矮人看场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
爱人好士 爱护、重视人才。
爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。
爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。
傍人篱壁 比喻依赖别人。
傍人门户 傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
趁人之危 利用别人危险的境况图利。
成人之美 成：成就。成全别人的好事。
乘人之危 乘人家危难的时候去威胁损害。
痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
稠人广众 稠：多而密。指人很多的场合。
稠人广座 指人很多的场合。
出人头地 指高人一等。
出人意表 表：外。出乎人们意料之外。
催人泪下 催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。
达人知命 达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
代人受过 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
代人捉刀 捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。
待人接物 物：人物，人们。指跟别人往来接触。
蹈人旧辙 辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。
动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。
发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
发人深省 发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
逢人说项 项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
感人肺腑 使人内心深深感动。
高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高人一筹 高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
高人一等 高过一般人。
寡人之疾 寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
贵人贱己 认为自己不如别人，表示谦虚。
坏人心术 使人意志消沉、萎靡不振的居心。
诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
吉人天相 吉人：善人；相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰...
急人之难 热心主动帮助别人解决困难。
瘠人肥己 瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。
寄人篱下 依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
加人一等 加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。
***人***义 伪装仁慈善良。
解人难得 比喻知己难得。
金人之缄 比喻因有顾虑而闭口不说话。
尽人皆知 尽：全部，所有。***都知道。
荆人涉澭 荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
看人眉眼 比喻看人脸色。
扣人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
快人快语 直爽的人说直爽的话。
立人达人 立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
令人齿冷 齿冷：耻笑。比喻使人瞧不起。
令人莫测 形容情况复杂，使人无法推测。
令人喷饭 形容事情或说话十分可笑。
令人起敬 使人产生敬意。
令人神往 使人很向往。
令人作呕 比喻使人极端厌恶。
路人皆知 比喻人所共知的野心。
掠人之美 掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
盲人把烛 瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。
盲人摸象 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
盲人瞎马 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。
美人迟暮 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
美人香草 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
迷人眼目 迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。
木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
耐人寻味 耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。
欺人太甚 欺负人太过分了，令人不能容忍。
欺人之谈 骗人的鬼话。
杞人忧天 杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
千人所指 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
倩人捉刀 倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人***文章。
强人所难 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
沁人心脾 沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
***皆知 皆：都。所有的人都知道。
***自危 每个人都感到自己不安全，有危险。
仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
任人唯亲 任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。
任人唯贤 贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三人为众 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
骚人墨客 骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。
如麻 如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。
