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比干挖心是什么原因？
比干是生活在商王朝时期的人，他从小就聪明好学、勤劳肯干有着极大的天赋，在治国方面很有才能啊！他一生一共辅佐了两任大王，一任是他的哥哥，另一任是他的侄子，位居丞相之位。但是他的侄子商纣王呀，荒*无度而又残暴不堪，整日沉迷酒色导致人民困苦不堪，民不聊生，作为丞相兼叔叔比干当然不能眼睁睁看他这样，所以他到摘星楼上强谏了三天！
可惜事与愿违，他的这个举动并没有说服暴君改变自己的品行，反而把他给惹怒了，纣王下令杀死比干并且挖掉了他的心脏。不知道大家有没有看过《封神榜》，其实在这里面比干并不是这么死去的，而是纣王身边的宠妃妲己为报一己私仇谎称自己病重，需要一味七窍玲珑心做药引，然后挑唆大王挖去了他叔父的心脏。
《封神演义》中的比干，为何他会被挖心？
鹿台建成，妲己请妖赴宴，来自从妲己进宫以来，就独得纣王恩宠，妲己怕后宫三千佳丽有怨言，就劝纣王，要雨露均沾，可是纣王非不干呢，就宠妲己，日子久了，妲己恃宠而骄，骄横跋扈，于是什么酒池肉林啊，虿盆、炮烙啊，都是妲己一手置办的，的都是自己的狐子狐孙。比干时为陪宴官，因众妖醉酒露出狐狸尾巴，被比干看到。于是与黄飞虎合计，火烧轩辕坟，狐窟为之一空。
天家无亲情，比干作为王叔，在所有大臣面前，即使在西伯侯姬昌面前，地位也是超然的，他们尊崇他。但是，纣王嘴上称比干为叔，但是心里却只是把他当做一个臣子，否则比干不肯献出“七窍玲珑心”时，他怎么会说“君要臣死，臣不得不死”这句话。比干作为叔父，其实在大臣心中十分贤明，死了对纣王的王位还少了一个威胁。
是先帝的托孤大臣，比干充其量就是一忠臣，比干的心吃_九尾白狐想是策第让比***后，发现自己挖出心来还样恙别样的站了起来，在比干去路变成买无心莱，可以问无心菜有心吗，有生机的，因为买无心菜的人是妲妃变的说无心莱说无心菜没心人还活着，就倒地不起了死去，姜子牙封神比干文曲星君地位也不是很高。纣王不怕他，但妲己已经迷惑了纣王，搞定区区忠臣不在话下。无论是谁都敬畏他三分，哪怕是先帘，何况是纣王。
当我们在太史公的帮助下回到当年的历史现场，仍能嗅到浓浓的血腥，3000多年前那惨烈的一幕几乎抹去了整个商王朝的亮色，而比干舍生取义的浩然正气却长留世间，引领着历代谏臣前仆后继，赴汤蹈火。
《比干挖心》讲的是什么？
纣王的丞相被妲己把心挖走了。
比干，姓子名干，殷朝王子，也称王子比干。比干是殷朝的政治家，是殷朝王室的重臣，曾在国王左右辅佐国政。比干忠君爱国，为民***，是敢于直言劝谏，要求君主改善政治的爱国者，被称为“亘古忠臣”。受到人民群众的尊敬和爱戴，比干庙里陵墓古迹，碑墓均有***，草木皆有说法，且生得奇特怪异，是天意，是巧合，这是一个永远也解不开的谜，但这些神奇的传说经久不衰。
因为他是历史上第一个以死谏君的忠臣；比干是商纣王的叔父，又是他的丞相，比干对纣王倒行逆施的不满，多次向他谏阻，纣王不听，比干最后只好以死相谏，死后葬在新乡卫辉。
因为它是第一座史有记载的坟丘式墓葬；沿比干庙中心甬道穿过三门可见比干墓，为周武王所封，距今已三千余年的历史了，北魏太和十八年魏孝文帝因墓建庙，称为墓，相传比***后，天降大风，飞沙走石，卷土将比干尸骨埋于此处，故称其墓穴为墓。又说墓四周生出许多没心菜和空心柏树，象征比干为国尽忠，耗尽了心血。
微子是商朝纣王的长兄，比干是微子的叔父。纣王荒*无道，招致朝野上下强烈反对。朝中大臣纷纷议论要废纣王、立微子。纣王闻听此事，便贬微子到微子国做诸侯。微子来到微子国，同百姓一起放牧牛羊，垦荒造田，栽桑植木，勤耕善织，修建家园。数年后，便兴旺发达起来。
比干强谏纣王,纣王对他说：“据说圣人的心有七窍,你自比忠臣,那你的心是不是七窍呢?”于是命令挖出比干的心来查看。
历史上真的有比干挖心之说吗？
比干挖心，是发生在殷商时期商朝的一段故事，中心人物为比干和纣王，比干自幼聪慧过人，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙。
比干尽心尽力辅佐纣王，因纣王在位期间荒*无度、荒废政事而多次向其进谏，并痛斥纣王杀皇后、诛大臣，直指纣王的暴政，纣王自觉理亏，无言以对，比干罗列纣王的条条罪状，引得纣王勃然大怒，终以挖心之刑杀了他。
