宗世林是东汉末年南阳人，与曹操同一时代，但瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。等到曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说:“现在我们可以交往了吧,” 他拒绝说:“我和松柏一样，意志不会改变。”就因为世林冒犯了曹操，故被冷落，官位一直不高，与他的德行极不相称。曹丕兄弟每次登门拜访，都跪拜在他坐榻下，行晚辈礼，受到极大的尊敬。
宗世林是东汉末年南阳人，与曹操同一时代，但瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。等到曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说：“现在我们可以交往了吧？” 他拒绝说：“我和松柏一样，意志不会改变。”就因为世林冒犯了曹操，故被冷落，官位一直不高，与他的德行极不相称。曹丕兄弟每次登门拜访，都跪拜在他坐榻下，行晚辈礼，受到极大的尊敬。（选自《世说新语·方正第五·第二篇》
1、司空：官名，是三公之一
2、薄：轻视，瞧不起
3、文帝兄弟：指曹操的儿子曹丕、曹植等
4、疏：疏远曹操后来只是在礼节上厚待宗世林，但是压低他的官职
5、床下：坐床前
6、造：造访，拜访
7、比：等到
方正第五
一元方答客
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：" 尊君在不？" 答曰：" 待君久不至，已去。" 友人便怒曰：" 非人哉！与人期行，相委而去。" 元方曰：" 君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。" 友人惭，下车引之。元方入门不顾。
陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘就自己走了，太丘刚走朋友到了。太丘的儿子元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：" 你父亲在吗？" 元方回答：" 等你不来，他已经走了。" 朋友大怒道：" 真不是人啊！和人约好出去，现在却丢下我自己走了。" 元方说：" 你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。" 朋友很惭愧，下车来拉元方想表示亲近，元方走进家门，不再理他。
二松柏之志犹存
南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：" 可以交未？" 答曰：" 松柏之志犹存。" 世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。
南阳宗世林（承）和魏武帝（曹操）是同时代的人，宗世林很鄙夷曹操的为人，不和他交往。等魏武帝作了司空，总揽朝廷大权的时候，他傲慢地对宗世林说："现在我们可以交往了吗？" 宗回答：" 我的松柏之志还在。" 宗因为违背曹操的旨意遭疏远，职位与其威望不相符。文帝（曹丕）兄弟每次到他这里拜访，都行***礼，在榻下跪拜。他受到如此的礼遇。
三义形于色
魏文帝受禅，陈群有戚容。帝问曰：" 朕应天受命，卿何以不乐？" 群曰："臣与华歆服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。"
魏文帝（曹丕）登基，陈群面带愁容。文帝问他：" 朕应天受命，你为什么不高兴？" 陈群说：" 我和华歆都曾服务于前朝，今天虽然也为圣朝的建立高兴，可不忘前朝的义节，还是会在脸上显露出来的。"
四郭淮遣妻
郭淮作关中都督，甚得民情，
典故出处：宋·叶廷珪《海录碎事·人事》：「后操作司空，总朝政，问宗曰：『可以交禾？』答曰：『松柏之志犹存。』」 成语意思：谓坚贞不移的志节。 成语注音：ㄙㄨㄙ ㄅㄞˇ ㄓㄧ ㄓㄧˋ 通用拼音：sōng bǎi zhī zhi 拼音简写：SBZZ 使用频率：常用成语 成语字数：四字成语 感 *** 彩：中性成语 成语用法：松柏之志，作主语、宾语；用于比喻句。 成语结构：偏正式成语 成语故事：
东汉末年，宗世林看不起曹操的为人，总不想与他交往。曹操深为恼火，直到担任司空总揽朝政事务时，来问宗世林能否交往了吗？宗世林回答说：「松柏之志犹存。」后来曹操掌握***后，以宗世林位不配德而治罪
1. 宗世林不交权贵文言文
原文：
南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总揽朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松伯之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜于床下。其见礼如此。
译文：
宗世林是东汉末年南阳人，与曹操同一时代，但瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。等到曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说：“现在我们可以交往了吧？” 他拒绝说：“我和松柏一样，意志不会改变。”就因为世林冒犯了曹操，故被冷落，官位一直不高，与他的德行极不相称。曹丕兄弟每次登门拜访，都跪拜在他坐榻下，行晚辈礼，受到极大的尊敬。
2. 《南阳宗世林》原文宗世林为人_宗世林 -原文
南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总揽朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。
宗世林为人_宗世林 -注释
1、司空：官名，是三公之一
2、薄：轻视，瞧不起
3、文帝兄弟：指曹操的儿子曹丕、曹植等
4、曹操后来只是在礼节上厚待宗世林，但是压低他的官职
5、床下：坐床前
6、造：造访，拜访
7.等到
宗世林为人_宗世林 -译文