越货 越：抢劫。害人性命，抢人东西。指盗匪的行为。
拾人涕唾 涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
拾人牙慧 拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
授人以柄 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
耸人听闻 耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
损人利己 损害别人，使自己得到好处。
天人共鉴 鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
听人穿鼻 听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
拖人下水 比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
万人空巷 空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
为人说项 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
为人作嫁 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
文人相轻 指文人之间互相看不起。
无人问津 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
袭人故智 袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。
先人后己 首先考虑别人，然后想到自己。
羞人答答 答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。
雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言...
言***殊 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
掩人耳目 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用***象迷惑人，欺骗人。
仰人鼻息 仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
仰人眉睫 指看别人的脸色行事。
野人献曝 比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。
野人献芹 把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。
依人篱下 依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
一人有庆 常用为歌颂帝王德政之词。
一人之交 亲密得象一个人。形容交情深。
贻人口实 指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
弋人何篡 弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入者之手。
因人成事 因：依靠。依靠别人的力量办成事情。
因人而异 因人的不同而有所差异。
引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
引人注目 注目：注视。吸引人们注意。
庸人自扰 自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
渔人之利 渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
遇人不淑 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
阅人多矣 形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
在人耳目 表示为人们所听到看到，都已熟知。
贼人胆虚 比喻做了坏事的人心里总是不踏实。
遮人耳目 遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。
郑人买履 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
郑人争年 年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。
正人君子 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指***装正经的人。
知人论世 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
傍人篱落 比喻依赖他人。
逼人太甚 指对人逼迫不留馀地。
避人耳目 指避免走漏消息。
避人眼目 指避免走漏消息。同“避人耳目”。
成人之善 成全别人做善事。
持人长短 指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。
侈人观听 指加强人们在观感听觉上的印象。
稠人广坐 坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。
损人益己 犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
属人耳目 属：集中在一点。指引人注意。
天人之际 天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
拖人落水 $False$
为人师表 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
文人墨客 泛指文人、文士。
文人墨士 泛指文人、文士。
文人学士 泛指文人、文士。
误人子弟 误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
小人得志 小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的***取得了权势。
新人新事 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
雅人清致 形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。
雅人韵士 高雅而有风致的文人。
以人为鉴 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
以人择官 根据人的才能选授适当的官职。
倚人庐下 指依靠别人生活。
因人制宜 因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，***取适当的方法解决问题。
郢人斤斧 比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
