1. 什么为家四字成语中有一“”家”字和“”为”字
四海为家
sì hǎi wéi jiā
[释义] 原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。
[语出] 《汉书·高帝纪下》：“且夫天子以四海为家；非壮丽亡以重威；且亡令后世有以加也。”
[正音] 为；不能读作“wèi”。
[辨形] 为；不能写作“围”。
[近义] 浪迹天涯 远走高飞
[反义] 安土重迁
[用法] 用作褒义；形容人志在四方。一般作谓语。
[结构] 主谓式。
2. 什么质什么家四字成语质的基本解释
1.本体，本性：物~。流~（流动的不是固体的东西）。实~。~言（实言）。沙~。本~。~点。品~。性~。素~。资~。 2.朴素，单纯：~朴。~直。 3.问明，辨别，责问：~疑。~问。~询。对~。 4.抵押或抵押品：人~。 5.古同“贽”，礼物。
质字相关成语有：
遗华反质 金相玉质 天生丽质 溺心灭质 鱼质龙文 兰质熏心 蕙心兰质 材薄质衰 策名委质 质疑辨惑 蜕化变质 蕙心纨质 质疑问难 文质彬彬 羊质虎皮 弃文存质 妍姿艳质 琼林玉质 质非文是 质而不野 虎皮羊质 质伛影曲 玉质金相 文圆质方 蕙质兰心 浊质凡姿 仙姿玉质 怀质抱真 淑质英才 质而不俚 彬彬文质 兰质薰心 文质斌斌 兰质蕙心 金玉其质 蒲柳之质
带有质字成语解释
1） 文质彬彬：文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
2） 文质斌斌：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
3） 羊质虎皮：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
4） 鱼质龙文：鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
5） 天生丽质：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
6） 蜕化变质：蜕化：虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。
7） 仙姿玉质：形容姿容清秀品格高洁。
8） 妍姿艳质：形容女子的体态容貌很美。
9） 遗华反质：指舍弃浮华而返归朴质。
10） 浊质凡姿：凡庸的姿质。
11） 怀质抱真：指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
12） 材薄质衰：指才情资质薄弱。有时用为谦词。
13） 文圆质方：指外表随和而内心方正。
14） 兰质蕙心：形容美丽而聪明。
15） 兰质熏心：比喻女子淑美善良的气质。
质字有关成语意思
1） 兰质薰心：比喻女子淑美善良的气质。
2） 淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
3） 质而不俚：质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。
4） 金相玉质：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
5） 金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。
6） 溺心灭质：指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。
7） 蒲柳之质：蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。
8） 弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
9） 琼林玉质：琼：美玉。比喻人的资质洁净纯美。
10） 策名委质：用以指因仕宦而献身于朝廷之事。
11） 蕙心兰质：蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
12） 蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
13） 质而不野：质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
14） 质非文是：徒有华美的外表，而无相应的实质。
15） 质疑辨惑：指提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。
16） 质疑问难：质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
17） 质伛影曲：身体伛偻影子也就弯曲。比喻有因必有果。
3. 家四字成语大全家四字成语大全 ：
白手起家、
千家万户、
无家可归、
孤家寡人、
家家户户、
家喻户晓、
毁家纾难、
倾家荡产、
国破家亡、
百家争鸣、
罢黜百家、
家给人足、
保家卫国、
穷家富路、
小家子气、
挨家挨户、
家破人亡、
打家劫舍、
书香世家、
欢喜冤家、
大家闺秀、
国家栋梁、
当家作主、
身家性命、
家常便饭、
儿女亲家、
一家老小、
安家落户、
丧家之犬、
家弦户诵、
一家之主、
世禄之家、
东家夫子、
破家危国、
家累千金、
匠遇作家、
禄无常家、
家道中落、
家至户察、
阿家阿翁、
经史百家、
开国承家、
一家无二、
家至户晓、
平地起家、
尺二冤家、
家趁万贯、
千金之家、
家见户说、
冤家对头、
家嘈屋闭、
看家本领、
东家孔子、
破家县令、
故家子弟、
倾家破产、
家无二主、
机杼一家、
浮家泛宅
遭家不造、
泛家浮宅、
法家拂士、
情同一家