宗世林是东汉末年南阳人，与曹操同一时代，但瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。等到曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说：“现在我们可以交往了吧？” 他拒绝说：“我和松柏一样，意志不会改变。”就因为世林冒犯了曹操，故被冷落，官位一直不高，与他的德行极不相称。曹丕兄弟每次登门拜访，都跪拜在他坐榻下，行晚辈礼，受到极大的尊敬。（选自《世说新语·方正第五·第二篇》
3. 顾悦妙喻的文言文和解释南朝·刘义庆《顾悦妙喻》原文
顾悦妙喻，世说新语节选，顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：" 卿何以先白？" 对曰：" 蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。"
译文
顾悦和简文帝（司马昱）同岁，可顾悦的头发早白了。简文帝问：" 你的头发为什么先白了？" 顾悦回答：" 蒲柳柔弱，到秋天叶子就落了；松柏坚实，越历经风霜越茂盛。"
扩展资料
创作背景
本篇文章选自南朝·刘义庆《世说新语》，讲述了顾悦以蒲柳自喻，以松柏喻简文帝，简文帝听后大悦。顾悦之言虽有恭维之意，但令人深思：头发早白，是风霜太甚？人生也是这样啊，有的人发早白，有的人心早死。
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人***集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。 其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记***”的代表作，是我国最早的一部文言志人***集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
4. 文言文松柏之质介绍顾悦与简文同年，而发早白。
简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂。” ——《世说新语·言语》 顾悦一名悦之，官至尚书左臣，是东晋大画家顾恺之之父。
恺之的人物画妙绝千古，文章辞赋同样粲然可观。他曾写过一篇《筝赋》，还感觉良好地对友人说：“吾赋之比嵇康《琴赋》，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。”
顾恺之对其文其画都很自负，当然也有自负的本钱，世传恺之有三绝——才绝、画绝、痴绝，顾恺之本意可能还要加上“文绝”。顾悦虽没有其子那样的盖世之才，但也绝非庸俗的等闲之辈。
顾恺之因为长期沉潜于艺术，经常被同辈调侃捉弄，有时痴得又可笑又可爱；顾悦则在交际场合左右逢源，言谈应对八面玲珑——父子都有其过人之处。文中的另一位主角晋简文帝司马昱（yù），在位二年（公元371—372）便病逝。
且看顾悦与简文帝的一次对话。晋简文帝正好与顾悦同岁，史书称简文帝既有风度仪表，又善于修饰保养，而顾悦一方面在仕途上几经颠簸，另一方面又不自雕饰，所以人到中年，简文帝仍然发无二毛，顾悦则已鬓发斑白。
一直在深宫养尊处优的皇上大惑不解地问顾悦说：“卿何以先白？”用现在的白话来说就是：你既然与我同年而生，头发怎么会先我而白呢？要是让顾悦那位痴儿子恺之来回答，他一定要一五一十地禀报皇上：自己的工作比陛下辛苦，自己的生活没有陛下清闲，自己的餐桌上没有陛下丰盛，于是自己的头发就比陛下早白，等等，肯定会有污圣听触怒龙颜。狡黠的顾悦回答得真是乖巧到了家：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂。”
以入秋便凋谢的蒲柳（水杨）比喻自己衰弱的体质，以四季常青的松柏比喻皇上的龙体，新颖、生动而又能贴切，这种奉承白马可谓别出心裁。随口而答的语言竟然如此典雅优美，对偶竟然如此整饬精工，音调竟然如此铿锵悦耳，可见顾悦思维之敏捷，口齿之伶俐，不仅使当场的简文帝听了“称善久之”，谁听了都会由衷折服。
5. 松柏之志里宗世林是一个怎样的人宗世林与人交往坚持原则不动摇的一贯性。
耿直、不畏权势、不事谄媚，在这个世界上还有一种比松柏、比钢铁更不易改变的东西，叫操守。宗世林是东汉末年南阳人，与曹操同一时代，但瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。
等到曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说：“现在我们可以交往了吧？” 他拒绝说：“我和松柏一样，意志不会改变。”就因为世林冒犯了曹操，故被冷落，官位一直不高，与他的德行极不相称。
曹丕兄弟每次登门拜访，都跪拜在他坐榻下，行晚辈礼，受到极大的尊敬。（选自《世说新语·方正第五·第二篇》。
1. 《高念东为人》文言文翻译
高念东少宰家居时，夏月独行郊外，于堤边柳阴中乘凉，一人车载瓦器抵堤下，屡拥不得上，招公挽其车，公欣然从之。适县尉张盖至，惊曰：“此高公，何乃尔？”公笑而去。
达官遣役来候公，公方与群儿浴河内，役亦就浴，呼公为洗背，问高侍郎家何在，一儿笑指公曰：“此即是。”役于水中跪谢，公亦于水中答之。
——高念东以少宰职位而在家里居住时，夏天独自在郊外行走，于堤边柳阴中乘凉时，见一个推车的人车上载满了陶器来到河堤下，几次往上拱都没有推上河堤，招呼高念东拉车，高念东很高兴地答应了他。恰恰县尉张盖这时候来了，吃惊地说：“这么高身份的人，为何做这种事？”高念东笑一笑走了。
一个大官派遣差役来看望高念东，高念东正与一群小孩儿在河里洗澡，这个差役也下去洗，喊高念东帮着搓背，并问高侍郎的家在哪里，一个小孩儿笑着指高念东说：“这就是的。”差役吓得在水中下跪请罪，高念东也在水中应答他。
2. 宗世林不交权贵文言文原文：
南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总揽朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松伯之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜于床下。其见礼如此。
译文：
宗世林是东汉末年南阳人，与曹操同一时代，但瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。等到曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说：“现在我们可以交往了吧？” 他拒绝说：“我和松柏一样，意志不会改变。”就因为世林冒犯了曹操，故被冷落，官位一直不高，与他的德行极不相称。曹丕兄弟每次登门拜访，都跪拜在他坐榻下，行晚辈礼，受到极大的尊敬。