郢人斤斫 比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
郢人运斧 比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
郢人斫垩 比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
渔人得利 趁着双方争执不下而从中得到好处。
成语
郢人斫垩
yǐngrénzhuóè
释义
比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
出处
元·刘敏中《最高楼》词：“郢人斫垩元无迹，仙家种玉不论畦。”
举例
郢人斫垩
1. 垩字开头四个字成语大全
没有“垩”字开头的四字成语，含“垩”字的成语也只有4个：
1、鼻垩挥斤
bí è huī jīn
解释挥舞斧头削除鼻端之垩。比喻指正错误。
出处典出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。”
2、郢人斫垩
yǐng rén zhuó è
解释比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
出处元·刘敏中《最高楼》词：“郢人斫垩元无迹，仙家种玉不论畦。”
3、郢人斵垩
解释比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
出处元 刘敏中 《最高楼》词：“ 郢 人斵垩元无迹，仙家种玉不论畦。”
4、成风尽垩
chéng fēng jìn è
解释形容技艺高超。
出处《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
2. 补充四字成语,井然什么什么井然有条拼音：jǐng rán yǒu tiáo简拼：jryt近义词：反义词：用法：解释：犹言井井有条
井然有序拼音：jǐng rán yǒu xù简拼：jryx近义词：有条有理、条理清楚反义词：杂乱无章、颠三倒四用法：偏正式；作定语、状语；含褒义解释：井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。出处：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”例子：如尤公瑛《寡人之于国也》章文，以制产、重农、救荒分三事……~。（清·王夫之《夕堂永日绪论外编》第二十六卷）
3. 四字成语春风得意 风木含悲 燕妒莺惭
天诛地灭 不胫而走 闭月羞花
怒发冲冠 翩若惊鸿 婉若游龙
肩若削成 腰如约素 延颈秀项
皓质呈露 芳泽无加 铅华弗御
云髻峨峨 修眉联娟 丹唇外朗
皓齿内鲜 明眸善睐 靥辅承权
瑰姿艳逸 仪静体闲 柔情绰态
媚于语言 休迅飞凫 飘忽若神
陵波微步 罗袜生尘 动无常则
若危若安 进止难期 若往若还
转眄流精 光润玉颜 含辞未吐
气若幽兰 华容婀娜 令我忘餐
百花争艳 兔死狐悲 天愁地惨
哀鸿遍野 狐朋狗友 鼠目寸光
烘云托月 风卷残云 百花争艳
鼠窃狗盗 兔死狐悲 龙争虎斗
卧虎藏龙 狗急跳墙 黔驴技穷
兔死狗烹 草木皆兵 狐***虎威
鬼哭狼嚎 狐朋狗友 狼吞虎咽
为虎作伥
郢人斫垩(yǐng rén zhuó è)
解释:比喻成熟、高超的技艺。同"郢匠挥斤"。
成语典故
出处:元·刘敏中《最高楼》词:"郢人斫垩元无迹，仙家种玉不论畦。
选自《庄子·杂篇·徐无鬼》
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰:"郢人垩漫其鼻端，若蝇翅，使匠石斫之。匠石运斤(斧头)成风，听(听任)而斫之，尽垩而鼻不伤。
郢人立不失容(面不改色)，宋元君闻之，召匠石曰:'尝试为寡人为之。'匠石曰:'臣则尝能斫之。虽然，臣之质(搭档)死久矣。'
自夫子之死也，吾无以为质，吾无与言之矣。"
注:
郢:战国时楚国首都，今湖北江陵北。
垩:一种白色的土，即白垩。
“郢人逝矣，谁与尽言”出自魏晋诗人嵇康的作品《赠秀才入军》
息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓翁，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言。
翻译
我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（***工具）的风神。（以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园，享受大自然的乐趣，放弃军旅生活。）同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。
赏析
本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
比喻 成熟 、高超的 技艺 。同“郢匠挥斤”。
成语出处： 元·刘敏中《最高楼》词：“郢人斫垩元无迹，仙家种玉不论畦。”
繁体写法： 郢人斫恶
注音： ㄧㄥˇ ㄖㄣˊ ㄓㄨㄛˊ ㄜˋ
郢人斫垩的近义词： 郢人运斧 同“ 郢匠挥斤 ”。《人民日报》..：“这真不亚于 郢人 运斧的本领，也不弱于西医开肠破肚所需要的准 郢人斤斧 同“ 郢匠挥斤 ”。 宋 苏辙 《和子瞻濠州七绝·观鱼台》：“ 庄子 谈空 惠子 听， 郢 人斤斧 郢人斤斫 比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
成语语法： 作宾语、定语；用于书面语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 主谓式成语
产生年代： 古代成语
1. 郢人原文及翻译注释
（原文）
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。'匠石曰：'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！'自夫子之死也，无无以为质矣，吾无与言之矣！”
（译文）
楚国的京城郢都有一个人在自己的鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块***，让一个叫石的匠人用斧头把它砍下来。匠石抡起带着呼呼风声的斧头砍下去。结果***完全除掉了，而鼻子却一点儿也没有受伤。郢人不仅脸色未变，连眼睛都没有眨一下。宋元君听说这事后，让匠石给自己再表演一次。匠石回答说：“我确实曾经砍过，但是能够让我施展技术的那个人如今已经死去很久了。”
（寓意，启示）
比喻知音难遇之感，“知音”往往终生不遇，因而“匠石运斤”成了千年流传的成语。
2. 郢人《庄子》的古文翻译庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌（1）。惠子曰：“与人居（2），长子老身（3），死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然（4）！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气（5）。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室（6），而我噭噭然随而哭之（7），自以为不通乎命（8），故止也。”
