桂峰历史悠久。自北宋名臣蔡襄之九世孙蔡长，于宋淳祐七年（1247）肇基以来，迄今已760多年了。南宋中后期，金兵南侵，小朝廷偏安东南，中国的政治经济文化中心也随着南移。作为名门之后的蔡长，承祖训避世筑居、耕读传家，桂峰便成为他理想的首选之地。后来，尤溪至福州的一条官道从桂峰经过，是尤溪内地达官贵人、商贾小贩和艄排工人往返福州的必经之地和食宿的唯一中转站，促使桂峰迅速地繁华起来，素有“小福州”之美称。“四寻客栈五步楼，比屋弦声乐悠悠；梦寐以求寄居地，旅客旋步三回头，”是当时桂峰情景的真实写照。蔡氏子孙在这里经过几个世纪的辛勤耕耘、创造文明，使桂峰成为方圆几百里之内的名门望族。 整个村落的建筑风格，均依山就势分布于村中的三面山坡上。层层迭迭，错落有致。村中小桥流水，曲巷通幽，真可谓旋踵即景、移步换天。漫步村中，宛如涉足于一片梦中仙境。 许多专家学者来桂峰参观后惊叹：“厝厝均有文化，满街都是历史”。
桂峰村有文字记载的历史，可追溯到唐乾宁期间。据民国《尤溪县志》载：“资寿寺，在十六都。唐乾宁四年（8***）建。国朝乾隆二十七（1762）年，僧瑞光重修。”又据该寺《复兴鍠山寺田碑记》文载，明崇祯十二年（1639），该寺又进行了大规模的翻修。相传在蔡氏肇基前，已有其它几个姓氏在此安居，但只是零星小屋，构不成村庄。村中还有小地名如李厝垄、马家塘、坑里甘等，应为李姓马姓甘姓居所之命名。可惜没有确切的文字记载，详情不得而知。
据普查得知，桂峰从唐末宋初时期，就已经有人在此居住。至南宋中后期，随着社会的逐步没落，外加金兵压境，促使中国的政治、经济、文化中心南移。面对内忧外患的国运，许多世家子弟便萌生避世的念头。北宋端明殿学士、书法家蔡襄之后裔九世孙蔡长，发现桂峰之地山川灵秀，可为安居之所，于南宋理宗淳祐七年（1247），便带领儿孙披荆斩棘，在今祖庙处结庐而居，故祖庙成为蔡氏在桂峰的安居肇基之地，初定村名为“岭头”。
至元代初年，桂峰其它族姓或外迁或消失。而蔡氏子孙却繁衍很快，生产力也有所发展。开始大规模开荒造田，建设村庄，铺设石路，广种桂花，遂改村名为“桂岭”。
明洪武初年（1368—1377），尤溪区划分为50个都，桂峰为十六都的中心村。至明中叶，人口逐步增多，经济上也有了一定的基础。蔡氏子孙奉行“耕读传家，经史名世”的祖训，文化氛围开始浓厚。读书人中有多人先后考中了秀才、贡生、举人，建起了蔡氏祖庙，又有20几座新居拔地而起。蔡姓成为方圆百里内的名门望族。所以，外人开始称桂岭为“蔡岭”或“蔡岭头”，正名为“桂峰”。
明嘉靖三十九年至清乾隆三十年（1560—1760），这阶段为桂峰发展的鼎盛时期。外部条件：尤溪至福州的官道经过此地，大量的官家、商人和艄排工人，从福州返尤必从此地住宿过夜，大量的物质、文化消费，在促进当地人民生活普遍提高的同时，也带来了外地的各种商品文化信息。内部条件：当地功名成就者比比皆是，经商发财者不乏其人；有钱人开始争置田产、山产，营造华屋。买田产远至本省的建阳、邵武、古田、闽清等地，其中最多的1户每年可收田租6900多担（1担合50公斤）。据记载，这期间又新建了华屋近30座。同时还建起了“蔡氏宗祠”，重建了“祖庙”。这时候的建筑物，历史典故与吉祥图案，大量出现在各座建筑的石雕、木雕和壁画彩绘之中。
民国时期，实行保甲制。桂峰与周边小村共分两保：以村中小溪为界，后门岭、李厝垄一边和后寮、君竹党、天堂为“桂后保”；坑头、下坪街一边与上塘、三石、牛头坪、半岭坑为“桂塘保”。
解放后，公社化时期（1959—1961），桂峰是洋中人民公社的一个生产大队。1961年， 桂峰为小公社，辖桂峰、上塘、天堂、浮洋、官洋、王宅六个大队，后并入洋中公社。1984年，人民公社改为乡镇，桂峰为洋中乡（1995年改镇）的一个行政村。 桂峰村因受地形限制，历史以来移山填海式的建设不多。即使村中局部建筑遭受火灾之劫，大多也是在原址上复建，故能保留较为完整的传统村落风貌。
1、石桥景区：古称石桥皓月，是桂峰村最繁华的区域。村中有一小溪穿村而过，依山伴水构筑酒肆、旅馆、商店，蜿蜒布局在小溪两旁，雕梁飞檐，古色古香，虽有一些破败，但仿佛可见当时此地的繁华景象。石砌古道与小桥流水相映成趣；酒肆茶楼和旅馆商店鳞次栉比。再辅以石碑镌刻，明清时代的繁华街区跃然眼前。四季桂花芳香四溢，阵阵沁入心脾，人们一踏入景区，就感觉到一股浓郁的文化氛围扑面而至，使人禁不住生出欲探桂峰深幽之念。
2、下坪古街：简称“下坪街”。该处位于村中心地带，游客一进入村口，首先看到的就是这一排紧密相连、小巧玲珑的古建筑。它左接石印桥，面前有一块开阔地。所谓“街”者，便是当地村民平时聚会之处。建筑年代大多为清中后期之物。建筑风格较之于其它房屋略显得矮些。最有特色的是，各座屋面用封火墙隔离，一旦发生火灾，能起到堵塞火路作用。
3、石建街区曲巷通幽：桂峰村的一个显著特点，就是有路皆石，曲巷通幽。因为桂峰地势崎岖，各座建筑之间的距离相对窄小，故而要用大量的石材构筑护坡，诸如后门山厝的护坡多达14层、高达余30米，这样就形成了各条曲径通幽的小巷。为便于行走，又在各小巷的路面铺上石板条，形成独特的街区路面。因每座房屋构建工程浩大，新建扩建相当困难，为保留街区的传统风貌，奠定了基础。 桂峰村满目皆古，古道、古街、古树、古书斋、古碑刻、古画、古族谱等（见图），最出色的则是古建筑。据统计，清代以前的古建筑就有39座。 重点分述如下：