4. 什么家什么四字成语万家灯火、
小家碧玉、
百家争鸣、
成家立业、
毁家纾难、
大家闺秀、
家家户户、
穷家富路、
孤家寡人、
一家之言、
无家可归、
冤家路窄、
丧家之犬、
发家致富、
倾家荡产、
行家里手、
分家析产、
小家子气、
宜家宜室、
保家卫国、
养家糊口、
大家风范、
挨家挨户、
谢家宝树、
千家万户、
法家拂士、
浮家泛宅、
邦家之光、
通家之好、
当家做主
5. 关于“家庭”的四字成语有哪些1.书香门第 shū xiāng mén dì 旧时指上辈有读书人的家庭。
2.安家立业 ān jiā lì yè 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
3.称家有无 chēng jiā yǒu wú 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
4.初出茅庐 chū chū máo lú 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
5.妇姑勃溪 fù gū bó jī 妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。
6.改换家门 gǎi huàn jiā mén 提高家庭的社会地位。
7.国尔忘家 guó ěr wàng jiā 一心为国，不顾家庭。
8.国破家亡 guó pò jiā wáng 国家覆灭、家庭毁灭。
9.家长里短 jiā zhǎng lǐ duǎn 指家庭日常生活琐事。
10.家道从容 jiā dào cóng róng 指家庭生活条件充裕。
11.家破人亡 jiā pò rén wáng 家庭破产，人口死亡。
6. 家的四字成语有哪些家的四字成语有哪些 ：
白手起家、
千家万户、
无家可归、
孤家寡人、
家家户户、
家喻户晓、
毁家纾难、
倾家荡产、
国破家亡、
百家争鸣、
罢黜百家、
家给人足、
保家卫国、
穷家富路、
小家子气、
挨家挨户、
家破人亡、
打家劫舍、
书香世家、
欢喜冤家、
大家闺秀、
国家栋梁、
当家作主、
身家性命、
家常便饭、
儿女亲家、
一家老小、
安家落户、
丧家之犬、
万家灯火
大家风范、
冤家路窄、
养家糊口、
国家闲暇、
国家多故、
大方之家、
家长里短、
当家理纪、
国尔忘家、
殃国祸家、
诸子百家、
破家鬻子、
拉家带口、
家大口阔、
家衍人给、
半路出家、
家道消乏、
胡越一家、
家无儋石、
分家析产、
东家西舍、
成名成家、
在家出家、
7. 四字成语有什么百二关河、百二河山、百二金瓯、百二山川、百二山河
别无二致、不二法门、不管三七二十一、不管一二、不擒二毛
才贯二酉、朝三暮二、尺二秀才、尺二冤家、的一确二
丁一卯二、丁一确二、独一无二、***佳人、二把刀
二分明月、二缶钟惑、二缶锺惑、二虎相斗，必有一伤、二话不说
二惠竞爽、二龙戏珠、二满三平、二人同心，其利断金、二三君子
二三其德、二三其意、二竖为虐、二桃杀三士、二童一马
二心两意、二心三意、二姓之好、二一添作五、二者不可得兼
法无二门、感戴二天、功一美二、寡二少双、贵贱无二
国无二君、毫无二致、合二为一、狐不二雄、划一不二
家无二主、见其一未见其二、接二连三、金钗十二、九牛二虎之力
君命无二、口不二价、连二并三、连二赶三、连三接二
两面二舌、略知一二、七十二行、器二不匮、三冬二夏
三好二怯、三平二满、三下五除二、三心二意、三占从二
十二金钗、十二金牌、十二万分、识二五而不知十、食不二味
矢忠不二、市不二价、市无二价、事无二成、誓死不二
书通二酉、数一数二、说一不二、说一是一，说二是二、天无二日
头一无二、闻一知二、五零二落、五男二女、心无二用
言不二价、言无二价、一百二十行、一般无二、一不做，二不休
一差二错、一差二误、一差二悮、一长二短、一而二，二而三
一而二，二而一、一分为二、一佛出世，二佛涅盘、一佛出世，二佛涅盘、一佛出世，二佛升天
一佛出世，二佛生天、一干二净、一高二低、一狠二狠、一家无二
一客不烦二主、一来二去、一雷二闪、一模二样、一清二白
一清二楚、一穷二白、一山不藏二虎、一身而二任、一身二任
一石二鸟、一是一，二是二、一退六二五、一心无二、一则一，二则二
有死无二、有一无二、曾无与二、丈二和尚、之死靡二
知其一，不知其二、知其一不知其二、只知其一，不知其二、只知其一，未知其二、足尺加二
尊无二上
8. 4字成语有什么烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。
形容边防不安宁，四处有敌人进犯。 狼烟四起 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。
四处都是报警的烟火，指边疆不平静。 重三迭四 形容多次重复。
重三叠四 形容多次重复。 横三顺四 形容纵横杂乱。
狂三诈四 狂：诓的***借，诓骗。一味欺诈。
连三并四 犹言接连不断。 连三接四 犹言接连不断。
暮四朝三 ①原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。
偏三向四 指偏向、袒护某方。 三病四痛 指病痛很多。
三长四短 ①特指人的死亡。同“三长两短”。
②犹闲话，坏话。 三翻四覆 翻：转。
反复无常。 三反四覆 指反复无常。
三老四少 ①老少众人。②方言。
称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
三清四白 指非常清白。 三求四告 指再三求告。
三亲四眷 泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
三三四四 犹三三两两。形容人数不多。
挑三拨四 指挑拨是非。同“挑三豁四”。
