堵萧然的意思
环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。
环堵萧然，汉语成语，环堵指玶着四堵墙；萧然指萧条的样子。形容室中空无所有极为贫困。1）他以清贫俭约自称,家中环堵萧然。
2) 老先生勤劳一生,家中环堵萧然,什么也没有。
4) 再看城西,一阵风吹都能卷起三重茅草,环堵萧然,不蔽风日。
5)?环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。陶渊明?
生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。***摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。
赏析：
陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界***取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地***摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“***菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱***菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而***菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的！
当有亲朋带着酒菜去找他,他也不推辞.
陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善属文.颖脱不羁,任真自得.尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然,不蔽风日.短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.”其自述如此,时人谓之实录.甚亲朋或载酒肴而往,潜亦无所辞焉.每一醉,则大适①
融然②
.未尝有喜愠之色,惟遇酒则饮,时或无酒,亦雅咏不辍.性不解音,而畜③素琴一张,弦徽④不具,每朋酒之套.则抚而和之,日：“但识琴中趣,何劳弦上声!”(节选自《晋书》)
译文：
陶潜,字元亮,年轻得时候志向高远,学识渊博又善于写作.天资聪明而不拘小节,以真性情而高兴.曾写作《五柳先生传》说：“看我所住得环境,不能挡风遮阳.穿着简陋,经常没有吃喝,又怎么样呢.”他自己这么说,当时的人也这样说.当有亲朋带着酒菜去找他,他也不推辞.每当喝醉的时候,就舒舒服服的睡觉
.从没有高兴或生气的样子,只是见酒就喝,如果没酒,也可以不停的吟诵.他不懂音乐,却有一张素琴,弦也不调音,每当朋友门来喝酒.就弹琴唱歌,说：“只要能领会琴中的乐趣,就不用在意音准不准啊!”
1. 文言文：病梅馆记,陶潜颖脱不羁
原文
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适 融然 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会。则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”
原文
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适 融然 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会。则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”
2. 陶潜颖脱不羁 文言文撒意思陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。
天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。曾写作《五柳先生传》说：“家里四壁很空，不能遮阳挡雨，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”
他自己这么说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。
每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉 。从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。
他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友们来喝酒。就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，何必要有琴的声音呢？”。
3. 陶潜颖脱不羁的原文及停顿“陶潜字元亮少怀高尚”出自文言文《陶潜颖脱不羁》，其古诗原文如下：原文陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。
颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。
短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。
其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适 融然 。
未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会。
则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”翻译陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。
被乡邻所看重。曾写《五柳先生传》，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”
他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。
每当喝醉的时候，就舒舒服服地睡觉 。从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停地吟诵。