扩展资料
比干，子姓，沫邑人。生于殷帝乙丙子之七祀，卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。
干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛纣王暴虐荒*，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃。”
纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉。比干为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。
参考资料：
比干挖心的历史***介绍
比干挖心是发生在殷商时期商朝的一段故事，那么你了解比干挖心吗?以下是我为你整理的比干挖心的故事简介，希望能帮到你。
比干挖心的故事介绍
比干是商朝的宗亲，是史上著名暴君商纣王的叔叔，在纣王时期任少师，也就是丞相。比干小时候就聪明好学，一生忠君爱国，20岁开始就做太师辅佐年少的纣王，当政四十多年来，***取的各项发展政策，富国强兵，在他的治理下，商纣初期一片繁荣昌盛。传说比干有一颗有七个洞的奇异的心，这也是著名灵异巨著《封神演义》中的“七窍玲珑心”。
纣王有一个美丽而恶毒的妃子妲己，是九尾狐变身的。纣王和妲己一起更加残暴了。有好多忠义的大臣有的逃走了，有的起来反抗纣王的暴政，但比干没有走，他一直想劝纣王改邪归正，比干接连着三天三夜在摘星楼劝告纣王，但纣王不听劝告。比干还得罪了妲己，妲己发誓要挖了他的心，妲己就和雉鸡精胡喜媚商量设计害死比干。
有一天，妲己装病不醒，纣王很着急，胡喜媚就说是妲己心病又发作了，很快就要死了，但是只要吃一片七窍玲珑心就会好了，喜媚又***装推算了一下，说比干是七窍玲珑心，纣王相信了，就让人赶紧找比干过来。
比干知道了，又气又惊，但还是英勇地来到了鹿台，大骂纣王昏庸好色后，自已剖腹取心。比***后被追封为“文曲星君”，因为无心，做事公正，也被人们称为“文财神”。比干的忠君爱国精神已经成为我国传统文化的一部分，永远值得人们纪念。
比干挖心的原因
比干挖心的这个故事大家应该都很熟悉了，在这里给大家补充一点小细节。
先说故事背景，来源于传说。毕竟历史也是口口相传的，有字了就记一下，也是一代传一代的传。比干呢，是商王的很宠爱的一个儿子。宗法制嘛，老小做不了王，所以呢就做丞相了，先给自己的哥哥做，后来被自己的哥哥托付了自己的侄子。他的侄子大家都知道是谁，纣王嘛，真心亲生的侄子，父亲一样的存在。
纣王即位之后，本来是个很好的统治者，励精图治，百姓安乐之类的。商王啊，人又帅气，品质又好，当然有很多女人喜欢了。可是呢，女人喜欢不算什么，女狐狸也喜欢了。白色的九尾狐，天生要霍乱的。在这里，特别讨厌迂腐书生强加给女人们的那些理由。男人的自制力不够，凭什么要拿女人当借口?继续往下讲，九尾狐就化成了一个很漂亮的美女——大家熟悉的妲己。
美女祸国，就是这样咯。纣王越来越少听他叔叔的话，越来越喜欢自己做主，越来越喜欢和美女一起玩。叔叔一看很痛心，大好基业啊，怎么可以这样玩完。不行，我是他叔叔，我还是丞相，我有责任劝谏。于是乎，比干大人就开始了各种劝谏，不给大王留情面的劝谏，好像就他对了似的，还摆出了长辈的架子。这样纣王一看很不爽，好好好，就你是圣人，你有七窍是吧，我看看。
可怜的比干就这样死掉了。
比干的生平故事
咱们古代中国是一个思想并不是多么很开放的封建国家，老百姓们相信有鬼神的存在，那么文财神比干呢就是我们汉族民间崇敬的一位财神爷，人们祭拜他信仰他，表达了人们对美好幸福生活的向往和追求。
说起比干，那我们要从他生前开始讲起，比干是生活在商王朝时期的人，他从小就聪明好学、勤劳肯干有着极大的天赋，在治国方面很有才能啊!他一生一共辅佐了两任大王，一任是他的哥哥，另一任是他的侄子，位居丞相之位。但是他的侄子商纣王呀，荒*无度而又残暴不堪，整日沉迷酒色导致人民困苦不堪，民不聊生，作为丞相兼叔叔比干当然不能眼睁睁看他这样，所以他到摘星楼上强谏了三天!