1、蔡氏祖庙
蔡氏祖庙位于村中心，坐南朝北，占地面积1390平方米，建筑面积731平方米，为二进单檐歇山顶木构建筑，是蔡氏最早的肇基之地。祖庙背倚青山，面朝绿水，龙脉雄伟，案堂俊秀，地理先生称之为“飞凤衔书”。（见照片“肇基祖地”）
原祖庙始建于宋元时期，清乾隆五十五年（1790）六月廿二夜，周围民房失火，殃及祖庙，遂于次年在旧址上重新鼎建，现存建筑基本完整。中轴线上依次为正堂、天井、下堂。正堂为三层建筑，迭梁式与穿斗式混合结构。粗梁大柱，翘角飞檐，雕梁画栋，古朴典雅。面阔五间，明间高大宽敞，厅头设有神龛，置历代祖宗之神位，供后裔春秋祭祀。堂上高悬“九峰毓秀”、“进士”、“举人”、“文魁”、“武魁”、“五代同堂”等匾额。三楼大厅两侧分置两个圆窗，寓丹凤之双眼。沿11级垂带踏跺而下，便是天井，地面全部用青石板铺砌而成，两旁设花架、置盆景。左右为厢房，边走廊各置9级如意踏跺。下堂建筑简单大方，屋面正脊彩绘各种花卉图案，色彩艳丽，栩栩如生。门厅两侧分置两个圆形花窗，次间各置两扇大门。顺堂前11级垂带踏跺而下，是三个前埕，埕前立有照墙。整座建筑四周环有石砌走廊，屋后有五层花台，花台沟边左右各有一口小水井，清泉汩汩，誉为风水的“龙眼”。从建筑的风格来看，祖庙并不豪华，但在蔡氏子孙的眼中，却占有十分重要的位置。
2、蔡氏宗祠
蔡氏宗祠位于石印桥上游。系清康熙八年已酉（1669），蔡茂相（名云鹤）高中进士后，第三年为首主持兴建的。据桂峰《蔡氏族谱》记载：当时正值盛世，也是蔡氏家族鼎盛时期，“一时拨币兴工，备极辉煌冠冕”。从此，它成为蔡氏族姓最重要的纪念性建筑之一。（见照片“蔡氏宗祠”）
蔡氏宗祠为二进制单檐歇山顶抬梁式木构建筑，方向270度。占地面积948平方米，建筑面积616平方米。中轴线上依次为正堂、中堂、山门华表。面阔五间，左右次间与明间相通，构成一个宽敞的大厅。地面用石板和石灰三合土铺就，异常坚固。正堂为祀典活动的主要场所，因***用减柱法构建，即抬梁式与穿斗式相结合，故有五爪龙构件。厅中植四柱，宽10米有余。正楣中设一神龛，龛内竖立“皇清敕授儒林郎翰林院吉士六世祖登瀛蔡公妣徐安人神位”灵牌（见图之“灵牌神位”）。楣柱悬挂清乾隆宰相、内阁大学士蔡新亲笔题写的“人心知水源木本，庙貌报祖德宗功”的联筒。额悬“着存”、“进士”、“兄弟举人”匾，左悬一匾，文曰“钦命内阁大学士兼礼部侍郎巡抚福建等处地方提督学院邵享豫为 文魁 同治戊辰年乡荐中武贡生蔡扬章立”（见图之古匾）。前左悬今人立“兄妹硕士”匾，前右悬今人立“硕士”匾各一方等。沿垂带踏跺而下，为天井，左右各置花架。两侧为厢房，成门厅式结构。中堂内昂上悬“父子举人”匾，正楣柱悬挂“最喜渊源崇元定，尚期家世继君谟”筒联，外廊悬挂“宗功垂福泽，祖德衍家声”筒联。中堂之前是一个小庭院，院内树一根石旗杆，旁植奇花异草，可闻阵阵扑鼻芳香。
门楼华表小巧华丽，额书“蔡氏宗祠”，左额画“鹿竹（禄足）双庆”，右额画“鹤寿松龄”；左侧墙檐有“凤朝牡丹、鸳鸯戏水、四喜登梅、孔雀开屏、鱼跃龙门”组画。右侧墙檐串画“福寿平安、花开富贵、梅鹊争春、傲霜秋菊、喜气馥沁”组画。门内柱联为“兰水家声远，西山世泽长”，门联上为“绳其祖武唯耕读”，下为“贻厥孙谋在俭勤”。大门以石材为框，厚重的大门板上绘制尉迟恭、秦叔宝两位门神像，显得十分威武。值得一提的是，全祠用80根巨大杉木柱子构建，宽枋大梁，不用一钉一铁，全部用卯榫镶嵌而成，结构严密，富有特色。登斯堂者，敬仰之心油然而生。
3、石狮厝
石狮厝为于村部右后侧，方向113度，因厝藏一精美的石狮而得名。该厝系蔡氏天房25世加朝公于清嘉庆年间所建。面阔五间，进深3间，占地面积590平方米，建筑面积486平方米，为二进穿斗式歇山顶木构建筑。
主体结构与文化内涵：
一走进山门（门头仔），就见一副精雕石刻对联，文曰“三谏风高勋业在苏黄以上，九峰派衍渊源从朱李而来。”背额书“紫气东来”四字。（苏黄：指苏东坡、黄庭坚；九峰：指南宋理学家蔡元定；朱李：指朱熹、李侗）。上联大意是：蔡襄（曾任瑞明殿学士，为我国北宋“四大家”之一）的成就不在苏东坡和黄庭坚之下；下联大意是：蔡元定（南宋律学家、理学家，自号“九峰”，是朱熹的首徒）的学问源自于朱熹、李侗。表现了主人立志秉承乃祖的立身处世之道，也显示了自己的地位不同一般。明清以来，桂峰蔡氏秉承先贤（元定）遗训，以经史传家，故科举入仕者长盛不衰。而学派渊源，可追溯到朱熹和李侗。（见图之“”）
