不会觉得十块少，也不会觉得一百块就多，真心捐助就都是善意。南怀瑾在《论语别裁》里讲过一种说法叫「原心不原迹」，不要用行为来量化内心。
中国古人有两句话综合起来的一副对联说：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶*为首，论迹不论心，论心世上少完人。”
其“原心不原迹”就只看他的心孝不孝。比如一个人很穷，想买一罐奶粉给父母吃，但实在没有钱，买不起，因此心里很痛苦，只有希望慢慢积蓄点钱再去买。只要有这个心，只要他这份情感是真的，我们就不能说他不孝。“原迹贫家无孝子”，如果一定要在事实上有表现，那穷人家里就没得孝子了。这个道理非常清楚，我们用这个道理来解释，就是说明“事父母能竭其力”是尽自己的心力做到了就是孝。
这话出自《庄子》，很哲学思辨的说法，大意是天地之外的事物，圣人知道其存在但不说它，天地之内的事物，圣人说了但不议论它之外，圣人存而不论；之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。此文明显将问题分三个层次加以说明，其一，是之外，圣人之态度为存而不论。郭象对此文之批注为：夫之外，谓万物性分之表耳。夫物之性表，虽有理存焉，而非性分之内，则未尝以感圣人也，故圣人未尝论之。象，出四句之端；妙理希夷，超之外。既非神口所辩，所以存而不论也。孝，看心，有心就好了，不是看你为长辈带来了什么，要从物质上看的话，贫苦之家不就没有孝子了吗；恶，看行迹，爱美之心皆有，对于美色大家都会动心，但只要能克制，就不算*，要是心思便算*，世上就没有不*之人。这段话出自清代王永彬的《围炉夜话》，原文是“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶*为首，论迹不论心，论心世上无完人。译：经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说*乱是各种邪恶行为中的开始。
扩展资料：
孝，看心，有心就好了，不是看你为长辈带来了什么，要从物质上看的话，孝子是不会出自贫苦之家的；恶，看行迹，爱美之心皆有，对于美色大家都会动心，但只要能克制，就不算*，要是心思便算*，世上就没有不*之人。
南怀瑾，学者，诗人，中国传统文化的积极传播者，实业家。他一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰。下面是为你整理的南怀瑾语录。供大家参考阅，希望你喜欢。
南怀瑾语录
1、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。
2、学问不是文学，文章好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问?作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
3、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。
4、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
5、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。
6、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
7、什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
8、如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。
9、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
10、我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。
11、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
12、学问不是文学，文章好是这个人的文学好，知识渊博是这个人的知识渊博。至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问?做人好做事对，这就是学问。
13、人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。
14、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
15、我们都常听说?得意忘形?，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话?失意忘形?。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。
16、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。
17、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它;道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。
18、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
19、全世界都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。
20、十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是。现在是开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。
21、佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。
22、在世界上有两个东西是没有办法实验的，就是政治和军事。这两个东西，包罗万象，变动不居。从历史上看，古今中外的政治，专制、君主、民主、集体，究竟哪样好?谁能下得了这个结论?尤其现代的中国，几十年来，西方的什么思想文化，都搬到中国这个舞台上来玩过，但是西方思想是西方文化来的，结果如何呢?所以为政的人要了解人生，要有经验，要多去体会。
23、儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，?五四运动?的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病。
24 、十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是。现在是开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。
25、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
26、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临著一个新的危机。
27、中国古人有两句话综合起来的一副对联说：?百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶*为首，论迹不论心，论心世上少完人。?其?原心不原迹?就只看他的心孝不孝。比如一个人很穷，想买一罐奶粉给父母吃，但实在没有钱，买不起，因此心里很痛苦，只有希望慢慢积蓄点钱再去买。只要有这个心，只要他这份情感是真的，我们就不能说他不孝。?原迹贫家无孝子?，如果一定要在事实上有表现，那穷人家里就没得孝子了。
28、学问不是文学，文章好是这个人的文学好，知识渊博是这个人的知识渊博。至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问?做人好，做事对，这就是学问。
29、增上慢是人本来只有慢心，因某种原因又把慢心的作用发挥得更淋漓尽致。譬如学问好、多闻的人，最容易产生增上慢。岂止学问，一切人在任何方面有些成就，更高更上的慢心必然随之增加。像聪明人本来就自以为了不起，聪明人若再加上学识、经验，如果走上坏路子，就是古人所说的：?学足以济其奸?，不学还好，有了学问更助长其作恶。