可惜事与愿违，他的这个举动并没有说服暴君改变自己的品行，反而把他给惹怒了，纣王下令杀死比干并且挖掉了他的心脏。不知道大家有没有看过《封神榜》，其实在这里面比干并不是这么死去的，而是纣王身边的宠妃妲己为报一己私仇谎称自己病重，需要一味七窍玲珑心做药引，然后挑唆大王挖去了他叔父的心脏。
可见这个纣王是多么残暴无度!比***后升入天堂，玉皇大帝见他生前如此恪尽职守，但是为国事无辜牺牲，加上他失去了心脏并不会起什么贪心之念，所以封他为掌管人间财库的文财神，享受世间香火受人膜拜。
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秦朝其主要原因是法度问题，商鞅变法使秦国统一六国，制度森严，吏法酷刑残暴不堪，在战乱时是最好的制度可是却 因为秦始皇统一六国仍以法家治天下是行不通的，所谓法皆人情，所以不要太过森严。其二，秦始皇自认为统一六国功高盖世，修长城，建阿房，挖骊山墓以及拓官道等，各类大系工程逼迫人民们不得不造反。史书也不好评价秦始皇的，有人说是暴君，也有的说是千古一帝，历史每个人都有评价的权利！所以暴君还是仁君看你的想法了
希望***纳
刘宋皇帝刘子业的荒*无度是众所周知的，他对大臣，宗亲及其驸马爷，万般侮辱、残害，方式十分残酷。他这般作为，是否个性化相悖呢？但是，有些人说：刘子业的荒*无度，实际上是被逼的！这是什么原因，为何那么说呢？
士大夫嚣张作死刘宋阶段，士大夫阶级的权利持续升高，慢慢危害皇上的权威性。刘子业称帝之初，为塑造威性，妄图更改一些先皇刘骏掌权阶段的不当之处之政，再次执行太祖皇帝刘义隆执政阶段的善政。
殊不知，那样的行为招来了蔡兴宗，颜师伯等大臣的不满意。蔡兴宗觉得，刘骏尽管公德有亏，可是其政冶措施也是有独到之处，应当再次实行。以后，又逐渐得理不饶人，强调刘子业撤编刘骏葬礼，将为后代鄙夷。那样的行为，也让刘子业与士大夫中间的分歧愈来愈恶化。
士大夫与宗室之间的斗争十分激烈伴随着局势的发展趋势，士大夫与列侯中间的抗争也慢慢日趋激烈。先皇刘骏过世后，顾命大臣刘义恭，戴法兴，颜师伯等进行了政冶争夺。颜师伯平日奢靡，常常运用势力，对大臣们趾高气扬。刘义恭尽管有辅臣实权，可是由于性情过度战不胜、软弱，本来自身是列侯，结果则是随处讨好老臣戴法兴。
大臣蔡兴宗指责戴法兴，数次删减大选优秀人才的文书，又数次由于选料之事惹恼刘义恭。结果被刘义恭和戴法兴***公济私，贬官变成了新昌刺史，导致戴法兴一家独大。
大臣们专横跋扈越骑都尉戴法兴倚杖刘骏的器重借助，刘子业称帝后，他屡次参与事务，乃至谕旨也自身写。有一次，刘子业确立告知戴法兴，自身要亲政，结果反倒遭受戴法兴的回绝。戴法兴警示刘子业，不必做刘义符。
要了解，这一刘义符只干了一年皇上，就被权臣一刀毙命，死的情况下年仅十九岁。刘子业十五岁承继帝位，境遇与那时候的刘义符很是相似，因此 这类话让刘子业气愤不已。如同戴法兴那样的大臣，渎职犯罪，空架君王，龙之逆鳞，不能触！哪些的皇上都是会难以忍受这类抑制，会挑选祛除他。
大臣们做不到尽职尽责除开大臣们专横跋扈以外，很多大臣能力不足，或导致弊政，或生反心，换句话说不上好点子上，也会招来祸端。
例如孝建年里，民俗经常出现悄悄铸钱之时，刘宋的通胀比较严重。刘子业称帝之初，一声令下锻造二铢钱，那样的钱样式更准。殊不知，官钱刚造出，民俗的作坊就造出了模贝，把钱造得更细微，被称作耒子。因为没法***这类状况，负责人此项事务管理的沈庆之只能听任民俗擅自铸币。而一旦恶钱商品流通，通胀比较严重会立即毁坏经济发展。
不可置否，在那时候的刘宋，鹅眼钱，綖环钱商品流通于市，这种恶钱用丝缕围绕，放到水里都沉不下来，拿手一抓便会粉碎。造成最终老百姓买一斗米就需要一万钱，老百姓痛苦不堪。在大旱与恶钱的双向摧残下，刘子业免去了一些地域的租金，乃至大赦天下，也于事无补。连续饿死了的老百姓，让刘子业再一次失去自身可以施政的自信心。
刘子业以前想过做一个好皇上，一度想***恶钱，大赦天下，免减地方税，可是，他仍然没法阻止大臣的怠政，黑商的奸诈。他想过和士大夫，和列侯混熟，可是他斗不赢权力的慢性毒药和本身的狂狷横蛮。
这种死在刘子业暗箭下的大臣，列侯及其驸马爷，有的十分可怜，有确实有过失。刘子业挑选恐吓威胁，乃至滥杀来回复大臣们的出轨行为不敬业。
