梗概骨干。像房梁一样撑起整段相声。“梁子”相对于“册子”显得更加概括简练。
26.垫话
相声结构术语。即开场白。唐代“俗讲”在正文开始以前先唱一段“押座文”，目的是渲染气氛，招徕观众。宋元说话开头有“入话”。在话本进入正式故事之前，或念几句诗词，或说些题外的闲话当作引子，当时叫做“得胜头回”或“笑耍头回”。相声的“垫话”也继承了这样的传统，为相声的表演做渲染气氛、密切与观众关系的艺术准备，是相声早先“撂地”演出时必备的内容。艺人“撂地”演出，观众流动性大，演出开始，或上一个节目结束，下一个节目开始之际，这时候，说段“垫话”，一可招揽、等候观众，二可吸引在场观众的注意力，为表演正文创造必要的气氛和条件。既起到拢神会意、安定情绪的作用，又是演员探明场子冷热、观众爱好的“探路石子”。“垫话”按照与相声正文的内容关系划分，可分为：“题外话”的随意闲谈和“题内话”的有意铺垫两种。在相声艺人“撂地”表演时期，“垫话”往往使用“题外话”， 内容常常是见景生情即兴编演，长短不拘，韵散皆可，具有随意性、灵活性、变异性的特点。新中国建立以后，相声的内容、形式及演出条件有不少变化，加上脚本稳定，“垫话”往往使用比较精练的“题内话”，直接为组织“包袱”铺垫。有的新相声甚至开门见山，压缩或者省略了“垫话”。如《买猴儿》前面的“垫话”甲开门见山说自己在“千货公司上班”为整段故事情节的开展做好铺垫，后面就可以顺理成章地讲述甲的亲身经历。无论是“题外话”还是“题内话”都要以自然顺利引入到相声“正活”为目的，其中内容尽量能够安排“包袱”以便调动观众的情绪，根据不同的“包袱”试探观众的喜好，以便更好地演出。一些“垫话”随着相声演员演出时间中的不断丰富润色，有的甚至可以独立成篇。如《磨万》、《小抬杠》等小段，以前就仅仅是相声的“垫话”。再如《文章会》以前就仅仅是《大保镖》的“垫话”，后来竟独立成为一段可以单独表演的完整的相声节目。从中也可看出“垫话”与“正活”之间不断转化的辩证关系。
27.瓢把儿
相声结构术语。是“垫话”和“正活”之间的过渡，谓之“瓢把儿”，类似话本***中的承接部分，变文里的“开题”。相声有自身的“起承转合”，“瓢把儿”就是其中关键性的“承”，是连接“垫话”与“正活”之间不可缺少的“过桥”。往往用三言两语几句话交代，使观众自然而然地进入作品情境之中，为“正活”进行铺垫。相声对“瓢把儿”的要求是自然顺畅，不能突兀生硬，无论前面的“垫话”是“题外话”还是“题内话”，都要用简洁洗练的“瓢把儿”巧妙地过渡到“正活”中。如从《顺情说好话》的“垫话”转入《八扇屏》用：“我呀，最好取笑，有三二知己呀，打个灯谜儿啦，联个句儿呀，也是取笑，刚才我还作对子哪……”这承接“垫话”和“正活”的话就是“瓢把儿”。
28.正活
相声结构术语。就是正文。这是一段相声的主干，往往由若干“包袱”组成。它和宋元话本的“正活”一致，也和变文的“讲唱***”相同，都是作品的中心主旨。所不同的是一个靠“包袱”取胜，一个靠情节动人。一段相声的主体，是相声反映生活、刻画人物、揭露矛盾、体现主题的主要依凭。“正活”是一个由表及里不断深入和由此及彼不断拓展的过程，要求由低而高、丝丝入扣、跌宕起伏，往往一波三折，直趋***，为“底”做好准备。从叙事结构上看，我国文艺作品向来有“凤头、猪肚、豹尾”的说法，“正活”正如“猪肚”，具有丰富、曲折的特点，是“包袱”最多、情节最集中、情绪最饱满的一段叙事。
29.底
相声结构术语。是相声的结尾。既是“正活”的最后一个部分，也是相声特别强调的结尾***。类似***的“篇尾”、变文的“解座文”。相声之所以将“底”从“正活”中分离出来，与“垫话”、“正活”并列，大抵是由于喜剧艺术的揭露和批判特点，并不同于一般叙事形式追求故事的结局、人物的下场，而是主要强调作者或演员对生活的态度及评价。也是因着眼于演出效果，为的是在***中戛然而止。“底”的重要性从一段相声创作构思开始即要为之谋划，一切波澜起伏、承转衔接之处都要有为“底”服务、保证“底”的效果的思路安排。有的段子甚至是先有“底”才有创作冲动和想象联想的。它比“正活”里任何一个“包袱”和一般笑料都重要。相声表演在结束前尤其忌讳“刨底”，尽量减少多余叙述，语言简洁精炼，甚至割舍近“底”的“包袱”，以免分散观众精力破坏“底”的效果。
30.保底
即保证“底”的效果。由于相声的“底”一般也就是相声的***，为了保证***的效果，整段节目必须为“底”服务。前面的内容不能喧宾夺主，接近结尾尽量减少多余叙述，语言精炼，甚至割舍近“底”的“包袱”，以免分散观众精力破坏“底”的效果。