3. 范无琰为人 文言文翻译原文
范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。祖悦之，太学博士征，不至。父灵瑜，居父忧，以毁卒。元琰时童孺，哀慕尽礼，亲党异之。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走，母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻。今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以渡之。自是盗者大惭，一乡无复窃。
2译文
范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的***。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，元琰把刚才看到的事情告诉了母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。
元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰因此伐木，把伐木作为桥，（让偷竹笋的人）从桥上过去。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。
4. 范元琰为人善良古文翻译原文：
范元琰，字伯圭，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。
译文：
范元琰，字伯珪，一字长玉，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。他待人非常恭敬，与人说话唯恐伤害了别人。即使一人在家，也象有宾客在场一样庄敬自持，严谨循礼，看到的人没有不尊敬他的。他生性善良，即使对偷盗自己财物的人，他也都以善心对待，并处处为对方着想。
元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的***。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，元琰把刚才看到的事情告诉了母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。
元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰于是特意伐木，在水沟上架了座桥，让偷竹笋的人不必渡水而过。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。
很多官员钦慕元琰的德行，多次举荐其为官，但元琰颇为淡泊名利，都一一拒绝了。
5. 《南阳宗世林》原文宗世林为人_宗世林 -原文
南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总揽朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。
宗世林为人_宗世林 -注释
1、司空：官名，是三公之一
2、薄：轻视，瞧不起
3、文帝兄弟：指曹操的儿子曹丕、曹植等
4、曹操后来只是在礼节上厚待宗世林，但是压低他的官职
5、床下：坐床前
6、造：造访，拜访
7.等到
宗世林为人_宗世林 -译文
宗世林是东汉末年南阳人，与曹操同一时代，但瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。等到曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说：“现在我们可以交往了吧？” 他拒绝说：“我和松柏一样，意志不会改变。”就因为世林冒犯了曹操，故被冷落，官位一直不高，与他的德行极不相称。曹丕兄弟每次登门拜访，都跪拜在他坐榻下，行晚辈礼，受到极大的尊敬。（选自《世说新语·方正第五·第二篇》
6. 刘翊为人文言文翻译刘翊，字子相，是东汉颍阴人，为人重义守德，家中世代产业丰足，经常救济他人而不愿他人报答。
刘翊有一次在汝南旅行，陈国有位叫张季礼的人要到远方赶赴丧礼，不料遇上寒冰，车子坏了，所以停滞在道路上。刘翊见到后，立即下车，将自己的车子给了张季礼，而且没有说自己的名字，骑上马便走了。张季礼猜想他可能就是传闻中重德重义的刘翊，事后他专程来到颍阴，想要将车子还给刘翊，可刘翊知道后关上门，让人说自己出去了，不同张季礼相见。
刘翊坚守自己的志向，一直不肯屈从朝廷的任命。后来接受了颍川太守种拂的任命，担任功曹，因为在一件关系种拂生死福祸的事情上帮了大忙，所以种拂要举荐刘翊为孝廉，但刘翊推辞了，正直的他耻于利用这种事来获取功名。
后来发生战乱，当地的郡县发生饥荒，刘翊努力救济那些缺粮断粮的人，靠他而活下来的有几百人。总之，乡里宗族中只要有人需要帮助和救济，他总是全力帮助救济。
汉献帝（刘协）迁都西京后，刘翊被举荐为计掾，后来因为立了功而被皇帝特地下诏任命为议郎，调任陈留太守。刘翊将自己手上持有的珍宝全部分给了他人，自己仅留下车马赴任去了。
出了函谷关几百里地后，刘翊发现一位士大夫病死在路旁，刘翊于是用自己的马换了棺材，脱下自己的衣服将死者收殓了。
走了一段路，又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿，刘翊不忍心丢下他，便将驾车的牛又杀了，用来解除这人的困乏。大家都曾劝阻他，刘翊说：“见死不救，这可不是有志之士。”后来，刘翊同那些人竟然都饥饿而死。
见人有难，能够没有私心，倾其所有予以帮助救济，即使失去性命也在所不惜，这就是我们神传文化中讲的“舍生取义”吧！
刘翊做了好事而不喜欢让人知道，不沽名钓誉，但上天对人世间的一切可是历历在目，刘翊这是为自己积下德了，为自己将来的生命打下了非常好的基础，早晚会得到上天赐予的善报，这世没得到，下世也会得到，因为这是天理。
