驱的成语 :
并驾齐驱、
长驱直入、
驱羊攻虎、
以鱼驱蝇、
为丛驱雀、
横驱别骛、
乘坚驱良、
并驱争先、
负弩前驱、
驱骥捕鼠、
齐驱并骤、
驱雷掣电、
后拥前驱、
饥驱叩门、
为渊驱鱼、
为渊驱鱼,为丛驱雀、
载驰载驱、
乘轻驱肥、
一面驱禽、
齐镳并驱、
先驱蝼蚁、
忠驱义感、
驱羊战狼、
为渊驱鱼,为丛驱爵
释义:原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
出处:《孟子·离娄上》:“为渊驱鱼者,獭也。为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”
近义词
为人作嫁?[ wèi rén zuò jià ]:原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣,却每年辛辛苦苦地用金线刺乡,给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
为丛驱雀?[ wèi cóng qū què ]:丛:丛林;驱:赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人,把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
损人利己?[ sǔn rén lì jǐ ]:损害别人,使自己得到好处。
造句
1.他以前既为自己也为姐姐出力,姐姐和外甥女儿没了,姐夫这么快就有了新女友,他替姐姐悲哀,再不愿为渊驱鱼,为丛驱雀。
2.为了打败敌人,我们应当团结一切可以团结的力量,而绝不能做出为渊驱鱼,为丛驱雀之事。
3.我们单位本来就人才稀缺,领导又为渊驱鱼,为丛驱雀,工作几乎无法开展。
为丛驱雀
发音
wèi cóng qū què
释义
丛:丛林;驱:赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人,把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
近义词
为渊驱鱼
引用
《两晋演义》第八十八回 吕隆累败降秦室 刘裕屡胜走孙恩 ...城,总难久持,今岁不降,明年自服,何必多劳士卒,同他拚命?且 为丛驱雀 ,转非良策,不如退兵数里,发使晓谕,令他自知无礼,定然... 《南北史演义》第二回 起义师入京讨逆 迎御驾报绩增封 ...--- 桓玄一乱,而刘裕即乘九而起,是不啻为渊驱鱼, 为丛驱雀 ,玄死而裕贵,玄固非鹯即獭也。大抵枭桀之崛兴,其始必有... 《元史演义》第十二回 拔中都分兵南略 立继嗣定议西征 ...种种权术,无非狡诈,及得国以后,且借势横行,以滋众怒,盖不啻 为丛驱雀 ,而导蒙古以西略者。成吉思汗武力有余,文教不足,观其立... 《清史演义》第九十七回 争铁路蜀士遭囚 兴义师鄂军驰檄 ...与否,尚未可知,故谓盛为民国功臣可也。赵端诸人,皆为渊驱鱼, 为丛驱雀 之流,清无此人,乌乎亡?民国无此人,乌乎兴?然则赵端诸... 《聊斋志异》卷十 恒娘 ...***。”恒娘曰:“嘻!子则自疏,而尤男子乎?朝夕而絮聒之,是 为丛驱雀 ,其离滋甚耳!其归益纵之,即男子自来,勿纳也。一月后,... 《生绡剪》第三回 丽鸟儿是个头敌 弹弓儿 ...后乃亏煞这鸟儿,得和你成其夫妇,下官办岂敢有忘?”巫娘道:“ 为丛驱雀 ,为渊驱鱼,那个鹯獭虽痴,若是到那死亡之际,官人你可也... 《崇祯惨史》序 ...成者何哉?盖失其民者失天下,得其民斯得天下。故为渊驱鱼者獭, 为丛驱雀 者鹯,为汤武驱民者桀纣,圣贤之训,千古不忽之则。故秦楚...