他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！”。
4. 陶潜颖脱不羁的译文译文：
陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本 *** 喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。（是不是缺了点？）
偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不等忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。
又做镇军、建威参军，对亲朋说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。”管这些事的人听说了，任用他 为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令 一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。
5. 陶潜颖脱不羁的译文：陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。被乡邻所看重。曾写《五柳先生传》，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就有一种与万物融为一体的释然感受。有时如果没酒，（陶渊明）也可以不停地吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！”
6. 文言文：《陶潜传》陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁……翻译成现代汉语是：陶潜，字元亮，年轻时志向高远，学识渊博又善于写作。
天资聪明而不拘小节，凭任自己的体会，不受拘束。曾在《五柳先生传》说：“（五柳先生，陶潜）简陋的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。
短短的粗麻布衣服破破烂烂的，常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。
当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉 。
他从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒。
就弹琴唱歌，说：“只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！”。
7. 文言文：《陶潜传》陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善属文,颖脱不陶潜，字元亮，年少时便志向高远，学识渊博又善于写作.天资聪明而不拘小节，追求真性率直而自得其乐，被乡里邻居所看重.曾写过一篇《五柳先生传》说：“（我的住所）四壁破败萧然，不能挡风遮阳.穿着简陋粗布衣服，纠结破敝，盛食的箪瓢常常是空的，还是安然自若.”他自己这么说，当时的人也说确实是这样.他的亲朋有时带着酒菜去找他，他也不推辞.每当喝醉的时候，就十分满足地酣睡.从没有高兴或生气的样子，只要遇到酒就喝.有时没酒，也照样不停地吟诵.他天生不懂音乐，却收藏有一张素琴，琴弦和琴徽都不齐备，每当参与朋友们喝酒的活动，也抚着琴一起唱和，还说：“只要能领会琴中的乐趣，何必在意琴的声音呢？”。
8. 求古文翻译"以夭梅、病梅为业以求钱"出自出处：出自清代文学家龚自珍的《病梅馆记》。
原文：此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。
梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。
有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。
文人画士之祸之烈至此哉！
白话译文：
这文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。
梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。
有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。
文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！
扩展资料：
作者简介：
龚自珍（1792年8月22日-1841年9月26日），字璱人，号定庵。汉族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。
龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，***外国侵略，曾全力支持林则徐禁除***。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。多咏怀和讽喻之作。
9. 从陶潜颖脱不羁的全文看反映了陶潜是怎样的性格陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。是我国第一位田园诗人。并且以美好生活的向往为主题。《桃花源记》
周新国先生是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，***自得其乐的社会。
22 五柳先生传
写作背景
本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
文章在讲述了“五柳先生”这个名号的来历之后，便以一句“闲静少言，不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。接着作者便开始讲述自己在隐居生活中的乐趣：“好读书，不求甚解”展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生；“环堵萧然”“晏如也”，描绘了一个安贫乐道的五柳先生；“常著文章自娱”“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。这种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画了出来。文末的赞中称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民，是对他高洁人格的再度赞扬。
