逐客令是战国末期韩国水利专家郑国入秦修建水渠，乃是韩王借修渠企图在经济上拖垮秦国的“疲秦计”，后被秦王察觉，秦王于是下了逐客之令，限期将秦国内所有外来宾客驱逐出境。当时客卿李斯也在被逐之列，李斯上《谏逐客书》，力阻逐客，指出逐客的危险结果，最后秦王政接受而撤销。
除了以上具体的历史***之外，还有另外一个原因：秦朝初期也形成过相对宽松的文化风气，然而一些儒生（称为“客”）借古非今，扬封国（制）而贬郡县（制），企图回到秦朝之前六国并存的局面，这对始皇的“大一统”造成威胁，所以秦王下逐客令，实行以“焚书坑儒”为代表事例的文化专制。
是不是应该是“遂”，而不是“逐”，“遂”是于是的意思，这句话的意思是，于是就毫不客气的端起茶杯……。古代的礼仪，“端茶送客”，就是客人到主人府上，下人们端上一杯茶，但这杯茶不是给你喝的，而是一个信号，如果主人与客人话不投机，主人便端茶，主人一端茶，下人们便齐喊：“送客”，客人自然坐不下去了。
“遂逐齐师”中的“逐”字意思是“追赶”，与之意思一样的成语有“追奔逐北”，是“追赶、追打败逃敌人”的意思。好像只有这个成语中的“逐”字意思完全一样。“下逐客令”的“逐”（驱逐）也很相近。类似的成语或熟语还有一些，但意思已不完全相同。例如：“逐鹿中原”中的“逐”既有追赶又有竞争的意思；“舍本逐末”中的“逐”主要是追求的意思；“争相逐臭”中的“逐”也是追逐、追求的意思。
请茶，一般是当客人来家时，坐下后端出茶请的第一次茶，是让客人品茶；如果客人已经来一阵子再端茶出来，暗示要送客了，下逐客令的意思。
按我国的老规矩再三请茶作为送客之语的说法，再三劝人喝茶，就是下逐客令，表示已经没有交流话题，客人应当起身告辞。
扩展资料:
喝茶几大讲究，千万不要在喝茶的时候失礼
1、“茶七，饭八，酒满盅”
在我国的饮茶文化中有“酒满敬客，茶满客”之语。“茶七”指的是，主人给客人倒茶时，茶杯以满到七分为宜。
因为茶凉，客人接过去不会烫手，而茶是热的，如果太满，客人可能会被烫伤，还有可能因烫导致茶杯落地，给客人造成难堪。所以给人倒茶倒七分，留下三分作人情。
2、壶嘴别冲人
放置茶壶时茶嘴不能正对他人。茶嘴对着某人，就表示这个人是不受欢迎的人，有赶人离开的意思。
3、先老后小，座次讲究
在人较多的场合，喝茶的顺序也有讲究。在第一次斟茶时，需要按照“先老后小”“先尊卑”的顺序来倒茶，到第二遍的时候，则可以不按此顺序了。
说完了喝茶的顺序，再来说一说座次的顺序。长辈或客人一般坐在泡茶人的左侧，斟茶时按照从左往右的方向进行。
4、喝茶时别皱眉
去别人家做客喝茶时，不能皱眉。有些人可能会因为茶水入口烫而皱眉，但喝茶时皱眉通常传递出一种不满的信息，表示对茶水的不满，对主人家的嫌弃。
5、新客要换新茶
喝茶过程中，如果中途有新的朋友加入，那么就要重新泡茶，新泡好的茶要先请新来的朋友尝。
6、勿再三请茶
朋友来家中做客，不可因好意再三劝其喝茶。我国旧时有以再三请茶作为送客之语的说法，再三劝人喝茶，表示已经没有交流话题，客人应当告辞。
虽然这种说法在当今的大多数地方已经失，但还有许多年长的老人遵循这种做法，因而劝人喝茶要谨慎。
7、即时添茶换水
与客人喝茶时，要注意客人杯中的茶品情况。当客人的茶已喝去半杯时，应立刻给客人添上，使茶汤的温度前后大体一致。如果客人杯中有渣，应替客人重新换杯。
参考资料来源:百度百科-饮茶礼仪
漫走不送的漫不对是慢
正常的送客要么送到电梯口，要么送到大门口，说话也不过是：“慢走，再见！”不会说什么左拐不送。这句话我们在***剧里经常听到过，场景是主人与客人起冲突了，甚至有吵闹，这客人还不准备离开时，主人来了一句：“出门左拐，慢走不送！”显然，这就是下逐客令的意思。
很显然，这是下逐客令的意思。
在泰山顶上。
秦刻石，也称李斯碑，是二千多年前秦始皇、秦二世东游泰山所刻的碑。秦朝丞相李斯所书。碑文都漫灭（腐蚀）掉了，只剩下九个字：“臣斯臣去疾昧死请矣臣”。这几个字到底是什么意思呢？
作者详解如下：