释义:水獭想捉鱼吃,却把鱼赶到深渊去了,鹞鹰想捉麻雀吃,却把麻雀赶到丛林中去了。原比喻方法不当,适得其反,现用于比喻不善于团结人或笼络人,把可以依靠的力量赶到敌对方面去。也比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。
出处:战国·孟子《孟子》
原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。
故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云:‘其何能淑,载胥及溺。’此之谓也。”
译文:孟子说:“桀和纣之所以失去天下,是因为失去了老百姓的支持;之所以失去老百姓的支持,是因为失去了民心。获得天下有办法:获得老百姓的支持,便可以获得天下;获得老百姓的支持有办法:获得民心,便可以获得老百姓的支持;获得民心也有办法:他们所希望的,就满足他们,他们所厌恶的,就不强加在他们身上。
如此罢了。老百姓归服仁德,就像水往低处流,兽向旷野跑一样。所以,替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭;替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰;替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。当今之世,如果有哪位诸侯喜好仁德,那么,其他诸侯都会替他把老百姓赶来。就是他不想统一天下,也会身不由己了。
现在那些希望统一天下的人,就像害了七年的病需要用三年以上的陈艾来治疗一样,如果平常不栽培积蓄,终身都得不 到。同样的启发,如果平常不立志行仁,终身都会忧患受辱,一直到陷入死亡的深渊。《诗经》说:‘那如何做得好,不过是相率落水罢了。’正是说的这个意思。”
扩展资料一、创作背景
《为渊驱鱼,为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。战国以来,由于尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下, 各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。他们著书立说,聚徒讲学。各派各家之间展开激烈争论,各自宣传自己的主张。《孟子》由孟子及其***(万章等)共同编撰而成。
二、赏析
一个是民心问题,一个是仁政问题。二者密切相关,相辅相成。仁政得民心,不仁则失民心。为渊驱鱼,为丛驱雀。坏人在无意中帮助了好人,恶成了促进历史前进的动 力。这里面所蕴含的,正是善与恶的历史辩证法。
小而言之,就是地区与地区之间,单位与单位之间,商家与商家之间,也同样存在着这种“为渊驱鱼,为丛驱雀”的现象。比如说人才“跳槽”,往往是由于原单位的***失去了人才的信赖之心而发生,这等于是这个单位的***主动把自己的人才驱赶到另外的单位去。
百度百科-为渊驱鱼,为丛驱雀
百度百科-孟子
Ⅰ 为渊驱鱼 为丛驱雀 为的意思
为:替,给。
希望我的回答对您有帮助,有问题可以追问。
满意请及时***纳,谢谢!
Ⅱ 为渊驱鱼,为丛驱雀的成语
把鱼赶到深渊里,把鸟雀赶到密林里。比喻不善于团结人,把可以依靠的力量赶到对方那里。(《中国成语大辞典》)
比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼,为丛驱爵”。(汉典)
Ⅲ 为渊驱鱼为丛驱雀什么意思
比喻不善于团结人或笼络人,把可以依靠的力量感到敌人方面去
Ⅳ 成语造句 为虎傅翼和为渊驱鱼,为丛驱雀两个成语如何造句
为虎傅翼——路见不平,袖手旁观,无异于为虎傅翼.
为渊驱鱼,为丛驱雀——毁林造田,无异于为渊驱鱼,为丛驱雀,一旦失去生态平衡,后果不堪设想.
Ⅳ 为渊驱鱼,为丛驱雀的意思是
意思是方法不当,不善于笼络人,把可以依靠的力量赶到敌对方面去。
原意是水獭想捉鱼吃,却把鱼赶到深渊去了,鹞鹰想捉麻雀吃,却把麻雀赶到丛林中去了。
《为渊驱鱼,为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传***共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
原文如下:
民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好亡者,则诸侯皆为之驱矣。
翻译:
众民顺服了美德,水就流下来,野兽就跑进旷野。
所以,替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭;替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰;替商汤王、周武王把老百姓赶来的是 残害老百姓的夏英和殷纣王。
当今之世,如果有哪位诸侯喜好仁德,那么,其他诸侯都会替他把老百姓赶来。
(5)为渊驱鱼为从驱雀成语扩展阅读:
作品赏析
《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的***记录并整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。
《孟子》的语言明白晓畅,平实浅近,同时又精炼准确。作为散文,《孟子》长于论辩,更具艺术的表现力,具有文学散文的性质。
其中的论辩文,巧妙地运用了逻辑推理的方法,孟子得心应手的运用类比推理,往往是欲擒故纵,反复诘难,迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。
Ⅵ “为渊驱鱼,为丛驱雀”这句话是什么意思
为渊驱鱼,为丛驱雀:
为渊驱鱼,为丛驱雀是一个汉语成语。
拼音是wèi yuān qū yú,wèi cóng qū què。
意思是:把鱼赶到深渊里,把鸟雀赶到密林里。比喻不善于团结的人,把可以依靠的力量赶到对方那里。比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。
Ⅶ 为渊驱鱼的成语解释
[为渊驱鱼,为丛驱雀]语出《孟子?离娄上》“为渊驱鱼者,獭tǎ也;为内从驱爵者,鹯zhān也”意思容是水獭想捉鱼吃,却把鱼赶到深渊去了,鹞鹰想捉麻雀吃,却把麻雀赶到丛林中去了,原比喻方法不当,适得其反,后来用“为渊驱鱼,为丛驱雀”比喻,不善于团结人或笼络人,把可以依靠的力量赶到敌对方面去。
Ⅷ 成语“为渊驱鱼,为丛驱雀”的意思谢谢了,大神帮忙啊
解释:比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼,为丛驱爵”。
Ⅸ 故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也; 从中提炼出一个八字成语,并说出这个成语的原义和引申义
为渊驱鱼,为丛驱雀
《孟子·离娄上》:“故为渊驱鱼者,獭也;为回丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民答者,桀与纣也.”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善,结果驱使人民投向敌方.