挑三豁四 指挑拨是非。 挑三检四 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。
同“挑三拣四”。 推三推四 找各种借口推托。
同“推三阻四”。 不三不四 指不正派，也指不像样子。
半三不四 指心神不定，无精打***。 巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。
巴三揽四 形容说话东拉西扯。 八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
臂有四肘 比喻不凡的相貌。 楚歌四合 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
楚歌四面 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。 楚歌四起 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
差三错四 颠倒错乱。形容差错很多或虚***不实。
倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。 颠三倒四 形容说话做事错杂紊乱。
丢三落四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。 丢三拉四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
同“丢三落四”。 丢三忘四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
同“丢三落四”。 低三下四 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
横三竖四 犹言横七竖八。 街坊四邻 街坊：邻居。
指住处邻近的人。同“街坊邻里”。
接三连四 接连不断。 家徒四壁 家里只有四面的墙壁。
形容十分贫困，一无所有。 九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国***之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。
指中国及四周以外的地方。 ***四海 犹言天下。
泛指全中国。 拉三扯四 指谈话或议论牵扯无关的人或事。
六通四达 犹四通八达。形容交通极便利。
也形容通向各方。 六通四辟 指上下四方和春秋四时。
名扬四海 四海：天下。名声传扬到天下。
形容名声很大。 囊括四海 囊括：比喻统统包罗在内。
指统一全国。 拿三搬四 比喻不服从调派。
骈四俪六 骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。
欺三瞒四 一再欺骗隐瞒。 牵五挂四 指接连不断。
四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。 四百四病 指四肢百体的四时病痛。
泛指各种疾病。 四冲八达 指四通八达的要道。
同“四冲六达”。 四冲六达 指四通八达的要道。
三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。 四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。
佛教用语。指世界上一切都是空虚的。
是一种消极思想。 四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
三翻四复 变化无常或反复多次。 四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四分五落 形容分散零乱。 四方之志 志：志向。
指远大的志向。亦作“志在四方”。
四海波静 比喻天下太平。 四荒八极 四面八方极偏远之地。
四海承风 指全国都接受教化。 四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。
形容天下大乱。 四海*** 指全中国。
四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。
指到处飘泊，生活无着。 四海升平 升平：太平。
天下太平。 四海升平 指天下太平。
四海他人 指没有亲戚关系。 四海为家 原指帝王占有全国。
后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。
也比喻躺下不干。 四郊多垒 垒：营垒。
敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四角俱全 比喻完美无缺。 三邻四舍 泛指邻居。
四面八方 指各个方面或各个地方。 四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四面出击 形容工作全面展开，没有重点。 四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。 四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。
后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四面八方四不拗六 四百四病 四冲八达 四冲六达 四大皆空 四方八面 四方辐辏 四分五裂 四分五落 四纷五落 四分五剖 四方之志 四海波静 四荒八极 四海承风 四海鼎沸 四海*** 四海皆兄弟 四海飘零 四海升平 四海升平 四海他人 四海为家 四海一家 四脚朝天 四郊多垒 四角俱全 四面八方 四面楚歌 四海之内皆兄弟 四面出击 四马攒。