7. 文言文 范元琰为人善良有一个人叫范元琰，字伯圭，是吴郡（浙江）钱塘人。他非常善于学习，通晓经史子集，并且十分精通佛家经典。但是他的性格非常谦和，不凭借他所擅长的东西在别人面前炫耀。他家里很贫穷，只能靠种菜维持生计。曾经有一次出行，看见有人偷盗他的菜，范元琰赶紧就走开了。她的母亲问他原因，他就把实际情况告诉了母亲。母亲问偷盗的人是谁，范元琰说：“我之所以会选择退却，是害怕（我指出他偷盗的行为）他感到惭愧，现在我已经知道他的名字，不愿意告诉别人”于是母子二人把这件事当作秘密。只要有偷盗他们家菜的人，范元琰就按这种方法对待，从这以后偷盗的人感到非常惭愧，于是整个乡在也门又偷菜的人。
我是不赞同了，这是为虎作伥，惯着偷窃的人。
但是，作为答题的话，应该表示赞同，文章想说范元琰乐善好施，善良的品质。
方正第五一元方答客陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：" 尊君在不？" 答曰：" 待君久不至，已去。" 友人便怒曰：" 非人哉！与人期行，相委而去。" 元方曰：" 君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。" 友人惭，下车引之。元方入门不顾。陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘就自己走了，太丘刚走朋友到了。太丘的儿子元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：" 你父亲在吗？" 元方回答：" 等你不来，他已经走了。" 朋友大怒道：" 真不是人啊！和人约好出去，现在却丢下我自己走了。" 元方说：" 你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。" 朋友很惭愧，下车来拉元方想表示亲近，元方走进家门，不再理他。二松柏之志犹存南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：" 可以交未？" 答曰：" 松柏之志犹存。" 世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。南阳宗世林（承）和魏武帝（曹操）是同时代的人，宗世林很鄙夷曹操的为人，不和他交往。等魏武帝作了司空，总揽朝廷大权的时候，他傲慢地对宗世林说："现在我们可以交往了吗？" 宗回答：" 我的松柏之志还在。" 宗因为违背曹操的旨意遭疏远，职位与其威望不相符。文帝（曹丕）兄弟每次到他这里拜访，都行***礼，在榻下跪拜。他受到如此的礼遇。三义形于色魏文帝受禅，陈群有戚容。帝问曰：" 朕应天受命，卿何以不乐？" 群曰："臣与华歆服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。"魏文帝（曹丕）登基，陈群面带愁容。文帝问他：" 朕应天受命，你为什么不高兴？" 陈群说：" 我和华歆都曾服务于前朝，今天虽然也为圣朝的建立高兴，可不忘前朝的义节，还是会在脸上显露出来的。"四郭淮遣妻郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛。使者征摄甚急，淮使戎装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急。既至，淮与宣帝书曰：" 五子哀恋，思念其母。其母既亡，则无五子；五子若殒，亦复无淮。" 宣帝乃表，特原淮妻。郭淮任关中都督，很得民心，也屡立战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌密谋废立一事受株连，应当斩首。使者缉拿得很紧迫，郭淮让妻子准备行装，按规定期限上路。此时州府的文武官员和当地百姓都劝郭淮起兵，郭淮没有答应。到日期妻子上路，数万百姓哭号着追随在后面。走出几十里，郭淮下令手下把夫人追回来，于是文武官员迅速追赶，如追命一般急迫。追回以后，郭淮给宣帝（司马懿）写信说：" 我的五个孩子眷恋他们的母亲，母亲如果没了，这五个孩子也活不了了；五个孩子若是死了，也就没有我郭淮了。" 宣帝于是上表，请皇上特赦了郭淮妻子。五辛毗当军门立诸葛亮之次渭滨，关中震动。魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司马。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵。亮遣间谍觇之，还曰：" 有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出。" 亮曰：" 此必辛佐治也。"诸葛亮驻扎在渭水边上，关中震动。魏明帝（曹睿）深怕晋宣王（司马懿）和诸葛亮交战，就派辛毗作军司马。宣王和诸葛亮在渭水对阵，诸葛亮想方设法诱骗宣王，宣王果然大怒，准备派大军和诸葛亮交战。诸葛亮派间谍侦察，谍报回来说：" 有一老夫，手持黄钺坚定地站在军营门口，军队没法出来。" 诸葛亮说：" 这个人一定是辛毗（佐治）。"六颜色不异夏侯玄既被桎梏，时钟毓为廷尉，钟会先不与玄相知，因便狎之。玄曰：" 虽复刑余之人，未敢闻命。" 考掠初无一言，临刑东市，颜色不异。夏侯玄被逮捕，当时钟毓为廷尉，钟会以前和夏侯玄不和，就羞辱他。夏侯玄说：" 我虽然是受刑之人，但是不会听你摆布的。" 虽然遭受拷打，夏侯玄也不说一句话，到东市刑场执行的时候，脸色没有丝毫变化。七同杂之辩夏侯泰初与广陵陈本善，本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。泰初因起曰：" 可得同，不可得而杂。"夏侯泰初（夏侯玄）和广陵的陈本关系很好，陈本与夏侯玄在陈本妈妈那里喝酒，陈本的弟弟陈骞外出回来，直接走进厅堂。夏侯玄就站起来说：" 要和志趣相同的人在一起，不能和乱七八糟的人杂处。"八但见其上高贵乡公薨，内外喧哗。司马文王问侍中陈泰曰：" 何以静之？" 泰云：" 唯杀贾充以谢天下。" 文王曰：" 可复下此不？" 对曰：" 但见其上，未见其下。"高贵乡公（曹髦）被杀后，朝廷内外一片喧哗。司马文王（司马懿）问侍中陈泰说：" 怎么能平息这件事呢？" 陈泰说：" 只有杀掉贾充，以谢天下。" 文王说：" 再有没有别的办法。" 陈泰回答：" 只能用这个办法，没有别的办法了。"九圣质如初和峤为武帝所亲重，语峤曰：" 东宫顷似更成进，卿试往看。" 