主体建筑为二进制穿斗式歇山顶木结构，斗拱翘角，装饰的十分华丽。房屋四周依地势筑有围墙，即能防寒保暖又策安全。正房（中堂）部分分别为明间、次间、梢间，地面为三合土捣筑，坚固异常。前方左右分列厢房，中为天井，中砌垂带踏跺，天井内全部用青石板铺砌。与厢房相接的为中堂。因南方多杉木，且杉木具有体轻、坚韧、耐腐蚀的特点，故整座建筑均为杉木构建。房屋台基全用青石砌筑，中为垂带踏跺，两旁为如意踏跺。正堂厅中柱穿斗木雕双龙朝斗，计有六条古龙。昂首雀替中雕双鹤、左为双凤朝阳，右为双麒麟。前廊明间与次间脊檩用卷棚拱筑，中置斗拱，左斗拱上有双麒麟、空城计、“福”、“禧”人物木雕组合；右斗拱上有狮、马和“寿”“禄”人物木雕组合，极富地方特色（见图）。走廊墙裙，左右各有三副木浮雕，右廊墙裙中为凤朝牡丹、左为博古秋菊、右为博古幽兰。左廊墙裙中为凤朝牡丹、左为博古水仙、右为荷花。正房和厢房交接处，因地势有落差，为防止雨水溅喷，左右各置一道挡溅墙，并在上面浮雕作画。主要内容有风景、花卉、仕女、流云及博古图案等。厢房为单层建筑，面阔两间。两个槛窗为镂空木雕，左槛窗中为“福”、“禄”抽象木刻团雕，上首嵌雕二块“琴、棋”图案，下为“书、画”图案；右槛窗中为“寿”、“禧”抽象木刻团雕，上首为嵌雕“松、梅”图案，下为“竹、荷”图案。（见图）
石雕
是该厝的又一特色：正厅柱础雕刻内容有“鲤鱼跃龙门”、“松鹤延龄”、“麒麟送子”、“鹿竹双庆”、“马上封侯”等。最华丽的是中堂正门额枋卷书石刻：中为“爱吾庐”，左为“居仁”、右为“由义”。石门下方浮雕：中圆为太极，外圈为火焰，比喻太阳，左右为双凤、双蝠，边为祥云，下方为翻腾波涛。整个画面构图，即为“双凤朝阳”之意（见图）。石构门框侧为如意，正面各雕刻一身着铠甲武士，单手撑托上石枋，其右分别浮雕麒麟送子、双狮戏球和柱杖寿星等。门柱下方浮雕缠枝花卉、松鼠、古龙。在门的两侧各镶嵌一方形石雕图案，中为长命锁，四周边框镌刻琴棋书画与暗八仙组合浮雕等。
4、楼坪厅大厝：
该建筑位于村部后侧，方向170度，占地面积594.6平方米，建筑面积520平方米，为二进制穿斗式木构建筑。是台胞蔡龙豪先生儿时旧居。因地势陡峭，于右侧另搭一楼板为厅，故曰“楼坪厅”，主体建筑至今仍保存完好。
主体结构与文化内涵：
楼坪厅大门为石筑，与四周围墙相连。门上方额题“绩绍西山”四个大字，左书“丙申仲冬月”（清顺治十三年，公元1656年），右落款“黄绍芳拜题”（见图）。大门两侧绘有壁画，左图为身着元代服饰的骑马官员，前有侍卫，后有华盖相随。右图为一书生，左上侧绘有一圆月，内有二人手持桂枝，寓“蟾宫折桂”之意（见图）。实际上这扇大门即为门楼的大门，折进门厅，中置一道封闭式大门，平常行走往两旁出入，逢重大喜庆才打开中门。门楼左右与厢房转角处各设一个拱门钱库，左额书“彤云”，右额书“紫气”。门楼后是天井，地面全部用青石铺砌，沿垂带踏跺便登上了正堂。
正堂主体
为二层歇山顶建筑，厅与走廊的地面均为三合土构筑，十分牢固。厅四周昂、枋的两头，均有木雕作替，中柱雕刻有古龙双庆、梅花雀替、荷花撑托等。正厅头设一神龛，以立祖宗之神位。额上现存两个镀金双鹤木雕匾座，神态逼真。前廊内檐明次间的脊檩上，均有古龙和五蝠木雕（见图）。前廊左右木墙裙浮雕内容，分别有八卦（太极）瓶菊花、博古吊磬、寿瓶牡丹、古琴宝剑和八仙故事等（见图）。廊柱础石刻，左为暗八仙镶镌琴棋书画，右暗八仙镶镌菊梅桃牡（见图）。左厢房边有一石砌古井，水清清澈见底，入口甘甜如蜜。（见图）
正堂明间
与厢房交接处屋面置有挡溅墙，主要功用是防止雨水溅喷。在挡溅墙上作画，是该民居的又一特色。右墙内侧浮雕鹧鸪、石榴、幽兰；外侧浮雕风景画，青松翠绿，百花斗艳 。画面构图似乎就是本座房子大门的外观，门上对联：“风调雨顺享安乐，国泰民安定太平”。左墙内侧浮雕斑鸠、翠荷、秋菊；外侧浮雕风景园林等（见图挡溅墙）。
5、后门山大厝
后门山大厝为独立建筑，始建于明末清初年间。占地面积3000多平方米，建筑面积1400平方米，方向113度。为三进重檐歇山顶穿斗式木构建筑。据记载，本厝出过文武举人各1名、秀才7名，文化氛围浓厚，在桂峰村影响较大。（见图）
主体结构与文化内涵：
据传，后门山大厝当年耗资一万三千两白银，历经十余年所建。整个地基是建在陡峭的山边上，石砌扶坡从山涧底开始砌筑，高达30几米，多达14层。主体建筑中轴线上依次为正堂、中堂、下堂、厢房，右侧为附厝、左侧为附厝、书斋、书楼、洗砚池及崖刻所组成（）。四面用土石围墙圈筑。是厝主模仿官家府第结构而建筑，用料考究，做工精细。正堂为二层，面阔五间，明间十分宽大，地面为三合土捣筑，历经几百年仍坚固异常。大厅中植四柱，下垫八角花岗岩柱础。因大厅宽大，起分散主梁受力作用，有别于其它建筑，很有特色。正楣为朱色大门镶龛，构建独特。厅正栋柱雕刻五龙，镶刻五福（蝠）；造月梁底托为龙凤，中柱枋雕有蝙蝠、菊花雀替。厅柱础底为莲瓣，鼓腹处镌刻鸳鸯戏水、梅花鹿竹、荷花鸳鸯、鹤寿延龄等图案。正厅上悬“国之屏翰”、“文魁”、“武魁”等匾，可惜在“***”中被毁，只留下匾座。厅前廊边置两块移动式屏风，中间团画博古山水、八仙过海等画。前廊墙裙木雕缠枝状古龙，上窗为镂空花窗，窗下方木雕双狮戏球等。正堂与中堂结合处置一挡溅墙，左墙浮雕葫芦、芭蕉圃扇与松鹤；右墙浮雕松鹤腊梅与书剑琴棋。其余空间，绘有如意、卷草晕彩画等。边厢窗花均为古“寿”字，佐以缠枝花卉，构图别具一格。
中堂
为厝主接待普通宾客之处，中为客厅，中柱梁架上雕有古龙雀替。厅后边置设三重门，正门平常关闭，逢重大红白喜事才能打开，而日常只能从两旁出入。明间与正堂相对小些，次间、梢间、尽间与厢房相连。下堂形制基本与中堂相符，所不同的是其右为边厢，左边为门头仔，上雕双菱、缠枝花雀替、钱纹、双圈纹等木刻。门头仔之下另设一石门亭，额题与对联基本毁坏，只发现下联“四迎送礼”几字。
