一起完成这次盛大的大型的祭祀活动，我们恭敬的希望您来享用。“大礼共襄 伏维尚飨”：旧时祭文中的套语。
1、伏拼音：fú，趴下，恭敬的伏在地上的意思。
2、维拼音：wéi，文言文的助词，没有实际含义。
3、尚拼音：shàng，用来表示希望的意思。
4、飨拼音：xiǎng，与“享”同，享用的意思。
5、大拼音：dà，规模广，程度深，性质重要的意思。
6、礼拼音：lǐ，社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节的意思。
7、共拼音：gòng，一起，一齐的意思。
8、襄拼音：xiāng，帮助，辅佐的意思。
扩展资料祭文，文体名。 祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文，有韵语，有俪语。
原文：
大礼共襄，伏维尚飨，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
白话译文：
叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。
哥哥正当中年时就因与犯罪的宰相关系密切而受牵连被贬为韶州刺史，次年死于贬所 。我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。
继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！
我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我。
“幸甚至哉”意思是：我多么有幸啊！至：到了极点的意思。
伏惟尚飨是祭文结尾经常使用的词，大概意思是伏在地上恭敬的请被祭者享用供品。
唐·陈子昂《祭韦府君文》：“呜呼哀哉，伏维尚飨。”
幸甚至哉，伏惟尚飨这两个词一般不一起用的，要结合语境分析具体的意思。两个词一起用就有了调侃的意味了。
意思是：希望死者享用祭品。多用作祭文的结语。
出处：清 方苞 《祭王昆绳文》：“行与心违，蹉跎竟老；遗书在箧，其半惟草。临风洒泣，气尽心孤；子止於此，况於吾徒。呜呼哀哉，尚飨！”
用法示例：
（1）伏维尚飨!壬戌年腊月二十九巳时。
（2）挨了半月,痰喘***,呜呼哀哉,伏维尚飨了。
（3）景仰前徽之忱,崇德报功之章,虔申昭告,伏惟尚飨。
近义词：
一、祭品 [jì pǐn]
释义：祀神供祖所用的物品。
引证：徐迟 《牡丹》七：“喜儿依靠祭品延续她的生命，而她不愁衣食。但她却自己是那祭台上的羔羊。”
二、祭奠 [jì diàn]
释义：置供品于灵前或墓前祭祀。
引证：老舍 《茶馆》第三幕：“ 四爷 ，让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！”
意思：希望死者享用祭品。多用作祭文的结语。
拼音：尚飨 [shàng xiǎng]。
引证：方苞 《祭王昆绳文》：“行与心违，蹉跎竟老；遗书在箧，其半惟草。临风洒泣，气尽心孤；子止於此，况於吾徒。呜呼哀哉，尚飨！”
用法示例：
（1）伏维尚飨!壬戌年腊月二十九巳时。
（2）挨了半月,痰喘***,呜呼哀哉,伏维尚飨了。
（3）景仰前徽之忱,崇德报功之章,虔申昭告,伏惟尚飨。
近义词：
一、祭品 [jì pǐn]
释义：祀神供祖所用的物品。
引证：
鲁迅 《彷徨·祝福》：“看四婶装好祭品，_ 祥林嫂 _和 阿牛 将桌子抬到堂屋中央。”?
徐迟 《牡丹》七：“ 喜儿 依靠祭品延续她的生命，而她不愁衣食。但她却自己是那祭台上的羔羊。”
二、贡品 [gòng pǐn]
释义：封建时代官吏、人民或属国献给帝王的物品。
引证：
吴晗 《朱元璋传》第六章二：“官手工业工场的生产，是不须计较成本的，因为一切劳动力和原料都可以向人民无代价征发或由全国各地以贡品的方式供应。”
《花城》1981年第4期：“旧时代，封建统治者向这个极北的省分勒索了名目繁多的贡品。”
呜呼 ：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的 感叹 语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
成语出处： 《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《 左传 ·哀十六年》“ 呜呼哀哉 ，尼父！无 自律 ！”
成语例句： 那 婆娘 精神 恍惚， 自觉 无颜。解腰间绣带，悬梁 自缢 ， 呜呼哀哉 。
繁体写法： 呜嘑哀哉
注音： ㄨ ㄏㄨ ㄞ ㄗㄞ
呜呼哀哉的近义词： 寿终正寝 ∶原意为逝世,指死者寿终于正屋,含有敬意;现在常用为谑语,是指人或事物 一命呜呼 指死亡去年七月感了时气,到了八月半边,就一命呜呼哀哉死了。清?刘鹗《老残游记》
成语语法： 复杂式；作谓语；含讽刺意味
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 复杂式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： all is lost.
