是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
慎终如始，则无败事，是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，出自《道德经·第六十四章》，意思是：能够在做事时始终保持谨慎的态度，就不会有失败的事情发生。圣人追求的是人们不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。
1、慎独
慎独，出自《礼记·大学》：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。”慎独是一种人生境界，是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。
2、慎微
慎微，最早在《礼记·中庸》出现：“莫见乎隐，莫显乎微，君子慎其独也。”意思是：越隐蔽的事情其实越明显，越细微的事物就越清楚，君子在这些地方是要很谨慎的。平常小事，要做到见微知著，不草草了事，要将事情做到实处细处，天下大事必作于细，天下难事必作于易。
3、慎始
慎始，语本《书·蔡仲之命》：“慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷”。意思是：谨慎对待事务的开初，也要考虑它的终局，终局因此就不会困窘；不考虑它的终局，必将困穷。在我心里，慎始是一种做事态度，不忘初心，方得始终。
4、慎终
《论语学而》中曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”意思是：谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。
要求
1、做一个自重之人
自重，在道德意义上，就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名誉，待人处事端庄厚重，与自己的身份相吻合，不失之于轻浮、流俗。
2、做一个自省之人
自省，出自《论语·里仁》篇，“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”自省，就是自己反省和检查自己，看自己有没有与“不贤者”相同的地方，提醒自己不犯过错。坚持自省，就可以强化政治上、道德上的自律，防止小错不改而铸成大错。
慎终的成语有：慎终追远，敬终慎始，追远慎终。
慎终的成语有：慎始敬终，追远慎终，敬终慎始。2：注音是、ㄕㄣ_ㄓㄨㄥ。3：拼音是、shènzhōng。4：结构是、慎(左右结构)终(左右结构)。
慎终的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
①慎重地考虑到事情的后果。也泛指谨慎；慎重：慎终于始｜慎终如初。②指居丧能尽礼：慎终追远。
二、网络解释
慎终慎终，汉语词汇，读音shènzhōng，指慎重地考虑到事情的后果。
关于慎终的诗词
《慎终追远·三千三百皆天秩》《论语·慎终追远》
关于慎终的诗句
常怀慎终如始慎终如始谨修持慎终如始
关于慎终的词语
谨终慎始慎终追远追远慎终慎始如终慎终如始慎终思远慎终承始敬终慎始慎终如初慎终若始
关于慎终的造句
1、要怪，仇和只能怪自己不能做到慎独慎权慎始慎终。
2、薛潮说，但上海的援建注定要坚持到最后，两年内始终如一，慎终若始。
3、做人有底线、做事有原则，慎独慎微、慎始慎终，这是对党员领导干部为人处事的基本要求。
4、慎终于始，乔不群是个认***，什么任务一旦接到手里，便不想应付了事。
5、慎终追远，天经地义；数典忘祖，天打雷劈。
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谨小慎微，慎终如始。
译文
对迹微小的事，也非常谨慎，最终也像最初一样非常谨慎（意思是：自始至终非常谨慎）。
谨小慎微 [jǐn xiǎo shèn wēi]
[释义] 谨、慎：小心，慎重；小、微：细小。过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢...
[出处] 汉·刘安《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微；动不失时。”
造句：
谨小慎微
1 小明是个很认真的人，做事一向是谨小慎微。
2 他是个谨小慎微的人,你别为难他了。
3 他是一个谨小慎微的人，对别人的话总是半信半疑，总要反复询问，让别人很讨厌。
4 老张是一个谨小慎微的人,他是决不敢下海的。
5 赵明做什么事都谨小慎微,一点魄力都没有。
慎终如始
一、防意如城，远离***筑堤坝；慎终如始，恪守桑榆重晚节。
二、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
三、“慎终如始，则无败事”。良好形象的树立需要终其一生的努力，而败坏这种形象只须一个简单的动作。写好人生的“点睛”之笔，留一个完美、干净的背影。
四、同时,新钢不断打造企业文化,“革旧鼎新、慎终如始”的企业精神深入人心。
五、皇上能居安思危,慎终如始,真一代明君也。
慎终如始，则无败事，语出《道德经》六十四章。意谓做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。它的上一句是：民之从事，常于几成而败之。
《道德经》六十四章原文：
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
作品简介
春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