还，问何如。答曰：" 皇太子圣质如初。"和峤受到晋武帝（司马炎）的器重，晋武帝对和峤说：" 太子近来似乎很有长进，你去看看怎么样？" 和峤看后回来，晋武帝问他如何，和峤答道：" 皇太子的才智还和当初一样。"十背洛水而坐诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。以与晋室有仇，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝曰：" 卿故复忆竹马之好不？" 靓曰：" 臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。" 因涕泗百行。帝于是惭悔而出。诸葛靓后来入晋，被封为大司马，他没有上任。因为和晋朝有仇，他常常背向洛水坐着。诸葛靓和晋武帝（司马炎）有旧交，武帝很想见见他，但总没有机会，就让诸葛靓的姐姐诸葛太妃去叫他。诸葛靓到了，武帝就到太妃的屋里见诸葛靓。施礼完毕，二人畅饮，武帝说：" 你还一定记得我们小时侯的情意吧？" 诸葛靓说：" 我不能像豫让那样吞炭漆身，所以今天就见到了圣上。" 于是涕泗滂沱。武帝感到惭愧，后悔和他见面，就走了。
1. 《南阳宗世林》原文
宗世林为人_宗世林 -原文
南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总揽朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。
宗世林为人_宗世林 -注释
1、司空：官名，是三公之一
2、薄：轻视，瞧不起
3、文帝兄弟：指曹操的儿子曹丕、曹植等
4、曹操后来只是在礼节上厚待宗世林，但是压低他的官职
5、床下：坐床前
6、造：造访，拜访
7.等到
宗世林为人_宗世林 -译文
宗世林是东汉末年南阳人，与曹操同一时代，但瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。等到曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说：“现在我们可以交往了吧？” 他拒绝说：“我和松柏一样，意志不会改变。”就因为世林冒犯了曹操，故被冷落，官位一直不高，与他的德行极不相称。曹丕兄弟每次登门拜访，都跪拜在他坐榻下，行晚辈礼，受到极大的尊敬。（选自《世说新语·方正第五·第二篇》
2. 文言文：邓晨字伟卿邓晨字伟卿，南阳新野人也。
世吏二千石。父宏，预章都尉。
晨初聚光武姊元。王莽末，光武尝与兄伯升及晨俱之宛，与穰人蔡少公等宴语。
少公颇学图谶，言刘秀当为天子。或曰：“是国师公刘秀乎？”光武戏曰：“何用知非仆耶？”坐者皆大笑，晨心独喜。
及光武与家属避吏新野，舍晨庐，甚相亲爱。晨因谓光武曰：“王莽悖暴，盛夏斩人，此天亡之时也。
往时会宛，独当应耶？”光武笑不答。邓晨字伟卿，南阳新野人。
祖上世***年俸二千石的***。父亲邓宏，做豫章都尉。
邓晨当初娶了光武的姐姐刘元为妻。王莽末年，光武曾经和哥哥刘伯升以及邓晨一起到宛城去，和穰人蔡少公等人宴饮闲谈。
蔡少公学过一些图谶，说刘秀应当做天子。有人问：“是做国师公的刘秀么？”光武开玩笑说：“怎么就知道不是我呢？”在坐的人都大笑，只有邓晨一人心里高兴。
等到光武和家属到新野躲避官吏时，住在邓晨家里，互相很是亲密。邓晨乘机对光武说：“王莽悖乱暴戾，盛夏，这是上天要他灭亡的时候了。
从前在宛城聚会时，说过的话，当是会在你身上应验这件事情吗？”光武笑着不答话。及汉兵起，晨将宾客会棘阳。
汉兵败小长安，诸将多亡家属，光武单马遁走。遇女弟伯姬，与共骑而奔。
前行复见元，超令上马。元以手捴曰：“行矣，不能相救，无为两没也。”
会追兵至，元及三女皆遇害。汉兵退保棘阳，而新野宰乃污晨宅，焚其冢墓。
宗族皆恚怒，曰：“家自富足，何故随妇家人入汤镬中？”最终无恨色。等到汉兵兴起后，邓晨带着门客和光武相会于棘阳。
汉兵败于小长安，各位将领大多亡失了家属，光武单枪匹马逃走，遇上了妹妹刘伯姬，和她共骑一匹马逃走。往前走又遇见了姐姐刘元，光武促令她赶快上马。
刘元用手一挥，说：“你们快走吧，不能救我，也不要和我一起死。”适逢追兵赶到，刘元和她的三个女儿都遇难。
汉兵退守棘阳，新野县令于是污损了邓晨家的房宅，焚烧了邓晨家先祖的坟。邓氏家族的人都很愤怒，说：“家里本来很富裕，为什么要追随老婆家的人进入开水锅去呢？”邓晨始终没有后悔的神色。
更始立，以晨为偏将军。与光武略地颍川，俱夜出昆阳城，击破王寻、王邑。
又别徇阳翟以东，至京、密，皆下之。更始北都洛阳，以晨为常山太守。
会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸。光武曰：“伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人。”
乃遣晨归郡。光武追铜马、高胡群贼于冀州，晨发积射士千人，又遣委输给军不绝。
光武即位，封晨房子侯。帝又感悼姊没于乱兵，追封谥元为新野节义长公主，立庙于县西。
封晨长子泛为吴房侯，以奉公主之祀。刘玄登位后，任命邓晨做偏将军。
和光武攻占颍川，一起夜间出兵于昆阳城，打败王寻、王邑。又分兵攻占阳翟以东地区，直到京县、密县，都攻下了。
刘玄北上建都洛阳，任邓晨做常山太守。适逢王郎反叛，光武从蓟逃到信都，邓晨也私下前来相会于巨鹿下，邓晨自己请求跟随光武攻打邯郸。
光武说：“你以一个人跟随我，不如以一个郡做我进攻北方途中的主人。”于是派遣邓晨回到常山郡。
光武追击铜马、高胡几股贼兵来到冀州，邓晨派出千名善射箭的士兵，又派人给光武的军队不断输送给养。光武登位，封邓晨为房子侯。
光武又思念姐姐刘元死于乱兵，追封并赠谥刘元为新野节义长公主，在新野县西建庙。封邓晨长子邓泛为吴房侯，来负责祭祀公主。
建武三年，征晨还京师，数宴见，说故旧平生为欢。晨从容谓帝曰：“仆竟办之。”
帝大笑。从幸章陵，拜光禄大夫，使持节监执金吾贾复等击平邵陵、新息贼。
四年，从幸寿春，留镇九江。建武三年（27），召邓晨返回京师，多次设宴接见邓晨，一起谈论老朋友和往事为乐事。
邓晨不紧不慢地对光武说：“我终于办成了这件事。”光武大笑。
跟随光武到章陵。任命为光禄大夫，派他拿着符节监督执金吾贾复等人平定邵陵、新息叛贼。
建武四年（28），跟随光武到寿春，留下来镇守九江。晨好乐郡职，由是复拜为中山太守，吏民称之，常为冀州高第。