但是，好笑的是，466年1月，寿寂之，阮佃夫和刘彧声东击西，弑杀了刘子业年青又荒诞的性命。最后的结果刘子业究竟或是没有逃掉。但是，他的荒*无度、暴虐治国，则是也是被逼无奈的结果了。
这个怎么说，其实不仅仅是易中天这样说，就连鲁迅、金庸他们都说过类似的话，至于为何这样说，我认为有点?田忌***?的意思。
中国历代王朝的帝王，就属明朝皇帝最次，有人说不是昏庸就是残暴，要么懒惰要么平庸，这应该就是易中天认为的，确实，这也都是客观存在的事实，但是我们还是要分析下易中天这样说的理由。从明太祖朱元璋开始，朱元璋虽是农民，一跃成为天子，受万人敬仰的九五之尊，其实也是有许多缺点的，他心狠手辣、如麻，尤其是杀功臣，但凡和他一起打江山的功臣，大多都没有好下场，还有记载说朱元璋的殉葬制度，极其残忍黑暗。
再就是明成祖朱棣，残忍暴戾，据记载经常用刑罚对待或者下人，可以说是凶残到了极点。
貌似唯一能拿出手的就是仁宗朱高炽和宣宗朱瞻基，因为明朝有个仁宣之治，算是明朝时期最光明的一段历史，然而宣宗因为有点个人爱好（喜欢斗蛐蛐），最后却被后人称为?促织天子?。
不过在这之前，明朝总体来说还是不错的，到了明英宗朱祁镇，不仅被俘虏，还复辟、杀忠臣，从而开启宦官专政，为明朝的黑暗、腐朽、残暴做铺垫。
明宪宗朱见深，也就是朱祁镇的儿子，他开始宠信宦官，甚至迷恋上了佛道，还经常修炼房中之术，朝堂混乱不堪。
原本到了明孝宗朱佑樘可以回暖一下，朱佑樘和宋仁宗相似，算是个明君，然而却被儿子朱厚照给玩完了，导致明孝宗断子绝孙，后来世宗嘉靖皇帝朱厚熜登基上位，和奸臣严嵩开启了明朝更加混乱的时代。
而之后的明朝皇帝貌似没有青出于蓝，明穆宗朱载垕爱女子、明神宗万历皇帝朱翊钧懒惰罢朝几十年，朱常洛、朱由校更是在其位不谋其政，权力全部落在了太监魏忠贤手中，岂能不亡国？
崇祯皇帝上位之后，这积贫积弱的大明王朝早已经腐朽不堪，百姓处在水深火热之中，黑暗将至，他有心复国却无力杀敌，说他是个明君，可是却又刚愎自用、嫉贤妒能，好猜忌，最后李自成攻进，自己和太监一起在煤山自缢。
回归正题，倘若易中天也这么看待明朝，虽有失偏颇，但确实是即残暴不堪，又黑暗腐朽的一个朝代，此外还有就是总拿明朝和清朝作对比，甚至有人说?明朝全昏君，清朝全明君?一说。清朝治国制度确实完善，办事效率和保密程度也很高，几乎从中央到地方，组织架构非常明确，下达的旨意畅通无阻，享国296年，似乎从未出现过大型农名起义，即使是吴三桂叛乱，最后也被康熙镇压。
所以后世文人总喜欢用明朝不好的去和清朝最好的做对比，也就是开文提到的?田忌***?之意，他们用明朝最腐朽的时代去和康乾盛世进行比较，这样明显是不合理的，如果拿慈禧太后专政时期来说，怕是有一堆人要咬牙切齿了，任何一个朝代都应该有优点和缺点，如果明朝真是残暴腐朽统治，又岂能存在276年？
狼狈不堪
读音：[l?ng b?i b? kān]
释义：狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。
同义词：焦头烂额
狼狈不堪造句
1.那***遭到狼狈不堪的失败。
2.战争把她弄得狼狈不堪。
3.为展示这种车子，把我搞得狼狈不堪。
4.总之，他那副样子既狼狈不堪又残暴凶狠。
5.天地越来越昏暗，那些人也越来越狼狈不堪。
6.我在那边搞得狼狈不堪，而且遇到的都是从来没有经历过的事。
7.如果你被这种酒癖弄得狼狈不堪，那末酒对你才真正成了问题。
8.她的***也象从前各届***一样，被工资和***问题弄得狼狈不堪。
9.可一到星期日，他就迷糊了，行动拖沓，他那身上最好的衣服和雨伞弄得他狼狈不堪。
10.他狼狈不堪，结结巴巴的.说了几句，就告辞去了，一时心情恍惚，一本正经，想得出神。
同义词造句
1.香雪自始至终忙得焦头烂额，操办女儿的嫁妆，和送给吴家的礼品。
2.奥布莱恩无足轻重-他让我焦头烂额，艾德
3.奥布莱恩无足轻重-他让我焦头烂额，艾德
4.老爹已经焦头烂额了。
5.孩子，你知道这些录像把你搞的焦头烂额了
6.我被这件事情搞得焦头烂额了。
7.fbi把我搞得焦头烂额-长. .长官，听我说
8.fbi把我搞得焦头烂额-长.长官，听我说
9.我今天忙得焦头烂额的。
10.Fbi把我搞得焦头烂额-长. .长官，听我说
一部《封神演义》将纣王的形象刻画的淋漓尽致。纣王那骄奢*逸、残忍暴虐、贪图美色、昏庸无能的形象可谓是深入人心。但是历史中的纣王真的有这么残暴不堪吗?