译文
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
原文
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：'臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣（6）。'自夫子之死也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
译文
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
原文
庄周游于雕陵之樊（1），？一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸（2），感周之颡而集于栗林（3）。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝（4），目大不”蹇裳躩步（5），执弹而留之（6）。？一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之（7），见得而忘其形；异鹊从而利之（8），见利而忘其真（9）。庄周怵然曰（10）：“噫！物固相累（11），二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇之（12）。
庄周反入，三月不庭（13），蔺且从而问之（14）：“夫子何为顷间甚不庭乎（15）？”庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：'入其俗，从其令（16）'。今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮（17），吾所以不庭也。”
译文
庄子在雕陵栗树林里游玩，看见一只奇异的怪鹊从南方飞来，翅膀宽达七尺，眼睛大若一寸，碰着庄子的额头而停歇在果树林里。庄子说：“这是什么鸟呀，翅膀大却不能远飞，眼睛大视力却不敏锐？”于是提起衣裳快步上前，拿着弹弓静静地等待着时机。这时突然看见一只蝉，正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危；一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉，螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在；那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机，眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性。庄子惊恐而警惕地说：“ 啊，世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的，两种物类之间也总是以利相召引！”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去，看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问。
庄子返回家中，整整三天心情很不好。***蔺且跟随一旁问道：“先生为什么这几天来一直很不高兴呢？”庄子说：“我留意外物的形体却忘记了自身的安危，观赏于混浊的流水却迷惑于清澈的水潭。而且我从老聃老师那里听说：‘每到一个地方，就要遵从那里的习惯与禁忌。’如今我来到雕陵栗园便忘却了自身的安危，奇异的怪鹊碰上了我的额头，游玩于果林时又丧失了自身的真性，管园的人不理解我又进而侮辱我，因此我感到很不愉快。”
3. 翻译文言文< >古代楚国的郢都有一个人，鼻子尖上溅了一点白石灰，这层白石灰薄得像苍蝇的翅膀，这个郢都人很爱清洁，就叫石匠用板斧把它削掉。
石匠挥动板斧快如风，听见一阵风响就削完了，白石灰削得干干净净，鼻子却没有丝毫损伤。
宋元君听到这件事以后，便招石匠来，说：“也照样为我来试着削一次好吗？”
石匠说：“我的确是这样砍削的。但是，让我削的那个人已经死了很久啊！”
说明这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言。在这则寓言里，表达了庄子对惠施的怀念。郢都人信赖石匠，才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍，并且在石匠的利斧挥动之下，面不改色心不跳，对于石匠得以发挥卓越本领，信任是必不可少的条件。它告诫人们，要以诚相托，以心相印；信赖，能够产生力量。
古文〕
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰："郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。'匠石曰：'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！'自夫子之死也，无无以为质矣，吾无与言之矣！"
评注：
喻之音难遇之感，“知音”往往终生不遇，因而“匠石运斤”成了千年流传的成语。
[现代汉语]
楚国的京城郢都有一个人在自己的鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块***，让一个叫石的匠人用斧头把它砍下来。匠石抡起带着呼呼风声的斧头砍下去。结果***完全除掉了，而鼻子却一点儿也没有受伤。郢人不仅脸色未变，连眼睛都没有眨一下。宋元君听说这事后，让匠石给自己再表演一次。匠石回答说：“我确实曾经砍过，但是能够让我施展技术的那个人如今已经死去很久了。”
先秦 庄周《庄子》
4. 文言文 翻译原文
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：'臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣（6）。'自夫子之死也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
译文
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
5. 郢人翻译“郢人”的意思是：楚国人。
原文： 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰："郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
译文： 庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“有个楚国的人把白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，但白色的泥土好像苍蝇的翅膀那么薄，让一个叫“石”的匠人用斧子砍削掉这一小白点。 石匠人挥动锛子好像疾风一样掠过，听任他砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，楚国人站在那里不改变脸色。
出处：《庄子·徐无鬼》——战国·庄子 扩展资料 创作背景 《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。