十三年，更封南 侯。入奉朝请，复为汝南太守。
十八年，行幸章陵，征晨行廷尉事。从至新野，置酒酣宴，赏赐数百千万，复遣归郡。
晨兴鸿郤陂数千顷田，汝土以殷，鱼稻之饶，流衍它郡。明年，定封西华侯，复征奉朝请。
二十五年卒，诏遣中谒者备公主官属礼仪，招迎新野主魂，与晨合葬于北芒。乘舆与中宫亲临丧送葬。
谥曰惠侯。邓晨喜欢郡守一类的职位，因此又任命做中山太守，官吏百姓都称赞他。
在冀州各郡政考核中常名列前茅。建武十三年（37），改封为南 侯。
入京朝见，又任命为汝南太守。建武十八年（42），光武来到章陵，召邓晨兼任廷尉职务。
跟随光武到新野，设宴畅饮，赏赐几百千万，又派他回到汝南郡。邓晨开垦鸿郤陂几千顷土地，汝南因此富裕，鱼米丰饶，物产转运到其他郡县。
第二年，封为西华侯，又诏令入朝觐见。建武二十五年（49）去世，诏令派中谒者备办公主官属的礼仪，招迎新野公主孤魂，和邓晨合葬在北芒。
光武和皇后亲自吊丧送葬。谥号惠侯。
小子棠嗣，后徙封武当。棠卒。
3. 文言文《宗定伯》翻译《宗定伯》原文
南阳宗定伯年少时，夜行逢鬼。问曰： ”谁？”鬼曰： ”鬼也。 ” 鬼曰： ”卿复谁？”定伯欺之，言： ”我亦鬼也。 ”鬼问： ”欲至何所？” 答曰： ”欲至宛市。 ”鬼言： ”我亦欲至宛市。 ”共行数里，鬼言： ”步 行大亟，可共迭相担也。 ”定伯曰： ”大善。 ”鬼便先担定伯数里。鬼 言： ”卿大重，将非鬼也？”定伯言： ”我新死，故重耳。 ”定伯因复 担鬼。鬼略无重。如是再三。定伯复言： ”我是新死，不知鬼悉何所 畏忌？”鬼曰： ”唯不喜人唾。 ”于是共道。遇水，定伯因命鬼先渡， 听之，了无声。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言： ”何以作声？”定伯 曰： ”新死，不习渡水耳，勿怪。 ”行欲至宛市，定伯便担鬼至头上， 急持之。鬼大呼，声咋咋，索下，不复听之。径至宛市中著地，化为 一羊，便卖之。恐其变化，乃唾之。得钱千五百，乃去。于时，言定 伯卖鬼得钱千五百。
《宋定伯》出自冯梦龙《醒世恒言》。
《宗定伯》译文
南阳宋定伯年轻的时候， 夜里出行遇见了鬼。 宋定伯问： 你是谁？” ” 鬼说： 我是鬼。 ” ” 鬼问道： ”你又是谁？”宋定伯欺骗他，说： ”我也是鬼。 ”鬼问道：” 你要到什么地方去？” 宋定伯回答说：”我要到宛县的集市上去。”鬼说：“我也要到宛县的集市上去。”于是一 起走了几里路，鬼说：“步行大亟（？），两人可以交替的背着。”宋定伯说：“好。”鬼 就先背宋定伯走几里。鬼说：“你太重了，难道不是鬼？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身重。”宋定伯于是又背鬼，鬼一点几乎重量都没有。他们像这样换了两三次。宋定伯又说： “我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是又一起走。 遇到了河，宋定伯让鬼先渡过去，听听，完全没有声音。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发 出声响。鬼又说： “为什么有声音？”宋定伯说：“我是刚刚死变鬼，不熟悉鬼渡水的缘故，不要奇怪。”快要走到宛县的集市，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大声呼叫，声音“咋咋”（？），祈求放他下来，宋定伯不再听从他。一直到宛县的集市上才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖了。宋定伯担心它有变化，于是朝他吐唾沫。得到一千五百文钱，就离开了。于是后来，（大家）就传言宋定伯卖鬼得了一千五百文钱。
4. 南阳宋定伯年少时文章翻译原文：
南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼”。鬼问：“汝复谁”？宋定伯诳之，言：“我亦鬼”鬼问：“欲至何所”？答曰：“欲至宛市”。鬼言：“我亦欲至宛市”。遂行。
数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如”？定伯曰：“大善”。鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也”？定伯言：“我新鬼，故身重耳”。定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌”。鬼答曰：“惟不喜欢唾”。
于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕作声。鬼复言：“何以有声”？定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪也”。
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然。索下，不复听之，径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之，恐其变化，唾之。得钱千百五，乃去。
译文：
南阳郡的宋定伯年轻的时候，夜里走路时碰到一个鬼。（宋定伯）问它，鬼说：“我是鬼”。鬼问道：“你又是谁”？宋定伯欺骗鬼，说：“我也是鬼”。鬼问：“（你）想到哪里去”？（宋定伯）回答说：“想到宛市去”。鬼说：“我也要到宛市去”于是（他们）就（一同）走了。
（一同走了）几里路，鬼说：“步行太慢，可以相互交替地背着走，怎么样”？定伯说：“很好”。鬼就先背定伯（走了）几里。鬼说：“你太重，或者不是鬼吧”？定伯说：“我是新鬼，所以身体重些罢了”。定伯于是又背着鬼走，鬼丝毫没有重量。像这样（交替背了）两、三次。定伯又说：“我是新鬼，不知道（鬼）会有什么害怕忌讳的”。鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫”。
一同前行。途中遇到一条河，定伯叫鬼先渡，（定伯）听鬼渡河，完全没有声音。定伯自己渡河时，发出了漕的声音。鬼又说：“为什么有声音呢”？定伯说：“（我）刚死，不熟悉渡水的缘故罢了，不要责怪啊。”