知识点概要
一、字音
1.典型字
黔娄（qián lóu） 嗜酒（shì） 辄醉（zhé） 吝情（lìn） 短褐（hè）
箪（dān） 汲汲（jí） 俦（chóu） 觞（shāng） 欤（yū）
晏如（yàn）
2.多音字
二、字形
三、词义
1.重点词
兹：斯、此。 号：别号。 觞：酒杯。
置酒：摆酒。 意：书中的意旨。 退：告退，回家。
2.一词多义
3.词类活用
性嗜酒，家贫不能常得(酒：名词用作动词，喝酒)
以乐其志(乐：形容词使动用法，使……快乐，或把……作为乐趣)
4.文言虚词
因以为号焉（句末助词，无义）
无怀氏之民欤（的，助词）
不求甚解（很，副词）
箪瓢屡空（常常，副词）
曾不吝情去留（竟，乃，副词，用来加强语气，常与否定词连用）
5.古今异义
（1）每有会意（古义：指对书中的意旨有独到的体会；今义：指领会别人没领会的意思）
（2）亲旧知其如此（古义：旧交，旧友；今义：过去的，过时的）
（3）因以为号焉（古义：以之为，即“用它做……”；今义：认为）
6.相关成语
不求甚解：原指读书只领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求得个大概，不求深刻了解。
超尘拔俗：形容人品超过一般，不同凡俗。
四、特殊句式
1.省略句
好读书，不求甚解〔省略主语，（五柳先生）好读书，不求甚解〕
因以为号焉〔省略宾语“之”，因以（之）为号焉〕
2.倒装句
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（状语“于贫贱”“于富贵”后置，应为“不于贫贱戚戚，不于富贵汲汲”）
3.疑问句
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
4.判断句
先生不知何许人也(“也”表判断。不知道五柳先生是什么地方的人)
五、文学常识
1.作者简介
陶渊明（365—427），字元亮。一说名潜，字渊明。浔阳柴桑（今江西九江市）人。世称“靖节先生”。又因宅边曾有五棵柳树，故自称“五柳先生”。著名田园诗人、散文家、辞赋家。义熙元年（405），他41岁，辞去彭泽令，从此永远离开官场，过了20多年隐居躬耕的生活。现存诗歌120多首，散文6篇，辞赋2篇。最具特色的是他描写田园生活的诗篇。辞赋如《归去来兮辞》，散文如《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》《咏荆轲》等，都是历代传诵的佳作。
2.文体知识
（1）关于传记
传记是记载人物生平事迹的作品，有单称“传”的。传记可分两类：一类是史学传记，以翔实地记述人物或史实为主。史学传记一般由他人记述，如记述帝王生平的“本纪”，记述王公贵族或民族、国家历史的“列传”，按年月时序记载人物事迹的“年谱”，略记人物简历的“小传”，也有自我记述生平的，称“自传”。另一类是文学传记，文学传记以史实为根据，***用形象化方法，对人物的生活经历、精神面貌以及历史背景加以深刻描绘，组成情节，并加以适当联想和想象。
（2）关于“赞”
“赞”是历史传记的一种形式，缀于传文之末。《文心雕龙》说：“赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”之义；传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中说透，即所谓“明”之义。所以“赞”并非赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。如《五柳先生传》，就是利用“赞”这一体式，进一步解释五柳先生的精神和拓展文章的境界的。
六、名篇名句
1.闲静少言，不慕荣利。
2.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
3.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
重点句子
一、疑句解析
1.先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
翻译：“五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。”何许，什么地方。许，处所。不详，不知道。以为，以之为。焉，语气助词。
剖析：这句话讲述了“五柳先生”这个名号的来历。不知籍贯姓氏，竟指宅边五柳为号，可见先生出于流俗观念之外，这几笔就把隐姓埋名、深藏避世的意思给说足了，且更突出了五柳先生的不俗。
2.闲静少言，不慕荣利。
翻译：“他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。”
剖析：这句话点明五柳先生的隐者心境。“闲静”即不善交往，“少言”即不善应酬。从这句话可看出先生不为荣名利禄动心，守志不阿。
3.性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
翻译：“他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。”亲旧，亲戚朋友。亲，亲戚。旧，旧交、旧友。造饮，到（别人家里）去喝酒。造，往、到。辄，就。期，希望、愿望。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是“留”。
剖析：这几句话讲述了五柳先生在隐居生活中的乐趣之二——爱喝酒，展现了一个率真放达的形象。
4.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！
翻译：“简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。”环堵萧然：简陋的居室里冷冷清清的。环堵，周围环着四堵墙，形容居室简陋。短褐穿结，粗布短衣上打了补丁。短褐，用兽毛或粗麻布做成的短上衣。穿结，穿孔后加以缝补，也就是打补丁。箪瓢屡空，意思是常常贫困到乏食的地步。箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的，指缺吃少喝。语出《论语·先进》：“回也其庶乎，屡空。”这句话是用颜回比喻五柳先生。晏如，安然自若的样子。
