披麻戴孝，是过去人们在服丧期间穿戴的服饰。从古到今，丧服历经变化，反映了社会习俗和民俗观念的变迁。
披麻戴孝，起源于我国古代的丧服制度。周代的《仪礼》中记载了一整套服丧礼制，后代的丧服制度，基本上都根据《仪礼》拟订，只不过随着社会风尚的变更，稍有变化而已。
古代丧服有“五服”之分。五服指斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种服色，以表示不同的亲疏远近关系和哀痛程度，一般来说，越是亲近的亲人，丧服形式就越粗陋寒伧。
五服中最重的孝服是“斩衰”，衰同缞，指粗麻布。“斩衰”用最粗的生麻布制成，断处外露，不包边。丧礼中，儿子和未出嫁的女子为父亲，曾孙为祖父服丧，妻子为丈夫服丧，都要穿这种丧服，服期三年。一般指首尾达三个年头。
“齐衰”是次于“斩衰”的一种丧服，也用粗生麻布制成，剪断处缝边。为祖父母服丧一年，为曾祖父母服丧五个月，为高祖父母服丧三个月，就穿这种丧服。
稍轻的孝服是“大功”。大功用熟麻布做成，在做工上比齐衰要细一些。大功的“功”，指织布的功夫。大功的丧期是九个月。这是男子为出嫁的姊妹和姑母，为堂兄弟和未嫁的堂姊妹的丧服；女子为丈夫的祖父母和伯叔父母，为自己的兄弟，也穿这种丧服。
“小功”又轻于“大功”。小功用较细的熟麻布做成，做工比大功更细致些。小功的丧期为五个月。这是男子为伯叔祖父、伯叔祖母、堂伯叔、堂伯叔母、堂姊妹、外祖父母的丧服；女子为丈夫的姑母姊妹和丈夫的弟妇、嫂子的丧服。
“缌麻”，在五服中最轻，它用细麻布制成，做工比小功还要细致。缌麻的丧期都是三个月。这是男子为族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟的丧服。此外，为岳父母等守丧也穿“缌麻”。
五服在中国流行了几千年，现在随着社会的发展，这种习俗已基本不见了。现在城市里一般以佩带黑纱表示对死者的哀悼，妇女也可头插白花、白纱。服装上也没有太严格的要求，一般以深色、素色来表达庄重、肃穆和哀悼之情。
披麻戴孝是跟去世之人血缘最近的人需要穿在身上的服饰，披麻戴孝是传统葬礼中很重要的组成部分，也是人们对去世亲人表达哀思的一种方式，随着社会不断进步，人们的思想观念已经逐渐的改变，但是对于这种披麻戴孝还是看的非常重要，那么披麻有什么讲究又处于何处呢？
披麻指的是有五种不同规格的丧服，跟去世之人血缘关系越亲近，服制越重，反之服制越轻，披麻则是跟去世之人血缘关系最近的人，也就是子女需要用到的服饰。
披麻戴孝流传最广的一个传说来自孔子，据说孔子在外讲学的时候，有家人传话说孔子的母亲生病快要去世了，孔子听闻之后抓起一块白色麻布包在头上当头巾，然后穿了一件白色的袍子外套，顺手把捆书用的麻绳扎在腰间，鞋子都没来得及穿好就奔跑着回家，等到回家的时候母亲已经去世，送葬的时候，孔子痛哭流涕直不起腰，只好拄着一根木棍。
麻布在当时都是用棉花织出来所以是白色，白色代表着素净，孔子的这一身装扮表达了他对母亲素净纯真的孝心，就连孔子拄着的木棍也逐渐演变成了孝杖，表示父母去世之后剩下自己没有了依靠，只能依靠着这跟木杖走下去，鞋子没有来得及提上来说明父母去世是这天底下最重要的事情。
对于这个传说人们把披麻戴孝的来历归根于孔子身上，是人们对于孔子的尊敬，丧礼上的形式并不是完全源于孔子，其实在孔子之前周礼就有了?五服制度?，也不是一朝一夕就能够形成的。而是在经过了历史的变迁逐渐演变成了现在的披麻戴孝，其实这种形式起源已经变得不重要，重要的是这种形式表达了人们对去世之人慎终追远的一种文化传承。
披麻戴孝的意思是旧俗子女为父母居丧，要服重孝，如身穿粗麻布孝服，腰系麻绳等。
披麻戴孝，汉语成语，拼音是pī má dài xiào，意思指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。出自《冤家债主》第二折：你也想着一家儿披麻带孝为何由，故来这灵堂里寻斗殴。
成语用法作谓语、状语；指哀悼。示例明·冯梦龙《喻世明言·蒋兴歌重会珍珠衫》：我如今教他披麻戴孝，与亲儿一般行礼，一应殡殓之费，都要他支持。?