《史记?殷本记》中记载，商纣王?资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以识非?，由此可见，商纣王是个文武双全功勋卓著的人，不仅才思过敏，还颇有辩才。
显然历史上的商纣王当然不会是这样，而她也确实有一个叫做妲己的妃子，只是他在遇到妲己的时候，他的年纪就已经大了。那时候攻打了一个苏氏部落，因为这个部落战败了，所以就把妲己还有一些珠宝等东西进献给了纣王。
据一些记载所说，他获得妲己的时间以及到商朝灭亡的时间也就一年，所以说妲己祸国也是不大可能的，最可能的原因就是纣王年事已高，所以国家大事也不怎么关心了，那么他在这时候宠爱一个女子也是很正常的事。
我们再说武王伐纣，伐的是纣王的暴政，因为他在后期的时候也不关心朝政了，沉迷于美色，而且还制造酷刑，杀了一些无辜的人，对百姓也不关心了，只顾着他自己享乐，所以他最后就在内部的反对声中以及民怨四起中被武王讨伐，最后导致了商朝灭亡。但若说他所做的功绩，他其实是一个好皇帝。
帝乙是他的父亲，而他的父亲走后，那时候商朝就已经到了末期了，除了经济方面需要整治外，各地的起义也很多。而据一些史料记载，年轻时候的他，武艺高强，而且人也聪明，是个十分能干的人。他曾率领他的军队为华夏开拓了大片的领土。
另外，近代一些史学家在考察中发现，商纣王的罪行随着时间的推移越来越多，也就是说，这些罪行都是后人编造的，真实性和可信度都大打折扣。
历史总是由胜利者来书写，失败的一方被抹黑夸大的例子数不胜数，如奢靡腐化、残暴荒*、镇压反叛、排除异己这些都是许多皇帝的共同特点，并非商纣王独有，商纣王的政敌大肆丑化纣王，这样一来就可以顺利的抹杀商纣王的历史功绩。再加上一些***剧由于观赏性与艺术性的需要，丑化纣王。让人们对这位帝王产生了深深的误会。
那么真实的纣王到底什么样子呢，谁也无法给予正确的评价。那么你们是怎么看待呢？
1、伪：指非法的，表示不为正统所承认的意思。临朝：莅临朝廷掌握***。
2、地：指家庭、家族的社会地位。
3、下陈：古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下，称为“下陈”。因而，古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢，亦称“下陈”。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。
4、更衣：换衣。古人在宴会中常以此作为离席休息或入厕的托言。《汉书》记载：歌女卫子夫乘汉武帝更衣时入侍而得宠幸。这里借以说明武则天以不光彩的手段得到唐太宗的宠幸。
5、洎（jì）：及，到。晚节：后来。
6、春宫：亦称东宫，是太子居住的地方，后人常借指太子。
7、私：宠幸。
8、嬖（bì）宠爱。
9、蛾眉：原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛，这里借指美女。
10、掩袖工谗：说武则天善于进谗害人。《战国策》记载：楚怀王夫人郑袖对楚王所爱美女说：“楚王喜欢你的美貌，但讨厌你的鼻子，以后见到楚王，要掩住你的鼻子。”美女照办，楚王因而发怒，割去美女的鼻子。这里借此暗指武则天曾偷偷窒息亲生女儿，而嫁祸于王皇后，使皇后失宠的事（《新唐书·后妃传》）。
11、狐媚：唐代迷信狐仙，认为狐狸能迷惑害人，所以称用手段迷人为狐媚。
12、元后：正宫皇后。翚翟（huī dí）：用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。翚，五彩雉鸡。翟，长尾山鸡。
13、聚麀（yōu）：多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀，母鹿。语出《礼记·曲礼上》：“夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾，却当上了高宗的皇后，使高宗**。
14、虺蜴（huǐ yì）：指毒物。虺，毒蛇。蜴，蜥蜴，古人以为有毒。
15、狎：亲近。邪僻：指不正派的人。
16、忠良：指因反对武后而先后被杀的长孙无忌、上官仪，褚遂良等大臣。
17、杀姊屠兄：据《旧唐书·外戚传》记载：武则天被册立为皇后之后，陆续杀死侄儿武惟良、武怀远和姊女贺兰氏。兄武元庆、武元爽也被贬谪而死。
18、弑君鸩（zhèn）母：谋杀君王、毒死母亲。其实史书中并无武后谋杀唐高宗和毒死母亲的记载。弑，臣下杀死君王。鸩，传说中的一种鸟，用其羽毛浸酒能毒死人。
19、窥窃神器：阴谋取得帝位。神器，指皇位。
20、君之爱子，幽之于别宫：指唐高宗死后，中宗李显继位，旋被武后废为庐陵王，改立睿宗李旦为帝，但实际上是被幽禁起来（事见《新唐书·后妃传》）。二句为下文“六尺之孤何在“张本。
21、宗盟：家属和党羽。
22、霍子孟：名霍光，西汉大臣，受汉武帝遗诏，***幼主汉昭帝；昭帝死后因无后，故而由昌邑王刘贺继位，刘贺荒嬉无道，霍光又废刘贺，更立宣帝刘病已，是安定西汉王朝的重臣（《汉书·霍光传》）。作：兴起。
23、朱虚侯：汉高祖子齐惠王刘肥的次子，名刘章，封为朱虚侯。高祖死后，吕后专政，重用吕氏，危及刘氏天下，刘章与丞相陈平、太尉周勃等合谋，诛灭吕氏，拥立文帝，稳定了西汉王朝（《汉书·高五王传》）。
24、“燕啄皇孙”二句：《汉书·五行志》记载：汉成帝时有童谣说“燕飞来，啄皇孙”。后赵飞燕入宫为皇后，因无子而妬杀了许多皇子，汉成帝因此无后嗣。不久，王莽篡政，西汉灭亡。这里借汉朝故事，指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤，致使唐室倾危。祚，指皇位，国统。
25、“龙漦（chí，此字读音存在争论，另一种读音为lí离）帝后”二句：据《史记·周本纪》记载：当夏王朝衰落时，有两条神龙降临宫庭中，夏后把龙的唾涎用木盒藏起来，到周厉王时，木盒开启，龙漦溢出，化为玄鼋流入后宫，一宫女感而有孕，生褒姒。后幽王为其所惑，废太子，西周终于灭亡。漦，涎沫。遽（jù），急速。
26、冢子：嫡长子。李敬业是英国公李勣的长房长孙，故有此语。
27、先帝：指刚死去的唐高宗。
28、宋微子：即微子启，他是殷纣王的庶兄，被封于宋，所以称“宋微子”。殷亡后，微子去朝见周武王，路过荒废了的殷旧都，作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀（《尚书大传》）。这里是李敬业的自喻。
29、良：确实、真的。以：缘因。
30、袁君山：东汉时人桓谭，字君山。袁君山之“袁”，通***“桓”。汉光武帝时为给事中，因反对当时盛行的谶纬神学，而被贬为六安县丞，忧郁而死（事见《后汉书·桓谭传》）。
31、社稷：原为帝王所祭祀的土神和谷神，后借指国家。
32、宇内：天下。推心：指人心所推重。
33、爰：于是。
34、百越：通“百粤”。古代越族有百种，故称“百越”。这里指越人所居的偏远的东南沿海。
35、三河：洛阳附近河东、河内、河南三郡，是当时政治中心所在的中原之地。
36、玉轴：战车的美称。
37、海陵：古县名，治所在今江苏省泰州市，地在扬州附近，汉代曾在此置粮仓。红粟：米因久藏而发酵变成红色。靡：无，不。
38、江浦：长江沿岸。浦，水边的平地。黄旗：指王者之旗。
39、班声：马嘶鸣声。
40、喑（yīn）呜、叱吒（zhà）：“吒”通“咤”，发怒时的喝叫声。
41、公等：诸位。家传汉爵：拥有世代传袭的爵位。汉初曾大封功臣以爵位，可世代传下去，所以称“汉爵”。