31.刨底
“刨”即提前泄露的意思。演员和作者精心设计秘而不宣的艺术真相，被并不经意的暗示、隐喻、折射出来，令观众预感、识破、揭晓出矛盾真相，即为“刨底”。或是由于布局不当喧宾夺主叠床架屋从而“挡底”，或是接近结尾紧张过度把握不稳造成“晃底”，或是横生枝节转移视线远离结尾形成“支底”等等，都是“刨底”的变相表现。
32.铺平垫稳
相声术语，“铺”是铺展，即巧妙地埋好矛盾的伏线。“垫”是垫高，即“三番四抖”递进的过程。“铺平”类似于文学作品中的“伏笔”。是指在观众不知不觉或似知似觉中，将笑料的***巧妙地埋藏掩盖起来，然后反复渲染、强调矛盾的***象，以便使笑料的***生根发芽。往往将类似的情节，相同的语言、动作等等，一而再、再而三地予以强调，待到观众将要忘记真相、相信***象、得出相反结论时，演员急转直下将真相揭示出来从而与***象形成鲜明对比，产生“既出乎意料之外又合于情理之中”的包袱。 “平”是指“自然流畅、不露痕迹”；“稳”是指“丝丝入扣、合乎逻辑”。只有“自然流畅、不露痕迹”又“丝丝入扣、合乎逻辑”，才是“铺平垫稳”的真谛。
33.三番四抖
相声结构术语。是指“铺垫”和“抖落”“包袱”的两个环节。所谓“三番四抖”，不是铺垫三番，抖落四次。“三番”是个约数，铺垫可多可少，以“铺平垫稳”为限。“四抖”之“四”则是紧排在“三番”之三后面，序列第四，也就是到第四回的意思。由于“三番”可多可少，所以，实际上，“四抖”可以是“二抖”、“三抖”，甚至“五抖”。无论几抖，都要根据火候，都必须让观众出乎意料之外，必须引发观众的笑声。“三番”是指对矛盾***象渲染强调，通过对***象的渲染把观众带到与结底迥然不同的境地中去，尽量把***象推到顶点，一般是把一件事甚至是同样的情节或同一句话，一而再、再而三地反复强调，然后急转直下，在第四番“抖响包袱”——“四抖”正是笑料开花结果的时候。“三番四抖”在相声中被广泛应用，小到一个“包袱”的组织，大到一段相声节目的整体结构，都遵循“三番四抖”的基本原则。
34.铺
是指为“抖包袱”制造充足条件，包括铺陈渲染氛围、制造提示语境，等等。如相声小段《车中人》中，对于场景、人物的交待就是“铺”。
35垫
是指为“抖包袱”制造必要条件，“垫”更加具体实在，起到至关重要的作用。如相声小段《车中人》中，“把车调兑好了”这句台词看似无关紧要，实际上它是这段相声重要的“垫”。如果没有这句话的交待，汽车一到工地这几个人就开始搬盘条，汽车根本没有倒车，那倒车时的语音提示就不可能发生，也就不会有结尾农民工错拿语音提示当成另外有一个女人也在车中的误会。后面“请注意倒车”的“包袱”，就不合逻辑。
下期相声角色
有口才的人说话具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。下面是我给大家整理的形容口才好的成语，希望能给你带来帮助！
形容口才好的成语11、口齿伶俐：口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
2、口若悬河：言谈有若滔滔流水，源源不绝于口，形容口才敏捷，善于辩解。
3、大辩若讷：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
4、能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。
5、能说惯道：形容人口才好，很会讲话。
6、滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
7、巧舌如簧：舌头灵巧，象***一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
8、舌灿莲花：形容人口才好，口齿伶俐，能言善道，有如莲花般地美妙。
9、妙语连珠：连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。
10、搬唇弄舌：①挑拨是非。②卖弄口才。
11、辩才无碍：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
12、出口成章：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