李斯秦朝的丞相。他原是楚国上蔡（今河南省上蔡县）人，是一个有学问的人。没出世之前，在故乡过着自由自在的生活。常常带着儿子牵着大黄狗溜着玩，或出上蔡城门到野外去抓兔子。他不甘寂寞，想当官，实施其政治抱负。于是他来到了秦国。向秦王献“灭六国”之策，得到秦王赏识。拜为长史，果然做了官。正当李斯要实施政治抱负之时。秦王接受了某皇族“下逐客令”的建议，此时，秦王朝要遣散宫内的一些有学问的人，连李斯本本人也在被遣散之列。在关键时刻，李斯给秦王写了著名的《谏逐客书》折子，力辩论“逐客”的错误，指出：“是以泰山不让土壤故能成其大，海河不择细流故能就其深；王者不却众庶，故能名其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所，以无敌也” 。李斯又献出“广纳人才”与“广聚***”之策，以准备统一大业的建议。李斯的这些建议使秦王醒悟。放弃了逐客的主张。李斯也躲过了一劫。秦统一六国后，臭名昭彰的“焚书坑儒”之策也是李斯一手炮制的。
秦始皇统一六国之后，效仿上古帝王“封禅”活动。东游泰山，命令李斯撰文。在泰山山顶“立石颂秦皇帝德”，宣扬始皇一统天下的丰功伟绩。这就是秦刻石“功德碑”。又过了十年，到了秦二世元年（前209年）李斯以丞相之职随秦二世胡亥东游泰山，在其父秦始皇的“功德碑”碑体的背面上又刻上“秦二世诏书”仍由李斯撰文，全文为：
黄帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其千久远也。如后嗣为之者成功圣德”。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德，昧死言：臣请具刻诏书金石刻，因明白矣，臣昧死请。制曰:可”。以上碑文共79个字是李斯以小篆体起草的秦二世胡亥的昭文，刻在秦始皇“功德碑”体的背面上。至于，这个诏文是什么意思？
作者翻译成现代汉语，大意如下：
二世皇帝诏书曰：“此石刻乃始皇帝所为，辞中颂扬的功德也是始皇的功德。如今我承袭了帝位，而原刻石中并没有说明是始皇帝所为，恐怕久远的将来，会被误认为是后代皇帝的所刻。以致造成与始皇帝的功德不符。”——丞相李斯、右丞相冯去疾、御史大夫陈德、冒死上言：臣等请求将此诏书刻在石碑上，这样就明白无误。臣等冒死请求。秦二世皇帝批曰：“同意”。
当时，大臣给皇帝上书、或请示汇报（打报告），大臣都必须写出“臣昧死请”的字样，在朝廷里已成为固定的格式，即形成了宫廷八股，大臣们每汇报都有冒死的危险，可见当时宫廷的官是很不容易的。就如李斯这样的丞相也是在秦朝干了一辈子，劳苦功高，也是小心翼翼，诚惶诚恐，胆战心惊，每时每刻都冒死。结果李斯也没逃出一死，死的极惨。甚至连个完尸都没落得。李斯被赵高所诬陷，赵高几经派人***调查李斯罪行，李斯述说冤枉，赵高几经调查实乃走***过场，且屡次隐瞒实情，迷惑秦二世。最后皇帝秦二世胡亥派专人实际调查，此时李斯认为世间太黑暗，赵构一手遮天，失去了洗刷清白的信心，李斯***取消极态度。自感说真话也无希望，索性消极地大说***话，胡乱说自己有罪。秦二世一看，李斯认可自己罪恶。就把赵构对李斯的诬陷信以为真。以腰斩罪把李斯处死于咸阳城外。
腰斩一种残酷的刑罚。要在的腰处斩断，人体一截两段。残酷以极。
李斯临刑前同他一起的身边儿子说：
“我们还能牵着大黄狗出上蔡的城门去抓兔子吗？！”。
表现李斯对自由生活的留恋，李斯的下场是多么酸楚，又是多么富有生死离别的人性情味啊。
李斯实际是一位学者，在中国汉字书体的进化上是有创造的，小篆体的创造，李斯是有贡献的。
在政治上李斯主张中华统一，统一文字，统一度量衡。才造就了今日的中国。如果没有李斯的建议，今日的中国这块土地上会成为乱作一团若干个小国。
李斯也有他的错误，焚书坑儒就是他的主张，他没想到，李斯他本人也是个儒。不也被坑了吗！
这里不说李斯的功与过，不说他的是与非了。只说李斯一生的下场的悲惨情景吧。
这里也表现了在封建社会里参与政治、参与管理国家的知识分子的无奈与脆弱。
这就是中国历史上留下的“蔡门黄犬”的典故的故事来源。
这种残酷的刑罚，以及危险的宫廷行文格式，直到西汉王莽时期才改变过来。宫廷行文格式把“昧死”二字改为“稽首”二字。
下里巴人 [ xià lǐ bā rén ]
春秋时代楚国的民间歌曲，是当时较普及的音乐。后来泛指通俗的文学艺术，常与“阳春白雪”相对。战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。…其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。”
下车伊始 [ xià chē yī shǐ ]
《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。” 指官吏刚到任。后泛指刚到一个新的工作岗位。伊始：开始。
下不为例 [ xià bù wéi lì ]