书斋
是桂峰明末清初建筑的一大特色，几乎每座古建筑都有，并在书斋周围配有池塘、花圃等，可见当时当地蔡氏家族对文化的重视。后门山的书楼、书斋和崖刻题字位于附厝之左约20米，中间浚有一方约30平方米的洗砚池。环境清幽，适合习文练武。虽然书楼已倾圯，书斋也已倾斜破败。但浓厚的氛围仍然依存。洗砚池右后侧刻有“活源”，左后镌有“蒸云”崖刻（见图）。书斋正厅壁上贴有很多当时考取功名的捷报，为此地又增添了几分书香韵味和几分优雅（见图“”）。据记载，该厝子孙中考取举人1名、贡生2名、秀才6名，真可谓名副其实的书香门第。
6、后门岭民居
位于村部左后侧山边，方向坐丁向巽（45度）。为二进制单檐穿斗式木构建筑。中轴线上依次为后堂、厢房、二堂、门亭。左右为横厝，左侧建有华表山门。占地面积1026平方米，建筑面积893.75平方米。始建年代为清乾隆十二年（1747）。
主体建筑和文化内涵：
该大厝的特殊之处在于二堂为主厅堂，厅宽近8米。高大宏伟，建筑奇特。传说厝主在建筑该房时，听说萧公菩萨（保护神）不进有两层的房屋，但台基已就，也不便再进行更改，放弃了建两层房的主张。所以，才有该房二堂作为主厅堂之故。二堂正厅设正楣，后为神龛，祀祖宗之灵位，平常两扇大门关闭，祭祀时开启。正楣柱悬挂一副筒联，上联“大业帷修德”，下联“敦纶在读书”（见图），历经几百年，至今仍光亮如新。二堂梁枋雕刻形意古龙，下有各类花卉雀替。
后堂
为双层木建筑，共分明、次、稍、尽间，进深两间。廊外有横厝，进深三间。正设垂带踏跺，有11级落差。最特别之处是象服石往里凹，深约0.5米，使踏跺的垂带成悬空状。天井全部用石板条铺砌。天井两侧为***间厢房。窗花稍成简单。前廊柱础阴阳雕刻荷花仙鹤、蟾宫折桂、喜鹊登梅以及左男官女右侍等图案。天井镶铺青石板，边沿修成弧形，做工十分讲究。
下堂
相对矮小，中厅木雕为古龙、蝙蝠及花卉。前右为厢房，左为门亭。左侧距离正厝25米处，设一华表山门。额题“功绩兰水”四个行书大字，上书“丁卯年（1747）菊月”，下书“林慈题”。旁佐绘喜鹊登梅、夏荷秋菊等图案。
7、后门田大厝：
后门田大厝位于村部右侧山边，方向坐东朝西。占地面积1000多平方米，建筑面积600多平方米。为三进重檐歇山顶木构建筑，面阔五间，进深三间，四周筑以围墙。始建年代为清咸丰年间，约1850年左右，厝主蔡鸿钓为咸丰庚申年例贡，其父为道光辛卯年岁贡生，爷爷为乾隆甲辰年秀才，太爷为乾隆太学，太公为康熙选贡，书香门第。从厝主起，五代行医，只可惜医术在建国后无人后继。据载，因厝主在该房建筑后期出现意外变故，地面部分还来不及装修，迫使工程中断，故留下一些缺憾。***期间，悬挂在正厅的镇宅古画，用金水书写的多幅木质对联，古籍医书，被烧毁，十分可惜。但是，就其艺术氛围来说，不失为桂峰现有建筑的佼佼者，在本省民居中也是独树一帜。特别是木刻艺术，工艺精湛，数量繁多，堪称尤溪县各类古建筑之最。
主体建筑和文化内涵：
正堂为二层木构建筑，面阔五间，进深三间。明间（正厅）宽大气派，雕刻精美（见图）。中正栋柱上为如意穿斗，下为五爪古龙，缠枝菊花为枋替。正楣设一神龛，整块大额枋雕刻“双寿”、“卷书”、万蝠流云等花卉图案。厅左整块大额枋雕刻龙卷草、琴书及人物故事；厅右整块大额枋雕刻“寿”钱、屏风式卷书及人物故事。前廊明间内檐雕刻琴棋书画和人物故事，出挑雕刻牡丹、寿桃、石榴、书剑等。前廊次间内檐雕刻清“太平通宝”钱币、“圆寿”，外檐雕刻牡丹、龙纹图案。左右大额枋和前廊内外檐木雕的内容大体相同。大厅地面与天井尚未进行装修，稍显凌乱。
前廊外墙裙
四扇分别雕有博古花瓶、琴棋书画、八仙福（蝠）寿与飞禽走兽；窗花镂空雕刻蟹、虾、花瓶、琴书、博古、暗八仙等（见图）。两边雕刻风格大致相同，内容有所变化。正堂前两旁是厢房，在厢房走廊的额枋上雕刻是该厝的又一特色（见图）。左厢房首枋正背雕刻内容为牡丹；二枋正背雕有双鲤鱼；三枋雕刻不老松；转角昂上雕刻缠枝花卉。右厢房首枋正雕如意牡丹，背雕花篮；二枋正雕三鱼戏水，背雕三鱼；三枋正背雕刻木锦花；角雕缠枝牡丹。中堂后走廊内檐镂雕菊花、桃花等。
中堂中设正楣
中楣边木雕方天画戟、斗象、箭壶、马鞍、钟磬等。中堂正栋柱浮雕如意穿斗、葫芦宝瓶。中堂通廊内檐磨间为人物、松鹤，次间雕刻花瓶、麒麟等。内廊外枋串雕百花卷草，在桂峰古建筑中为仅见，堪称一绝。正堂的柱础成鼓形状，中堂柱础为瓜瓣形，前廊的柱础为方斗形。除外，还发现该厝的墙上张贴着的清代厝主蔡兆源等科举考试的捷报多张。
古今文人达官对桂峰景致赞咏的诗词繁多，最著名的却是清文华殿大学士（清制：大学士满、汉各二人，正一品，兼殿、阁及六部尚书衔）葛山蔡新所作《八景总咏》诗：“桂峰名胜良难数，去天不远才尺五。金鸡璀璨映朝曦，石笋峥嵘为砥柱。云龙风虎各效灵，骧吼声雄畴足伍。最爱泉流酒国春，故人清风堪相与。丹桂当秋拂袖香，环桥月色光如许。予游斯地能深忆，八景天然亘万古”。
祠堂结婚对联
引导语：祠堂结婚，贴对联是不可缺少的。下面是我为大家精心整理的关于祠堂结婚对联大全，欢迎阅读!