（一）
圣贤书辞，总称“文章”1，非***而何2？夫水性虚而沦漪结3，木体实而花萼振4：文附质也5。虎豹无文6，则鞟同犬羊7；犀兕有皮8，而色资丹漆9：质待文也10。若乃综述性灵11，敷写器象12，镂心鸟迹之中13，织辞鱼网之上14，其为彪炳15，缛***名矣16。故立文之道17，其理有三：一曰形文，五色是也18；二曰声文，五音是也19；三曰情文，五性是也20。五色杂而成黼黻21，五音比而成《韶》、《夏》22，五情发而为辞章23，神理之数也24。《孝经》垂典25，丧“言不文”26；故知君子常言27，未尝质也28。老子疾伪29，故称“美言不信”30；而五千精妙31，则非弃美矣。庄周云32“辩雕万物”33，谓藻饰也34。韩非云35“艳***辩说”36，谓绮丽也37。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。研味《李》、《老》38，则知文质附乎性情39；详览《庄》、《韩》，则见华实过乎*侈40。若择源于泾渭之流41，按辔于邪正之路42，亦可以驭文***矣。夫铅黛所以饰容43，而盼倩生于淑姿44；文***所以饰言，而辩丽本于情性45。故情者46，文之经；辞者，理之纬47。经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也48。
〔译文〕
古代圣贤的著作，都叫做“文章”，这不是由于它们都具有文***吗？虚柔的水可以产生波纹，坚实的树木便能开放花朵：可见文***必须依附于特定的实物。虎豹皮毛如果没有花纹，就看不出它们和犬羊的皮有什么区别；犀牛的皮虽有用，但还须涂上丹漆才美观：可见物体的实质也要依靠美好的外形。至于抒写作者的思想情感，描绘事物的形象，在文字上用心琢磨，然后组织成辞句写在纸上；其所以能够光辉灿烂，就因为文***繁茂的原故。所以，文学艺术创作的道路有三种：第一是表形的创作，是依靠各种不同颜色而成的；第二是表声的创作，是依靠各种不同的声音而成的；第三是表情的创作，是依靠各种不同的性情而成的。各种颜色互相错杂，就构成鲜艳的花纹；各种声音互相调和，就构成动听的乐章；各种性情表达出来，就构成优美的作品。这是自然的道理所决定了的。如《孝经》教导后人：“哀悼父母的话，不需要什么文***。”由此可见，人们平时说话不是不要文***的。又如老子反对虚伪，所以说：“华丽的语言往往不可靠。”但他自己写的《道德经》五千言，却是非常美妙的；可见他对华美的文***并不一概反对。此外，庄子也曾说过“用巧妙的言辞来描绘万事万物”，这是讲辞***的修饰。韩非又曾说过“巧妙的议论多么华丽”，这是说文***太多了。文***太多的议论，修饰得很巧妙的描写，文章的变化这就达于极点了。体会《孝经》、《老子》等书中的话，可知文章的形式是依附于作者的情感的；细看《庄子》、《韩非子》等书中的话，就明白作品的华丽是过分*侈了。如果能够在清流与浊流之间加以适当的选择，在邪道与正路面前从容考虑，也就可以在文学创作中适当地驾驭文***了。但是红粉和青黛只能装饰一下人的外容，妍媚的情态却只能从人固有的美丽姿容中产生出来。文***也只能修饰一下语言，文章的巧妙华丽都以它的思想内容为基础。所以思想内容犹如文辞的经线，文辞好比是内容的纬线；必须首先确定了经线，然后才能织上纬线。所以写文章也要首先确定内容，然后才能产生通畅的文辞：这就是文学创作的根本原则。
〔注释〕
1 文章：《论语·公冶长》：“子贡曰：‘夫子之文章，可得而闻也。’”何晏注：“章，明也；文，彩。形质著见，可以耳目循。”
2 ***：文***。本篇多用以泛指艺术形式。
3 性：性质，特征。沦漪（lúnyī伦一）：水的波纹。
4 萼（è饿）：花朵下的绿片。
5 文：即***。质：即情。这句说明内容和形式的关系的一个方面。
6 文：这里指虎豹皮毛的花纹。
7 鞟（kuò扩）同犬羊：《论语·颜渊》：“文犹质也，质犹文也；虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”鞟：去了毛的皮革。
8 犀兕（xīsì西寺）：都是似牛的野兽（犀是雄的，兕是雌的），皮坚韧，可制铠甲。
9 资：凭借。
10 质待文：这说明内容和形式的关系的又一个方面。
11 综：交织，这里是加以组织的意思。性灵：指人的思想感情。
12 敷写：即描写。敷，铺陈。
13 镂（lòu漏）心：精心推敲。镂：雕刻。鸟迹：指文字。相传黄帝时的仓颉受鸟兽足迹的启发而造文字。（见许慎《说文解字序》）
14 织辞：编织文辞。鱼网：指纸。《后汉书·蔡伦传》说蔡伦开始用树皮、鱼网等造纸。
15 彪炳：光彩鲜明。
16 缛（rù入）：繁盛。名：《释名·释言语》：“名，明也，名实使分明也。”
17 道：道路，途径。
18 五色：青、黄、赤、白、黑，指作品的形象描写。《诠赋》：“写物图貌，蔚似雕画。”《物色》：“凡摛表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。”
19 五音：宫、商、角、徵（zhǐ止）、羽，指作品的声韵。包括《乐府》篇“声为乐体”、“诗声曰歌”的“声”，和《声律》篇讲的宫商声韵。
20 五性：指从心、肝、脾、肺、肾产生出来的五种性情。晋代晋灼《汉书音义》说：“肝性静”，“心性躁”，“脾性力”，“肺性坚”，“肾性智”。（《汉书·翼奉传》注引）这里指作者的思想感情。
21 黼黻（fǔfú斧扶）：古代礼服上的花纹。黼：半白半黑的斧形。黻：半黑半青的两个“己”字形。
22 比：缀辑。《韶（sháo勺）》：舜时的乐名。《夏》：禹时的乐名。
23 情：当作“性”。
24 神理：神妙的道理。从《文心雕龙》全书多次所用“神理”一词的意义来看，所谓神妙的道理，就是《原道》篇所说的“自然之道”。数：定数。