42、或协周亲：指身份地位都是***的宗室或姻亲。协，相配，相合。周亲，至亲。
43、膺（yìng）：承受。爪牙：喻武将。
44、顾命：君王临死时的遗命。宣室：汉宫中有宣室殿，是皇帝斋戒的地方，汉文帝曾在此召见并咨问贾谊，后借指皇帝郑重召问大臣之处。
45、一抔（póu）之土：语出《史记·张释之传》：“***令取长陵（汉高祖陵）一抔土，陛下将何法以加之乎？”这里借指皇帝的陵墓。六尺之孤：指继承皇位的新君。
46、送往事居：送走死去的，侍奉在生的。往，死者，指高宗。居，在生者，指中宗。
47、勤王：指臣下起兵救援王室。
48、旧君：指已死的皇帝，一作“大君”，义近。
49、“同指山河”二句：语出《史记》，汉初大封功臣，誓词云：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”这里意为有功者授予爵位，子孙永享，可以指山河为誓。
50、穷城：指孤立无援的城邑。
51、昧：不分明。几（jī）：迹象。
52、贻：遗下，留下。后至之诛：意思说迟疑不响应，一定要加以惩治。语见《周礼·大司马》，原句为“比军众，诛后至者。” 作为军用文书的檄文，本篇确实达到了“事昭而理辨，气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭彰，警醒李唐社稷面临生死存亡之秋，为兴兵讨武铺垫了充足的理由，可谓“事昭而理辨”；次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑，可谓气盛京藩，文武响应，示之以大义，动之以刑赏，更是理直气壮，慷慨果断。
首段分两层：先历数武氏之罪不容诛，紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起，前两段感叹王佐之臣已被杀尽，讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐；以汉成帝后赵飞燕，周幽王褒拟为喻，直斥武后是亡国灭君的祸根，说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓，做了有力铺垫。
次段亦分两层，先写起兵之正义，再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉，说明天时、地利、人和均占优势，必然攻无不克，战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心，理直气壮，慷慨磅礴，具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后，所以骆宾王说：“敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心，其言语使人信服，富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救***江山水火之中。“是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清。”
末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深情。再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆，“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用的警句。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”第一句话就表明了，武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇，其任用酷吏、奢靡*乱、兴佛伤民，陷***锦绣山河于水深火热之中，***皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕，皆哀***之不幸、怒武贼之*虐。文章写武则天*乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”等，将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出***体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比的形象。如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以虺蜴为心，豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容：“神人之所共嫉，天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人，她的*乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密，“包藏祸心，窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、***宗室、罢黜功勋，致使***江山风雨飘摇，“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的***帝国几欲崩溃。
以振奋人心之语、发人深省之言，刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性，“南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛，既振奋己方的士气、争取民众的支持，又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”文章达到***，使每一个有正义感的人***澎湃，读到此处尚感心动，可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出，我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处，投笔从戎、舍身报国的情景，可以说此处是文章的精华，是今古檄文的典范。在体会***之后，话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵，动只以情晓之以里，以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要，提出“共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河”。并指出“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛”，从正反两方面论证，与李室江山共存亡的必要，最后提出苍凉的提问，“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”再次将文章带入小***，以发人深省的方式结局。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