祠堂对联大全通用：
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
树发千枝根共本，江水源同流万派。
祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联
余庆堂联余地有亨泰，庆盛多吉祥。
土产无价宝，地生有道才。
土能生万物，地可发千祥。
氏族联百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。
昭***烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。
心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。
孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。
仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。
衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。
子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。
富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。
姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用，下同)长绵世泽; 衣冠百世; 春秋匪懈; 昭***烈祖; 绳其祖武; 慎终追远;
丕振家声。 俎豆千秋。 继序不忘。佑启后人。 贻厥孙谋。 积厚流光。
百年树德; 绳其祖武; 蒸尝勿替; 心诚则灵; 奉先思孝; 孰事有恪;
奕代流芳。 佑我后人。 祀事孔明。 意虔便安。 敦族言欢。 明德维馨。
姓氏宗祠五言通用对联千枝归一本; 世代源流远; 礼乐家声远; 典祀千年重; 宗祖规模远;
万派总同源。 孙枝奕祀长。 诗书世泽长。 绵延百世昌。 儿孙绍述长。
祖功垂福泽; 祖功垂福泽; 涧溪毛可荐; 蒸尝酬祖德; 福田宗祖种;
宗德布春光。 宗德衍家声。 黍稷德惟馨。 昭穆序人伦。 心地子孙收。
仁义礼智信; 万叶荐余庆; 衣冠陈俎豆;
忠孝节德行。 千龄光本支。 礼乐荐馨香。
姓氏宗祠余庆堂五言通用对联余地有亨泰; 土产无价宝; 土能生万物;
庆盛多吉祥。 地生有道才。 地可发千祥。
姓氏宗祠六言通用对联本支百世不易; 礼乐绳其祖武; 名垂天地不朽; 听聪祖考遗训; 春秋享祀来格;
烝尝万古如斯。 诗书贻厥孙谋。 神与日月同明。 思贻父母令名。 祖宗明命如闻。
昭穆明其礼教; 祖灵穆乎不远; 祖宗凭依在德; 恭敬节让明礼; 子孙亦以为序;
俎豆荐以馨香。 旧德焕若其新。 子孙对越惟诚。 语默动静其诚。 昭穆不失其伦。
福星高照栋宇; 富贵贵在创业; 元吉光耀在上;
礼乐幸来紫阁。 幸福福于劳动。 福禄繁荣来成。
姓氏宗祠余庆堂六言通用对联道远几时通达;
路遥何日还乡。
姓氏宗祠七言通用对联丁兰刻木思亲孝; 千百年祖宗如在; 不忘孝友为家政; 水源木本承先泽;
孟母断机教子贤。 亿万世子孙同荐。 还冀诗书著祖鞭。 春露秋霜展孝思。
百代孝慈山仰泰; 以燕以翼宏堂构; 先代贻谋由德泽; 孝友传家绳祖武;
万年支派水流东。 孔惠孔时洁蒸尝。 后人继世翼孙谋。 诗书礼乐尽修齐。
孝孙弟恭皆学问; 金鼎焚香香结彩; 春露秋霜崇祀典; 秋霜春露怀先泽;
先祖是皇礼莫愆。 银台秉烛烛生花。 父慈子孝笃伦常。 霞蔚云蒸启后人。
俨若思孝孙在庆; 祖功宗德流芳远; 祖泽百年惟礼乐; 祖砚父田垂燕翼;
祭如在明德惟馨。 子孝孙贤世泽长。 家风十世有箕裘。 阶兰庭桂肇鸿图。
神至尊一诚可格; 致孝思高曾以上; 继高曾孝思不匮; 教孝教忠开世德;
家常泰万福攸同。 遵古礼宗庙为先。 奉俎豆明德惟馨。 且耕且读振家声。
谋烈远贻山石厚; 绳其祖武唯耕读; 雅言不外诗书礼; 僾见忾闻昭祀典;
苹蘩时荐水泉香。 贻厥孙谋在俭勤。 家教无非孝弟慈。 贻美绳武焕宗祊。
满门忠节传宇内; 漫说不如我同姓; 德洽群黎安衽席; 藉谈数典知有祖;
世代宗亲在人间。 须求无忝尔所生。 法严三尺懔风霜。 富辰小忿不忘亲。
宗功丕著钟麟趾; 一脉源流先世泽; 敬恭诚则笃其庆; 泽及后裔典万古;
祖泽长绵起凤毛。 满堂酝酿太和春。 昭格明戴赐之光。 姻怡乡党俎千秋。
保民子而民欢乐; 聪听祖考之懿德; 惟籍葵忱修俎豆; 乃圣乃神监有赫;
宁尔裔则尔炽昌。 思贻父母以令名。 敢凭明德荐馨香。 维宗维袒启无疆。
匡扶民物昭千古;
燮理阴阳障一方。
姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联祖德流芳思木本; 树发千枝根共本; 祖德振千秋大业;
宗功浩大想水源。 江水源同流万派。 宗功启百代文明。
姓氏宗祠二姓合祀大堂神龛七言通用对联
休言别族与宗族;
但道吾翁和若翁。
姓氏宗祠八言通用对联立爱惟亲，立敬惟长; 身范克端，绳其祖武; 世世子孙无相害也;
事死如生，事亡如存。 家规有训，贻厥孙谋。 明明我祖实式凭之。
奉之以乐，安之以礼; 金鼎呈祥，龙香结彩; 继序不忘，昭***烈祖;
敬其所宗，爱其所亲。 银台报喜，凤烛生花。 春秋匪懈，佑启后人。
祭用烝尝，仰酬祖德; 僾见忾联，孝思不匮; 雨顺风调，四时无害;
礼循昭穆，克序人伦。 秋尝春礿，祀事孔明。 民安物阜，一视同仁。
必有丰年，人耕禹甸; 祖则无私，无为善长; 是训是行，赞乃祖武;
贻尔多福，家戴尧天。 宗能秉公，师作明神。 有典有则，贻劂孙谋。
礼以待人，恭以致昌; 有德可久，有功可大;
优然见位，忾然闻声。 致悫则著，致爱则存。
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通常在家族的祠堂中都需呀贴上寓意美好的对联，那么都有哪些好的'对联呢?下面就和我一起来看看吧。
经典祠堂对联大全
上联：衣冠百世
下联：俎豆千秋
上联：春秋匪懈
下联：继序不忘
上联：昭***烈祖
下联：佑启后人
上联：绳其祖武
下联：贻厥孙谋
上联：慎终追远
下联：积厚流光
上联：千枝归一本
下联：万派总同源
上联：世代源流远
下联：孙枝奕祀长
上联：礼乐家声远
下联：诗书世泽长
上联：典祀千年重
下联：绵延百世昌
上联：春秋享祀来格
下联：祖宗明命如闻
上联：昭穆明其礼教
下联：俎豆荐以馨香
上联：祖灵穆平不远
下联：旧德焕若其新
上联：祖宗凭依在德
下联：子孙对越惟诚
上联：丁兰刻木思亲孝
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上联：千百年祖宗如在
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上联：不忘孝友为家政
下联：还冀诗书著祖鞭
上联：以燕以翼宏堂构
下联：孔惠孔时洁蒸尝
上联：水源木本承先泽
下联：春露秋霜展孝思
上联：百代孝慈山仰泰
下联：万年支派水流东
上联：祖德流芳思木本
下联：宗功浩大想水源
上联：树发千枝根共本
下联：江水源同流万派
上联：祖德振千秋大业
下联：宗功启百代文明
上联：敬恭明袖则笃其庆
下联：昭穆列祖载锡之光
上联：休言别族与宗族
下联：但道吾翁和若翁
祠堂对联大全一：余地有亨泰，庆盛多吉祥。
二：绳其祖武，佑我后人。
三：聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。
四：是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。