30、有人只喜欢放生，放生是善根之一，可是我常劝人在都市中不要乱放生。例如你去菜场买些动物来放生，这不但不是放生，反而是杀生。有些卖动物的人晓得有人爱放生，他就拚命去抓来卖。甚至于你今天放生的，明天就又被抓回来，所以真放生是很难的，有时救了个小动物不见得是做善事，做善事是要智慧的。像有的人没钱还好，你一帮助他，他反而有本钱去作恶，所以说，没有智慧所做的善事，反而会变成坏事。
31、没有出世的修养，便不能产生入世的功业。
32、我们经常看到?矫枉过正?四个字，?枉?是歪了，看见事物歪了，必须要矫正它;矫正得过分了，又是歪了。换句话说，不是向这边歪，就是向那边歪。总之?过正?就是歪。礼也是这样，要中和，过分的调节也不好。一个青年一点不懂礼貌固然不对，但他一天到晚都讲礼貌，太多礼了，人家就要误会他拍马屁，所以?知和而和?，对一件事，了解了它的中和之道，而去中和、去调整它。
33、你要注意每个经济学家是哪国人，他的立场就站在哪个国家。现在美国提倡新自由主义，我看这是侵略性的经济。那些着作都是强盗思想。我经常讲，你不要看入了世贸，入了后，美国来收购了，美国来参股了，美国来合并了，那是好事吗?你们有没想过啊?因为不知道自己的文化，也不知道自己的立场了
33、你要注意每个经济学家是哪国人，他的立场就站在哪个国家。现在美国提倡新自由主义，我看这是侵略性的经济。那些着作都是强盗思想。我经常讲，你不要看入了世贸，入了后，美国来收购了，美国来参股了，美国来合并了，那是好事吗?你们有没想过啊?因为不知道自己的文化，也不知道自己的立场了
34、?恭近于礼，远耻辱也。?礼貌的当中要恭敬。所谓恭，就是内心对事情的庄重认真，并不是看见人敬礼就是恭;虽然不敬礼，当朋友有困难的时候，那种无限关心的神态，不说出来就知道。所以人恭敬不恭敬，表面态度虽然重要，更重要的是内心的事。因此恭敬就是礼。人与人为什么要恭敬?远耻辱也?，免得招来无谓的耻辱。
35、我平生不欺人，但亦不宁为玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠觉难堪。
36、天下一切众生没有不自私的，所有永远成不了菩萨，也成不了佛。只求利益一切众生，不求利已，才是真正的菩萨，做到?饶益一切有情戒?才能成佛。
37、中国古人有两句话综合起来的一副对联说：?百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶*为首，论迹不论心，论心世上少完人。?其?原心不原迹?就只看他的心孝不孝。比如一个人很穷，想买一罐奶粉给父母吃，但实在没有钱，买不起，因此心里很痛苦，只有希望慢慢积蓄点钱再去买。只要有这个心，只要他这份情感是真的，我们就不能说他不孝。?原迹贫家无孝子?，如果一定要在事实上有表现，那穷人家里就没得孝子了。
38、我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。
39、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。
40、穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。
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1.一曲肝肠断，天涯何处觅知音。
2.酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。——道济禅师（活佛济公）
3.一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢《西游记》
4.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子·大宗师》
5..天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。——爱迪生
6.近水楼台先得月，向阳花木易为春。
7.天涯何处无芳草，枝上柳绵吹又少”。——苏轼《蝶恋花·春景》
8.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》
9.色不迷自迷，情人眼里出西施。（黄增）
10.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。《自遣》唐·罗隐
11.安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——《励学篇》宋·赵恒
12.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟（颜真卿）
13.物以稀为贵，情因老更慈。（白居易）
14.老来多健忘，唯不忘相思。——白居易《偶作寄朗之》
15.殚竭心力终为子，可怜天下父母心！（慈禧）
16.世间无限丹青手，一片伤心画不成。高蟾《金陵晚望》
17.新官上任三把火，旧官退堂阉妥妥。《中国谚语资料》
18.弱水三千只取一瓢饮，繁华三千，只为一人饮尽悲欢
19.福王少小风流惯， 不爱江山爱美人。——清·陈于之《题桃花扇》
20.海中月是天上月，眼前人是心上人。向来心是看客心，奈何人是剧中人。（张爱玲）
21.不到长城非好汉，屈指行程二万。（）
22.恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜
23.知识就是力量，如果知识不用，那就毫无力量可言。{出戏了哈哈哈嗝}
24.百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶*为首，论迹不论心，论心世上少完人。
25.相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
26.男子有德便是才，女子无才便是德。
27.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
28.一刻值千金，花有清香月有阴（苏轼）
29.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！
30.上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨（yu）雪，天地合，乃敢与君绝！
31.以德报怨，何以报德.
32.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休
33.一往情深深几许，深山夕照深秋雨
34.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
35.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（白居易）
36.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
37.拣尽寒枝不肯栖 ，寂寞沙洲冷。
38.树深时见鹿，溪午不闻钟。
39.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
40.鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。
41穷达皆由命，何劳发叹声。
42、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
43.月子弯弯照，几家欢乐几家愁。—— 杨万里44.斯人若彩虹，遇上方知有；若湍水，触及方知柔。
45.不忘初心，方得始终。初心易得，始终难守。
46.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
47. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
48.春风大雅能容物，秋水文章不染尘。
49.得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
50.坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
有人点赞有人看，我就更连连哈哈哈嗝?
发布于 21:27?著作权归作者所有
这句不完全正确的！！佛菩萨都是乘愿再来的 他们的心都是纯净的！
出佛菩萨化现意外 一般人都是有各种毛病的 不然不会来此世间
爱欲是生死轮回的根源
人来这个世界都是有各种业力习气的！这些都是生死轮回的根源
所以要改掉毛病！
修行就是逐渐改毛病的过程
就是改变个性的过程
就是增上人格的过程