13、三寸不烂之舌：比喻能说会辩的口才。
14、慧心妙舌：聪明的心灵，巧妙的口才。
15、娓娓而谈：连续不倦地谈论着。
16、能言善辩：善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好。
17、辩才无阂：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论
18、辩口利辞：辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿。
19、对答如流：对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
20、大辩不言：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
21、铜唇铁舌：比喻雄辩的口才。
形容口才好的成语2滔滔不绝
口若悬河
花言巧语
油嘴滑舌
巧舌如簧
花言巧语
天花乱坠
百舌之声
油嘴滑舌
巧舌如簧
钉嘴铁舌
鼓舌掀簧
乖嘴蜜舌
喋喋不休
唠唠叨叨
胡说八道
语无伦次
絮絮叨叨
满口雌黄
油嘴滑舌
信口开河
能言善辩
形容口才好的成语31、喋喋不休：他总是喋喋不休没完没了。
2、辩口利辞：双方辩口利辞，一时难分高下。
3、舌战群儒：诸葛亮舌战群儒，应对自如。
4、巧舌如簧：这个推销员说起话来真是巧舌如簧。
5、能言善道：能言善道是每一位主持人最基本的技能之一。
6、伶牙俐齿：她的伶牙俐齿叫人招架不住。
8、侃侃而谈：他对他喜欢的职业总是侃侃而谈。
9、出口成章：这位面试生出口成章的口才真是不得了。
10、口吐莲花：他学识渊博，发起言论口吐莲花，很受大家欢迎。
11、娓娓而谈：他娓娓而谈，讲述起自己的职业生涯。
12、能说会道：能说会道是每一位相声演员最基本的功底。
13、谈笑风生：经历了这些挫折后，杰克还和原先一样总喜欢和我们谈笑风生
14、满舌生花：小王满舌生花的说话方式早已深入人心。
15、妙语连珠：我很喜欢听他们妙语连珠的对答。
16、三寸之舌：小刚利用他那三寸之舌赢得了这次辩论大会。
17、口若悬河：讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
18、滔滔不绝：迈克先生总是滔滔不绝地大谈他的人生哲学。
19、口齿伶俐：高律师靠着他那张口齿伶俐的嘴巴赢得了不少官司。
20、咳唾成珠：演讲者们个个咳唾成珠，甚是精彩！
21、口若悬河：他口若悬河，一字不顿地发表了演讲。
22、能言善辩：说话的技巧讲究的是能言善辩，这样才能打动人心。
23、对答如流：小红应对考官提出的问题对答如流。
24、语惊四座：他说起话来总会语惊四座。
形容口才好的成语41、调舌弄唇，使嘴使舌，恬言柔舌
2、口吐珠玑，声情并茂，头头是道
3、强嘴硬牙，言之有物，一簧两舌
4、掉三寸舌，摩口膏舌，深中肯綮
5、油腔滑调，绘声绘色，鼓舌扬唇
6、能说会道，口角生风，鼓舌掀簧
7、妙语连珠，伶牙俐齿，口齿伶俐
8、舌尖口快，簧口利舌，言必有中
9、滔滔不绝，出口成章，巧舌如簧
10、天花乱坠，斗唇合舌，大辩不言
11、强嘴拗舌，掉舌鼓唇，口如悬河
12、大辩若讷，甜言蜜语，铁嘴钢牙
13、唇枪舌剑，三寸之舌，铜唇铁舌
14、乖嘴蜜舌，鼓吻弄舌，虚嘴掠舌
15、巧言令色，高谈阔论，口角春风
16、娓娓动听，舌战群儒，夸夸其谈
17、慧心妙舌，能言快语，言简意赅
18、嘴快舌长，坚额健舌，唇尖舌利
19、喙长三尺，字字珠玑，言之成理
20、语重心长，信口雌黄，览闻辩见
21、对答如流，娓娓而谈，谈笑风生
22、侃侃而谈，花言巧语，辩口利辞
23、辩才无碍，满舌生花，油嘴滑舌
24、心巧嘴乖，掷地有声，言之凿凿
25、抑扬顿挫，咳唾成珠
形容口才好的成语5[出口成章]
说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
[辩才无碍]
碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
[辩才无阂]
佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
[口齿伶俐]
口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