其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》除内八篇外都是后人所作。
全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。 他蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种批判哲学思想。
行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。庄子全书以超越精神、博物审美、批判思维为其特色。
1. 橄榄什么 四字成语
没有“橄榄什么”的四字成语。
橄
基本解释
〔橄榄〕
a.常绿乔木，***可榨油，树脂供药用。果实绿色，长圆形，亦称“青果”，可食，亦可入药。
b.常绿小乔木，欧美用它的枝叶作为和平的象征。亦称“齐墩果”。
2. 垩字开头四个字成语大全没有“垩”字开头的四字成语，含“垩”字的成语也只有4个：
1、鼻垩挥斤
bí è huī jīn
解释挥舞斧头削除鼻端之垩。比喻指正错误。
出处典出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。”
2、郢人斫垩
yǐng rén zhuó è
解释比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
出处元·刘敏中《最高楼》词：“郢人斫垩元无迹，仙家种玉不论畦。”
3、郢人斵垩
解释比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
出处元 刘敏中 《最高楼》词：“ 郢 人斵垩元无迹，仙家种玉不论畦。”
4、成风尽垩
chéng fēng jìn è
解释形容技艺高超。
出处《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
3. 四字成语对牛弹琴、如鱼得水、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿
傍花随柳 草长莺飞 吹箫乞食 春风风人 春风和气
春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春色撩人 鹅毛大雪
春和景明 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 如登春台
秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 满园春色
丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 大地回春
春雨如油 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春蛙秋蝉
春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春笋怒发
春色满园 春树暮云 春色撩人 春葩丽藻 春暖花开
春露秋霜 春花秋月 春和景明 春风沂水 春晖寸草
唇色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长
秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊
春雨如油 寸草春晖 大地回春 雨丝风片 寻花问柳
寒木春华 红情绿意 红衰翠减 阳春有脚 雨后春笋
虎尾春冰 花红柳绿 花香鸟语 雨后春笋 莺啼燕语
口角春风 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花
轮扁斫轮 落花流水 满园春色 柳绿花红 研桑心计
鸟语花香 前目后凡 秦晋之好 阳光明媚 燕语莺声
如登春台 春梦无痕 阳春白雪 如坐春风 春兰秋菊
四时八节 桃红柳绿 有脚阳春 燕语莺啼 秋高气爽 秋菊傲霜 一叶知秋 秋风习习 秋果累累
冬：林寒洞肃 日长一线 松柏后凋 岁寒知松柏 天凝地闭 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白屋寒门 碧海青天 冰天雪窑 春寒料峭 春回大地 唇亡齿寒 滴水成冰 风刀霜剑 风雨凄凄 寒蝉凄切 寒蝉仗马 寒花晚节 寒木春华 寒心酸鼻 号寒啼饥 林寒洞肃 凄风苦雨 十冬腊月 霜露之病 岁寒三友 松柏后凋 岁寒知松柏 偷寒送暖 缩手缩脚 岁暮天寒 天凝地闭 啼饥号寒 天寒地冻 雪窖冰天 雪虐风饕 嘘寒问暖 一寒如此 仗马寒蝉 傲霜斗雪 傲雪凌霜
春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长，秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满园春色 柳绿花红 鸟语花香 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春
暗香疏影 百花齐放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉 摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬 纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊 孤标傲世 桂馥兰香 桂林一枝 桂子飘香 含苞待放 含苞欲放 红衰翠减 鸟语花香
4. 四字成语四字成语
叠岭层峦 爬山越岭 寄豭之猪 铁杵磨针
猪狗不如 急獐拘猪 冷水烫猪 肥猪拱门
葄枕图史 罪上加罪 嘴硬心软 嘴上功夫
走漏风声 走回头路 自找麻烦 自我欣赏
自负盈亏 自产自销 捉鬼放鬼 缀辞之士
装死卖活 装穷叫苦 重此抑彼 纸笔喉舌
直来直去 执法犯法 折臂三公 遮风挡雨
照单全收 占山为王 御驾亲征 舆人之诵
有影无踪 有去无回 有口难开 有功之臣
有翅难飞 犹豫不定 引决自裁 意外之财
以正视听 以势压人 以大欺小 以长攻短
一字不识 一心为公 一线希望 一无牵挂
一望无涯 一声不响 一年一回 一家之主
摇摆不定 妖里妖气 洋相百出 验明正身
压寨夫人 旬月之间 熏腐之余 雪中高士
削发为僧 悬壶于市 玄衣督邮 玄香太守
虚惊一场 秀外惠中 羞羞答答 形势之途
心里有底 笑骂从汝 小心眼儿 小打小闹
先苦后甜 下临无地 细嚼慢咽 细高挑儿
嘻嘻哈哈 稀稀拉拉 无疾而终 *** 下流
无本生意 窝窝囊囊 稳稳当当 尾巴难藏
为时过早 万事如意 玩弄词藻 弯弯曲曲
拖拖拉拉 拖拖沓沓 土头土脑 土里土气
统一口径 童男童女 铁腕人物 挑字眼儿
挑挑剔剔 挑挑拣拣 天子门生 胎死腹中
踏步不前 缩成一团 宿将旧卒 素面朝天
死要面子 死心眼儿 死路一条 死记硬背
死到临头 死不要脸 死不回头 私情密语
说说而已 霜露之疾 耍笔杆子 熟人熟事
书香铜臭 受夹板罪 受夹板气 首战告捷
收买人心 是非之地 事出意外 时时刻刻
石投大海 生死永别 生男育女 生来死去
神州华胄 神志不清 神憎鬼厌 社稷生民
上吐下泻 上当受骗 上蹿下跳 杀生与夺
三角恋爱 三寸金莲 润笔之资 柔中有刚
任人宰割 任人摆布 人五人六 人海战术
全局在胸 取之不尽 取舍两难 清清楚楚
清清白白 ***查库 轻重九府 亲上加亲
巧上加巧 前途无量 前脚后脚 千古奇冤
乞儿暴富 奇冤极枉 齐天大圣 欺人眼目
