家庭变故一般指家中突然发生不可逆转的事情，致使家庭遭受变化的缘故。如亲人离世、父母离婚、重大健康问题、重大财产损失、房子倒塌等，导致工作、学业、事业都被迫中断或停止，彻底改变整个家庭的面貌，甚至是因此搬离熟悉的生活环境，导致生活质量断崖式下跌，这些都可被归类为家庭重大变故。
家庭变故一般指家中突然发生不可逆转的事情，致使家庭遭受变化的缘故。如亲人离世、父母离婚、重大健康问题、重大财产损失、房子倒塌等，导致工作、学业、事业都被迫中断或停止，彻底改变整个家庭的面貌，甚至是因此搬离熟悉的生活环境，导致生活质量断崖式下跌，这些都可被归类为家庭重大变故。
双方都有家庭了，说明年龄不小了，这个年龄的人，需要理智一点，要么双方告别家庭，真正走到一起，要么告别彼此，好好照顾家庭，不要弄得为了自己的私欲，让两个家庭受伤害，得不偿失哟！
人的一生中总会遇到各种各样的困难和挑战，要正确认识，坦然面对。用积极乐观的态度和有效应对措施去处理各种矛盾。
在应对各种各样的困难和挑战中不断总结经验、吸取教训，提升自己抗打压的综合实力，必要时可以向周围有经验的、优秀的人请教或者求助。抗过去，前面就是艳阳天！
人的一生总会遇到五花八门的各种事，也会遇到形形的各种人。那么这些事怎么处理，在考验着我们的专业水平和办事能力，同时在处理中也会免不了和各式各样的人打交道与相处配合。
在和人相处时，一定要真诚待人，尊老爱幼，团结同事，互帮互助，和同事有矛盾或不同意见时，一定要首先反思自己的不足与错误。设身处地，换位思考同事为什么要这么做，这么想的态度去真诚沟通，求同存异，虚心接受别人的建议，取长补短。发挥团队精神，去做每一件事。
其 一
人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。
陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于晋安帝义熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。
这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到三曹，从竹林七贤到二陆，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在我们今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，我们可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”(《杂诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如:“过门更相呼，有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归，壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，我们必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
不经历风雨，怎能看见彩虹，没有人能够随随便便成功。谁也不能保证自己的人生就是一帆风顺的，每个人的一生都要经历过很多磨难和坎坷，人始终应该找机会不断提高自己的抗压能力，学会更加坚强、更加坚定、内心强大；相反，应该锻炼自己在挫折来临之际懂得乐观和豁达的真谛，让自己更从容、更大气。当人生遭遇重大挫折时，该如何变得更加强大呢？
第一，在磨难当中不断调整自己的心态，挫折和磨难是人生的常态，我们的一生当中，注定要遇到很多困难，困难不可怕，重要的是我们用怎样的心态去面对，人生当中正是因为有许多的挫折和困难，才构成了缤纷多彩的人生，我们也因为在挫折当中坚定内心，才会加深对生活的理解和感悟，面对挫折的时候，保持积极和乐观，才能让我们拥有面对挫折的勇气和信心。
第二，在挫折面前保持清醒和理智的头脑。鲁迅先生曾经说过，真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。不要被眼前的挫折和困难打倒，在挫折面前坚定内心，勇于直面挫折，用百折不挠的勇气和毅力去战斗，不慌不忙，理智面对，才能找到新的出路。
第三，在挫折当中不断磨砺自己，人生太过顺遂，并不是一件好事，只会让我们在顺境当中丧失警惕心，适当的挫折有助于我们反省自身，在挫折当中不断发现自己身上的缺点和不足，不断完善自己身上的缺点，把人生当中的挫折，当作自己人生当中的动力，让我们在挫折当中成为更好的自己，才能变得更加强大。
第四，要有百折不挠的勇气和锲而不舍的决心。人生当中的挫折并不是一件容易克服的事情，或许会经历上千次的失败和打击，面对失败要懂得保持平常心，在失败当中吸取经验和教训，坚持到底，就一定能够成功。
人生之路没有顺顺利利的，总是会遭遇一些坎坷，有时候这些坎坷来的过大，当家里突然出现变故，每个人的情绪变化都非常大。心情会特别不好，这个时候要允许自己悲伤，悲伤过后就会把情绪释放，这个时候在鼓励自己，让自己振作，转移自己的注意力，比如说投入的去学习，投入的去工作，做一些其他的事情，这样就会渐渐的调节好心情。
允许自己悲伤，把情绪释放出来就会好一些
很多人都说让自己故作镇静，故作坚强，其实那何必呢？谁家里面遇到了这个变故，谁心里都不会好受，所以允许自己把这个情绪释放出来。我想哭就是哭，因为我觉得很悲伤，有什么能够比家人离开我们更可怕的事？所以悲伤这是一种很正常的情绪反应，我不喜欢那些说什么很坚强很镇定的人，那种虚伪的情绪有用吗？我就是很悲伤，我就是想大声哭，只有哭过之后我才能够明白自己下一步该怎么走。
鼓励自己啊，重新振作起来，投入的去学习，投入的去工作，投入的去做任何事情我哭过了，我悲伤过了，剩下的就是我一个人的坚强。所以要鼓励自己，让自己重新振作起来，走过去，前面又是一个艳阳天。我经历过家里面突然遭遇变故这个恐惧的事情，13岁的时候，在我还不知晓自己的人生，该是面对一种什么样挑战的时候，父亲突然去世了，如果我父亲是疾病去世的，我心里面可能还能够容易接受一些，可是我父亲突遭意外，对于我来说是一种梦魇，一辈子在我面前挥之不去的痛苦。当时就是哭，每天都想哭，心理负担特别重，后来那时候要经历考学，老师就鼓励我要把这个情绪转移出来，好好的去学习，以告慰父亲的在天之灵?
有时候想想人生没有如果，所以一切只能朝前看，你今天经历的就是你明天宝贵的收获。人生如果之前太平顺了，那么后期所遭受的就是非常痛苦，非常大的挫折，可能会摧毁你的自尊心和自信心，所以暴风雨来的时候，我们一定要调整好自己的心情，让自己勇敢一点。