[对答如流]
对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
[能说惯道]
形容人口才好，很会讲话。
[出语成章]
说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
形容口才好的成语6唇枪舌剑 舌战群如 言辞流利 舌灿莲花 滔滔不绝 出口成章 口若悬河 妙语连珠 能说会道 语惊四座
才辩无双 娓娓而谈 谈笑风生 能言善道 口齿伶俐 能言善辩 能说会道 出口成章 巧舌如簧 语惊四座
能言善辩 娓娓而谈 滔滔不绝 妙语连珠 伶牙俐齿 口若悬河 天花乱坠 口齿伶俐 口若悬河 妙语连珠
搬唇弄舌 辩口利辞 出口成章 大辩不言 斗唇合舌 以辞取人 三寸不烂之舌，胜于百万之师 滔滔不绝
津津乐道 出口成章 能言善辩 舌灿莲花 娓娓动听 引人入胜 对答如流 能说惯道 口吐莲花 娓娓动听
口角生风 能言善变 声似银铃 能说会道 伶牙俐齿 语惊四座 谈笑风生
形容口才好的成语7侃侃而谈：他缄口结舌,一字不顿地发表了报告。
滔滔不绝：迈克先生老是滔滔不绝地大谈他的人生哲学。
语惊四座：他说起话来总会语惊四座。
娓娓而谈：他娓娓而谈，讲述起本人的职业生活。
巧舌如簧：这个倾销员说起话来真是巧舌如簧。
激辩群儒：诸葛亮笔战群儒，应答自若。
出口成章：这位口试生下笔成章的口才真是不得了。
满舌生花：小王满舌生花的谈话方法早已深刻人心。
口吐莲花：他学识广博，发动舆论口吐莲花，很受大家欢送。
能言善道：能言善道是每一位主持人最基础的技巧之一。
伶牙俐齿：能言巧辩是每一位相声演员最根本的功底。
谈笑风生：阅历了这些挫折后，杰克还和本来一样总喜欢跟咱们谈笑自若
妙语横生：席上，他妙语横生的话逗得宾客们个个哄堂大笑
能言善辩：说话的技能讲求的是能言善辩，这样才干感动人心。
滔滔不绝：讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾注。形容能说会辨，说起来没个完。
口齿伶俐：高律师靠着他那张口齿聪颖的嘴巴赢得了不少官司。
对答如流：小红面对考官提出的问题对答如流。
辩口利辞：双方辩口利辞，一时难分高低。
妙语如珠：我很喜欢听他们妙语连珠的对答。
笨口拙舌：她的能说会道叫人抵挡不住。
咳唾成珠：演讲者们个个咳唾成珠，甚是出色！
三寸之舌：小刚应用他那三寸之舌博得了这次争辩大会。
呶呶不休：他总是喋喋不休、没完没了。
娓娓而谈：他对他爱好的职业总是侃侃而谈。
形容口才好的成语8口若悬河
解释言谈有若滔滔流水，源源不绝于口，形容口才敏捷，善于辩解。
出处南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王太尉云：‘郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。’”
滔滔不绝
解释滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
出处五代后周·王仁裕《***天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
娓娓而谈
解释连续不倦地谈论着。
出处鲁迅《且介亭杂文二集·〈中国新文学大系〉***二集序》：“然而他并不“拙笨”，却也不矫揉造作，只如熟人相对，娓娓而谈。”
相声三：《百家姓》
甲：过来过来过来，叫什么名字啊？
乙：嘿嘿嘿……嘿嘿嘿嘿……我叫记不住~
甲：考考你啊，这是几呀（伸出一个指头）
乙：油条。
甲：这是几呀（伸出二个指头）
乙：两根油条。
甲：这是几呀（伸出五个指头）
乙：一把油条。
甲：你就认识个油条，认真读书。念：赵钱孙李
乙：赵钱孙李。
甲：赵钱孙李。
乙：赵钱孙李，老师，我脑袋晕。（摇头晃脑中……）
甲：你换一个方向转。下面是周吴朕王。
乙：周吴朕王。
甲：周吴朕王。
乙：周吴朕王。老师，我眼睛发黑……
甲：别打岔，上面是什么啊？
乙：上面？上面是房顶啊。
甲：连房顶都出来了。
甲：赵钱孙李。
乙：哦对，赵钱孙李。
甲：下面呢？
乙：下面？又忘了。
甲：我刚教你的。
乙：啊。我刚忘的。
甲：一块读。
乙：一块都忘了。
甲：赵钱孙李。（生气）
乙：哦对，赵孙李。
甲：钱呢？
乙：钱？都花了。
甲：干什么花了？
乙：买油条吃了。
甲：你到能吃啊。