五：德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。
六：元吉光耀在上，福禄繁荣来成。
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八：树发千枝根共本，江水源同流万派。
九：春秋匪懈，继序不忘。
十：孰事有恪，明德维馨。
十一：奉先思孝，敦族言欢。
十三：祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。
十四：百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。
十五：保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。
十六：一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。
十七：何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。
十八：雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。
十九：礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。
二十：富贵贵在创业，愉悦福于劳动。
二十一：人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。
二十二：土能生万物，地可发千祥。
二十三：福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。
二十四：本支百世不易，蒸尝万古如斯。
二十五：百年树德，奕代流芳。
二十六：土产无价宝，地生有道才。
二十七：乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。
二十八：祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
二十九：萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。
三十：万叶荐余庆，千龄光本支。
三十一：燮理阴阳但是替天行道，参赞化育无非代地施恩。
三十二：昭***烈祖，佑启后人。
三十三：泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。
三十四：宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。
三十五：必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。
三十六：衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。
三十七：祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。---《京城81号》取景
三十八：子孙亦以为序，昭穆不失其伦。
三十九：有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。
四十：敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。---《京城81号》取景
四十一：敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。
四十二：保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。
四十三：仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。
四十四：惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。
四十五：祖德振千秋大业，宗功启百代礼貌。
四十六：高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。
四十七：恭敬节让明礼，语默动静其诚。
四十八：心诚则灵，意虔便安。
四十九：仁义礼智信，忠孝节德行。
五十：蒸尝勿替，祀事孔明。
五十一：尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。
五十二：祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
五十三：休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联
五十四：数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。
五十五：几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，
颜氏的家谱前二十三代：从颜回至二十三代颜盛，
一代回，字渊(一作子渊)。子歆。
二代歆，字少林，少博学，有才名。仕鲁为大夫，娶齐姜氏，子俭。元泰定三年奉旨从祀于复圣庙。
三代俭，字子勤，仕鲁为大夫。元泰定三年奉旨从祀于复圣庙。子威。
四代威，字子严，仕鲁为下大大，子（艹凡）。
五代艽，仕鲁为下大夫，子亿。
六代亿，仕鲁为下大夫，子岵。
七代岵，仕鲁为下大夫，子卸。
八代卸，字伯由。仕秦为大夫，子誉。
九代誉，舍人。子产。
十代产，有学行，楚项羽闻其名，聘之不就，终隐名林。子异。
十一代异，字世仁，汉大夫。子愚。
十二代愚，仕汉为卿士。子逵。
十三代逵，仕汉为大夫。子释。
十四代释，字季达，汉武帝时尚书郎，会稽都尉，书传作“驷”。子衷。
十五代衷，一作忠。郡功曹从事，巩令。子凯。
十六代凯，字季卿。张禹荐于朝，为安成太守。子邃。
十七代邃，字景深，郡上计吏。子龠。
十八代龠，字茂宗，州举茂才，子绰。
十九代绰，字参道，为太守。、子准。
二十代准，始仕，为从事，复高尚不仕。子阮。
二十一代阮，字怀珍，举有道，为著作郎。子亮。
二十二代亮，字世明，为郡督邮。见冀州刺史王纯碑。子敫。
二十三代敫，字士荣，州举茂才，官至御史大夫。子二，斐、盛。
明朝初期，故里颜氏人丁旺盛，为便于家族事务的管理把曲阜一带的颜氏族人按居住区域划分为若干户，每户推举户头、户举，自修支谱，建家祠。到清朝时才完成了故里十六户的划分。
故里颜氏十六户分布情况如下：
1．大宗户。家祠在翰博府西侧，颜子庙内，有谱碑。
2．泗皋户。宁阳县泗皋山。有林、庙、支谱。
3．嵫山户。兖州市，城西嵫阳山。有林、庙、支谱。
4．泗南户。旧名郑村户，曲阜时庄乡郑村。有祠庙、支谱。
5．陶村户。旧名颜家庙户，曲阜姚村西北。有祠庙、支谱。
6．巧泉户。旧名姚家庄户，曲阜姚村西。有祠庙、支谱。
7．坊上户。曲阜姚村西坊上村。有祠庙、支谱。
8．五泉户。旧名店子户，曲阜城南店子村。有支谱。
9．龙湾户。曲阜城西龙湾村，现颜家河口村。有祠庙、支谱。
10。萃溪户。旧名马厂户，姚村西北小颜庙庄。有祠庙、支谱。
11．泗上户。龙湾户分支。之载派五十九代时分出。
12．泗东户。旧名张庄户，之载派五十九代时分出。居姚村，有支谱
13．临泗户。旧名颜家村户，姚村镇颜家村。有支谱、家祠。
14．汉下户。曲阜城东北汉下村。有支
谱、家祠、谱碑。
15．防山户。曲阜城东防山小马庄村。有支谱。
16．陶洛户。曲阜城东陶洛村。有家祠、支谱。
故里颜氏十六户不是一次分定的。五十六代时仅九户。五十九代分十四户。至六十一代才完成了十六户的划分。
今传《颜氏族谱》有康熙五年版、乾隆已卯版，实为陋巷十六户全谱，并非天下颜氏全谱。
