猝不及防：猝：突然，出其不意。事情来得突然，来不及防备。
措手不及：措手：着手处理。来不及动手应付。指事出意外，一时无法对付。
防不及防：防：防备。指想到防备却已来不及防备。
后悔无及：后悔已经来不及了。
呼不给吸：形容吓得来不及喘气。
悔之不及：后悔也来不及了。
悔之无及：后悔也来不及了。
疾雷不及掩耳：突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
急不暇择：在紧急的情况下来不及选择。
嗟悔无及：叹息和后悔已经来不及了。
被发缨冠：来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
七年之病，求三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
谦让未遑：遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。
日不暇给：暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。
三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
噬脐何及：噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
噬脐莫及：噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
望门投止：投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
迅雷不及掩耳：雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。
意思是指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
读音：kǒu bù zé yán
用法：主谓式；作谓语、宾语、状语。
出处：唐·李延寿《北史·魏艾陵伯子华传》：“性甚褊急，当其急也，口不择言，手自捶击。”
译文：性情十分急躁，当他着急的时候，就口不择言，动手***。
示例：是在网络上，人们无需面对面交谈，因此更容易口不择言。
扩展资料
近义词
1、口无遮拦
读音：kǒu wú zhē lán
释义：意思是指说话随意，不分场合，嘴巴没有阻挡。
用法：作谓语、定语；用于说话，含贬义。
出处：清·王廷绍《霓裳续谱·西调·风静帘闲》：小孩家口无遮拦，他在别人前巧语花言，没来由将我摧残，你不曾惯谁曾惯。
译文：小孩子说话不分场合，在别人前巧语花言，摧残我，不是你惯的又有谁会惯。
2、信口雌黄
读音：xìn kǒu cí huáng
释义：信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，**矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
用法：紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
出处：晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
译文：王衍，字夷甫，能说善辩，与他心意有不符的，就更容易变了，时常不顾事实，随口乱说。
言而不信、言行不一、言之不预、言之不尽、言行不类、言之不渝、言行不符
一、言之不预 [ yán zhī bù yù ]
解释：没有预先说明。
出自：***《新民主主义论》七：“这是我们***人的衷心劝告，‘勿谓言之不预也’。”
二、言之不尽 [ yán zhī bù jìn ]
解释：想表达的意思说也说不完。
出自：明·胡文焕《群音类选·玉簪记·陈母投亲》：“欲说交颐泪两行，言之不尽，他们亲自到门墙。”
译文：想要说话却泪流下来，想表达的意思说也说不完，他亲自送到门墙。
三、言行不类 [ yán xíng bù lèi ]
解释：说的和做的不相符合。
出自：秦 无名氏《逸周书·官人》：“言行不类，始终相悖。”
译文：说的和做的不相符合，始终相违背。
四、言行不一 [ yán xíng bù yī ]
解释：说的是一套，做的又是另外一套。
出自：秦 无名氏《逸周书·官人》：“言行不类，始终相悖。”
译文：说的和做的不相符合，始终相违背。
五、言行不符 [ yán xíng bù fú ]
解释：说的和做的不相符合。
出自：秦 无名氏《逸周书·官人》：“言行不类，始终相悖。”
译文：说的和做的不相符合，始终相违背。
导语：《鲁共公择言》是选自《战国策·魏策三》上的一章，文章记叙了梁惠王在范台宴集诸侯时，鲁共公在席间的一番祝酒辞。下面是我为你准备的鲁共公择言文言文及翻译，希望对你有帮助！
鲁共公择言
先秦：佚名
梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔灸，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊，仪狄之酒以；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡其国。今主君兼此四者，可无戒与！”梁王称善相属。
译文
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
注释
(1)梁王：梁惠王。觞：酒樽，这里指饮宴。范台：又称“繁台”，遗迹在今开封市。当时魏王强盛，魏惠王十四年，鲁、宋、卫、韩来朝。
(2)鲁君：鲁共公，即鲁恭侯。
(3)避席：古人席地而坐，为表示敬意，离座起立，叫避席。择言：择善而言，即选择有意义的话。
(4)帝女：可能指尧、舜的女儿。仪狄：人名。晋张华《博物志》称系禹时人，善造酒。
(5)?qiè))：同“慊”，满足，舒服。
(6)易牙：即雍巫，字易牙，长于调味，甚得桓公亲幸，桓公死后，曾作乱。煎、熬、燔(fàn)、炙：几种烹饪方法。燔：烤肉。炙：熏烤。
(7)五味：甜、酸、苦、辣、咸五味。
(8)南之威：美女名，亦称“南威”。
(9)楚王：楚昭王。强台：亦作“荆台”，又叫“章华台”，楚灵王所造，在今湖北监利县西北。崩山：一作“崇山”、“猎山”。在今湖北省京山县东。
(10)陂(bēi)池：池塘。高台陂池：泛指园林建筑，游乐场所。
(12)白台、闾须：都是美女名。
(13)夹林、兰台：魏国园林建筑。
(14)相属(zhǔ)：相连，指接连不断。
鉴赏
本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞，是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑，否则将有亡国的危险。言直意重，表现了鲁共公卓越的政治见解。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹***之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。
文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身，离开座席祝酒，“避席”这一举动不同寻常，认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴，而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层，第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色*逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒，觉得异常醇美，而引起警觉，疏远了仪狄，再也不喝美酒，并告诫说“后世必有以酒亡其国者”；说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适，引起警觉，告诫说“后世必有以味亡其国者”；又以晋文公得美女南之威，引起警觉，告诫说：“后世必有以色亡其国者”；楚庄王有章华台之乐，醒悟后“盟强台而弗登”，告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”；说明国君要警惕嗜女色等。文章在这里将禹与著名的.春秋五霸中有作为的国君拈出，写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑，但他们都是有理智又贤明的君主，都能很快有所觉悟，戒掉酒色***给他们带来的坏毛病，使他们能够更好地治国安邦，给后世提供了榜样。这层以古人为镜，写得文辞严整，文势贯通，方面俱全，又有层次感，同时又具有信手拈来，出口成章的味道。
在第二层中，鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比，从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈*俱全，已显露出亡国之兆，却还自恃强大，不知醒悟，点明其“择言”祝酒的深刻含义所在，突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来，对照鲜明，劝讽之意自然显现其中，并在最后以“有一于此，足以亡国，今主君兼此四者，可无戒与！”告诫梁惠王，语言遒劲有力度，动人心魄，同时又自然得体，使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