甲：我给你讲解一次啊，加深你的印象。赵钱孙李，赵就是赵老师。看见没有？我，赵老师。
乙：哦。我，赵老师。
甲：我是赵老师！（再次生气）
乙：我是赵老师。
甲：你是赵老师？
乙：哎，我是赵老师。
甲：你不蠢嘛。钱，钱就是交学钱。
乙：哦，交钱。哎，交过一次了。怎么又要交啊？你是骗钱的吧？
甲：懒得理你，继续啊。孙，就是小孙子。李，就是不讲礼。周五朕王。周，就是皮蛋粥。吴，就是无事生非，无法无天。郑，就是不正经。王，就是兽中之王。
乙：哦，就是大老虎吧?
甲：随你怎么说。明白了吧？
乙：明白了。
甲：能讲么？
乙：讲是能讲，（迟疑3秒左右）老师我不能顺着讲，我只能到过来讲。
甲：那你到过来讲。
乙：到过来就是：大老虎，不正经，无法无天皮蛋粥。小孙子，不讲理。骗钱的是赵老师。嘿嘿嘿嘿……（最后一句指着甲说
郭德纲在相声界的影响
一说到相声二字，你脑子里蹦出来的第一个名字是什么？我相信大部分人的答案都是郭德纲。
这样的第一反应，是说郭德纲的相声最好吗？并不是。而是在当今的相声界，郭德纲的知名度最高。郭德纲并不是相声历史上受到肯定最多的相声演员，但他处于当今这个讯息迅速传播的互联网时代，网络无限放大了他的知名度。
郭德纲能代表现在的中国相声界。在郭德纲成名以前的相声界，侯宝林***是代表人物。相声行业一代新人换旧人，侯宝林***斯人已去，就目前活跃在相声舞台上的演员来说，郭德纲是当之无愧的代表人物。
郭德纲在本世纪初相声艺术不景气的情况下，以一己之力挽救相声于濒危，并且培养了一大批相声新秀，使相声的受众由中老年人为主力变成了现在的年轻人为主力，而且使相声彻底火了起来，如果这样的人都不能代表相声界，那么还有谁能代表？是不是知名度最高，就可以代表相声界呢？不好说。
当今相声界不可争取辩的人物姜昆不论从基本功到才艺表演和郭德纲比着也是相差甚远，他能成名完全是时代的产物，郭德纲就不一样了，他是靠自己的真才实学一步一步的拼出来的，他经营的德云社，培养出来的徒弟，给大家带来了多少的欢笑啊。
郭德纲经过这么多年额努力，在相声界能够力压群雄，成为相声界的代表人物，对相声的推动起到了不可忽略的作用，当然，他为何能够力压群雄？郭德纲完整的继承了传统相声，然后呢，在传统的基础上进行创新，一步一步的让相声正常的生存壮大，并存活与商业的大潮中。
郭德纲的相声功底对于肯定他的铁粉也就是纲丝们来说，那简直是一定的。在这些人的心目中郭德纲就是相声界的老大，郭德纲的相声就是能把他们逗笑，而就连郭德纲不厚道的种种言行，也都瑕不掩瑜，更有可能是快言快语眼里不揉沙子的有种的表现。
郭德纲从十多年前爆红起，就面临这两极分化的评论。主流相声界怀着酸葡萄等复杂心理看他，看过规规矩矩说相声的老观众对他颇有微词，认为他在重新定义相声的同时也在破坏原来的相声。
对于几乎无原则认可郭德纲的人来说，郭德纲就是代表了中国的相声界。简单一点说，现在有人和你提起相声，你首先想到的是谁，我想肯定是郭德纲吧，这不恰恰说明郭德纲是相声界的代表人物吗？
现在的相声界，但凡是有点名气的，有市场的，哪一个不和郭德纲有点联系？后起之秀相声新势力是郭德纲捧红的，嘻哈包袱铺掌柜的高晓攀和郭德纲是亦师亦友的关系，现在相声界新生代最红的演员均出自德云社，这不又恰恰说明了郭德纲在相声界的地位吗？
郭德纲带领德云社的一班人马又进行了为期33天，历经4国7城的海外巡演，使相声这股潮流飘洋过海，成为了全世界华人共同追捧的艺术，如果这样都不能代表相声界，试问还有谁能代表？
一个客观事物总有它的生命周期。艺术形式也是如此。虽然当下德云社的票房高，但并不是相声的艺术巅峰期。作为曲协姜昆的接班人，无论是谁，未来的面对很比较尴尬。主流认为郭德纲力挽狂澜拯救了相声。
作为一名优秀的相声表演艺术家，老郭的能力是我们非常认可的，而能够凭一己之力，排除万难，把德云社带到目前的规模，更是值得歌颂，甚至在整个相声界都应该被铭记。庆幸有老郭的存在，中国还能有这么多人喜欢听相声，庆幸有老郭的存在，我们又认识了这么多德云社***。
① 形容人口才好的成语、、、、
1铁齿铜牙
2 语惊四座
3娓娓而谈
4巧舌如簧
5舌战群儒
6出口成章
7能言善辩
8滔滔不绝
9口若悬河 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
10能言善辩 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好。
11能说惯道 〖解释〗形容人口才好，很会讲话。
