庸人自扰之上一句：天下本无事。
释义：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。庸人：平庸的人；扰之：自己扰乱自己。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
成语比喻：天下本无事，庸人自扰之。全句比喻常常有人对他自己过不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
出自：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
示例：南村野史曰：天下本无事，庸人自扰之，卓哉斯言也。明·陶宗仪《辍耕录·松江之变》。白话文：天下原本太平无事，而庸人却平白无故的担忧，自寻烦恼。
造句：古代寓言里的怕天塌下来而担心不已的杞人就是天下本无事，庸人自扰之的一个范例。
扩展资料：
创作背景：
《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，“二十四史”之一。
关于当时人们***芣苢的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。
这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高***烈地一边***车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。
这句话的前一句是“世上本无事”。
据百度百科中显示，“庸人自扰之”前一句是“世上本无事”，意思是比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。“庸人”是指普通平凡的人；“自扰”即自己烦扰自己，自作自受出自《新唐书》中的《陆象先传》。
对于人来说，很多时候情绪比事情的本身危害更大，因为在情绪面前，往往会模糊事物的本质，让一个人徒增苦恼。人都具有智慧，智慧所带来的就是烦恼，大凡世俗之人终日烦恼，其实并非是他经历了多么糟糕的事情，只是他的情绪不愿意放过自己，对世界缺乏了一个正确的认知，所以常常自扰。
但我们不能只看见自己人生的烦恼，却看不见拥有的平淡幸福，要多了解事物的多面性，相信世上本无事。
原文：尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
译文：陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
意思是比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
相关说明
陆象先（665年－736年），本名陆景初，吴郡吴县（今江苏苏州市）人。唐朝宰相，门下侍郎陆元方之子。
出身吴郡陆氏太尉枝，考中进士后，授扬州参军，迁洛阳县尉，入为监察御史、殿中侍御史。在太平公主的举荐下，拜中书侍郎、同平章事，成为宰相。
不肯依附太平公主，拒绝参与***密谋。先天***之后，进封兖国公，出为益州长史、剑南道按察使，历任河中尹、蒲州刺史、太子詹事、工部尚书、刑部尚书、同州刺史。
***二十四年（736年），病逝，追赠尚书左丞相，谥号文贞。