《孟子·离娄上》:“故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也.”
意思是水獭想捉鱼吃,却把鱼赶到深渊去了;鹞鹰想捉麻雀吃,却把麻雀赶到丛林中去了.后来用这两句话比喻不善于团结人或笼络人,把可以依靠的力量赶到敌人方面去.
Ⅹ 为渊驱鱼,为丛驱雀的意思
释义:水獭想捉鱼吃,却把鱼赶到深渊去了,鹞鹰想捉麻雀吃,却把麻雀赶到丛林中去了。原比喻方法不当,适得其反,现用于比喻不善于团结人或笼络人,把可以依靠的力量赶到敌对方面去。也比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。
出处:战国·孟子《孟子》
原文:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。
故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云:‘其何能淑,载胥及溺。’此之谓也。”
译文:孟子说:“桀和纣之所以失去天下,是因为失去了老百姓的支持;之所以失去老百姓的支持,是因为失去了民心。获得天下有办法:获得老百姓的支持,便可以获得天下;获得老百姓的支持有办法:获得民心,便可以获得老百姓的支持;获得民心也有办法:他们所希望的,就满足他们,他们所厌恶的,就不强加在他们身上。
如此罢了。老百姓归服仁德,就像水往低处流,兽向旷野跑一样。所以,替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭;替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰;替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。当今之世,如果有哪位诸侯喜好仁德,那么,其他诸侯都会替他把老百姓赶来。就是他不想统一天下,也会身不由己了。
现在那些希望统一天下的人,就像害了七年的病需要用三年以上的陈艾来治疗一样,如果平常不栽培积蓄,终身都得不 到。同样的启发,如果平常不立志行仁,终身都会忧患受辱,一直到陷入死亡的深渊。《诗经》说:‘那如何做得好,不过是相率落水罢了。’正是说的这个意思。”
(10)为渊驱鱼为从驱雀成语扩展阅读一、创作背景
《为渊驱鱼,为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。战国以来,由于尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下, 各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。他们著书立说,聚徒讲学。各派各家之间展开激烈争论,各自宣传自己的主张。《孟子》由孟子及其***(万章等)共同编撰而成。
二、赏析
一个是民心问题,一个是仁政问题。二者密切相关,相辅相成。仁政得民心,不仁则失民心。为渊驱鱼,为丛驱雀。坏人在无意中帮助了好人,恶成了促进历史前进的动 力。这里面所蕴含的,正是善与恶的历史辩证法。
小而言之,就是地区与地区之间,单位与单位之间,商家与商家之间,也同样存在着这种“为渊驱鱼,为丛驱雀”的现象。比如说人才“跳槽”,往往是由于原单位的***失去了人才的信赖之心而发生,这等于是这个单位的***主动把自己的人才驱赶到另外的单位去。
成语:为渊驱鱼
拼音:wèi yuān qū yú
释义:原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
出处:为渊驱鱼者,獭也。为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。——《孟子·离娄上》
近义词:为丛驱雀、为人作嫁
反义词:损人利己
成语:有福同享,有难同当
拼音:yǒu fú tóng xiǎng,yǒu nàn tóng dāng
有福同享 ***
幸福共同分享,苦难共同分担.指患难与共,和衷共济.
出处:《官场现形记》第五回:“还有一件:从前老爷有过话,是‘有福同享,有难同当’.现在老爷有得升官发财,我们做家人的出了力、赔了钱,只落得一个半途而废.”