12口齿伶俐 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
13对答如流 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
10辩口利辞 辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿。
11辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
12辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才
好，能辩论。
13妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。
14舌灿莲花 譬喻说话的文***和美妙。
15伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道 。
② 形容口才文笔好的成语有哪些
口才好的成语：滔滔不绝 出口成章 口若悬河 妙语连珠 能说会道 语惊四座 才辩无双 娓娓而谈 谈笑风生 能言善道 口齿伶俐 能言善辩 言辞流利 舌灿莲花 口齿伶俐 妙语连珠 能言善道 能言善辩 善：擅长；辩：辩论.形容很会说话,善于辩论,口才好 能说惯道 〖解释〗形容人口才好,很会讲话. 口齿伶俐 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明,灵活.谈吐麻利,应付自如.形容口才好. 对答如流 对答：回答.回答问话象流水一样快.形容口才好,反应快. 出口成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好. 辩口利辞 辩口：口才好,善于辩论.指能言善辩,伶牙俐齿 辩才无阂 佛教语.指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论 辩才无碍 碍：滞碍.本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论. 口若悬河 讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻.形容能说会辨,说起来没个完. 妙语连珠 连珠：串珠.巧妙风趣的话一个接一个 舌灿莲花 譬喻说话的文***和美妙. 伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧.形容为人机灵,能说会道形容文笔好且思维敏捷的成语：文不加点思如泉涌胸有成竹援笔立成倚马千言 下笔有神五步成诗脱口成章思如涌泉七步之才七步成诗七步八叉立马万言斗酒百篇才高七步
③ 形容“口才文笔好”的成语有哪些
形容“口才文笔好”的成语有：
妙笔生花miào bǐ shēng huā：比喻杰出的写作才能。例句：她妙笔生花，顷刻写就一篇好文章。
伶牙俐齿líng yá lì chǐ：伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。例句：在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。
能言善辩néng yán shàn biàn：能：善于。形容能说会道，有辩才。例句：周律师学识渊博，能言善辩，一定能胜任这件案子的辩护工作。
出口成章chū kǒu chéng zhāng：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。例句：当时黄季刚上课，出口成章，与陈氏的出口成联，可称杏坛双绝。
文不加点wén bù jiā diǎn：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。例句：他即景生情，文不加点地写了好几首诗。
④ 形容人口才好的成语
滔滔不绝 出口成章 口若悬河 妙语连珠
能说会道 语惊四座 才辩无双 娓娓而谈
谈笑风生 能言善道 口齿伶俐 能言善辩
言辞流利 舌灿莲花
⑤ 形容口才好说说话来吸引人的成语
形容口才好的词语有滔滔不绝、出口成章、口若悬河、妙语连珠、能说会道、语惊四座、才辩无双、娓娓而谈、谈笑风生、 能言善道、口齿伶俐、能言善辩、言辞流利、舌灿莲花、口齿伶俐、妙语连珠、能言善道、能言善辩等。