本篇通体骈四俪六，不仅句式整饬而略显错综（四四四四、四四六六、******、四***六参差成趣；每句中的音步变化如四字句有二二结构，有一三结构；六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构），平仄相对而低昂有致（如“入门见嫉”四句，一三两句，二四两句平仄完全相反对应），对仗精工而十分自然（如“南连百越”对“北尽三河”，“海陵红粟”对“江浦黄旗”，不仅词性、句法结构相对，而且方位、地名、颜色等事类也相对），用典贴切委婉而不生硬晦涩（如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子，桓君山等典故），词***华艳赡富而能俊逸清新；尤其难得的是，无论叙事、说理、抒情，都能运笔如神，挥洒自如，有如神工巧铸，鬼斧默运，虽经锻炼而成，却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一，堪称声文并茂的佳作；与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文，自有霄壤之别；而与王勃的《滕王阁序》，堪称骈文的双璧。
全篇雄文劲***，足以鼓舞斗志；事彰理辩，足以折服人心。李敬业的举义，终被武则天的三十万大军彻底打垮了，骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传)，然而他的这篇檄文却传颂千古，具有不朽的艺术价值。 《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
“1、伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。
2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
3、洎乎晚节，秽乱春宫。
4、潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
5、入门见嫉，蛾眉不肯让人。
6、掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
7、践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
8、加以虺蜴为心，豺狼成性。
9、近狎邪僻，残害忠良。
10、杀姊屠兄，弑君鸩母。人神所同嫉，天地所不容。”够了。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么？皇帝已经成年，太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是，这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后，欲废当时的皇后王氏，为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良，一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高，她在自己家里因非正室所出，就更见低微。正因为此，武氏在太宗宫中只是一介才人，此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫，此其二。皇后、太后，都是应以母仪天下之面目面世，武氏显然与此无缘。此等人物临朝，实在是开了历史的大玩笑。
2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御，高宗再以其为妃为后，显然是高宗的不是了。当然，骆宾王的着眼点，并不在编排两位先帝的不是，只是着重强调武氏的尴尬出身。
3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒*习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上，表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示，朝野的一片反对之声，也挡不住皇上的一意孤行。
7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种**行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
8、此句为武氏品行定论，却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的：为了搬倒王皇后，她不惜闷毙亲生女儿；如愿称后，她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙；至于毒死亲生的儿子太子李弘，饿死儿媳等事，更是令人发指。
9、此的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德***的准绳。毫无疑问，以武氏为首的***在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏***曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个***的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个***的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的***效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个***效力时，它是很难垮台的。这就是武氏***岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个***迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知，为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场大乱。那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事。于是，李敬业等人的反抗，并非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他们头上，严重损害了他们个人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武则天扒了。想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人，多没有好下场。不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说，武则天***持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈***，故武氏***对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以***仁***义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。就在这种状态下，武则天的***经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力，并为其壮大声势，而事关天下气运的国计民生料理，又非正派人士料理不可。于是，历史又产生了一个奇异现象，即，尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残，仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作，在极度不利的条件下，完成了那些看来无法完成的事，终于维系了社会不至于崩溃。