1944年，复圣七十七代奉祀官颜世镛、家族长颜怀英、林庙举事颜锡桐、颜振（钅皇）等倡修颜氏合族大谱，成立了筹备会。会长颜世镛，副会长颜怀英，秘书颜振锂，职员颜士株、颜锡榕、颜士英、颜振怀及各户户头、户举、执事官等人。因时局变化，只完成了各户支谱，未能汇成总谱，此后资料损失惨重。
颜氏族谱一向为宗子、族长、户头珍藏，世上无余本流传。
近年来，西安、自贡、湖南的颜氏后裔，都曾派人携族谱来曲阜参加颜子研究活动。
续修家谱
家谱是家族史的重要组成部分，可以了解后裔传承情况，族人的迁徙与分布。凡在谱者才能享受颜氏特有的待遇，如入三氏学或四氏学读书，享受科举的优惠，减免赋役等。对不遵祖训，违法乱纪，有辱族门的人一概不能入谱，家谱起到了清理门户的作用。
颜姓字辈
确立行辈。颜氏自六十一代起开始有行辈。故里颜氏遵守行辈最为严格。从六十一代起，行辈吉字是：
公重从嗣胤，伯光绍懋崇。
怀士锡振承，景世廷秉培。
克建永沛昭，启裕显兆守。
“守”字下还有吉字三十。
桃源江田颜氏行辈吉字是：
上昌盛世，玉振金声。
承先启后，克绍箕裘。
绳其祖武，万年受祜。
贻厥孙谋，以燕翼子。
安溪行辈吉字是：
宗鲁芳声远，支分裕后昌。
云乃功祖德，奕世昭贤良。
1. 农村神坎上四字对联怎么写
横批
神之最灵 受天之佑 求神有感
神龛对联
天地
天高地厚国恩重
祖德宗功师范长
家无孔孟谁为首
我有祖宗即是神
神圣一堂常赐福
祖宗百代永流芳
祖功宗德流芳远
子孝孙贤世泽长
土地
土中生白玉
地内出黄金
土出无价宝
地生有道财
虽然居下位
却也是高神
土能生万物
地可发千祥
招财看童子
进宝有郎君
祖德流芳思木本
宗功浩大想水源
祖德振千秋大业
宗功启百代文明
祖德永扶家业盛
宗功常佑子孙贤
*** 恩深似海
祖宗德义重如山
敬恭明袖则笃其庆
昭穆列祖载锡之光
聪听祖考之遗训
思贻父母以令名
聪明正直而壹者
恭敬诚恪以将之
神威赫赫香烟渺
瑞气腾腾圣德昭
绳其祖武惟耕读
贻厥孙谋在俭勤
似续从今添主宅
蒸尝依旧顾孙将
翻身应念 ***
每饭难忘父母恩
富贵勿忘天地德
厚业常念祖宗恩
香喷青烟迎五福
烛摇红影赐三多
玉烛生辉千秋盛
银灯结彩万载红
聆听祖先遗训
思贻西宾令名
万代毫光悬日月
一堂香火镇乾坤
香烟冲天天赐福
烛影接地地生金
三柱清香敬我宗祖必恭必敬
一腔赤城祐彼后辈世代荣昌
先人已西去昨日泪痕今犹在
教诲记心间万代秉承圣祖恩
2. 神成语大全 四字成语黯然伤神 沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
八仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
兵贵神速 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。
屏气凝神 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
赤县神州 中国的别称。
出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物。
大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
抖擞精神 振作起精神。
丰神绰约 绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。
丰神异彩 精神丰满，焕发容光。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。
鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
鬼哭神嚎 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼烂神焦 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
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鬼神莫测 鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。
3. 神神的四字词语神的四字词语 ：
聚精会神、
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神魂颠倒、
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神来之笔、
精神抖擞、
神机妙算、
抖擞精神、
鬼使神差、
令人神往、
心旷神怡、
神通广大、
鬼斧神工、
心驰神往、
神***飞扬、
神***奕奕、
精神恍惚、
出神入化、
顾盼神飞、
凶神恶煞、
牛鬼蛇神、
炯炯有神、
奉若神明、
料事如神、
装神弄鬼、
人神共愤
诸葛宗祠对联大全
诸葛宗祠位于中国的哪个地区省份呢?关于诸葛氏宗祠对联又有哪些呢?下面是我为大家收集的诸葛宗祠对联，欢迎大家参考借鉴。
诸葛宗祠
诸葛宗祠是一处汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。坐落于风景秀美的诸葛亮公园内，占地面积10亩，建筑面积3600平方米，其建设规模在全国各地***中属于规模较大的一个。宗祠内涉及四十个人物，十二座塑像，十一幅浮雕，十八个绣像，虽然以诸葛亮为主，但不仅限于祭祀诸葛亮，而是全面展现以诸葛亮为代表的诸葛家族的风***，因而定名诸葛宗祠。宗祠代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的'影响力和历史价值。
诸葛宗祠共分三个主殿，两个侧殿，中间大殿为?全人堂?，两边各有?本源堂?和?冠盖堂?，分别祭祀了诸葛氏始祖及父辈诸葛亮和诸葛亮的同辈，西侧偏殿为?萃华堂?，主要供奉了诸葛亮的子孙辈及诸葛家族中一些杰出的女性。
诸葛氏宗祠四言通联
满门烈士;王佐奇才：上联典指三国时期蜀汉国的诸葛瞻，诸葛亮子，与魏邓艾战，死于绵竹阵中。其长子诸葛尚，单骑直冲魏军中战死。下联典指三国时期蜀汉国的诸葛亮，少年奇志，躬耕陇中，刘备三顾茅庐而得，拜为丞相，佐刘备三分天下，功勋卓著。
武乡望族;文定名家：全联典指三国时期蜀汉国的诸葛亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，兼领益州牧。卒谥忠武。
诸葛氏宗祠五言通联
有庐堪千古;读策定三分：全联典指三国时期蜀汉国的诸葛亮隐居隆中，躬耕陇亩，刘备三顾茅庐乃见，定三分天下之策。
七言通联
三日连宵酹至德;少民同志赛神麻：全联为浙江兰溪诸葛村家庙楹联。
司马乃吴中信士;卧龙本天下奇才：上联典指三国时琅琊郡阳都人诸葛瑾，字子瑜，诸葛亮的哥哥。东汉末迁居江南，受到孙权礼遇，任吴国长史、中司马，后以绥南将军代吕蒙为南郡太守，率军驻守公安。孙权称帝后，他官至大将军。曾奉命出使蜀汉，与诸葛亮都是办公事时相见，私下里从不会面。刘备伐吴时，有人向孙权报告他派亲属到蜀汉去报信，孙权说：?子瑜不负我，就像我不负他一样。?信士?，谓诚实之士。下联典指三国时时期蜀汉国的政治家、军事家诸葛亮，字孔明，东汉末隐居隆中，留心世事，被称为?卧龙?。建安年间，刘备三顾茅庐，他提出了占据荆、益二州，联合孙权对抗曹操，统一全国的建议，从此成为刘备的主要谋士。曹丕代汉建魏，他劝刘备称帝，任丞相，刘禅继位后，封他为武乡侯，领益州牧。当政期间，励精图治，赏罚严明，实行屯田，改善和西南各族的关系，促进了当地经济、文化的发展。著作有《诸葛亮集》。
诸葛氏宗祠八言通联
派衍南阳，家声勿替;绪绵西蜀，世泽长存：全联为浙江兰溪诸葛村头门楹联。
历宋元明，昭兹来许;说孟仲季，聚族于斯：全联为浙江兰溪诸葛村头门楹联。