词语解析：
一、滔滔不绝
解释：滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
出自：五代后周·王仁裕《***天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
白话文：“张九龄善于谈论，每次和朋友讨论经义要旨，滔滔不竭，如果下山坡跑球了。”
语法：偏正式；作状语、定语；形容话多
二、出口成章
解释：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出自：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”
白话文：“他们都人士，狐皮衣黄黄，他的脸不改，说话生动。”
语法：连动式；作谓语、状语；与“下笔成文”连用
三、口若悬河
解释：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
出自：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“知县见他说的口若悬河，又是本朝确切贼，不由得不信。”
白话文：“知县看到他所说的口口若悬河，又是本朝确切贼，不可能不相信。”
语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
四、口齿伶俐
解释：口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”
白话文：“宝玉一向都是嘴角伶俐，这时一个心却为金钏儿感伤，恨不得自己逃亡死的。”
五、谈笑风生
解释：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
出自：梁斌《播火记》十七：“他嘻嘻笑着，让酒让菜，谈笑风生，又谈起他的山林生活。”
语法：主谓式；作谓语；形容谈话谈得高兴而有风趣
⑥ 形容口才好的成语
1、能说会道 [ néng shuō huì dào ]
指善于用言辞表达，很会说话。
出 处
元·无名氏《渔樵闲话》：“但甜瓜软处偏捏。蜡枪头会道能说。”
例 句
他～，很受领导赏识。
2、巧舌如簧 [ qiǎo shé rú huáng ]
舌头灵巧得就像乐器里的***一样，形容能说会道，善于狡辩。
出 处
唐·刘兼《诫是非》：“巧舌如簧总莫听；是非多自爱憎生。三人告母虽投杼；百犬闻风只吠声。”
例 句
这个～的媳妇，很得婆婆的欢心。
3、伶牙俐齿 [ líng yá lì chǐ ]
形容口齿伶俐，能说会道。
出 处
元·吴昌龄《张天师》：“你休那里便伶牙俐齿；调三千四；说人好歹；讦人暖昧；损人行止。”
例 句
这姑娘～，谁也说不过她。
4、舌战群儒 [ shé zhàn qún rú ]
舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。
出 处
明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。”
例 句
诸葛亮～，薛综谓刘玄德乃织席败履之徒。 ◎冯玉祥《我的生活》第32章
5、出口成章 [ chū kǒu chéng zhāng ]
话说出来就是一篇文章，形容文思敏捷或擅长辞令。
出 处
《诗经·小雅·都人士》：“出言有章。”
例 句
他满腹经伦，～。
⑦ 形容一个人口才好的成语
俐齿伶牙形容口才好，能言善道。
伶俐嘴乖形容聪明，口才好。
伶牙俐齿形容口才好，能言善道。
伶牙俐嘴形容口才好，能言善道。
舌粲莲花形容说话的文***美妙，口才好。
能言善道形容口舌伶俐、善於说话。
能言惯道形容口齿伶俐、善於说话。
能言快语形容口才好，善於说话。
能言善辩形容很会说话，善于辩论，口才好。
对答如流形容口才好，反应快。
出口成章形容文思敏捷，口才好。
辩才无阂佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
辩才无碍本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
口若悬河形容能说会辨，说起来没个完。
妙语连珠连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。