25 《孝经》：孔门后学所著儒家“十三经”之一。垂：留传下来。典：法度。
26 “言不文”：指哀悼父母的话不应有文***。《孝经·丧亲》：“孝子之丧亲也，哭不偯（yī以），礼无容，言不文。”
27 常言：指不是哀伤父母的话。
28 未尝质：并不朴质。
29 老子：姓李，名耳，春秋时期的思想家。著有《老子》八十一章，亦称《道德经》。疾：憎恶。
30 美言不信：这是《老子》最后一章中的话，是针对某些虚华不实的文辞说的。
31 五千：即《道德经》，因它共有五千多字。
32 庄周：即庄子，战国时期的思想家。著有《庄子》。
33 辩：巧言。《庄子·天道》：“辩虽雕万物，不自说（悦）也。”
34 藻：辞藻。
35 韩非：战国时期的思想家。著有《韩非子》。
36 ***：当作“乎”。《韩非子·外储说左上》：“夫不谋治强之功，而艳乎辩说文丽之声，是却有术之士，而任坏屋折弓也。”
37 绮（qǐ起）：有花纹的丝织品。
38 《李》：当作《孝》，指《孝经》。《老》：指《老子》。
39 文质：本指形式和内容，这里是复词偏义，只指形式。
40 华实：也是复词偏义，这里只指华。*：过分。
41 泾、渭：泾水和渭水，一清一浊，二水会合于陕西高陵县。这里用以喻“文质附乎性情”和“华实过乎*侈”两种创作倾向。
42 辔（pèi配）：马缰绳。
43 铅：铅粉；黛（dài代）：古代女子画眉用的青黑色颜料。
44 盼：美目。倩（qiàn欠）：动人的笑貌。《诗经·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”淑：美好。
45 情性：指作品中所表达作者的思想感情。
46 情：这里泛指作品内容。
47 理：和上句“情”字意义相近。
48 本源：根本，这里指文学创作的根本原理。
（二）
昔诗人什篇1，为情而造文；辞人赋颂2，为文而造情。何以明其然？盖《风》、《雅》之兴3，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上4：此为情而造文也。诸子之徒5，心非郁陶6，苟驰夸饰7，鬻声钓世8：此为文而造情也。故为情者要约而***，为文者*丽而烦滥9。而后之作者，***滥忽真，远弃《风》、《雅》，近师辞赋；故体情之制日疏10，逐文之篇愈盛11。故有志深轩冕12，而泛咏皋壤13；心缠几务14，而虚述人外15。真宰弗存16，翩其反矣17。夫桃李不言而成蹊18，有实存也；男子树兰而不芳19，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本：言与志反，文岂足征20？
〔译文〕
从前《诗经》的作者所写的诗歌，是为了表达思想情感而写成的；后代辞赋家所写的作品，则是为了写作而捏造出情感来的。怎么知道是这样的呢？因为像《诗经》中《国风》、《小雅》等篇的产生，就是由于作者内心充满了忧愤，才通过诗歌来表达这种感情，用以规劝当时的执政者：这就是为了表达思想情感而写文章的。后来的辞赋家们，本来心里没有什么愁思哀感，却勉强夸大其辞，沽名钓誉：这就是为了写文章而捏造情感。为了表达情感而写出的文章，一般都能做到文辞精练而内容真实；仅仅为了写作而勉强写成的文章，就往往是过分华丽而内容杂乱空泛。但是后代的作家，大都爱好虚华而轻视真实，抛弃古代的《诗经》，而向辞赋学习。于是，抒写情志的作品日渐稀少，仅仅追求文***的作品越来越多。有的人内心里深深怀念着***厚禄，却满口歌颂着山林的隐居生活；有的人骨子里对人间名利关心之至，却虚情***意地来抒发尘世之外的情趣。既没有真实心情，文章就只有相反的描写了。古人曾说：“桃树李树不用开口，就有许多来来往往的人在树下走出路来。”那是因为树上有果实的原故。古书上又曾说过：“男子种的兰花即使好看，却没有香味。”那是因为男子缺乏真诚细致的感情。像花草树木这样微小的东西还要依靠情感，凭借着果实；何况人们写作文章，那就更应该以抒写情志为根本。如果作家所写的和自己的情感不一致，这种作品又有什么意义呢？
〔注释〕
1 诗人：《诗经》的作者，同时也指能继承《诗经》优良传统的作家。什：诗篇。
2 辞人：辞赋家，同时也指某些具有汉赋铺陈辞藻的特点的作家。扬雄《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以*。”
3 《风》、《雅》：指《诗经》中的《国风》、《小雅》等代表作品。
4 讽：婉言规劝。上：指统治者。
5 诸子：这里指汉以后的辞赋家。
6 郁陶（yáo摇）：忧思郁积。《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”王逸注：“愤念蓄积盈胸臆也。”（《文选》卷三十二）
7 苟：姑且，勉强。
8 鬻（yù玉）：卖。声：名声。钓：骗取。
9 滥：不切实。
10 体：体现。制：作品。
11 逐文：单纯地追求文***。逐：追逐。
12 轩冕（miǎn免）：指高级官位。轩：有屏藩的车。冕：礼冠。
13 皋（gāo高）壤：水边地，指山野隐居的地方。
14 心缠几务：嵇康《与山巨源绝交书》：“机务缠其心，世故繁其虑。”几务：即机务，指政事。
15 人外：指尘世之外。
16 宰：主，这里指作者的内心。
17 翩（piān篇）：疾飞。《诗经·小雅，角弓》：“翩其反矣。”郑注：“翩然而反。”
18 “桃李不言”句：这是古代民谣。《史记·李将军列传赞》中引到：“桃李不言，下自成蹊。”蹊：路。
19 男子树兰：《淮南子·缪称训》：“男子树兰，美而不芳。”芳：花的香气。这个说法当然不可信，刘勰借用此话是意在强调真实感情在文学创作中的重要性。
20 征：证验。
（三）
是以联辞结***，将欲明经1；***滥辞诡2，则心理愈翳3。固知翠纶桂饵4，反所以失鱼。“言隐荣华”5，殆谓此也6。是以“衣锦褧衣”7，恶文太章8；《贲》象穷白9，贵乎反本。夫能设谟以位理10，拟地以置心11；心定而后结音，理正而后摛藻12；使文不灭质13，博不溺心14；正***耀乎朱蓝15，间色屏于红紫16：乃可谓雕琢其章17，彬彬君子矣18。