尚德为怀，绳其祖武;礼教必饬，贻厥孙谋：全联为浙江兰溪诸葛村头门楹联。
滋德为怀，本文百世;树人之斗，惟有一经：全联为浙江兰溪诸葛村家庙楹联。
尊祖宗遗训，克勤克俭;教子孙谨业，唯读伪耕：全联为浙江兰溪诸葛村家族学堂楹联。
伏虎钟灵，喜北镇冠山;卧龙派衍，本南阳望族：全联为浙江兰溪诸葛村头门楹联。
著作擅长，弱冠知名难并;会稽奏绩，黑头公辅共惊：上联典指隋朝时期的建康人诸葛颍，字汉，八岁能写文章，曾在南朝梁做官，隋炀帝时官著作郎，很受宠幸。著有《鸾驾北巡记》、《幸江都道里记》、《洛阳古今记》等。下联典指晋朝时期的琅邪阳都人诸葛恢，字道明，西晋末为临沂令。渡江后，名声仅次于王导、庾亮，元帝时任会稽太守;明帝时历官侍中、尚书右仆射、尚书令，封博陵亭侯;成帝即位，加侍中、金紫光禄大夫。黑头，指青壮年，王导曾称他为?黑头公?。
诫子一书，据修齐治平之理;出师二表，偕典谟誓诰俱传：全联为浙江兰溪诸葛村头门楹联。
望重三吴，温润产蓝田之玉;神奇八阵，英华联戚畹之珍：上联典指三国时期的诸葛瑾仕吴受孙权重用，其子诸葛恪以聪慧名。下联典指三国时期蜀汉国的诸葛亮推演八阵图，其子诸葛瞻娶刘备之女。
野鸟鸣春，呼子弟深耕畎亩;晨鸡唱晓，叫儿童朗诵诗书：全联为浙江兰溪诸葛村家族学堂楹联。
遗像肃清高，至今凛凛有生气;大狮垂统绪，旁作穆穆以迓衡：全联为浙江兰溪诸葛村寝室楹联。
三顾出茅庐，自任以天下之重;一心扶汉室，是知其不可而为：全联为浙江兰溪诸葛村寝室楹联。
大慈大悲，诸众生度一切苦厄;即空即色，观自在现五蕴皆空：全联为浙江兰溪诸葛村家庙楹联。
碧水湛华池，皓月光莹三尺剑;丹樨开石岭，祥云影闪七星旗：全联为浙江兰溪诸葛村家庙楹联。
读出师两表，大义贯古今，莫认宗功专在汉;遵谱系一丝，声华联岳读，须知祖德逋于川：全联为浙江兰溪诸葛村寝室楹联。
科第尚哉，必忠孝节康，自任几端，方谓敬宗尊祖;诗书贵矣，但农工商贾，各专一业，便为孝子慈孙：全联为浙江兰溪诸葛村家族学堂楹联。
读五千言道德真经，七月先重阳，为大众齐心忏过;建卅六时昼夜备醮，一村兼主客，愿诸神如意降祥：全联为浙江兰溪诸葛村家庙楹联。
谱牒告成功，由仍字分支，廿五世右穆左昭俱就序;岘峰钟秀气，自威公卜宅，千余年数宗收族永流芳：全联为浙江兰溪诸葛村大公堂楹联。
卅六国贽瞥来庭，彭城武源，伊昔万余家，愿依仁宇;亿千年庙食兹土，激西砚左，仍前十八社，敬慕神明：全联为浙江兰溪诸葛村家庙楹联。
达权和吴，仗义征吴，尽瘁同是扶刘，轶伦超群，南阳自昔称知己;尊王翼圣，伏魔显圣，崇褒极之帝封，际天蟠地，西蜀于今尚有人：全联为浙江兰溪诸葛村家庙楹联。
溯汉室以来，祀文庙、祀乡贤、祀名宦、祀忠孝义烈，不少传人，自有史书标姓氏;迁浙江而后，历绍兴、历寿昌、历常村、历南塘水阁，于兹启宇，可从谱谍证渊源：全联为浙江兰溪诸葛村大公堂楹联。
;农村祠堂落成对联
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
树发千枝根共本，江水源同流万派。
祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联
余庆堂联
余地有亨泰，庆盛多吉祥。
土产无价宝，地生有道才。
土能生万物，地可发千祥。
氏族联
百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。
昭***烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。
心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。
孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。
仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。
衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。
子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。
富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。
姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用，下同)
长绵世泽;衣冠百世;春秋匪懈;昭***烈祖;绳其祖武;慎终追远;
丕振家声。俎豆千秋。继序不忘。佑启后人。贻厥孙谋。积厚流光。
百年树德;绳其祖武;蒸尝勿替;心诚则灵;奉先思孝;孰事有恪;
奕代流芳。佑我后人。祀事孔明。意虔便安。敦族言欢。明德维馨。
姓氏宗祠五言通用对联
千枝归一本;世代源流远;礼乐家声远;典祀千年重;宗祖规模远;
万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。绵延百世昌。儿孙绍述长。
祖功垂福泽;祖功垂福泽;涧溪毛可荐;蒸尝酬祖德;福田宗祖种;
宗德布春光。宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。心地子孙收。
仁义礼智信;万叶荐余庆;衣冠陈俎豆;
忠孝节德行。千龄光本支。礼乐荐馨香。
姓氏宗祠余庆堂五言通用对联
余地有亨泰;土产无价宝;土能生万物;
庆盛多吉祥。地生有道才。地可发千祥。
姓氏宗祠六言通用对联
本支百世不易;礼乐绳其祖武;名垂天地不朽;听聪祖考遗训;春秋享祀来格;
烝尝万古如斯。诗书贻厥孙谋。神与日月同明。思贻父母令名。祖宗明命如闻。
昭穆明其礼教;祖灵穆乎不远;祖宗凭依在德;恭敬节让明礼;子孙亦以为序;
俎豆荐以馨香。旧德焕若其新。子孙对越惟诚。语默动静其诚。昭穆不失其伦。
福星高照栋宇;富贵贵在创业;元吉光耀在上;
礼乐幸来紫阁。幸福福于劳动。福禄繁荣来成。
姓氏宗祠余庆堂六言通用对联
道远几时通达;
路遥何日还乡。
姓氏宗祠七言通用对联
丁兰刻木思亲孝;千百年祖宗如在;不忘孝友为家政;水源木本承先泽;
孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。
百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂构;先代贻谋由德泽;孝友传家绳祖武;
万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。
孝孙弟恭皆学问;金鼎焚香香结彩;春露秋霜崇祀典;秋霜春露怀先泽;
先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。
俨若思孝孙在庆;祖功宗德流芳远;祖泽百年惟礼乐;祖砚父田垂燕翼;
祭如在明德惟馨。子孝孙贤世泽长。家风十世有箕裘。阶兰庭桂肇鸿图。
神至尊一诚可格;致孝思高曾以上;继高曾孝思不匮;教孝教忠开世德;
家常泰万福攸同。遵古礼宗庙为先。奉俎豆明德惟馨。且耕且读振家声。
谋烈远贻山石厚;绳其祖武唯耕读;雅言不外诗书礼;僾见忾闻昭祀典;
苹蘩时荐水泉香。贻厥孙谋在俭勤。家教无非孝弟慈。贻美绳武焕宗祊。
满门忠节传宇内;漫说不如我同姓;德洽群黎安衽席;藉谈数典知有祖;
世代宗亲在人间。须求无忝尔所生。法严三尺懔风霜。富辰小忿不忘亲。
宗功丕著钟麟趾;一脉源流先世泽;敬恭诚则笃其庆;泽及后裔典万古;
祖泽长绵起凤毛。满堂酝酿太和春。昭格明戴赐之光。姻怡乡党俎千秋。
保民子而民欢乐;聪听祖考之懿德;惟籍葵忱修俎豆;乃圣乃神监有赫;
宁尔裔则尔炽昌。思贻父母以令名。敢凭明德荐馨香。维宗维袒启无疆。
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