近义词披麻带索，汉语成语，拼音是pī má dài suǒ，意思是犹披麻带孝，指服重孝，出自《琵琶记·蔡公逼试》：老贼！你年七八十岁，也不识做孝。披麻带索便是孝。成语用法作谓语、状语、宾语；指哀悼。
守孝期间不能做的行为：
1、不能走亲访友，尤其是参加喜事：直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。
2、不能穿红戴绿：守孝期间，子女忌穿红戴绿，浓妆艳抹。
3、不能参加活动：在守孝期间，不能参加任何活动，包括婚宴、舞会、音乐会等。
4、不能改变自己的形象：在守孝期间，不能剪头发、刮胡子、理发、烫发或者穿着鲜艳的衣服。
披麻戴孝的由来:
在我国实行火葬以前，许多地方的老人去世后，安葬的时候总要最亲的人（如儿子）拜路，三步一跪，五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服，再用一只麻袋弄成披风样式，从头顶披戴到腰间。据民间说，这种特别的打扮还有来历呢。
很久很久以前，一位老婆婆有两个儿子，他们成家以后都不孝敬老娘，还总是在娘面前夸口：“等娘过了，要好好热闹一番，让娘睡楠木棺材，要穿红戴绿，为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是***话，想教训他们一顿，尽到做娘的责任。老婆婆一夜没合眼，终于想出个办法。
第二天，老婆婆把两个儿子叫到床前说：“我死了也不要你们花一文钱，用破草席把我一卷扔在阴水洞里就行了。不过你们要从今日开始，着屋后面槐树上的乌鸦和山树林里的猫头鹰是怎样过日子的——一直到我闭了眼为止。”不花一文钱，这正中了两个不孝之子的心意，他们马上答应了。
兄弟俩本来无心看什么乌鸦与猫头鹰过日子，但经老娘一提醒，出工收工时便不由自主地注意了起来。原来，乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的，这些小家伙不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快，还是张大嘴巴，嗷嗷待哺。可是，小家伙长大以后又怎样对待生养自己的妈妈呢？小乌鸦还不错，妈妈老了飞不动，觅不到食，就让她待在家，衔来吃的填在她嘴里，等到小乌鸦老了，又有自己的孩子喂养她。这样反哺之情，代代相传。而小猫头鹰却截然相反，妈妈老得不中用了，就把妈妈吃掉。令人伤心的是，小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。这样反咬一口，一代吃一代。
兄弟俩越看越看不下去，如今这样对待老娘，将来孩子也这样对待我们怎么办？他们不敢往下想，渐渐地改变了对老娘的态度。可是，天不作美，兄弟俩刚刚开始孝敬赡养老娘，她老人家却偏偏过世了，兄弟俩后悔莫及。为了表示孝心，安葬那天，他们不是穿红戴绿，而是模仿乌鸦羽毛的颜色，穿一身黑色衣服，模仿猫头鹰毛色，披一件麻衣，并下跪拜路。
打那以后，这个风俗就逐渐流传开来。有的地方百姓比较穷，穿一身黑衣服买不起黑布，于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。
特别亲密的亲属关系才要披麻戴孝。
在农村，凡是遇到丧葬之事，逝者的孝子贤孙们便会身披麻布衣服，头上戴上白布做的孝带，用以对逝者的哀悼，这种哀悼方式，就叫做“披麻戴孝”。
“披麻戴孝”中的“麻”为几种草本植物的统称，“麻”的种类大约有“苎麻”、“苘麻”、“亚麻”等。至于“戴孝”，就非常容易理解了。
在古代，人们称丧葬之事为“白事”。孝子贤孙们戴上利用白布做的孝带就意味着自己家里在办“白事”，并用以告诫所有前来吊唁的宾客切莫嬉戏而已。
披麻戴孝的习俗开始的时间
大约在西周的时候，史书上就有了丧服的记载，只不过那时候还不叫丧服，而是被称之为“素服”。在春秋时期，“素服”逐渐流行，而且还形成了完备的制度，据历史记载，春秋的鲁襄公死后，他的儿子因为丧服穿着不当，受到了人们的责备。
后来的社会，使周礼遭到破坏，于是在统治者连同士人，对丧服进行补充和改进，最终，经过几代人的努力，终于制定出一套完整的五等丧服制度。
从西周，到春秋，到现在，基本上已经有了二千多年的历史，可以说披麻戴孝的习俗历史已经非常悠久，这一直传承到今天。