俄语翻译： умереть <гиьель>
读音注意： 哉，不能读作“zhāi”。
写法注意： 呜，不能写作“乌”。
问题一：呜呼哀哉是什么意思？ 呜呼哀哉:祭文中常用的感叹词。现常借指死了或完蛋了。
问题二：呜呼哀哉，是什么意思， 释 义：表示自己情绪激动（多表示愤怒或悲痛到极点），祭文中常用的感叹词。现常借指死了或完蛋了。引申可叹啊。
出 处：汉?司马迁《史记?屈原贾生列传》：“遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！”
示 例：《左传?哀十六年》呜呼哀哉，尼父！无自律！”
问题三：慈父仙逝,呜呼哀哉是什么意思 慈爱的父亲离世 哎 我的心是如此的哀痛 呜呼 可以这么理解 是对痛哭状态的一个描绘 但现在对这个词的解释可能很不一样 哀哉 可以理解为对内心状态的一个说明 现代也可能不这么解释
问题四：呜呼哀哉是什么意思？ 解释：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
出自：《诗经?大雅?召F》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传?哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
示例：那婆娘精神恍惚，自觉无颜。解腰间绣带，悬梁自缢，～。 ◎明?冯梦龙《警世通言》卷二
近义词：寿终正寝、一命叮呼
反义词：健康长寿
语法：复杂式；作谓语；含讽刺意味
问题五：呜呼哀哉是什么意思 你好
详见百度百科
拼 音 wū hū āi zāi
释 义：表示自己情绪激动（多表示愤怒或悲痛到极点），祭文中常用的感叹词。现常借指死了或完蛋了。引申可叹啊。
出 处：汉?司马迁《史记?屈原贾生列传》：“遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！”
谢谢***纳
问题六：呜呼哀哉,伏帷尚飨什么意思 更正：伏帷尚飨 改为 伏惟尚飨
呜呼哀哉
解释：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
成语伏惟尚飨
拼音fú wéi shàng xiǎng
解释“呜呼哀哉，伏惟尚飨”“呜呼哀哉，伏惟尚飨”旧时写奠草的格式，在结尾部分。祭文中结尾经常用这个词，大概意思是伏在地上恭敬的请被祭者享用供品。
问题七：呜呼哀哉是什么意思 词目 呜呼哀哉
发音 wū hū āi zāi
释义 呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
出处 《诗经?大雅?召F》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传?哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
示例 那婆娘精神恍惚，自觉无颜。解腰间绣带，悬梁自缢，～。（明?冯梦龙《警世通言》卷二）
问题八：呜呼哀哉什么意思 解释：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
出自：《诗经?大雅?召F》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传?哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
示例：那婆娘精神恍惚，自觉无颜。解腰间绣带，悬梁自缢，～。 ◎明?冯梦龙《警世通言》卷二
近义词：寿终正寝、一命呜呼
反义词：健康长寿
语法：复杂式；作谓语；含讽刺意味
问题九：古文呜呼哀哉是什么意思 呜呼哀哉是汉语词汇，表示自己情绪激动（多表示愤怒或悲痛到极点），祭文中常用的感叹词。现常借指死了或完蛋了。引申可叹啊。
问题十：呜呼哀哉是什么意思？ 呜呼哀哉:祭文中常用的感叹词。现常借指死了或完蛋了。