〔译文〕
因此，写文章时运用辞藻，目的是要讲明事理。如果文***浮泛而怪异，作品的思想内容就必然模糊不清。这就好比钓鱼的人，用翡翠的羽毛做钓绳，用肉桂做鱼食，反而钓不到鱼。《庄子·齐物论》中说“言辞的涵义被过繁的文***所掩盖了”，指的大约就是这类事情。《诗经·卫风·硕人》说“穿了锦绣衣服，外面再加上罩衫”，这就是因为不愿打扮得太刺眼。《周易》中讲文饰的《贲卦》，最终还是以白色为正，可见***饰仍以保持本色为贵。进行创作应该树立一个正确的规范来安置作品的内容，拟定一个适当的基础来表达作家的心情；只有作品中所体现的思想感情确定了，才能据以配上音节，缀以辞***；从而做到形式虽华美，但不掩盖其内容；辞***虽繁富，但不至埋没作家的心情：要使赤、青等正色发扬光大，而把红、紫等杂色抛弃不用：这才是既能美化作品，又能使内容形式都符合理想的作家。
〔注释〕
1 经：王利器校改作“理”。理：指作品的思想内容，和上文所说“情者文之经，辞者理之纬”中的“情”、“理”意同。
2 诡：反常。
3 心理：作者内心所蕴蓄的道理，表达而为作品的思想内容。翳（yì意）：隐蔽。
4 翠纶：用翡翠鸟毛做的钓鱼线。桂：肉桂，喻珍贵食物。饵（ěr耳）：引鱼的食物。《太平御览》卷八三四录《阙子》：“鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶，其持竿处位即是，然其得鱼不几矣。故曰：钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。”
5 言隐荣华：这是《庄子·齐物论》中的话。隐：埋没。《庄子》原文“隐”下有“于”字。
6 殆（dài代）：几乎，大约。
7 褧（jiǒng迥）：一种套在外面的单衣。这句是《诗经·卫风·硕人》中的话。
8 章：鲜明。
9 《贲（bì必）》：《易经》中的卦名。贲：文饰。穷白：最终是白色。《贲》卦的最后说：“白贲无咎。”王弼注：“处饰之终，饰终反素，故在其质素，不劳文饰而无咎也。”
10 谟（mó魔）：王利器校作“模”，规范的意思。
11 地：底子，这里指文章的基础。本书《定势》篇中曾说：“譬五色之锦，各以本来为地矣。”心：指作品的思想内容。
12 摛（chī吃）：舒展，发布。
13 文：指作品的文***。质：指思想内容。
14 博：指辞***的繁盛。溺（nì逆）：淹没。《庄子·缮性》：“知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心。”
15 正***：即正色。《礼记·玉藻》：“衣正色，裳间色。”疏引皇氏云：“正，谓青、赤、黄、白、黑，五方正色也；不正，谓五方间色也，绿、红、碧、紫、駠黄（即留黄）是也。”朱：属赤色；蓝：属青色，都是正色。《说文》：“蓝，染青色也。”
16 间色：由正色相间杂而成的杂色。屏：弃。红、紫：都属杂色。
17 章：文***。
18 彬彬（bīn宾）：指文质兼顾，内容和形式结合得恰当。《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。”
（四）
赞曰：言以文远1，诚哉斯验。心术既形2，英华乃赡3。吴锦好渝4，舜英徒艳5。繁***寡情，味之必厌。
〔译文〕
总之，语言要有华美的文***才能流传久远，这确是不错的。运用文思的方法既然明确，作品中的文***就能适当丰富了。但吴地出产的锦绣容易变色，木槿花虽美而不能持久；写文章如果类似这样，只有繁丽的文***而缺乏深刻的思想情感，看起来必然令人生厌。
〔注释〕
1 远：指流传久远。《左传·襄公二十五年》：“言之无文，行而不远。”
2 心术：运用心思的道路，这里指写作的方法。形：显著，明确。《礼记·乐记》：“应感起物而动，然后心术形焉。”孔疏：“术，谓所申道路也；形，见也；以其感物所动，故然后心之所由道路而形见焉。”
3 赡（shàn扇）：富足。
4 渝：变。
5 舜：木谨（jǐn仅）花。英：花。木槿花朝开暮落，有花无实
1. 灭字开头的成语
灭此朝食朝食：吃早饭。让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。
灭德立违灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。
灭顶之灾灭顶：水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。
灭虢取虞比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。
灭绝人性完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。
灭门刺史指地方官手中的权力，足以使人破家灭门。
灭门绝户绝户：绝后。全家死尽，无一幸免。
灭门之祸全家遭受株连以致毁灭的祸害。
灭私奉公灭：消灭。消灭私念，一心为公。
灭景追风看不见影子，追得上风。形容马跑得极快。景，同“影”。
2. 灭字开头的成语除暴安良 暴：暴徒；良：善良的人。铲除 *** ，安抚善良的人民。
除残去秽 残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
除恶务本 铲除恶势力，必须杜绝根本。
除恶务尽 恶：邪恶；务：必须。清除坏人坏事必须干净彻底。
除害兴利 根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。
除患兴利 清除祸患，兴办有利的事业。
除秽布新 犹言除旧布新。
除疾遗类 遗：留下。类：种。只治表面的病，又留下了病根。比喻去患不彻底，留下祸根。