剖析：这几句话讲述了五柳先生家境贫困，不因贫夺志，也不因贫败意，见出先生的高处，塑造了一位安贫乐道的五柳先生形象。
5.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
翻译：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”戚戚，忧愁的样子。汲汲，心情急迫的样子。
剖析：“不慕荣利”与这句话相照应，点出五柳先生最大的特点和品质。
二、段落解析
1.“先生不知何许人也”至“以此自终”。
剖析：这部分讲述了“五柳先生”这个名号的来历、隐居生活的乐趣及他生活的状况。
首先讲述了“五柳先生”名号的来历，接着便以一句“闲静少言，不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。又接着讲述自己在隐居生活中的乐趣：“好读书，不求甚解”展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生；“环堵萧然”“晏如也”，描绘了一个安贫乐道的五柳先生；“常著文章自娱”“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。这种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画了出来。
2.“赞曰”至“葛天氏之民欤”。
剖析：这部分评论五柳先生安贫乐道、以诗自娱的洒脱情态。
文末的“赞”中称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民，等于说五柳先生的生活是理想社会中人们的生活，两句问句袒露了作者对宁静、淡泊、安定生活的向往。这样文章的境界就高了，文章的思想也进一步升华了，这可以说是“赞”体的“助”的作用。
文章结构
第一部分(第1段)：讲述了“五柳先生”名号的来历、隐居生活的乐趣及他生活的状况。
第二部分（第2段）：文末称五柳先生是上古的无怀氏、葛天氏之民，是对他的高洁人格的再度赞扬。
主旨探讨
对本文主旨有如下表述：
1.本文是作者托言五柳先生写的传记，实为自传。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面，赞美了他不慕名利、安贫乐道的精神。
2.文章写了五柳先生率直真诚的性格，爱读书、喝酒、著文章的志趣以及他的日常生活，表现了他“不慕荣利”，不随波逐流的高洁品格，塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象。
我的观点：____________________________________________________________________
课外讨论
问题：当今时代，还有五柳先生这样的人吗？联系实际谈谈你的感受。
导思：回答此题，首先要理解五柳先生的形象特点，联系他生活的时代背景和生平情况。毕竟时代不同了，人们的思想也会发生变化。
探究：第一步，深入理解课文内容，正确理解五柳先生率直真诚的性格，爱读书、喝酒、著文章的志趣以及他的日常生活，表现了他“不慕荣利”，不随波逐流的品格，是一位独立于世俗之外的隐士形象。
第二步，形成他这样的思想有一定的社会原因。查阅资料，了解当时的社会背景。
第三步，联系陶渊明生平情况分析。他少有“大济苍生”的壮志。但当时政治黑暗，社会动荡，他有志不能展，只做过几任小官。由于厌恶官场污浊，辞官归隐，过着俭朴的生活。他隐居农村后，自号“五柳先生”，亲身从事耕种，和农民交朋友。这期间他写出许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的诗作。作者写此篇已是晚年，生活相当窘迫困苦，但丝毫不后悔自己选择的归隐生活，而是以古贤者颜回自况，表达了自己安贫乐道的情怀。
第四步，结合现实，分析当代社会与作者生活的时代不一样，像五柳先生这样的人早就改变了观念，已经没有了。人们都走在新时代里，努力施展自己的才能，还怎么会隐居，远离社会而去呢？
自我训练
达标训练
1.默写填空。
（1）闲静少言，__________________。好读书，________________；每有会意，____________。
（2）______________，不蔽风日；______________，____________________，晏如也。
（3）黔娄之妻有言：“_________________，____________________。”
解析：正确背诵课文，结合上下句填上所缺的句子。
参考答案：（1）不慕荣利 不求甚解 便欣然?忘食? （2）环堵萧然 短褐穿结 箪瓢屡空
（3）不戚戚于贫贱 不汲汲于富贵
2.给下列加点的字注音。
嗜酒（ ） 辄尽（ ） 箪瓢（ ） 俦（ ） 衔觞（ ）
答案：shì zhé dān chóu shānɡ
3.解释下列句中加点的字词。
（1）亲旧知其如此（ ）
（2）造饮辄尽（ ）
（3）不戚戚于贫贱（ ）
（4）不汲汲于富贵（ ）
解析：掌握文中重点词的释义，要具体语言环境具体分析，不要妄加推断含义。
参考答案：（1）老朋友 他 （2）往、到 就 （3）忧愁的样子 （4）心情急切的样子
4.文学常识填空。
《五柳先生传》是________________***托“五柳先生”，为自己写的一篇_____________，他是______________时期的著名________________。
答案:陶渊明 传记 东晋 山水田园诗人
5.这是陶渊明的自传，为什么开头却说“先生不知何许人也，亦不详其姓字”？
解析：本题意在通过对文章的描述，使我们理解人物的性格。
参考答案：以幽默的笔调写出了自己淡泊名利、率性旷放的隐士性格。
综合训练
一、阅读理解
（一）阅读下面的文字，完成6—9题。
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
6.解释下列语句中加点的词语。
(1)亦不详其姓字( ) (2)每有会意( )
(3)期在必醉( ) (4)其言兹若人之俦乎( )
7.翻译下列文言语句。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
8.文章结尾提到“无怀氏之民”“葛天氏之民”，表达了作者怎样的愿望?