走得将要到宛市了，定伯就背起鬼放在肩头上，赶紧捉住鬼。鬼大声喊叫，声音咋咋地。求（定伯）放开他，让它下来，（定伯）不再听它的话，径直到宛市中交鬼从肩头放下到地上，（鬼）变作一头羊，（定伯）就卖了它，担心它又变成鬼，就向它吐唾沫。（宋定伯卖鬼）得了一千五百文钱。才离开了宛市。
5. 南阳樊绍述墓志铭 译文惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。
出处：（唐）韩愈《南阳樊绍述墓志铭》 译文：只有古人对于诗文的语言必定由自己创作出来，水平再低也不会做剽窃的贼。 句工只在一字之间。
出处：（明）钱秉镫《田间文集·陈官仪诗说》 译文：句子的精妙，往往靠一个字起决定作用。 诗文句句要工，便不在行。
出处：《魏伯子文集·与子弟论文书》 译文：写诗作文，每一句都追求精妙的人，是外行。 题妙可以庇诗。
出处：（明）钟惺、谭元春《唐诗归》 译文：诗的题目精妙，可以遮庇正文的不足之处。 为人重晚节，行文看结穴。
出处：《春秋斋论文》 译文：做人，关键看他的晚节如何；作文，关键看它的结尾如何。 文贵工不贵速。
出处：（清）蒲松龄《聊斋志异·织成》 译文：文章贵在精妙，不在于写得快。 句中有余味，篇中有余意，诗之善者也。
出处：（宋）姜夔《白石诗说》 译文：句子中含有言外之味，整篇中含中言外之意，这样的诗，才算是好诗。 作文以善避为能，又以善犯为能。
出处：（清）毛宗岗《水浒传读法》 译文：写文章，以善于避开别人写过的题材为能耐，又以善于更新别人写过的题材（推陈出新）为能耐。 勤于读书，逸于作文。
出处：待查 译文：读书时勤于思考别人的文法，写作时就会觉得很轻松。 做人贵直，而作诗文贵曲。
出处：（清）袁枚《随园诗话》 译文：做人要以直爽为贵，作诗写文章要以曲折为贵。 樊绍述既卒，且葬，[1]愈将铭之，从其家求书，得书号《魁纪公》者三十卷，曰《樊子》者又三十卷，《春秋集传》十五卷，表笺状策书序传记纪志说论今文赞铭，凡二百九十一篇，[2]道路所遇，及器物门里杂铭二百二十，赋十，诗七百一十九。
[3]曰：多矣哉！古未尝有也。然而必出于己，不袭蹈前人一言一句，又保其难也。
[4]必出入仁义，其富若生蓄万物，必具海含地负，放恣横从，[5]无所统纪；然而不烦于绳削而自合也。呜呼！绍述于斯术，其可谓至于斯极者矣。
生而其家贵富，长而不有其藏一钱，[6]妻子告不足，顾且笑曰：“我道盖是也。”[7]皆应曰：然。
无不意满。尝以金部郎中告哀南方，[8]还言某师不治，罢之，以此出为绵州刺史。
[9]一年，征拜左司郎中，又出刺绛州。[10]绵绛之人，至今皆曰：“于我有德。”
以为谏议大夫，命且下，遂病以卒。年若干。
[11] 绍述讳宗师，父讳泽，尝帅襄阳、江陵，官至右仆射，赠某官。[12]祖某官，讳泳。
[13]自祖及绍述，三世皆以军谋堪将帅，策上第以进。[14]绍述无所不举，于辞于声，天得也，[15]在众若无能者。
尝与观乐，问曰：“何如？”曰：“后当然。”已而果然。
[16]铭曰： 惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。[17]后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。
寥寥久哉莫觉属，[18]神徂圣伏道绝塞。既极乃通发绍述，文从字顺各识职。
有欲求之此其躅。 [编辑] 注释 ↑ 绍述河中人。
↑ 志上或无纪字。 ↑ 一十或作又十。
今以《艺文志》考之，皆有其目，独铭赋诗亡焉。所谓表笺状策等文，凡二百九十一篇，曰《樊宗师集》二百九十一卷，数同，而以卷为篇，疑《志》之字误也。
↑ 《国史补》云：“元和之后，文笔则学奇于韩愈，学涩于樊宗师。”退之作樊墓志，称其为文，不剽袭，观《绛守居园池记》，诚然，亦大奇涩矣。
本朝王晟、刘忱皆为之注解，如“瑶翻碧潋，嵬眼倾耳”等语，皆前人所未道也。欧阳公《跋绛守居园池记》云：“元和文章之盛极矣，其奇怪至于如此。”
又诗曰：“尝闻绍述绛守居，偶来登览周四隅。异者樊子怪可吁，心欲独去无古初。
穷荒探幽入无有，一语诘曲百盘纡。孰云己出不剽袭，句断欲学盘庚书。”
云云。 ↑ 子容切。
↑ 长而或作而长。 ↑ 盖下疑有如字。
↑ 或无尝字。元和十五年正月，宪宗崩，宗师以金部郎中告哀南方。
↑ 师或作帅。方无出字，以下文“又出”观之，宜有。
↑ 或无刺字。 ↑ 病以或作以病。
↑ 兴元元年正月，樊泽为山南东道节度使；贞元二年闰五月，徙镇荆南；八年二月，自荆南复为山南东道节度使；十二年加检校右仆射；十四年九月卒于镇，赠司空。 ↑ 泳试大理评事，累赠兵部尚书。
↑ ***中，泳举草泽科。建中元年，泽举贤良方正直言极谏科。
元和三年四月，宗师举军谋宏远堪任将帅科。 ↑ 得下或有地字，或有地出字，皆非是。
↑ 后上或有某字，非是。 ↑ 或作脱。
↑ 觉或作学，非是。 。
6. 后汉书 朱晖传的译文原文
朱晖字文季，南阳宛人也。晖早孤，年十三，王莽败，天下乱，与外氏家属从田闲奔入宛城。道遇群贼，白刃劫诸妇女，略夺衣物。昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔剑前曰：“财物皆可取耳，诸母衣不可得。今日朱晖死日也！”贼见其小，壮其志，笑曰：“童子内刀。”遂舍之而去。初，光武与晖父岑俱学长安，有旧故。及即位，求问岑，时已卒，乃召晖拜为郎。晖寻以病去，卒业于太学。性矜严，进止必以礼，诸儒称其高。
永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤，自往候之，晖避不见。复遣家丞致礼，晖遂闭门不受。就闻，叹曰：“志士也，勿夺其节。”后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。及况卒，晖乃厚赠送其家。人或讥焉，晖曰：“前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐污君令名。今而相送，明吾非有爱也。”骠骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍当入贺。故事，少府给璧。是时阴就为府卿，贵骄，吏慠不奉法。苍坐朝堂，漏且尽，而求璧不可得，顾谓掾属①曰：“若之何？”晖望见少府主簿持璧，即往绐之曰：“我数闻璧而未尝见，试请观之。”主簿以授晖，晖顾召令史奉之。主簿大惊，遽以白就。就曰：“朱掾义士，勿复求。”苍既罢，召晖谓曰：“属者掾自视孰与蔺相如？”帝闻壮之以晖为卫士令。再迁临淮太守。数年，坐法免。
晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里通，乡党讥其介。建初中，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉。后迁为尚书令，以老病乞身。
译文
朱晖字文季，南阳宛人。晖早年死去父亲，十三岁时，王莽失败，天下大乱，朱晖与外婆家人从田间进入宛城。路遇一群贼人，持白刃劫诸妇女，略夺衣服财物。昆弟宾客都惶恐，伏在地下不敢动。朱晖拔剑上前道：“财物都可拿走，诸母衣不许动。今日是我朱晖死的日子了！”贼人看他年小，其志很壮，笑道：“童子把刀收起吧！”就舍弃他们而走掉了。起初，光武帝与朱晖之父朱岑都在长安学习过，有旧交。等到光武即位后，找朱岑，这时朱岑已死，于是召朱晖做郎。朱晖不久困病离职，卒业于太学。性情矜持严厉，进止必守礼节。诸儒生称赞他品德很高。
永平初年，显宗的舅父新阳侯阴就仰慕朱晖的贤能，亲自去问候，朱晖避而不见。阴就又派家丞送礼，朱晖就闭门不受。阴就就听见了，叹息道：“真是有志之士呀，不要夺其气节。”后来朱晖做了郡吏，太守阮况曾经想买朱晖家的婢女，朱晖不答应，等到阮况死了，朱晖便送厚礼至其家。有人讥讽他，朱晖说：“从前阮府君有求于我，我不敢闻命，的确是怕以财货污辱了他。现在相送，表明我不是有爱惜之意。”骠骑将军东平王刘苍听说后而提拔他，很有礼貌地待他。正月初一天明，刘苍应当入贺。按照旧例，少府给玉石。这时阴就为府卿，贵而骄，官吏傲而不守法。刘苍坐朝堂之上，更漏将尽，而求玉石找不到，刘苍回头对掾属说：“怎么回事？”朱晖望见少府主簿手持玉石，就去欺骗他道：”我多次听说有壁玉而不曾见过，请给我看看。”主簿把璧给朱晖，朱晖回头召令史奉之于刘苍。主簿大吃一惊，连忙报告阴就。阴就说：“朱掾是义士，不要再求他了。”刘苍行礼已毕，对朱晖说：“属者掾自认为与蔺相如哪个强些？”皇上听说称其勇敢。后来当幸长安时，想严格调整宿卫，所以用朱晖作卫土令。再升为临淮太守。
朱晖好讲节操，有所拔用，都严厉执行。—些报怨之人，以义犯率，朱晖都替他们求其理，多得到生济。那些不义之囚，立即倒下。吏人对朱晖十分畏爱，作歌道：“强直自遂，南阳朱季。吏畏其威，人怀其惠。”几年后，因违法免去官职。
朱晖做官很刚直，被上司所忌，多次被弹劾。自从去临淮后，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里交往，乡党讥讽他不与众同。建初年间，南阳大饥荒，米每石值钱千余，朱晖全部分散家资，分给宗里故旧中的贫弱之人，乡族都归附他。后来朱晖升为尚书令，朱以老病请求退休。
7. 文言文《丁一世》的翻译丁一士
原文
里有丁一士者，矫捷多力，兼习技击，超距之术。两三丈之高，可翩然上；两三丈之阔，可翩然越也。余幼时犹及见之，尝求睹其技。使余立一过厅中，余面向前门，则立前门外面相对；余转面后门，则立后门外面相对。如是者七八度。盖一跃即飞过屋脊耳。后过杜林镇，遇一友，邀饮桥畔酒肆中。酒酣，共立河岸。友曰：“能越此乎？”一士应声耸身过。友招使还，应声又至。足甫及岸，不虞岸已将圮，近水陡立处开裂有纹。一士未见，误踏其上，岸崩二尺许。遂随之坠河，顺流而去。素不习水，但从波心踊起数尺，能直上而不能旁近岸，仍坠水中。如是数四，力尽，竟溺焉。盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。有所恃，则敢于蹈险故也。田侯松岩于滦阳买一劳山杖，自题诗曰：“月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾，敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平。”斯真阅历之言，可贵而佩者矣。 《阅微草堂笔记》纪昀（纪晓岚）
翻译
乡里有个叫丁一士的人，强壮敏捷很有力气，兼会格斗、轻功的武艺。两三丈的高度，可以轻松跃上；两三丈宽的距离，也可以轻松越过。我小时候，还见过他。曾请求看他的本领。他让我站在过道里，我面向前门，他先站到门前外面对着，等我转过身子面向后门时，他已经站到后门外面对着我了。像这样反复了七、八次，原来（在我转身的时候，）他一跳就飞过屋顶了。后来，他路过杜林镇，遇到一位朋友，请他到桥旁酒店中喝酒。酒喝足了，他们站在河边眺望。朋友对他说：“你能跳过这条河吗？”丁一士应声一耸身就跃过去了。朋友招呼他回来，他又应声跳过来。可是，脚刚刚到岸边，不料河岸已经快崩毁了，靠近水的陡直地方斯开了一条裂纹。丁一士没有看到，不小心踏在它上面，河岸崩裂了二尺多，于是随着崩倒的河岸掉到河里，顺流冲走了。他素来不熟悉水性，只能从波涛中间窜起几尺高，只会直上直下窜动而不能游向岸边，仍旧掉到河中。如此跳跃多次，气力用完了。终于淹死在河里。天下的祸患没有什么比恃强逞能更大的。依仗钱财的人最终因为钱财而失败，依仗势力的人因为势力倒霉，依仗智谋的最终因为智谋倒霉，依仗气力的最终也因勇气力量而死。这是因为一旦有所凭仗，就会敢于涉险的缘故。我的朋友田侯，字松岩，曾在滦阳买了一支登山用的崂山杖，自己在上面题写了一首这样的诗：花前月下你曾陪我处处走遍，路途坦荡也应提防不要失脚，岂敢因为有你就无所顾虑，故意涉足崎岖不平之地呢？这真是有历经世事之人的说出的至理，应该重视而时时谨记/佩服啊！（这真是具有社会经验的话，可以贯穿成链条挂带在身边，永记不忘的啊）。
8. 《郑尚书训子》文言文翻译,包括原文《郑尚书训子》文言文翻译：尚书淡公教导儿子履淳说：“一个人做事要胆大，有魄力，但考虑事情又要心细、周密；用智要圆通灵活，但行为要端正大方。大的志向没有才干不会取得成就，而大的才干没有勤学苦练也是不成的。读书并不是能记能背，而要探究事物的所以然，融会贯通，如亲身实践。隐居在南阳的诸葛亮一展露才能就任丞相，淮阴的韩信一被重用就拜为大将，他们果然都是盖世雄才，这都是平时善于学习的结果。一个有远大志向的人读书应当知道这些。不然的话，世上能读书、能写文章却不善于做官、不善于做人的人就太多了。”
原文：尚书淡公训子履淳曰：“胆欲大心欲小志欲圆，行欲方。大忘非才不就，大才非学不成。学非记，诵云尔当究事所以然，触与心目，始身亲履之。南阳一出即相，淮阳一出即将，果盖世雄才，皆是平时所学。老土读书当如此。不然，世之能读书能文章不善做官人者最多也。”