除奸革弊 除掉坏人，改革弊端。
除旧布新 布：安排，开展。清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。
除旧更新 清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。
除狼得虎 比喻除去一害又来一害。
除邪惩恶 惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。
3. 第三个字是灭的四字成语秉公灭私主持公道，灭除私念。
柴毁灭性柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
大义灭亲大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
反风灭火比喻施行德政。
覆宗灭祀宗：祖庙；祀：祭祀；灭祀：灭了香火，引申为绝后。毁坏宗庙，断绝后代。
复宗灭祀宗：祖庙；祀：祭祀；灭祀：灭了香火，引申为绝后。毁坏宗庙，断绝后代。
毁不灭性毁：旧指居丧过于哀痛。指不能过分悲伤而失去本性。
灰身灭智佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
毁形灭性损坏形体，消灭本性。
***道灭虢***：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
***途灭虢***：借；途：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
磨踵灭顶踵：脚后跟。从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
鲁莽灭裂鲁莽：粗鲁莽撞；灭裂：轻率。形容行动粗鲁莽撞，做事草率，不负责任。
卤莽灭裂形容做事草率粗疏。
溺心灭质指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。
***灭口***证人以毁灭口供。
韬光灭迹指隐藏自己行迹，不使外人得知。
韬形灭影指藏匿踪迹，不露于世。
亡国灭种国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
瞎灯灭火灯不亮，火灭了。形容夜十分漆黑。
徇公灭私指尽忠于国家民众之事而弃置个人私利。
消声灭迹不公开讲话，不出头露面。形容隐藏起来，不再出现。
以公灭私指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
以义灭身灭身：牺牲生命。为追求道义而牺牲。
自取灭亡所作所为把自己引上绝路。
4. 四个字的成语,要带“破”或者“灭”字冰解的破
石破天惊
势如破竹
踏破铁鞋
天惊石破
铁鞋踏破
头破血出
头破血淋
头破血流
亡国破家
闻风破胆
析言破律
心殒胆破
摇席破坐
不破不立
长风破浪
巢毁卵破
巢倾卵破
沉舟破釜
乘风破浪
冲风破浪
冲云破雾
吹弹得破
打破常规
打破迷关
胆破心寒
颠簸不破
攧扑不破
反骄破满
分钗破镜
分情破爱
分鞋破镜
焚符破玺
焚舟破釜
斧破斨缺
各个击破
国破家亡
魂飞胆破
家破人离
家破人亡
家破身亡
家亡国破
惊神破胆
惊心破胆
镜破钗分
看破红尘
快犊破车
牢不可破
一发破的
一语道破
一语破的
易如破竹
鱼死网破
支离破碎
指破迷团
抓破脸皮
抓破脸子
抓破面皮
老牛破车
乐昌破镜
埋轮破柱
破壁飞去
破璧毁珪
破产荡业
破巢完卵
破巢余卵
破愁为笑
破除迷信
破胆寒心
破斧缺斨
破釜沉舟
破釜焚舟
破肝糜胃
破觚为圜
破觚斫雕
破瓜之年
破罐破摔
破国亡家
破家败产
破家荡产
破家荡业
破家竭产
破家丧产
破家亡国
破家为国
破家县令
破奸发伏
破坚摧刚
破镜分钗
破镜重合
破镜重圆
破旧立新
破矩为圆
破军杀将
破口大骂
破烂不堪
破烂流丢
破浪乘风
破卵倾巢
破门而出
破门而入
破衲疏羹
破脑刳心
破琴绝弦
破死忘生
破涕成笑
破涕为笑
破桐之叶
破铜烂铁
破头烂额
破瓦颓垣
破玩意儿
破崖绝角
破颜微笑
破甑不顾
破绽百出
破竹建瓴
破竹之势
破柱求奸
七破八补
倾家破产
人亡家破
不攻自破
师老兵破
摇席破座
5. 四个字的成语,要带“破”或者“灭”字冰解的破 石破天惊 势如破竹 踏破铁鞋 天惊石破 铁鞋踏破 头破血出 头破血淋 头破血流 亡国破家 闻风破胆 析言破律 心殒胆破 摇席破坐 不破不立 长风破浪 巢毁卵破 巢倾卵破 沉舟破釜 乘风破浪 冲风破浪 冲云破雾 吹弹得破 打破常规 打破迷关 胆破心寒 颠簸不破 颠扑不破 攧扑不破 反骄破满 分钗破镜 分情破爱 分鞋破镜 焚符破玺 焚舟破釜 斧破斨缺 各个击破 国破家亡 魂飞胆破 家破人离 家破人亡 家破身亡 家亡国破 惊神破胆 惊心破胆 镜破钗分 看破红尘 快犊破车 牢不可破 一发破的 一语道破 一语破的 易如破竹 鱼死网破 支离破碎 指破迷团 抓破脸皮 抓破脸子 抓破面皮老牛破车 乐昌破镜 埋轮破柱 破壁飞去 破璧毁珪 破产荡业 破巢完卵 破巢余卵 破愁为笑 破除迷信 破胆寒心 破斧缺斨 破釜沉舟 破釜焚舟 破肝糜胃 破觚为圜 破觚斫雕 破瓜之年 破罐破摔 破国亡家 破家败产 破家荡产 破家荡业 破家竭产 破家丧产 破家亡国 破家为国 破家县令 破奸发伏 破坚摧刚 破镜分钗 破镜重合 破镜重圆 破旧立新 破矩为圆 破军杀将 破口大骂 破烂不堪 破烂流丢 破浪乘风 破卵倾巢 破门而出 破门而入 破衲疏羹 破脑刳心 破琴绝弦 破死忘生 破涕成笑 破涕为笑 破桐之叶 破铜烂铁 破头烂额 破瓦颓垣 破玩意儿 破崖绝角 破颜微笑 破甑不顾 破绽百出 破竹建瓴 破竹之势 破柱求奸 七破八补 倾家破产 人亡家破 不攻自破 师老兵破 摇席破座。
6. “亡”字开头的成语,列出4个亡不旋跬