9.根据文中提供的信息，用自己的语言以小传的形式，向你的家人或同学简要介绍五柳先生(含生活状况、性格特点、志向情趣等方面)。
6.解析：解释文言文句中词语的含义，要具体语言环境具体分析。
参考答案：（1）知道 （2）体会、领会 （3）期望，希望 （4）辈，同类
7.解析：翻译这句话要正确理解“戚戚”“汲汲”的含义，状语“于贫贱”“于富贵”后置，应为“不于贫贱戚戚，不于富贵汲汲”。
参考答案：不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。
8.解析：结尾说“他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？”据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。这两句问句袒露了作者对宁静、淡泊、安定生活的向往。
参考答案：希望人类社会返璞归真，人们过上淳朴无争、怡然自乐的生活。（意近即可。）
9.解析：结合文意，能从生活状况、性格、志向情趣三个方面介绍，且语言简洁、流畅即可。
参考答案：五柳先生，因住宅旁有五棵柳树而得号为“五柳”。他家境贫寒，不慕名利，安贫乐道，为人闲静，少言寡语。他一生好读书，喜喝酒，常写文章自娱自乐。
（二）(2006乐山中考，二)阅读下面的文字，完成10—13题。
荀攸传
荀攸①字公达。祖父昙，广陵太守。攸少孤。及昙卒，故吏张权求守昙墓。攸年十三，疑之，谓叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆②将有奸!”衢寤③，乃推问，果亡命。由是异之。何进④秉政，征海内名士攸等二十余人。攸到，拜黄门侍郎。董卓⑤之乱，关东兵起，卓徙都长安。攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰：“董卓无道，甚于桀、纣，天下皆怨之，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺杀之以谢百姓，然后据毅、函，辅王命，以号令天下，此桓、文⑥之举也。”事垂就而觉⑦，收颙、攸系狱，颙忧惧***，攸言语饮食自若，会卓死，得免。
(《三国志·魏书》)
注：①本文涉及的与荀攸有关的人物有：荀攸的祖父叫荀昙，叔父叫荀衢。②殆：大概，恐怕。③寤：醒悟。?④何?进：东汉灵帝时大将军。⑤董卓：东汉灵帝时前将军、并州牧。⑥桓、文：齐桓公、晋文公，春秋时霸主。?⑦事垂就而觉：事情接近成功的时候被发觉了。
10.解释加点词的含义。
（1）何进秉政
（2）会卓死，得免
11.结合上下文，揣摩下列句中加点词的意思。
（1）董卓无道，甚于桀、纣
（2）今直刺杀之以谢百姓
12.翻译下面的句子。
此吏有非常之色，殆将有奸!
13.根据本文内容，你认为荀攸是一个怎样的人?
10.解析：结合文意，加点词语要具体语言环境具体分析。
答案：（1）主持、掌握 （2）适逢、碰到
11.解析：做此类题，要结合上下文，正确理解句中虚词的含义。
答案：（1）介词，表比较，过 （2）连词，来
12.解析：翻译句子时要正确解释“非常”“色”“奸”这三个词。色，可翻译为神色、表情。奸，可译为邪恶、狡诈。
参考答案：这个过去的官员脸色不正常，恐怕会有奸诈。
13.解析：根据选文内容，结合他的经历，从几个方面概括荀攸的形象特点。
参考答案：荀攸是一个善于观察、有勇有谋、爱憎分明、忠君爱国、心系百姓、临危不惧的人。
二、语言运用
14.(2006陕西课改区试题，3)文学名著填空。
文学名著陶冶着我们的性情，砥砺着我们的意志，丰富着我们的情感和想象。
《三国演义》中关羽______________的故事让我们看到了一个英勇无畏的形象；《格林童话》篇篇富含人生哲理，如《______________》；罗曼·罗兰的《名人传》为我们展现出_________、米开朗琪罗、列夫·托尔斯泰的崇高人格和生命***……
解析：名著知识填空是各地试卷中比较传统的考查形式，只要对新课标中推荐阅读的中外名著认真阅读，一般都能掌握名著的名称、人物、主要故事情节等。此题中要求写出有关关羽的故事名称，如“千里走单骑或过五关斩六将”等，写出《格林童话》中任意一篇故事名称，《名人传》中另一位名人的名字贝多芬。
参考答案：刮骨疗毒（单刀赴会、千里走单骑或过五关斩六将等 灰姑娘（白雪公主、小红帽、青蛙王子、大拇指等） 贝多芬
原文：
陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。
以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。
乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。?
翻译：
陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。
喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本喝酒，可是家里穷不能经常得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。
家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。
偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。”
管这些事的人听说了，任用他 为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令 一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴自爱，不谄媚长官。
郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。
扩展资料：
出处：《晋书·陶潜传》：“潜叹曰：”吾不能为五斗米折腰”。
成语典故：陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。 公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡里的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。
督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种***借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。?
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！” 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”?
说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。它的近义词有不吃嗟来之食，它的反义词有趋炎附势、阿谀奉承。
百度百科-不为五斗米折腰