指某件事做了以后，下次不能再这样做。有提醒、警告、只能通融这一次的意思。
下乔入幽 [ xià qiáo rù yōu ]
冬季鸟躲在深山穷谷，到春天出来飞鸣于乔木，用来比喻人舍弃黑暗而接近光明，或者从劣境而进入良好的处境。相反则叫“下乔入幽”。
下笔成章 [ xià bǐ chéng zhāng ]
随手写来，便成文章。形容文思敏捷。
下落不明 [ xià luò bù míng ]
下落：着落，去处。指不知道要寻找的人或物在什么地方。
下回分解 [ xià huí fēn jiě ]
章回***于每回之末所用的套语。现多用以喻***发展的结果。
下笔千言 [ xià bǐ qiān yán ]
千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
下马看花 [ xià mǎ kàn huā ]
比喻在一个地方停留下来，了解情况，进行调查研究。
下逐客令 [ xià zhú kè lìng ]
秦始皇曾下过逐客令，要驱逐从各国来的客卿。泛指主人赶走不受欢迎的客人。
下临无地 [ xià lín wú dì ]
临：居高处朝向低处。从高往下看，望不见底。形容地势极其陡峭
下笔有神 [ xià bǐ yǒu shén ]
指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。
下马冯妇 [ xià mǎ féng fù ]
以之比喻重操旧业的人。
下学上达 [ xià xué shàng dá ]
指学习人情事理，进而认识自然的法则。
下马观花 [ xià mǎ guān huā ]
见“下马看花”。
下车泣罪 [ xià chē qì zuì ]
旧时称君主对人民表示关切。
下不了台 [ xià bù le tái ]
比喻处境尴尬，事情难以了结。
下笔风雷 [ xià bǐ fēng léi ]
形容书法或绘画运笔迅速，气势浩大。
下笔如神 [ xià bǐ rú shén ]
指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。
下坂走丸 [ xià bǎn zǒu wán ]
从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。
下愚不移 [ xià yú bù yí ]
移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
下情上达 [ xià qíng shàng dá ]
谓下面的情况或意见能够通达于上。
下不来台 [ xià bù lái tái ]
〈方〉指在人前受窘。
下笔成文 [ xià bǐ chéng wén ]
一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
下陵上替 [ xià líng shàng tì ]
在下者凌驾于上，在上者废弛无所作为。谓上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。
下气怡声 [ xià qì yí shēng ]
下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。
逐客令的解释
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驱逐 宾客之令。语本出自 《史记》 :秦大索逐客,李斯上书说,乃止逐客令。 下逐客之令。?宋? 文天祥 《<指南录>后序》 详细解释 (1). 秦始皇 颁布的驱逐各国游说之士的命令。 《史记·秦始皇本纪》 ：“大索，逐客。 李斯 上书说，乃止逐客令。” 唐 杜牧 《杜秋娘诗》 ：“ 秦 因逐客令，柄归 丞相 斯 。” (2).泛称赶走客人为下逐客令。 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·陈云栖》 ：“若不下逐客令，俾得长伴老母，於愿斯足。” 王西彦 《静水里的鱼》 ：“男主人也不得不板起脸孔，露出一副不欢迎的表情， 甚至 下起不 礼貌 的逐客令来了。”
词语分解
逐的解释 逐 ú 强迫离开：逐客令。放逐。驱逐。 依照先后次序，一一挨着：逐步。逐个。 逐渐 。逐年。 逐一 。 追赶：逐鹿（喻争夺 天下 ）。角（?）逐（争相取胜）。 追逐 。 笑逐颜开 。 部首 ：辶。