如同历史上多数暴君一样，武则天的***基本上没有输给任何政治势力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
杨炯，初唐诗人，与 王勃、卢照邻、骆宾王齐名，世称初唐四杰。但自称“耻在王后，愧在卢前”。他于显庆六年（661）被举为神童，上元三年（676）应制举及第。补校书郎，累迁詹事司直。武后垂拱元年（685）坐从祖弟杨神让参与徐敬业起兵，出为梓州司法参军。天授元年（690），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692）秋后迁盈川令（县治在今浙江省衢州市衢江区高家镇盈川村，其地约为今之龙游县、衢江区的一部分），吏治以严酷著称，卒于官。世称杨盈川。
杨炯生性耿直，语言尖刻，有持才傲物之短。他在政治上和文学上都是激进的。因而他非常鄙视朝臣中一些人的虚伪、矫饰之风，把那些无德无能的官僚比作“麒麟楦”。意思是说，这样的人好比是驴子身上复盖了一张***麒麟皮，表面看来如同麒麟，若取掉其皮，不过还是驴子。由此，他受到朝臣中一些人的忌恨。同时，他也看不惯世俗的虚伪、欺诈、守旧，又受到世俗的攻击。他在盈川任上时，为政严酷，属下若有过失，他便施于严刑，或予杖杀，他这样作，可能是发泄自己对现实的不满。
杨炯以边塞征战诗著名，所作如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，表现了为国立功的战斗精神，气势轩昂,风格豪放。其他唱和、纪游的诗篇则无甚特色，且未尽脱绮艳之风；另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。张说谓“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王”。《旧唐书》本传盛赞其《盂兰盆赋》“词甚雅丽”，《四库全书总目》则以为“炯之丽制，不止此篇”，并谓“其词章瑰丽，由于贯穿典籍,不止涉猎浮华”。所作《王勃集序》，对王勃改革当时*靡文风的创作实践，评价很高，反映了“四杰”有意识地改革当时文风的要求。
所以说，杨炯的这个精神值得现在我们学习，不趋炎附势，刚正不阿，敢于探索新鲜实物，但是也有一身傲骨。但是现在物质纵横的社会，有一些人却拿着高薪厚禄，却干着一些见不得人的勾当。
卡拉卡拉是塞维鲁王朝的第二位君主。从他开始，塞维鲁王朝迅速跌入衰退之路。他在位时期引起了罗马疆域的动荡，还因其性格暴戾而迫害了无数民众。他不仅狠心了自己的手足，还将罗马人卷入与东方的无尽争斗中。所以，历史学家普遍认为应该把他列入“四大暴君”之列。
一、血腥的上位之路
卡拉卡拉原名卢基乌斯，乃父塞维鲁为加强与马尔库斯·奥列利乌斯家族的亲缘关系，曾为他改名马尔库斯。而“卡拉卡拉”，是一个使他闻名史册的绰号，意思是“一种方便穿戴的高卢披风”。
公元211年，随军队前往不列颠的塞维鲁不幸因病去世。卡拉卡拉和其弟盖塔被同时拥立为“共治皇帝”。此前罗马帝国的“共治”模式，还仅限于长幼或父子之间，因此，卡拉卡拉和盖塔在父亲暴毙后，就同时坐上了罗马帝位。
英勇善战的高卢人
根据迪奥卡西乌斯的记载，“虽然在名义上卡拉卡拉与其弟共治帝国，但从一开始就是他一人独掌大权”。在二人背后，还站着当时较有权力的多派力量，宫廷贵族、皇亲贵族、元老和军队们都自动分成了两派。这种暗地的冲突很快就表现为明面的对抗。俗话说“一山难容二虎”，为了独享帝位，卡拉卡拉还用了不少手段。
其一，他深刻地明白父亲对他说过的那句话“让近卫军吃饱，其他的人则随意”的深刻含义。在他残忍了弟弟之后，第一时间便跑到军营中向士兵们“诉苦”。卡拉卡拉反唇讥诮盖塔生前对他的算计，并且表示如果士兵们肯为他“主持公道”，他愿意给每位士兵相当数量的报酬，并且增加军饷。这样一来，近卫军就成为了卡拉卡拉继位的有力帮手。
卡拉卡拉杀死了亲弟弟
其二，下令诛杀除了母亲之外的其他反对他的力量。在其弟盖塔死后，他还派遣亲信处死了盖塔的家奴、岳父以及妻儿等具有亲近关系的人。因盖塔而丧命的人数竟然超过了20000人!并且，在元老院的支持下，卡拉卡拉还将与盖塔相关的壁画、钱币，以及他写下的文档和文章等全部销毁。这种惩罚相当于抹去了人们对盖塔的一切记忆。
其三，为了令身边的近卫军满意，他多次蓄意放纵他们在罗马城内欺凌百姓。那时罗马城刚刚恢复元气，但卡拉卡拉仍然冷漠地对待被士兵欺负的公民。孟德斯鸠评论说：“卡拉卡拉此举是像让罗马人把对自己的恨转嫁在近卫军身上。”确实，卡拉卡拉的计谋果真凑效了。罗马人忙着抱怨和谩骂近卫军，几乎将他杀弟上位的暴行抛到了脑后。
面露凶光的卡拉卡拉雕像
二、卡拉卡拉亲政
关于他的轶事还有一件，那就是“亚历山大城******”。相传在卡拉卡拉继位之后，亚历山大的居民因鄙视其杀弟夺位的勾当，曾专门写了一个讽刺性的舞台剧，且该舞台剧曾十分火爆地演出。卡拉卡拉在南巡的过程中来到亚历山大，指使士兵们将该城焚毁。在这次***中，死亡人数竟也高达数万名。
当然，卡拉卡拉也不是一个毫无作为的蠢蛋。在他继位后，首先完成了乃父未竟的“修补边境”的任务。他率领部队将日耳曼长城和莱茵河附近的防线改造一新。原先仅仅是沟堑和木栅栏的防护措施，被石墙代替。他还派人向不列颠、东部行省等地的军长们发放津贴，试图拉拢这些常年在外不受控制的将领。
日耳曼长城警戒塔遗址
他对罗马历史影响最深远的作为，是在位期间颁布的“卡拉卡拉敕令”。该敕令授予了罗马帝国统辖境内所有成年男子以平等的公民权，并且将各地的女性同罗马女性的地位等同起来。这就标志着，罗马居民从共和时期就开始的夺取公民权的斗争，在卡拉卡拉任期内终于宣告结束了。
如果认为被授予公民权是卡拉卡拉的好意，那你就太天真了。罗马帝国到了卡拉卡拉时期已经是一个垂垂老矣的老大帝国，意大利半岛的公民收入同周边的行省之间已经没有很大差异。在某种程度上，在地方行省任职的军队长官、地方总督甚至断断续续地获取了某种更加诱人的特权。一切的风向都指明，意大利再也不能继续享受它此前的特殊地位了。
时刻准备起义的罗马禁卫军
再者说，经过“内乱时期”几位皇帝的折腾，罗马的财政状况早就入不敷出。卡拉卡拉继位时，军队的规模几经扩大，已经快成了帝国无力赡养的包袱。而将公民的授权范围扩大，就意味着纳税人的增多。由于纳税人必须向罗马财政官负责，从各行省间获取的财富将会被集中到罗马，相当于帝国又取得了全新的收入来源。这才是卡拉卡拉的真实意图。
在坐稳帝位之后，卡拉卡拉便开始在罗马掀起了一场对于他个人的崇拜热潮。他将自己比作亚历山大王，并且雇人打造了一尊半面是自己、半面是亚历山大的塑像。他还命令近卫军模仿希腊军队擅长的“马其顿方阵”，在部队的军官选拔上也仅抬举一些出身希腊的人。这种异想天开的做法，可能只有卡拉卡拉才能想得出来吧。
较为蛮族化的2世纪末罗马军队
除此之外，他还在罗马城内兴修了一座奢侈的浴场，并用自己的名字将其命名为“卡拉卡拉浴场”。该浴场占地大约16万平方千米，除了硕大无比的浴厅外，其余13万平方千米的区域建了运动场、跑道、图书馆等配套设施。在浴场的底部还发现了冷水、热水和温水三种输送管道。这座宏伟无比的建筑有幸一直保留到了今天。
卡拉卡拉浴场还原图