七十二变 拼命三郎 皮开肉破 劈里啪啦
劈空扳害 披缁削发 袍泽之谊 判冤决狱
藕断丝联 藕断丝长 耦俱无猜 耦居无猜
偶烛施明 偶语弃市 偶影独游 呕心吐胆
鸥鸟忘机 鸥鸟不下 瓯饭瓢饮 殴公骂婆
欧风墨雨 喔咿儒睨 喔咿儒儿 女流之辈
女扮男装 你争我夺 能伸能缩 男女平等
男男女女 男扮女妆 幕后操纵 目空四海
目光短浅 墨客骚人 磨嘴皮子 螟蛉之子
妙笔生花 密密麻麻 密不可分 闷声不响
1. 郢人割瘿翻译
河南开封有一个脖子上生了肿瘤的人，他的头埋没在肩胛里，而那肿瘤就代替了他的头，原来的口、目、鼻、耳全都不能使用了，有个在郢地守典封疆的官员非常可怜他，要帮他把肿瘤割去。
人们说：“脖子上的肿瘤不可以割。”他不听，终于把它割了。
过两夜，人就死了。国人都埋怨这个帮忙的人，他却辩解说：“ 只知道割去了他的病害而已，如今他虽然死了，但肿瘤也去掉了啊。”
国人掩口笑着退去。过了几天，有个憎恶春申君专横的人，要报告楚王，要楚王把他杀掉。
荀卿听了这件事说：“这样做不也和割肿瘤的做法是一样的吗？春申君被楚国所重用，不是一天两天了，楚国的人们只知道有春申君罢了，把春申君去掉，那么楚国也要随他去掉了，这是你又想教楚王来割肿瘤啊。”。
2. 郢人割瘿翻译
河南开封有一个脖子上生了肿瘤的人，他的头埋没在肩胛里，而那肿瘤就代替了他的头，原来的口、目、鼻、耳全都不能使用了，有个在郢地守典封疆的官员非常可怜他，要帮他把肿瘤割去。
人们说：“脖子上的肿瘤不可以割。”他不听，终于把它割了。
过两夜，人就死了。国人都埋怨这个帮忙的人，他却辩解说：“ 只知道割去了他的病害而已，如今他虽然死了，但肿瘤也去掉了啊。”
国人掩口笑着退去。过了几天，有个憎恶春申君专横的人，要报告楚王，要楚王把他杀掉。
荀卿听了这件事说：“这样做不也和割肿瘤的做法是一样的吗？春申君被楚国所重用，不是一天两天了，楚国的人们只知道有春申君罢了，把春申君去掉，那么楚国也要随他去掉了，这是你又想教楚王来割肿瘤啊。”。
3. 郢人《庄子》的古文翻译庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌（1）。惠子曰：“与人居（2），长子老身（3），死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然（4）！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气（5）。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室（6），而我噭噭然随而哭之（7），自以为不通乎命（8），故止也。”
译文
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
原文
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：'臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣（6）。'自夫子之死也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
译文
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
原文
庄周游于雕陵之樊（1），？一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸（2），感周之颡而集于栗林（3）。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝（4），目大不”蹇裳躩步（5），执弹而留之（6）。？一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之（7），见得而忘其形；异鹊从而利之（8），见利而忘其真（9）。庄周怵然曰（10）：“噫！物固相累（11），二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇之（12）。
庄周反入，三月不庭（13），蔺且从而问之（14）：“夫子何为顷间甚不庭乎（15）？”庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：'入其俗，从其令（16）'。今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮（17），吾所以不庭也。”
译文
庄子在雕陵栗树林里游玩，看见一只奇异的怪鹊从南方飞来，翅膀宽达七尺，眼睛大若一寸，碰着庄子的额头而停歇在果树林里。庄子说：“这是什么鸟呀，翅膀大却不能远飞，眼睛大视力却不敏锐？”于是提起衣裳快步上前，拿着弹弓静静地等待着时机。这时突然看见一只蝉，正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危；一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉，螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在；那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机，眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性。庄子惊恐而警惕地说：“ 啊，世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的，两种物类之间也总是以利相召引！”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去，看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问。
庄子返回家中，整整三天心情很不好。***蔺且跟随一旁问道：“先生为什么这几天来一直很不高兴呢？”庄子说：“我留意外物的形体却忘记了自身的安危，观赏于混浊的流水却迷惑于清澈的水潭。而且我从老聃老师那里听说：‘每到一个地方，就要遵从那里的习惯与禁忌。’如今我来到雕陵栗园便忘却了自身的安危，奇异的怪鹊碰上了我的额头，游玩于果林时又丧失了自身的真性，管园的人不理解我又进而侮辱我，因此我感到很不愉快。”
4. 郢人原文及翻译注释（原文）
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。'匠石曰：'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！'自夫子之死也，无无以为质矣，吾无与言之矣！”
（译文）
楚国的京城郢都有一个人在自己的鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块***，让一个叫石的匠人用斧头把它砍下来。匠石抡起带着呼呼风声的斧头砍下去。结果***完全除掉了，而鼻子却一点儿也没有受伤。郢人不仅脸色未变，连眼睛都没有眨一下。宋元君听说这事后，让匠石给自己再表演一次。匠石回答说：“我确实曾经砍过，但是能够让我施展技术的那个人如今已经死去很久了。”
（寓意，启示）
比喻知音难遇之感，“知音”往往终生不遇，因而“匠石运斤”成了千年流传的成语。