犹亡不旋踵
亡不旋踵
谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短
亡国大夫
《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其馀皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣
亡国灭种
国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭
亡国之器
指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征
亡国之社
已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒
亡国之声
指 *** 的音乐
亡国之音
①指国家将亡时的充满悲愁哀思的乐音。②指 *** 的音乐
亡魂丧胆
形容惊慌恐惧到了极点
亡魂失魄
形容惊慌失措
亡戟得矛
喻有失有得
亡可奈何
无可奈何。谓只能如此，没有别的办法
亡命之徒
本指脱离户籍的逃亡者。后泛指不顾性命，犯法作恶的人
亡秦三户
《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏 *** ，奋起推翻黑暗统治之事
亡矢遗镞
损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失
亡羊补牢
《战国策·楚策四》：“见菟而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”谓走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误后及时补救
亡猿祸木
《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，於是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为
亡猿灾木
见“亡猿祸木”
问题一：带熄字的成语有哪些 薪烬焰熄 长明不熄 生生不熄 烽火不熄 斯文道熄 绵延不熄 欲之将熄
问题二：带有熄字的成语 薪烬焰熄 长明不熄 生生不熄 烽火不熄 斯文道熄 绵延不熄 欲之将熄
问题三：熄的成语有哪些 :薪烬焰熄
长明不熄
生生不熄
烽火不熄
斯文道熄
绵延不熄 欲之将熄
问题四：带熄的成语有哪些 薪烬焰熄 长明不熄 生生不熄 烽火不熄 斯文道熄 绵延不熄 欲之将熄
问题五：灭字成语有哪些 自取灭亡、
大义灭亲、
不可磨灭、
灰飞烟灭、
灭绝人性、
自生自灭、
灭顶之灾、
长他人志气，灭自己威风、
天诛地灭、
人不为己，天诛地灭、
***灭口、
旋生旋灭、
磨踵灭顶、
兵强则灭、
溺心灭质、
声销迹灭、
灭门绝户、
澌灭无闻、
毁不灭性、
以义灭身、
烟消火灭、
柴毁灭性、
身名俱灭、
***途灭虢、
不生不灭、
半明不灭、
清净寂灭、
永不磨灭
问题六：带灭字的成语有哪些 自取灭亡,大义灭亲,不可磨灭,灰飞烟灭,灭绝人性,自生自灭,灭顶之灾,长他人志气，灭自己威风,天诛地灭,人不为己，天诛地灭,***灭口,旋生旋灭,磨踵灭顶,兵强则灭,溺心灭质,声销迹灭,灭门绝户,澌灭无闻,毁不灭性,以义灭身,烟消火灭,柴毁灭性,身名俱灭,***途灭虢,不生不灭,半明不灭,清净寂灭,永不磨灭,
问题七：()()一息有什么成语 奄奄一息yǎn yǎn yī xī
[释义] 奄奄：气息微弱的样子；息：呼吸时进出的气。只剩下微弱的一口气。引申为事物即将消亡或毁灭。
[语出] 明?冯梦龙《东周列国志》：第八十七回：“惠王亲往问疾；见痤病势已重；奄奄一息。”
[正音] 奄；不能读作“yān”；一；不能读作“yì”。
[辨形] 奄；不能写作“淹”或“掩”。
[近义] 气息奄奄 岌岌可危 命在旦夕
[反义] 生龙活虎 生气勃勃 朝气蓬勃
[用法] 含贬义。多用于将要死的人；也用于动物以及将消亡的事物。一般作谓语、定语、补语。
[结构] 偏正式。
[辨析] 见“气息奄奄”（751页）、“岌岌可危”（459页）。
[例句] 原来红极一时的蜡烛厂现在已经负债累累；～了。
[英译] critically ill with a little breath
问题八：灭的成语有哪些成语 『包含有“灭”字的成语』
“灭”字开头的成语：(共6则) [m] 灭此朝食 灭顶之灾 灭虢取虞 灭绝人性 灭门绝户 灭景追风
第二个字是“灭”的成语：(共4则) [h] 火灭烟消 [s] 神灭形消 [x] 星灭光离 兴灭继绝
第三个字是“灭”的成语：(共21则) [b] 秉公灭私 [c] 柴毁灭性 [d] 大义灭亲 [f] 反风灭火 覆宗灭祀 [h] 毁不灭性 灰身灭智 毁形灭性 [j] ***道灭虢 ***途灭虢 [l] 卤莽灭裂 鲁莽灭裂 [m] 磨踵灭顶 [n] 溺心灭质 [s] ***灭口 [t] 韬光灭迹 韬形灭影 [w] 亡国灭种 [x] 消声灭迹 [y] 以公灭私 [z] 自取灭亡
“灭”字结尾的成语：(共18则) [b] 不可磨灭 兵强则灭 不生不灭 [g] 亘古不灭 [h] 灰飞烟灭 [q] 前功尽灭 全军覆灭 清净寂灭 [r] 人不为己，天诛地灭 [s] 身名俱灭 [t] 天地诛灭 天诛地灭 [x] 旋生旋灭 [y]永不磨灭 云飞烟灭 烟消火灭 烟销灰灭 [z] 自生自灭
问题九：有灭的成语有哪些 不可磨灭不生不灭云飞烟灭亘古不灭亡国灭种以公灭私***途灭虢***道灭虢全军覆灭兴灭继绝兴灭继绝，兵强则灭，前功尽灭，卤莽灭裂，反风灭火，声销迹灭，大义灭亲，天地诛灭，天诛地灭，怀刺漫灭，旋生旋灭，星灭光离，***灭口，柴毁灭性，毁不灭性，毁形灭性，永不磨灭，消声灭迹，清净寂灭，人不为己，天诛地灭