辩口利辞指能言善辩，伶牙俐齿。
心巧嘴乖心思灵巧，能说会道。
能牙利齿指能说会道，善于辞令。
三寸之舌比喻能说会辩的口才。
巧舌如簧形容花言巧语，能说会道。
满舌生花比喻能说会道。
铁嘴钢牙比喻能言善辩。
铜唇铁舌比喻雄辩的口才。
慧心妙舌聪明的心灵，巧妙的口才。
灵心慧齿天资聪慧，口齿伶俐。
舌尖口快形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。
谈吐生风谈话机敏风趣。
天花乱坠形容说话言词巧妙，有声有色，非常动听。
口才辨给形容一个人反应快、表达能力强，话锋可随机而变。
一泻千里比喻口才的雄辩。
能言快语善於说话。
滔滔不绝形容说话连续而不间断。
软嘴塌舌形容伶牙俐嘴，能言善道。
利口捷给辩才敏捷，能言善道。
喙长三尺本指人能言善道，但不愿多言。
悬河注水比喻说话滔滔不绝或辩才无碍，流畅奔放。
言类悬河说话滔滔不绝如悬河之水。比喻能言善辩。
嘘枯吹生能使枯者复荣，生者成枯。形容能言善道，有辩才。
锦心绣口内心和口才都一样的好。
高谈阔论知识丰富，无所不谈。
舌战群儒口才了得，可比诸葛亮，以一敌众。
拙拙迫人辞锋利害，使人难以招架。
字字珠玑可用於写作或说话中，代表所写/所说内容精***/珍贵，可比宝玉。
牙白口清发音清楚，条理分明；即话说得清楚明白。
口齿清晰发音清楚，条理分明；即话说得清楚明白。
唇枪舌剑形容辩论激烈，言词锋利，像枪剑交锋一样。
侃侃而谈从容不迫的的谈话。
音正词圆形容发音标准，语词流利。
娓娓而谈形容讲话连续不断的样子。
言之成理指言论能成文理或说得很有道理。
辞严义正 理由正当，措词严厉。
妙语解颐形容说话风趣，使人发笑。
妙语如珠形容说话很风趣。
锋芒逼人形容才能出众或言词犀利，使人感到威胁。
滔滔不尽形容说话连续而不间断。
滔滔不断形容说话连续而不间断。
滔滔不竭形容说话一句接著一句，连续而不曾间断。
谈吐如流说话流利，滔滔不绝。
谈辞如云说话时言辞如云般涌出。形容善於言辞。
甜嘴蜜舌说话甜美诱人。
能说惯道口齿伶俐，善於说话。
能说会道口齿伶俐，善於说话。
口甜如蜜形容人说话很动听，能讨人欢心。
口能舌便口舌伶俐，很会说话。
口快如刀形容人说话直爽，不多加修饰。
恰如其分形容做事、说话十分恰当。
出言有序说话有条有理。
嘴甜心苦形容人说话动听却居心狠毒。
言若悬河比喻善用辞令，说话滔滔不绝。
娓娓动听形容讲话生动好听。
⑧ 精选形容口才好的成语
1.辩口利辞读音：biàn kǒu lì cí 释义：指能言善辩，伶牙俐齿。 2.能言善辩读音：回néng yán shàn biàn 释义：形答容很会说话，善于辩论，口才好。 3.辩才无碍读音：biàn cái wú ài 释义：泛指口才好，能辩论。 4.出口成章读音：释义：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。 5.大辩不言读音：dà biàn bù yán 释义： 有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。 6.对答如流读音：ì dá rú liú 释义：回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。 7.口齿伶俐读音：kǒu chǐ líng lì 释义：谈吐麻利，应付自如。形容口才好。 8.三寸之舌读音：sān cùn zhī shé 释义：比喻能说会辩的口才。 9.慧心妙舌读音：huì xīn miào shé 释义：聪明的心灵，巧妙的口才。 10.铜唇铁舌读音：tóng chún tiě shé 释义：比喻雄辩的口才。
⑨ 形容口才好的成语有什么
能说会道、
滔滔不绝抄、袭
出口成章、
巧舌如簧、
妙语连珠、
伶牙俐齿、
口齿伶俐、
对答如流、
娓娓而谈、
谈笑风生、
侃侃而谈、
花言巧语、
辩口利辞、
天花乱坠、
斗唇合舌、
大辩不言、
辩才无碍、
满舌生花、
油嘴滑舌、
唇枪舌剑、
三寸之舌、
铜唇铁舌、
娓娓动听、
舌战群儒、
夸夸其谈、
乖嘴蜜舌、
鼓吻弄舌、
虚嘴掠舌、
慧心妙舌、
能言快语
⑩ 表示口才好的成语有哪些
表示口才好的成语如下；
1口若悬河
2滔滔不绝
3娓娓而谈
4出口成章
5妙语连珠
6能说会道
7语惊四座
8才辩无双
9谈笑风生
10能言善道
11口齿伶俐