这篇文章短小精悍，结构严整，笔法简练，以祝酒辞的形式，却说出事关国家兴亡的大道理，劝讽有力，含义深刻。文章语言句式整齐，而富于变化，前后对应，有繁有简，如此短章笔法之妙，不可言喻。
创作背景
战国时期，某些强大的诸侯国国君经常将朝见他的附庸国国君召集在一起，饮宴***，既显示其强大，增加其影响，又是追求更侈靡的*乐。梁惠王在位之时，魏国较为强盛，于是建筑范台。范台又名吹台，是魏国君臣***游宴之所。此次鲁、卫、宋、郑等诸侯小国的国君朝见梁王，梁惠王得意非常，在吹台宴集诸侯国众国君。梁惠王让鲁共公祝酒，鲁共公在祝酒辞中，以巧妙的引证，委婉而中肯地劝导梁惠王，告诫他消除侈靡*乐，不然有亡国之虞，语短义长，道理深刻。
急不择路
发音
jí bù zé lù
释义
急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。
近义词
慌不择路急不择言
从容不迫不慌不忙
引用
《前汉演义》第四十八回 遭众忌贾谊被迁 正阃仪袁盎强谏 ...大战，被武杀得七零八落，四散奔逃。武乘胜追赶，紧随不舍，兴居 急不择路 ，策马乱跑，一脚踏空，马竟蹶倒，把兴居掀翻地上。后面追... 《后汉演义》第二十一回 雒阳令撞柱明忠 日逐王献图通款 ...甲持刀，当先陷阵，部兵一拥齐上，杀死虏众多人，虏兵统皆骇走， 急不择路 ，各跃入断涧中，溺毙过半。祭彤穷追出塞，斩首至三千余级... 《后汉演义》第五十三回 激军心焚营施巧计 信谗构严诏捕名贤 ...众，又与长沙太守抗徐等，调集各郡士卒，合力讨击，大破胡兰。兰 急不择路 ，骤马乱奔，尚督兵追及，张弓搭箭，射倒兰马，兰颠扑地上... 《后汉演义》第六十五回 元舅召兵泄谋被害 权阉伏罪奉驾言归 ...等逆贼，既害死大将军，还敢劫住太后么？”珪乃将太后放松，太后 急不择路 ，就从窗外跳出，植急忙救护，幸得免伤。始终难免一死，何... 《两晋演义》第七十五回 失都城西燕被灭 压山寨北魏争雄 ...哗噪，都弃营飞奔。魏兵从上临下，正如风扫残叶，所过皆靡。燕军 急不择路 ，统向涧中乱走。涧中虽有坚冰，到了人马腾踔的时候，或被... 《南北史演义》第四十九回 设伏甲定谋除恶 纵轻骑入阙行凶 ...嵩高水涨，不便徒涉，那尔朱荣却自督大军，从后追来。庆之部众， 急不择路 ，或投河溺毙，或缘河逃散，单剩得数十百骑，随着庆之。庆... 《南北史演义》第六十二回 取公主侯景胁君 篡帝祚高洋窃国 ...外面复跑入数人，俱手执刀械，来助兰京。澄见不可敌，离座返走， 急不择路 ，足被绊伤，没奈何走匿床下。京率众追入，杨愔遁去，崔季... 《五代史演义》第四十九回 降南唐马氏亡国 征东鲁周主督师 ...便奋击过去。敌军后队，统是北汉兵，一闻追兵到来，都越山四跑， 急不择路 ，或坠崖，或堕谷，死了无数。元福催后军急进，偏偏延诏懦... 《明史演义》第十七回 降夏主荡平巴蜀 击元将转战朔方 ...了。蓝玉忙令择路回军，亲自断后，哪知喊声四起，草木皆兵。各军 急不择路 ，不是坠崖，就是填壑。元军又紧紧追逼，杀一阵，伤亡数百... 《走马春秋》第四回 改面目父子不相亲 识天 ...，不觉痛哭，沿山呼叫找寻。斯时日落西山，天将昏黑，更觉傍徨。 急不择路 ，且哭且叫，不见亚父踪迹。哭得喉干气短，一跤跌倒，爬不... 《宋代宫闱史》第九十二回 ...久，泥淖上面，积满尘埃，如同燥坏。李全领了数十骑，匆遽奔逃， 急不择路 ，更兼天已昏黑，望不清楚，行到那里，李全同了部兵一齐陷...
饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻，急不择言，困不择栖。
这几句话说的是，饿到极致，人不会再挑食；冻到极致，人不会讲究衣服的脏乱破旧；人在慌忙退让或者逃命时，也没办法选择道路逃难的，只会见路就走；一个贫苦出身的小伙子，是没有挑选妻子的资本的，成家，传宗接代才是最要紧的；而急不择言呢，就是说一个人气急败坏了，说话是不过脑子的，只要能说出来，不管对错，或者是否会引来杀身之祸，有的人能急中生智，更多的人则是急中失智。困不择栖，则是说，一个人困得不行了，在哪都能休息的。
这六句话合在一起，就是人生六不择。人在物质极端缺乏的情况下，人的需求是需要调整的。人的需求按阶梯划分，分别是，生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求以及自我实现需求。通俗理解就是，一个人在同时缺乏食物、安全、爱和尊重的情况下，通常对食物的需求是最强烈的，其他的需求则显得不那么重要。此时人的意识几乎全被饥饿所占据，所有的能量都会用来获取食物。在这种极端情况下，人生的全部意义就是吃，其他什么都不重要。只有人从生理需求控制下解放出来的时候，才能出现社会化程度更高级的需求，如安全需求。就是说，当你没有条件的时候，其他的什么都达不到，只能吃饭和睡觉。
这六大不择，一句话，如谣似谚，像歌谣谚语，引人发笑。却写尽了荒凉到无从选择的悲哀。
